id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000100-ara1.ms121	true	6927414983598470853	0	185	0	952	1569	300	الانبياء تحت شجرة فقرصته نملة فامر بجهازه فاخرج وا-----------مر بقرية النمل فاحرقت فاوحي الله اليه امن اجل ان قرصتك نملة احرقت امة من الامم تسبح------------- فهلا نملة واحدة وذكر ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شام بن حسان ان اهل الاحنف بن قيس لقوا من النمل شدة فامر الاحنف بكرسي فوضع عند تنورين فجلس عليه ثم تشهد ثم قال لتنتهن او ليحرقن عليكن--- ونفعل -----------قال فذهبن وروي عوف بن ابي جميلة عن قسامة بن زهير قال قال ابو موسي الاشعري ان لكل شء سادة حتي--- للنمل سادة ومن عجيب هدايتها انها تعرف ربها بانه فوق سمواته علي عرشه كما رواه الامام احمد في كتاب الزهد من حديث ابي هريرة يرفعه قال ---------------------------------------خرج نبي من الانبياء بالناس يستسقون فاذا هم بنملة رافعة قواءمها الي السماء تدعو مستلقية علي ظهرها فقال--- ارجعوا فقد كفيتم او سقيتم بغيركم ولهذا الاثر عدة طرق ورواه الطحاوي في التهذيب وغيره وقال الامام احمد حدثنا قال خرج سليمان بن داءد ي--------------------ستسقي فراي نملة مستلقية علي ظهرها رافعة قواءمها الي السماء وهي تقول اللهم انا خلق من خلقك ليس بنا غنا عن سقياك ورزقك فاما ان تسقينا وترزقنا واما ان --------تهلكنا فقال ارجعوا فقد سقيتم بدعوة غيركم ولقد ------حدثني	121	-6810612930432881949	Shamela0023775-ara1.completed.ms0514	false	-2234877576820469215	14	239	64	1206	1510	300	الانبياء تحت شجرة فقرصته نملة فامر بجهازه فاخرج من تحتها ثم امر بقرية النمل فاحرقت فاوحي الله اليه افي---- ان قرصتك نملة اهلكت امة من الامم يسبحون الله تعالي فهلا نملة واحدة يحيي بن كثير قال حدثنا عمر بن المغيرة بن الحارث الزماني عن هشام الدستواءي قال ان النمل والذر اذا كانا في الصيف كله ينقلن الحب فاذا كان الشتاء وخفن ان ينبت فلقنه هشام بن حسان ان اهل الاحنف بن قيس لقوا من النمل اذي فامر الاحنف بكرسي فوضع عند جحره-ن فجلس عليه ثم تشهد ف--قال لتنتهن او لنحرقن عليكن او لنفعلن او لنفعلن قال فذهبن و----عوف بن ابي جميلة عن قسامة بن زهير قال قال ابو موسي الاشعري ان لكل شء سادة حتي ان للنمل سادة عبد الله بن زياد المدني قال انبانا ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ---------------------------ابي هريرة------ قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خرج نبي من الانبياء بالناس يستسقون فاذا هم بنملة رافعة --راسها الي السماء --------فقال ذلك --------النبي ارجعوا فقد استجيب لكم من اجل ------هذا النمل مسعر بن كدام قال حدثنا زيد القمي عن ابي الصديق الناجي قال --------خرج سليمان بن داودعليهما الصلاة والسلاميستسقي فراي نملة مستلقية علي ظهرها رافعة قواءمها الي السماء وهي تقول اللهم انا خلق من خلقك ليس بنا غني عن سقي-------ك فاما ان تسقينا وترزقنا واما ان تميتنا وتهلكنا فقال ارجعوا فقد سقيتم بدعوة غيركم تاويل اية وحدثني	514	-293218249253373790	688	1084.0	543	1225	56.163265228271484	115	JK000100-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK000100-ara1.ms125	true	1317638758276504580	135	234	735	1315	1673	300	واذا علم الذكر انه--- اودع رحم الانثي ما يكون منه الولد يقدم هو والانثي بطلب---- القصب والحشيش وصغار----------- العيدان ف------------------يعملان منه افحوصة وينسجانها نسجا متداخلا -في ال-وضع الذي يكون-------------------- بقدر حيمان الحمامة ويجعلان--------------- حروفها شاخصة مرتفعة لءلا ي------------------تدحرج عنها البيض ويكون حصنا للحاضن------------------------- ثم يتعاودان ذلك المكان ويتعا-----------------قبان الافحوص- يسجنانه----------- ويطيبانه- وينفيان----- طباعه- الاول ويحدثان فيه طب-عا اخر- مشتق------------ا ومستخرجا من طباع- ابدانهما وراءحت------------هما لكي تقع البيضة اذا وقعت في مكان هو اشبه المواضع------ بارحام الحمام وي-----------------------------------------------------------------------------------كون علي مقدار من الحر والبرد--------- والرخاوة والصلابة ثم اذا ضربها المخاض با-------------د---------------------------------رت الي ذلك المكان ووضعت فيه البيض فان افز------عها رعد قاصف	125	-6810612930432881949	Shamela0023775-ara1.completed.ms0375	false	2445926940225853756	145	295	774	1659	1681	300	فاذا علم الذكر انه قد اودع رحم الانثي ما يكون منه الولد تقدما في اعداد العش ونقل القصب وشقق الخوص واشباه ذلك من العيدان الخوارة الدقاق حتي يعملا----- افحوصة وينسجا-ها نسجا م-داخلا وفي الموضع الذي قد رضياه اتخذاه واصطنعاه بقدر جثمان الحمامة ثم اشخصا لتلك الافحوصة حروفا غير--- مرتفعة لتحفط البيض وتمنعه من التدحرج ولتلزم كنفي الجءجء ولتكون رفدا لصاحب الحضن وسدا للبيض ثم يتعاوران ذلك المكان ويتعاقبان ذلك القرموص وتلك الافحوصة يسخنانها ويدفيانها ويطيبانها وينفيان عنها طباعها الاول ويحدثان لها طبيعة اخري مشتقة من طباءعهما ومستخرجة من راءحة ابدانهما وقواهما الفاصلة منهما لكي تقع البيضة اذا وقعت في موضع--- اشبه المواضع طباعا بارحام الحمام مع الحضانة والوثارة لكي لا تنكسر البيضة بيبس الموضع ولءلا ينكر طباعها طباع المكان وليكون علي مقدار من ------البرد والسخانة والرخاوة والصلابة ثم ان- ضربها المخاض وطرقت ببيضتها بدرت الي الموضع الذي قد اعدته وتحاملت الي---- المكان الذي اتخذته وصنعته الا ان يقرعها رعد قاصف	375	-293218249253373790	425	527.5	344	909	46.754676818847656	45	JK000100-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK000100-ara1.ms128	true	-8882104109710655698	7	110	34	538	1499	300	الي باب الد----ار فسدوه وكان قد بقي صبي صغير يرضع ولم يفطنوا له فلما كان بعد ذلك بمدة- تحول اليها بعض ورثة القوم ففتح الباب فلما افضي الي عرصة الدار اذا هو بصبي يلعب مع ج-راء كلبة -قد كانت لاهل الدار فراعة ذلك فلم يلبث ان اقبلت كلبة قد كانت لاهل الدار فلما راها الصبي حبا اليها فامكنته من اطباءها فمصها وذلك ا-ن الصبي لما -------------------------اشتد جوعه وراي -جراء الكلبة يرتضعون من اطباء الكلبة حبا اليها فعطفت عليه فلما سقته مرة ادامت له ذلك وادام هو الطلب ولا يستبعد هذا وما هو اعجب منه فان الذي هدي----- المولود الي مص ابهامه ساعة يولد	128	-6810612930432881949	Shamela0023775-ara1.completed.ms0250	false	667538369871484317	180	269	893	1341	1500	300	الي باب تلك الدار فسده ف-----------------------------------------لما كان بعد ذلك باشهر تحول ف-يها بعض ورثة القوم ففتح الباب فلما افضي الي عرصة الدار اذا هو بصبي يلعب مع اجراء كلبة وقد كانت لاهل الدار فراعه ذلك فلم يلبث ان اقبلت كلبة--- كانت لاهل الدار فلما راها الصبي حبا اليها فامكنته من اطباءها فمصها فظنوا ان الصبي لما بقي في الدار وصار منسيا واشتد جوعه وراي اجراءها------- تستقي من اطباءها----- حبا اليها فعطفت عليه فلما سقته مرة ادامت ذلك له وادام هو الطلب و----------------------------------الذي الهم هذا المولود---- مص ابهامه ساعة يولد	250	-293218249253373790	377	635.0	299	543	69.4291000366211	66	JK000100-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK000100-ara1.ms128	true	-8882104109710655698	217	263	1057	1301	1499	300	للدجاجة وذكر ابن الاعرابي------------------------------------------ قال اكلت حبة بيض مكاء فجعل المكاء يصوت ويطير علي راسها ويدنو منها حتي اذا فتحت فاها------ وهمت به القي حس-----------------------------------كة فاخذت بحلقها حتي ماتت وانش--------------------------------------------------------------------------------------------------------د ابو عمرو الشيباني في ذلك قو--------------------------ل الاسدي------------------ ان كنت ابصرتني عيلا ومصطلما فربما قتل المكاء ثعبانا	128	-6810612930432881949	Shamela0023775-ara1.completed.ms1029	false	-8505006561411247363	196	287	993	1462	1543	300	للثعبان وحدث ابن الاعرابي عن هشام بن سالم وكان هشام من رهط ذي الرمة قال اكلت حية بيض مكاء فجعل المكاء يشرش-----ر علي راسها ويدنو منها حتي اذا فتحت فاها تريده وهمت به القي فيه حسكة فلم يزل يلقي فيه حسكة بعد حسكة فاخذت بحلقها حتي ماتت وانشد ابن الاعرابي عند هذا الحديث قول الشاعر من الطويل كان لكل عند كل سخيمة يريد بتخريق الاديم استلالها وانشد ابو عمرو الشيباني بيت شعر وهو هذا المعني بعينه وهو قول الاسدي الدبيري من البسيط ان كنت ابصرتني فذ-ا ومصطلما فربما قتل المكاء ثعبانا	1029	-293218249253373790	215	341.0	172	475	45.26315689086914	32	JK000100-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK000100-ara1.ms136	true	-1671440635748621411	39	129	222	705	1593	300	جعل بعض الدواب كسوبا محتالا وبعضها----- متوكلا غير محتال وبعض الحشرات يدخر لنفسه قوت سنته وبعضها يتكل علي الثقة بان له في كل يوم قدر كفايته رزقا مضمونا وامر- مقطوعا وبعضها ي--------دخر وبعضها لا تكسب له وبعض الذكورة يعول ولده وبعضها ------لا يعرف ولده البتة وبعض الاناث تكفل ولدها لا تعدوه وبعضها تضع ولدها وتكفل ولد غيرها وبعضها ل---------------------------------------------ا تعرف ولدها اذا استغني-- عنها وبعضها -----لا تزال تعرفه وتعطف عليه وجعل بعض------------------------------------------------------------------------------------------------- الحيوانات يتمها من قبل امهاتها وبعضها يتم----ها من قبل اباءها و----بعضها لا يلتم---------------س الولد و----بعضها يستفرغ الهم في	136	-6810612930432881949	Shamela0023775-ara1.completed.ms0231	false	2179035138086872116	89	211	453	1101	1615	300	وعز بعض الوحوش كسوبا محتالا وبعض الوحوش متوكلا غير محتال وبعض الحشرات يدخر لنفسه رزق سنته وبعض-ا يتكل علي الثقة بان له--- كل يوم قدر كفايته رزقا معد--ا وامرا مقطوعا وجعل بعض الهمج يدخر وبعضه ي---تكسب--- وبعض الذكورة يعول ولده وبعض الذكورة لا يعرف ولده------ وبعض الاناث تخرج ولدها وبعض الاناث تضي---ع ولدها وتكفل ولد غيرها وبعض الاجناس معطوفة علي كل ولد من جنسها وبعض الاناث لا تعرف ولدها بعد استغناءه عنها وبعض الاناث لا تزال تعرفه وتعطف عليه وبعض الاناث تاكل ولدها وكذلك بعض الذكورة وبعض الاجناس يعادي كل ما يكسر بيضها او ياكل اولادها وجعل يتم بعض الحيوان-------- من قبل امهاتها وجع--ل يتم بعضها من قبل اباءها وجعل بعضها لا يلتمس الولد وان اتاه الولد وجعل بعضها مستفرغ الهم في	231	-293218249253373790	394	641.0	317	679	58.02650833129883	53	JK000100-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK000100-ara1.ms350	true	-8413733401056212137	129	168	709	903	1639	300	واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون وقوله وان	350	-6810612930432881949	Shamela0023775-ara1.completed.ms0808	false	3672302202530807244	238	277	1195	1387	1508	300	واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون --ولو كان	808	-293218249253373790	190	372.5	151	194	97.93814086914062	37	JK000100-ara1	Shamela0023775-ara1.completed