id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000100-ara1.ms246	true	-8366376355414117461	222	300	1134	1539	1539	300	ورحمته لا تمنع ذلك بل هو جاءز عليه ولولا خبره عن نفسه بانه لا يفعل ذلك لم ننزهه عنه وقلت ان تكليفه عبادة بما كلفهم--- بمنزلة تكليف الاعمي للكتابة والزمن للطيران فبغضت الرب الي من دعوته الي هذا الاعتقاد ونفرته عنه وزعمت انك تقرر بذلك توحيده وقد قلعت شجرة التوحيد من اصلها واما منافاة الجبر للشراءع فامر ظاهر لا خفاء به فان مبني الشراءع علي الامر والنهي وامر الامر لغيره بفعل نفسه لا بفعل المامور ونهيه عن فعله-	246	-6810612930432881949	Shamela0011123-ara1.ms50	false	-1549927553883438947	0	78	0	404	1575	300	ورحمته لا تمنع ذلك بل هو جاءز عليه ولولا خبره عن نفسه بانه لا يفعل ذلك لم تنزهه عنه وقلت ان تكليفه عباده بما كلفهم به بمنزلة تكليف الاعمي للكتابة والزمن للطيران فبغضت الرب الي من دعوته الي هذا الاعتقاد ونفرته عنه وزعمت انك----- بذلك توحيده وقد قلعت شجرة التوحيد من اصلها واما منافاة الجبر للشراءع فامر ظاهر لا خفاء به فان مبني الشراءع علي الامر والنهي وامر الامر لغيره بفعل نفسه لا بفعل المامور ونهيه عن فعله	50	2816326308135313680	398	776.0	322	409	97.31051635742188	73	JK000100-ara1	Shamela0011123-ara1
JK000100-ara1.ms247	true	-8793171913034038753	0	107	0	589	1633	300	لا فعل المنهي عبث ظاهر فان متعلق الامر والنهي فعل العبد وطاعته ومعصيته فمن لا فعل له كيف يتصور ان يوقعه بطاعة او معصية- واذا ارتفعت حقيقة الطاعة والمعصية ارتفعت حقيقة الثواب والعقاب وكان ما يفعله الله بعباده يوم القيامة من النعيم والعذاب احكاما جارية ب------محض المشيءة والقدرة لا انها باسباب طاعاتهم ومعاصيهم بل ه-هنا امر اخر وهو ان الجبر مناف للخلق كما هو مناف للامر فان الله سبحانه له الخلق والامر وما قامت السماوات الا بعد له فالخلق قام بعدله ولعدله ظهر كما ان الامر بعدله وبعدله وجد فالعدل سبب وجود الخلق والامر وغايته فهو علية الفاعلية الغاءية والجبر لا يجامع العدل ولا يجامع الشرع والتوحيد	247	-6810612930432881949	Shamela0011123-ara1.ms50	false	-1549927553883438947	78	184	404	997	1575	300	لا فعل المنهي عبث ظاهر فان متعلق الامر والنهي فعل العبد وطاعته ومعصيته فمن لا فعل له كيف يتصور ان يوقعه بطاعة او-معصيته واذا ارتفعت حقيقة الطاعة والمعصية ارتفعت حقيقة الثواب والعقاب وكان ما يفعله الله بعباده يوم القيامة من النعيم والعذاب احكاما جارية عليهم لمحض المشيءة والقدرة لا انها باسباب طاع-تهم ومعاصيهم بل هاهنا امر اخر وهو ان الجبر مناف للخلق كما هو مناف للامر فان الله سبحانه له الخلق والامر وما قامت السم-وات الا بعد-له فالخلق قام بعدله وبعدله ظهر كما ان الامر بعدله وبعدله وجد فالعدل سبب وجود الخلق والامر وغايته فهو علية الفاعلية الغاءية والجبر لا يجامع العدل ولا يجامع الشرع والتوحيد	50	2816326308135313680	582	1123.5	477	597	97.48743438720703	101	JK000100-ara1	Shamela0011123-ara1