id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000100-ara1.ms056	true	-487969448301523098	220	280	1150	1448	1537	300	اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك------- فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر------------- خير- لي في دين-------ي ومعاشي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلمه------------ شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان	56	-6810612930432881949	Shamela0022653-ara1.ms185	false	-4496730771712445551	181	248	954	1292	1613	300	اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر ويسميه باسمه خيرا لي في ديني ودنياي ومعاشي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان	185	8596460367200793767	297	550.5	237	338	87.86981964111328	55	JK000100-ara1	Shamela0022653-ara1
JK000100-ara1.ms056	true	-487969448301523098	220	284	1150	1464	1537	300	اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك------- فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلمه------------ شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به ولما	56	-6810612930432881949	Shamela0022653-ara1.ms236	false	3734983324194521334	144	212	716	1049	1470	300	اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به فاذا	236	8596460367200793767	310	597.5	246	333	93.09309387207031	61	JK000100-ara1	Shamela0022653-ara1
JK000100-ara1.ms166	true	6019185284586904523	2	44	10	207	1510	300	صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------قال ان العبد اذا اخطا خطيءة نكتت في قلبه نكتة سوداء فان هو --نزع واستغفر وتاب صقل قلبه وان زاد زيد فيها حتي تعلو قلبه وهو-- الران الذي ذكر الله كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	166	-6810612930432881949	Shamela0022653-ara1.ms115	false	8581074549142060691	73	121	379	613	1588	300	صلي الله عليه وسلم قال كل بني ادم خطاء وخير الخطاءين التوابون وقال ان العبد اذا اذنب------ نكتت في قلبه نكتة سوداء فان تاب ونزع واستغفر----- صقل قلبه وان زاد زيد فيها حتي تعلو قلبه فذلكم الران الذي ذكر الله كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	115	8596460367200793767	177	316.5	138	245	72.2448959350586	35	JK000100-ara1	Shamela0022653-ara1
JK000100-ara1.ms166	true	6019185284586904523	1	44	5	207	1510	300	الله- صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا اخطا خطيءة نكتت في قلبه نكتة سوداء فان هو --نزع واستغفر وتاب صقل قلبه وان زاد زيد فيها حتي تعلو قلبه وهو- الران الذي ذكر الله كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	166	-6810612930432881949	Shamela0022653-ara1.ms121	false	-5233106062961800157	206	246	1034	1225	1514	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- ان العبد اذا اذنب------ نكتت في قلبه نكتة سوداء فان تاب ونزع واستغفر----- صقل قلبه وان زاد زيد فيها حتي تعلو قلبه فذلك الران الذي قال الله كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	121	8596460367200793767	173	295.5	134	206	83.98058319091797	34	JK000100-ara1	Shamela0022653-ara1
JK000100-ara1.ms206	true	244261360640312991	4	80	18	391	1448	300	الله عليه و سلم لله اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب ع-----ن احدكم من رجل كان علي راحلته بارض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع وقد يء-------س من راحلته فبينا- هو كذلك اذ- هو بها قاءمة عنده------------- ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح واكمل الخلق اكملهم توبة واكثرهم استغفارا وفي صحيح البخاري عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	206	-6810612930432881949	Shamela0022653-ara1.ms114	false	-557906955265358711	224	291	1152	1482	1529	300	الله عليه وقال- لله اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب اليه من احدكم------- كان علي راحلته بارض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها قد ايس من راحلته فبينما هو كذلك اذا هو بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح وهذا الحديث متواتر عن النبي-------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	114	8596460367200793767	269	464.0	210	400	67.25	51	JK000100-ara1	Shamela0022653-ara1
JK000100-ara1.ms263	true	-6261136438163125635	193	231	1017	1217	1586	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين------------- وقال تعالي	263	-6810612930432881949	Shamela0022653-ara1.ms117	false	-1130736289168524435	27	67	142	355	1598	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين سورة الاعراف وقال تعالي	117	8596460367200793767	200	389.0	162	213	93.89671325683594	37	JK000100-ara1	Shamela0022653-ara1
JK000100-ara1.ms300	true	8153380182520403999	159	206	843	1059	1554	300	الصحيحين عنه صلي الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	300	-6810612930432881949	Shamela0022653-ara1.ms272	false	-8831914999203503686	136	181	709	912	1518	300	الصحيح-- عن النبي انه قال------ ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يجب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذ-----ه منه كما يكره ان يلقي في النار	272	8596460367200793767	190	354.5	147	216	87.96295928955078	38	JK000100-ara1	Shamela0022653-ara1
JK000100-ara1.ms304	true	-6146910498928329459	25	69	128	341	1471	300	بجهالة ثم -تاب-- من بعده واصلح فانه غفور رحيم قال ابو العالية سالت اصحاب محمد عن قوله انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فقالوا كل من عصي الله فهو جاهل و---من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب	304	-6810612930432881949	Shamela0022653-ara1.ms240	false	-6215051506590626894	4	31	24	149	1536	300	بجهالة ثم يتوبون من قريب--------------------- قال ابو العالية سالت اصحاب محمد------------------------------------------------------------------------- فقالوا كل من عصي الله فهو جاهل وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب	240	8596460367200793767	114	182.5	88	219	52.05479431152344	23	JK000100-ara1	Shamela0022653-ara1
JK000100-ara1.ms319	true	454691832286494157	149	277	757	1426	1540	300	عوج ونقص وعيب يذم به المحل ومن وضع-------- الخباءث في موضعها ومحلها اللاء--ق بها كان ذلك حكمة وعدلا وصوابا وانما السفه والظلم ان يضعها في غير موضعها فمن وضع العمامة علي الراس والنعل-- في الرجل والكحل في العين والزبالة في الكناسة فقد وضع ال-شء موضعه ولم يظلم النعل والزبالة اذ هذا محلهما ومن اسماءه------ سبحانه العدل والحكيم الذي لا يضع الشء الا في موضعه فهو المحسن الجواد الحكيم العدل في كل ما خلقه وفي كل ما وضعه في محله وهياه له وهو سبحانه له الخلق والامر فكما انه في امره لا يامر الا بارجح الامرين ويامر بتحصيل المصالح وتكميلها و-تعطيل المفاسد وتقليلها واذا تعارض امران رجح احسنهما واصلحهما وليس في الشريعة امر يفعل الا ووجوده للمامور خير من عدمه ولا نهي عن فعل الا وعدمه خير من وجوده	319	-6810612930432881949	Shamela0022653-ara1.ms071	false	7604877533888133287	1	116	4	598	1476	300	عوج----- وعيب -هي به مذمومه مذمومة ومن اخذ الخباءث فجعلها في المحل الذي يليق بها كان ذلك حكمة وعدل-------ا وانما السفه والظلم ان يضعها في غير موضعها ومن وضع العمامة علي الراس والنعلين في الرجلين---------------------------------- فقد وضع كل شء موضعه ولم يظلم النعلين------- اذ هذا محلهما المناسب لهما فهو سبحانه -------------------لا يضع شيءا الا--- موضعه فلا يكون الا عدلا ولا يفعل الا خيرا فلا يكون الا محسنا جوادا رحيما---------- وهو سبحانه له الخلق والامر فكما انه في امره لا يامر الا بارجح الامرين ويامر بتحصيل المصالح وتكميلها وبتعطيل المفاسد وتقليلها واذا تعارض امران رجح احسنه---------ما وليس في الشريعة امر بفعل الا ووجوده للمامور خير من عدمه ولا نهي عن فعل الا وعدمه خير من وجوده	71	8596460367200793767	472	762.5	372	689	68.50508117675781	79	JK000100-ara1	Shamela0022653-ara1
JK000100-ara1.ms320	true	-7349105425293096383	70	180	345	867	1455	300	ورضيه واراده وبينه وهو لا يحب------ شيءا الا ووجوده خير من عدمه وما نهي عنه فقد ابغضه وكرهه وهو لا يبغض شيءا الا وعدمه خير من وجوده هذا بالنظر الي ذات هذا وهذا واما باعتبار افضاءه الي ما يحب ويكره فله حكم اخر ولها امر سبحانه عباده ان ياخذوا باحسن ما انزل الي--------هم ف---الاحسن هو المامور به وهو خير من المنهي عنه واذا كانت هذه سنته في امره وشرعه فهكذا سنته----- في خلقه وقضاءه وقدره فما اراد ان يخلقه او يفعله كان ان يخلقه ويفعله خيرا من ان لا يخلقه ولا يفعله وبالعكس و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كان عدمه خيرا من وج-------وده شر وهو لا يفعله بل هو منزه عنه والشر ليس اليه	320	-6810612930432881949	Shamela0022653-ara1.ms071	false	7604877533888133287	126	230	648	1136	1476	300	ورضيه ف----------------لا يحب ويرضي شيءا الا ووجوده خير من عدمه ولهذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا امر------- عباده ان ياخذوا باحسن ما انزل اليهم من ربهم فان الاحسن هو المامور به وهو خير من المنهي عنه الخير بيديه سبحانه والشر ليس اليه كذلك هو سبحانه في خلقه وفعل-------ه فما اراد ان يخلقه --وبفعله كان ان يخلقه ويفعله خيرا من ان لا يخلقه ويف---عله وما لم يرد ان يخلقه ويفعله كان ان لا يخلقه ويفعله خيرا من ان يخلقه ويفعله فهو لا يفعل الا الخير وهو ما وجوده خير من عدمه فكل ما كان عدمه خيرا من وجوده فوجوده شر فهو لا يفعله بل هو منزه عنه والشر ليس اليه	71	8596460367200793767	285	435.0	220	667	42.728633880615234	52	JK000100-ara1	Shamela0022653-ara1
JK000100-ara1.ms321	true	-7216153653669207207	0	62	0	288	1579	300	كل ما خلقه الله واوجده ففيه الخير ووجوده خير من عدمه و---------------ما لم يخلقه ولم يشاه فهو المعدوم الباقي علي عدمه ولا خير فيه اذ لو كان فيه خير لفعل-------ه ف-------انه بيده الخير فهذا صحيح فالشر العدمي هو عدم الخير وان------------------------------- اريد ان كل ما يلزم الوجود فهو خ----ير وكل ما يلزم العدم فهو- شر فليس بصحيح --فان ال---------وجود قد يلزمه شر	321	-6810612930432881949	Shamela0022653-ara1.ms072	false	2657149868995518384	5	78	23	366	1462	300	كل ما خلقه الله واوجده ففيه الخير ووجوده خير من عدمه فهذا صحيح وكذلك ما لم يخلقه ولم يشاه وهو المعدوم الباقي علي عدمه -لا خير فيه اذ لو كان فيه خير لفعله سبحانه فانه سبحانه بيده الخير---------- فالشر العدمي هو عدم الخير لا ان في العدم شرا وجوديا واما اذا اريد ان كل ما يقدر --وجوده فوجوده خير وكل ما يقدر عدمه فعدمه شر فليس بصحيح بل من الاشياء ما وجود--------ه شر	72	8596460367200793767	241	370.5	186	364	66.20879364013672	43	JK000100-ara1	Shamela0022653-ara1