id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000100-ara1.ms007	true	2752517095248660735	259	300	1386	1572	1572	300	عبادة بن الصامت-------- لابنه يا بني انك لن تجد طعم الايمان حتي تعلم ان ما اصابك لم يك- ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب-	7	-6810612930432881949	Shamela0012293-ara1.ms2459	false	1371520587771496987	244	287	1229	1425	1484	300	عبادة بن الصامت انه قال لابنه يا بني انك لن تجد طعم الايمان حتي تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب	2459	2476668625665496357	186	353.5	146	196	94.89795684814453	38	JK000100-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000100-ara1.ms011	true	-3478813223442895558	179	300	889	1489	1489	300	عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكث بمحصرته ثم قال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا وقد كتب الله مكانها من الجنة والنار والا قد- كتبت شقية او سعيدة قال فقال رجل يا رسول الله افلا نمكث علي كتابنا وندع العمل فقال من كان---- من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة و----من كان---- من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري واما من بخل واستغني وكذب بالحسني فسنيسره للعسري وفي لفظ اعملوا فكل ميسر-------- اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة-	11	-6810612930432881949	Shamela0012293-ara1.ms4021	false	-2386061877497650485	45	147	221	718	1507	300	عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا النبي-- صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا---- كتب----- مكانها من الجنة والنار والا وقد كتبت شقية او سعيدة ف----قال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل ف----من كان منا من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة واما من كان منا من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعملوا فكل ميسر لما خلق اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة	4021	2476668625665496357	457	780.5	362	622	73.47267150878906	84	JK000100-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000100-ara1.ms030	true	-5410207278259102929	53	77	243	365	1470	300	لم يدفع بالقدر حقا ولا ذكره حجة له علي باطل ولا محذور في الاحتجاج به واما الموضع الذي يضر الاحتجاج به ففي الحال والمستقبل	30	-6810612930432881949	Shamela0012293-ara1.ms0750	false	-2828292042072251584	276	300	1410	1531	1531	300	لم يدفع بالقدر حقا ولا ذكره حجة له علي باطل ولا محذور في الاحتجاج به واما الموضع الذي يضر الاحتجاج به ففي الحال والمستقبل-	750	2476668625665496357	121	237.0	98	122	99.18032836914062	24	JK000100-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000100-ara1.ms030	true	-5410207278259102929	77	238	365	1176	1470	300	بان يرتكب فعلا محرما او يترك واجبا فيلومه عليه لاءم فيحتج بالقدر علي اقامته عليه واصراره فيبطل بالاحتجاج به حقا ويرتكب باطلا كما احتج به المصرون علي شركهم وعبادتهم غير الله فقالوا لو شاء الله ما اشركنا ولا اباءنا لو شاء الرحمن ما عبدناهم فاحتجوا به مصوبين لما هم عليه وانهم لم يندموا علي فعله ولم يعزموا علي تركه ولم يقروا بفساده فهذا ضد احتجاج من تبين له خطا نفسه وندم وعزم كل العزم علي ان لا يعود فاذا لامه لاءم بعد ذلك قال كان ما كان بقدر الله ونكتة المسالة ان اللوم اذا ارتفع صح الاحتجاج بالقدر واذا كان اللوم واقعا فالاحتجاج بالقدر باطل فان قيل فقد احتج علي بالقدر في ترك قيام الليل واقره النبي صلي الله عليه وسلم كما في الصحيح عن علي ان رسول الله صلي الله عيه وسلم طرقه------------------------- وفاطمة ليلا فقال لهم الا تصلون قال فقلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثها بعثها فانصرف رسول الله-------------------------------- صلي الله عليه وسلم	30	-6810612930432881949	Shamela0012293-ara1.ms0751	false	8952858751191783894	0	129	0	666	1540	300	بان يرتكب فعلا محرما او يترك واجبا فيلومه عليه لاءم فيحتج بالقدر علي اقامته عليه واصراره فيبطل بالاحتجاج به حقا ويرتكب باطلا كما احتج به المصرون علي شركهم وعبادتهم غير الله فقالوا لو شاء الله ما اشركنا ولا اباءنا لو شاء الرحمن ما عبدناهم فاحتجوا به مصوبين لما هم عليه وانهم لم يندموا علي فعله ولم يعزموا علي تركه ولم يقروا بفساده فهذا ضد احتجاج من تبين له خطا نفسه وندم وعزم كل العزم علي ان لا يعود------------------------------------------------ ونكتة المسالة ان اللوم اذا ارتفع صح الاحتجاج بالقدر واذا كان اللوم واقعا فالاحتجاج بالقدر باطل ثم ذكر حديث علي رضي الله عنه حين------------------------------------------------------------------------------------------------ طرقه النبي صلي الله عليه وسلم وفاطمة ليلا فقال---- الا تصل------------------------------------------------------يان الحديث واجاب عنه بان احتجاج علي صحيح ولذلك لم ينكر عليه النبي صلي الله عليه وسلم	751	2476668625665496357	551	1024.0	442	868	63.47926330566406	103	JK000100-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000100-ara1.ms031	true	5879099255593480366	47	94	247	464	1539	300	الله-- صلي الله عليه وسلم المءمن القوي خير واحب الي الله من المءمن الضعيف وفي كل خير احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت----- كذا وكذا ولكن قل قدر الله ما شاء فعل فان لو تفتح عمل الشيطان	31	-6810612930432881949	Shamela0012293-ara1.ms0491	false	5721975393540073282	210	250	991	1182	1424	300	الرسول صلي الله عليه وسلم المءمن القوي خير واحب الي الله من المءمن الضعيف وفي كل خير احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وان اصابك شء فلا تقل لو اني فعلت لكان كذا--------------------------------- فان لو تفتح عمل الشيطان	491	2476668625665496357	182	340.5	143	224	81.25	37	JK000100-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000100-ara1.ms032	true	8038743606226488351	192	297	1001	1520	1532	300	عبد الله بن مسعود------------- قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق ان احدكم ليجمع خلقا في بطن امه اربعين يوما----- ثم يكون في ذلك علقة مثل ذلك ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك ثم يرسل الله اليه الملك فينفخ فيه الروح ويءمر باربع كلمات يكتب رزقه واجله وعمله وشقي او سعيد فو الذي لا اله غيره ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها وان احدكم ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها متفق عليه	32	-6810612930432881949	Shamela0012293-ara1.ms0945	false	3896718231714704172	166	268	880	1391	1539	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق ان احدكم -يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما نطفة ثم يكون------- علقة مثل ذلك ثم يكون------- مضغة مثل ذلك ثم يرسل---------- الملك فينفخ فيه الروح ويءمر باربع كلمات بكتب رزقه واجله وعمله وشقي او سعيد فو-الذي لا اله غيره ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها وان احدكم ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها متفق عليه	945	2476668625665496357	491	932.0	393	537	91.43389129638672	94	JK000100-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000100-ara1.ms032	true	8038743606226488351	192	295	1001	1510	1532	300	عبد الله بن مسعود قال--------- حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق----- ان احدكم ليجمع خلقا في بطن امه اربعين يوما----- ثم يكون في ذلك علقة مثل ذلك ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك ثم يرسل الله اليه الملك فينفخ فيه الروح ويءمر باربع كلمات يكتب رزقه واجله وعمله وشقي او سعيد فو---- الذي لا اله غيره ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها وان احدكم ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها	32	-6810612930432881949	Shamela0012293-ara1.ms1137	false	1057629356195758968	40	142	190	702	1493	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق فقال ان احدكم -يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما نطفة ثم يكون------- علقة مثل ذلك ثم يكون------- مضغة مثل ذلك ثم يبعث----- اليه الملك فينفخ فيه الروح ويءمر باربع كلمات بكتب رزقه واجله وعمله وشقي او سعيد فوالله الذي لا اله غيره ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها وان احدكم ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها	1137	2476668625665496357	481	898.0	383	532	90.41353607177734	90	JK000100-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000100-ara1.ms034	true	7340542114066597189	19	82	80	364	1368	300	رب -ذكر او انثي -------شقي او سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب كذلك في بطن امه متفق عليه وقال ابن وهب اخبرني يونس- عن ابن شهاب ان سعيد بن عبد الرحمن بن هنيدة حدثهم ان عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله ان يخلق النسمة قال ملك ال------ارحام معها يا رب اذكر ام انثي فيقضي	34	-6810612930432881949	Shamela0012293-ara1.ms0234	false	-6321730717152539868	48	91	232	425	1497	300	رب اذكر ام انثي يا رب اشقي ام سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب كذلك في بطن امه وفي صحيح مسلم من حديث حذيفة بن اسيد عن النبي----------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم في ال----------------------------ملك الموكل بالرحم -قال يا رب اذكر ام انثي فيقضي	234	2476668625665496357	128	167.5	96	299	42.809364318847656	24	JK000100-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000100-ara1.ms037	true	-6729682841360389995	188	250	937	1271	1538	300	فاجتمعت هذه الاحاديث والاثار علي تقدير رزق العبد واجله وشقاوته وسعادته وهو في بطن امه واختلفت في وقت هذا التقدير وهذا تقدير بعد التقدير الاول السابق علي خلق السماوات والارض وبعد التقدير الذي وقع يوم استخراج الذرية بعد خلق ابيهم ادم ففي حديث ابن مسعود ان هذا التقدير يقع بعد ماءة وعشرين يوما من حصول النطفة في الرحم وحديث انس غير مءقت	37	-6810612930432881949	Shamela0012293-ara1.ms1323	false	-5280590671860536154	263	300	1421	1612	1612	300	فاجتمعت هذه الاحاديث والاثار علي تقدير رزق العبد واجله وشقاوته وسعادته وهو في بطن امه واختلفت في وقت هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففي حديث ابن مسعود انه ---------------بعد ماءة وعشرين يوما من حصول النطفة في الرحم وحديث انس غير مءقت-	1323	2476668625665496357	189	350.0	154	334	56.58682632446289	37	JK000100-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000100-ara1.ms037	true	-6729682841360389995	252	280	1281	1425	1538	300	حذيفة بن اسيد فقد وقت فيه التقدير باربعين يوما وفي لفظ باربعين ليلة وفي لفظ --ثنتين واربعين ليلة وفي لفظ بثلاث واربعين ليلة وهو حديث تفرد به مسلم	37	-6810612930432881949	Shamela0012293-ara1.ms1324	false	1251360394720588247	1	28	6	148	1635	300	حذيفة بن اسي----د وقت فيه التقدير باربعين يوما وفي لفظ باربعين ليلة وفي لفظ باثنتين واربعين ليلة وفي لفظ بثلاث واربعين ليلة وهو حديث تفرد به مسلم	1324	2476668625665496357	140	268.0	113	146	95.89041137695312	25	JK000100-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000100-ara1.ms042	true	-8962691500613842964	3	129	15	664	1525	300	النبي صلي الله عليه وسلم فاجابهم ب--------------------------------------------------------------------------------------------------ما فيه الشفاء والهدي ففي الصحيحين عن علي بن ابي طالب -------------قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------------- ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكث بمخصرته ثم قال ما منكم من احد ما-من نفس منفوسة الا كتب مكانها من الجنة والنار والا -قد كتبت شقية او سعيدة فقال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي عم----ل السعادة و----من كان---- من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة فقال اعملوا فكل ميسر-------- اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري واما من بخل واستغني وكذب بالحسني فسنيسره للعسري وفي	42	-6810612930432881949	Shamela0012293-ara1.ms4021	false	-2386061877497650485	16	169	74	841	1507	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان يقوم خطيبا في المقبرة عند دفن الميت يعظ الناس لكنه احيانا يذكر من حوله بكلام مناسب للحال في طوله وقصره كما ف-------------------ي الصحيحين عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا----- النبي صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا كتب مكانها من الجنة والنار والا وقد كتبت شقية او سعيدة فقال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة واما من كان منا من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة -قال اعملوا فكل ميسر لما خلق اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري واما من بخل واستغني وكذب بالحسني-------- للعسري وفي	4021	2476668625665496357	606	1052.0	485	800	75.75	107	JK000100-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000100-ara1.ms056	true	-487969448301523098	218	284	1135	1464	1537	300	حديث- الاستخارة اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك------- فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلمه------------ شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم -رضني به ولما	56	-6810612930432881949	Shamela0012293-ara1.ms2406	false	2592670200980853726	147	217	764	1113	1500	300	-دعاء الاستخارة اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به وكذا	2406	2476668625665496357	323	613.5	257	350	92.28571319580078	61	JK000100-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000100-ara1.ms077	true	-2748696550684684787	246	297	1214	1466	1484	300	ما شاء الله وشاء محمد فلما اصبح- اخبر- بها من اخبر- ثم اتي- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقا---ل اخبرت---- احدا قال نعم فلما صلوا خطبهم فحمد الله واثني عليه --فقال ---------ان طفيلا راي رءيا فاخبر بها من اخبر منكم وانكم تقولون كلمة كان يمنعني الحياء منكم زاد البيهقي فلا	77	-6810612930432881949	Shamela0012293-ara1.ms2341	false	2627465508589437180	241	295	1242	1497	1520	300	ما شاء الله وشاء محمد فلما اصبحت اخبرت بها من اخبرت ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته قال هل اخبرت بها احدا قلت نعم قال------------ فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان طفيلا راي رءيا -اخبر بها من اخبر منكم وانكم قلتم-- كلمة---- يمنعني كذا وكذا ان انهاكم عنها فلا	2341	2476668625665496357	198	291.0	153	274	72.26277160644531	31	JK000100-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000100-ara1.ms078	true	6188030127490618320	181	227	838	1063	1432	300	قلوب العباد بين اصبعين من اصابع الر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمن كقلب واحد يصرفها كيف يشاء ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا--- مصرف القلوب صرف قلوبنا علي طاعتك و-----------في -----------------حديث النواس بن سمعان سمعت النبي----------------------------------- صلي الله عليه وسلم يقول ما من قلب الا---------- بين اصبعين من --	78	-6810612930432881949	Shamela0012293-ara1.ms0599	false	-8662084593058856177	82	180	401	885	1482	300	قلوب العباد بين اصبعين من اصابع الرحمن والجواب ان هذا الحديث صحيح رواه مسلم في الباب الثاني من كتاب القدر عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان قلوب بني ادم كلها بين اصبعين من اصابع الرحمن كقلب واحد يصرفه حيث- يشاء ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا علي طاعتك وقد اخذ السلف اهل السنة بظاهر الحديث وقالوا ان لله تعالي اصابع حقيقة نثبتها له كما اثبتها له رسوله صلي الله عليه وسلم ولا يلزم من كون قلوب بني ادم بين اصبعين منها	599	2476668625665496357	174	285.0	137	485	35.87628936767578	30	JK000100-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000100-ara1.ms089	true	1793912132491583816	28	95	154	524	1617	300	وكلهم متفقون علي ان الله سبحانه غير فاعل لافعال العباد واختلفوا هي يوصف بانه مخترعها ومحدثها وانه قادر عليها وخالق لها فجمهورهم نفوا ذلك ومن يقرب منهم الي السنة اثبت كونها مقدورة لله وان الله سبحانه قادر علي اعيانها وان العباد احدثوها باقدار الله لهم علي احداثها وليس معني قدرة الله عليها عندهم انه قادر علي فعلها هذا عندهم عين المحال بل قدرته عليها اقدارهم علي احداثها	89	-6810612930432881949	Shamela0012293-ara1.ms1320	false	-5500191954733876351	235	300	1167	1522	1522	300	وكلهم متفقون علي ان الل-------ه غير فاعل لافعال العباد واختلفوا هل يوصف بانه مخترعها ومبدعها وانه قادر عليها وخالق لها فجمهورهم نفوا ذلك ومن يقرب منهم الي السنة اثبت كونها مقدورة لله وان الل-------ه قادر علي اعيانها وان العباد احدثوها باقدار الله لهم علي احداثها وليس معني قدرة الله عليها عندهم انه قادر علي فعلها هذا عندهم عين المحال بل قدرته عليها اقدارهم علي احداثها-	1320	2476668625665496357	352	680.0	288	370	95.1351318359375	61	JK000100-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000100-ara1.ms121	true	6927414983598470853	144	183	736	941	1569	300	سليمان بن داءد---------------------------------- يستسقي ف-----------------------راي نملة مستلقية علي ظهرها رافعة قواءمها الي السماء وهي تقول اللهم انا خلق من خلقك ليس بنا غنا عن سقياك ورزقك فاما ان تسقينا وترزقنا واما ان تهلكنا فقال ارجعوا فقد سقيتم بدعوة غيركم	121	-6810612930432881949	Shamela0012293-ara1.ms1604	false	5678012692921013978	78	119	413	627	1551	300	سليمان بن داود عليه الصلاة والسلام وعلي ابيه خرج يستسقي ذات يوم بالناس فلما خرج راي نملة مستلقية علي ظهرها رافعة قواءمها نحو السماء---- تقول اللهم انا خلق من خلقك ليس بنا غني عن سقياك-------------------------------------------- فقال ارجعوا فقد سقيتم بدعوة غيركم	1604	2476668625665496357	151	247.5	121	262	57.63358688354492	26	JK000100-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000100-ara1.ms149	true	768584932544364657	160	198	862	1062	1600	300	لقد حق القول علي اكثرهم فهم لا يءمنون انا جعلنا في اعناقهم اغلالا فهي الي الاذقان فهم مقمحون وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون وسواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون	149	-6810612930432881949	Shamela0012293-ara1.ms1246	false	-2014272700984467500	237	275	1239	1439	1572	300	لقد حق القول علي اكثرهم فهم لا يءمنون انا جعلنا في اعناقهم اغلالا فهي الي الاذقان فهم مقمحون وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون وسواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون	1246	2476668625665496357	200	400.0	162	200	100.0	38	JK000100-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000100-ara1.ms198	true	8683034069403415634	9	72	46	346	1533	300	انفقت مثل احد ذهبا ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما-اخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت علي غير ذلك -كنت من اهل النار قال فاتيت عبد الله بن مسعود وحذيفة بن اليمان وزيد بن ثابت فكل منهم حدثني بمثل ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا الحديث حديث صحيح رواه الحاكم في صحيحه	198	-6810612930432881949	Shamela0012293-ara1.ms2465	false	4453969301813030352	215	275	1110	1393	1535	300	انفقت مثل احد ذهبا ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت علي غير هذا لكنت من اهل النار قال فاتيت عبد الله بن مسعود وحذيفة بن اليمان وزيد بن ثابت فكل---هم حدثني بمثل ذلك عن النبي---- صلي الله عليه وسلم------------ حديث صحيح رواه الحاكم في صحيحه	2465	2476668625665496357	273	506.5	214	302	90.39735412597656	55	JK000100-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000100-ara1.ms206	true	244261360640312991	3	61	14	288	1448	300	صلي الله عليه و سلم---- لله اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب ع-----ن احدكم من رجل كان علي راحلته بارض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع وقد يء-------س من راحلته فبين-ا هو كذلك اذ هو بها قاءمة عنده------------- ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح واكمل	206	-6810612930432881949	Shamela0012293-ara1.ms0277	false	-2119336885428312224	44	103	202	493	1555	300	صلي الله عليه و-سلم قال لله اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب اليه من احدكم------- كان علي راحلته بارض فلاة-فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها قد ايس من راحلته فبينما هو كذلك اذا-- بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح ومن --	277	2476668625665496357	250	437.5	199	304	82.2368392944336	48	JK000100-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000100-ara1.ms206	true	244261360640312991	0	60	0	282	1448	300	قال رسول الله صلي الله عليه و سلم لله اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب ع-----ن احدكم من رجل كان علي راحلته بارض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع وقد يء-------س من راحلته فبينا- هو كذلك اذ- هو بها قاءمة عنده------------ ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح	206	-6810612930432881949	Shamela0012293-ara1.ms0444	false	372449047369967319	162	224	819	1119	1488	300	قال رسول الله صلي الله عليه و-سلم لله اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب اليه من احدكم------- كان علي راحلته بارض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها قد ايس من راحلته فبينما هو كذلك اذا هو بها قاءمة عنده فاخذ خطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح	444	2476668625665496357	266	487.5	210	308	86.36363983154297	52	JK000100-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000100-ara1.ms206	true	244261360640312991	0	60	0	282	1448	300	قال رسول الله صلي الله عليه و سلم لله اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب ع-----ن احدكم من رجل كان علي راحلته بارض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع وقد يء-------س من راحلته فبينا- هو كذلك اذ- هو بها قاءمة عنده------------- ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح	206	-6810612930432881949	Shamela0012293-ara1.ms0624	false	-3668304797952695192	62	124	282	583	1442	300	قال رسول الله صلي الله عليه و-سلم لله اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب اليه من احدكم------- كان علي راحلته بارض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها قد ايس من راحلته فبينما هو كذلك اذا هو بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح	624	2476668625665496357	266	487.0	210	309	86.08414459228516	52	JK000100-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000100-ara1.ms206	true	244261360640312991	3	61	14	288	1448	300	صلي الله عليه و سلم---- لله اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب ع-----ن احدكم من رجل كان علي راحلته بارض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع وقد يء-------س من راحلته فبين-ا هو كذلك اذ هو بها قاءمة عنده------------- ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح واكمل	206	-6810612930432881949	Shamela0012293-ara1.ms1182	false	-4497456051788497927	135	195	684	976	1522	300	صلي الله عليه و-سلم قال لله اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب اليه من احدكم------- كان علي راحلته بارض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها قد ايس من راحلته فبينما هو كذلك اذا-- بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح ومن --	1182	2476668625665496357	251	444.5	199	304	82.56578826904297	48	JK000100-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000100-ara1.ms206	true	244261360640312991	0	61	0	288	1448	300	قال رسول الله صلي الله عليه و سلم لله اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب ع-----ن احدكم من رجل كان علي راحلته بارض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع-------- وقد يءس من راحلته فبين-ا هو كذلك اذ هو بها قاءمة عنده------------- ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح واكمل	206	-6810612930432881949	Shamela0012293-ara1.ms4936	false	7570776360805451924	227	290	1184	1491	1550	300	قال رسول الله صلي الله عليه و-سلم لله اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب اليه من احدكم------- كان علي راحلته بارض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع في ظلها وقد ايس من راحلته فبينما هو كذلك اذ هو بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح وانما	4936	2476668625665496357	275	500.5	217	315	87.30158996582031	53	JK000100-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000100-ara1.ms230	true	7418131906878610832	120	224	623	1172	1580	300	فصل فالطواءف كلها متفقة علي الكسب ومختلفون في حقيقته فقالت القدرية------ هو احداث العبد لفعله بقدرته ومشيءته واستقلاله وليس للرب---- صنع فيه ولا هو خالق فعله ولا مكونه ولا مريدا له وقالت الجبرية الكسب اقتران الفعل بالقدرة الحادثه من غير ان يكون لها فيه امر وكلا الطاءفتين فرق بين الخلق والكسب ثم اختلفوا فيما وقع به الفرق فقال الاشعري في عامة كتبه معني الكسب -ان يكون الفعل بقدرة محدثة فمن وقع منه الفعل بق--------------------------------------درة قديمة فهو فاعل خالق ومن وقع منه بقدرة محدثة فهو مكتسب وقال قاءلون------ من يفعل بغير الة ولا جارحة فهو خالق ومن يحتاج في فعله الي الالات والجوارح فهو مكتسب	230	-6810612930432881949	Shamela0012293-ara1.ms1322	false	4709709295904321298	44	137	217	701	1588	300	----فالطواءف كلها متفقة علي الكسب ومختلفون في حقيقته فا-----لقدرية قالوا هو احداث العبد لفعله بقدرته ومشيءته -استقلالا وليس للرب فيه صنع ----ولا هو خالق فعله ولا مكونه ولا مريد- له وقالت الجبرية------ اقتران الفعل بالقدرة الحادثة من غير ان يكون لها فيه اثر ثم ذكر ان------------------------------------------------------------ الاشعري في عامة كتبه -فسر الكسب بان يكون الفعل بقدرة محدثة فمن وقع---- الفعل منه بقدرة محدثة فهو مكتسب ومن وقع منه بقدرة قديمة فهو فاعل خالق ----------------------------------وقال بعض المعتزلة من يفعل بغير الة ولا جارحة فهو خالق ومن يحتاج في فعله الي الالات والجوارح فهو مكتسب	1322	2476668625665496357	405	681.5	325	604	67.052978515625	69	JK000100-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000100-ara1.ms231	true	-662257219192006181	101	144	521	765	1617	300	نقول هي افعال للعباد حقيقة ومفعولة للرب فالفعل عندنا غير المفعول وهو اجماع من اهل السنة حكاه الحسين بن مسعود البغوي وغيره فالعبد فعلها حقيقة والله خالقه وخالق ما فعل به من القدرة والارادة وخالق فاعليته وسر المسالة ان العبد فاعل منفعل باعتبارين	231	-6810612930432881949	Shamela0012293-ara1.ms1322	false	4709709295904321298	140	177	713	923	1588	300	نقول هي افعال للعباد حقيقة ومفعولة للرب فالفعل عندنا غير المفعول وهو اجماع من اهل السنة---------------------------------- فالعبد فعلها حقيقة والله خالقه وخالق ما فعل به من القدرة والارادة وخالق فاعليته وسر المسالة ان العبد فاعل متفعل باعتبارين	1322	2476668625665496357	209	405.0	172	244	85.6557388305664	36	JK000100-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000100-ara1.ms232	true	-1040105943972553624	13	142	72	768	1594	300	قلت ه-هنا الفاظ وهي فاعل وعامل ومكتسب وكاسب وصانع ومحدث وجاعل ومءثر ومنشء وموجد وخالق وبارء ومصور وقادر ومريد وهذه الالفاظ ثلاثة اقسام قسم لم يطلق الا علي الرب سبحانه كالبارء والبديع والمبدع وقسم لا يطلق الا علي العبد كالكاسب والمكتسب وقسم وقع اطلاقه علي الرب- والعبد كاسم صانع وفاعل وعامل ومنشء ومريد وقادر واما الخالق والمصور فان استعملا مطلقين غير مقيدين لم يطلقا الا علي الرب كقوله الخالق البارء المصور وان استعملا مقيدين اطلقا علي العبد كما يقال لمن قدر-------- شيءا في نفيه انه خلقه قال ولانت تفري ما خلقت وبعض القوم يخلق ثم لا يفر اي لك قدرة تمضي وتنفذ بها ما قدرته في نفسك وغيرك يقدر اشياء وهو عاجز عن انفاذها وامضاءها وبهذا الاعتبار صح اطلاق خالق علي العبد في قوله تعالي فتبارك الله احسن الخالقين	232	-6810612930432881949	Shamela0012293-ara1.ms1322	false	4709709295904321298	180	265	932	1404	1588	300	قلت هاهنا الفاظ وهي فاعل وعامل ومكتسب وكاسب وصانع ومحدث وجاعل ومءثر ومنشء وموجد وخالق وبارء ومصور وقادر ومريد وهذه الالفاظ ثلاثة اقسام قسم لم يطلق الا علي الرب------- كالبارء والبديع والمبدع وقسم لا يطلق الا علي العبد كالكاسب والمكتسب وقسم وقع اطلاقه علي العبد والرب- كاسم صانع وفاعل وعامل ومنشء ومريد وقادر واما الخالق -المصور فان استعم-------------------------------------------------------------------------------لا مقيدين اطلقا علي العبد كما يقال لمن قدر في نفسه شيءا-------- انه خلقه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وبهذا الاعتبار صح اطلاق خالق علي العبد في قوله تعالي فتبارك الله احسن الخالقين	1322	2476668625665496357	460	858.0	377	706	65.15580749511719	77	JK000100-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000100-ara1.ms350	true	-8413733401056212137	52	88	297	493	1639	300	-------اليها وقوله الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار	350	-6810612930432881949	Shamela0012293-ara1.ms1122	false	2206747902115550025	87	123	429	624	1529	300	الله تعالي-------- الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار	1122	2476668625665496357	188	370.0	153	203	92.61083984375	34	JK000100-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000100-ara1.ms350	true	-8413733401056212137	58	88	332	493	1639	300	والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار	350	-6810612930432881949	Shamela0012293-ara1.ms3891	false	-6382947441107622971	0	30	0	160	1668	300	والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم ا-ليل والنهار	3891	2476668625665496357	160	315.0	130	161	99.3788833618164	29	JK000100-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000100-ara1.ms483	true	-154821276839741748	110	186	607	951	1548	300	ما في هذا الحديث من القواعد ثبت عن النبي صل----ي الله عليه وسلم انه قال ما اصاب عبدا قط هم ولا غم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك------ بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران------- ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي	483	-6810612930432881949	Shamela0012293-ara1.ms0976	false	1250063430640743205	72	140	394	713	1542	300	ما ثبت في الحديث الصحيح-------- عن ابن مسعود رضي الله عنه في دعاء الهم والغم ال----------------------------------لهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك اللهم بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي	976	2476668625665496357	261	462.0	203	361	72.2991714477539	52	JK000100-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000100-ara1.ms483	true	-154821276839741748	135	186	714	951	1548	300	اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك------ بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي	483	-6810612930432881949	Shamela0012293-ara1.ms4152	false	2902654919312596445	39	91	196	439	1546	300	اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك اللهم بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي	4152	2476668625665496357	237	466.5	186	243	97.5308609008789	50	JK000100-ara1	Shamela0012293-ara1