id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000100-ara1.ms008	true	8350247514615730229	155	216	726	1006	1411	300	النار وهذا الذي كتبه القلم هو القدر لما رواه ابن وهب اخبرني عمر بن محمد اذ سليمان بن مهران حدثه قال قال--- عبادة بن الصامت ادع ---لي ابني وهو يموت لعلي اخبره بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول شء خلقه الله من حلقه القلم فقال له اكتب فقال يا رب ماذا اكتب قال القدر -قال	8	-6810612930432881949	Shamela0008206-ara1.ms343	false	-800545727118358782	9	70	42	324	1475	300	القيم وهذا الذي كتبه القلم هو القدر لما رواه ابن وهب اخبرني عمر بن محمد ان سليمان بن مهران حدثه قال قال لي عبادة بن الصامت ادعوا الي ابني وهو يموت لعلي اخبره بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان اول شء خلقه الله من خلقه القلم فقال له اكتب فقال يا رب ماذا اكتب قال القدر وقال	343	1355172282160914688	269	508.0	210	287	93.72822570800781	54	JK000100-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000100-ara1.ms008	true	8350247514615730229	46	206	216	963	1411	300	عبادة بن الصامت قال حدثني ابي قال دخلت عل-ي عبادة وهو مريض اتخايل فيه الموت فقلت يا ابتاه اوصني واجتهد لي فقال اجلسوني فلما اجلسوه قال يا بني انك لن تجد طعم الايمان ولن تبلغ حق حقيقة العلم بالله تبارك وتعالي حتي تءمن بالقدر خيره وشره قلت يا ابتاه وكيف لي ان اعلم ما خير القدر وشره قال تعلم ان ما اخطاك لم يكن ليصيبك وما اصابك لم يكن ليخطءك يا بني اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما خلق الله تعالي ال-قلم ثم قال اكتب فجري في تلك الساعة ب-ما هو كاءن الي يوم القيامة يا بني ان مت ولست علي ذلك دخلت النار وهذا الذي كتبه القلم هو القدر لما رواه ابن وهب اخبرني عمر بن محمد اذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سليم------ان بن مهران حدثه قال قال---------- عبادة بن الصامت ادع لي ابني وهو يموت لعلي اخبره بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول شء خلقه الله من حلقه القلم فقال	8	-6810612930432881949	Shamela0008206-ara1.ms447	false	7362520288998656849	200	300	946	1406	1406	300	عبادة بن الصامت قال حدثني ابي قال حدثني ابي عبادة بن الصامت قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما خلق الله عز وجل القلم ثم قال اكتب فجري في تلك الساعة ص ما هو كاءن الي يوم القيامة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------1363 حدثني ابو صالح محمد بن احمد قال حدثنا يوسف بن يعقوب القاضي قال حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي قال حدثنا ابو داود عن عبد الواحد بن سليم عن عطاء بن ابي رباح قال حدثني الوليد بن عبادة عن ابيه قال---------------------------------- سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما خلق- الله ال--------قلم فقال-	447	1355172282160914688	248	289.5	190	899	27.586206436157227	47	JK000100-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000100-ara1.ms008	true	8350247514615730229	46	156	216	732	1411	300	عبادة بن الصامت قال حدثني ابي قال دخلت علي عبادة وهو مريض اتخايل فيه الموت فقلت يا ابتاه----- اوصني واجتهد لي فقال اجلسوني فلما اجلسوه قال يا بني انك لن تجد- طعم الايمان ولن تبلغ حق حقيقة العلم بالله تبارك وتعالي حتي تءمن بالقدر خيره وشره -قلت يا ابتاه وكيف لي ان اعلم ما خير القدر --وشره -قال تعلم ان ما اخطاك لم يكن ليصيبك وما اصابك لم يكن ليخطءك يا بني اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما خلق الله تعالي القلم ثم قال اكتب فجري في تلك الساعة بما هو كاءن الي يوم القيامة يا بني -ان مت ولست علي ذلك د------خلت النار	8	-6810612930432881949	Shamela0008206-ara1.ms474	false	-5333558217867251161	175	284	823	1331	1420	300	عبادة بن الصامت قال حدثني ابي قال دخلت علي عبادة وانا---- اتخايل فيه الموت فقلت يا ابا الوليد اوصني واجتهد لي ق-ال اجلسوني ف----اجلس ف-قال يا بني انك لن تطعم طعم الايمان ولن تبلغ--- حقيقة العلم بالله عز وجل------ حتي تءمن بالقدر خيره وشره فقلت يا ابتاه وكيف لي ان اعلم ما خير القدر من شره فقال تعلم ان ما اخطاك لم يكن ليصيبك وما اصابك لم يكن ليخطءك يا بني اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول شء خلق الله------ القلم ثم قال اكتب فجري في تلك الساعة بما هو كاءن الي يوم القيامة يا بني فان مت ولست علي هذا النحو دخلت النار	474	1355172282160914688	467	833.5	363	533	87.61726379394531	92	JK000100-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000100-ara1.ms008	true	8350247514615730229	235	300	1098	1411	1411	300	عباس قال كنت--------- خلف النبي---- صلي الله عليه وسلم يوما فقال لي يا غلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك اذا سالت ف--سل الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمع-ت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت-	8	-6810612930432881949	Shamela0008206-ara1.ms493	false	5333881618600017352	225	292	1065	1391	1431	300	عباس انه حدثه انه كان خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال له يا غلام اني معلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعوا علي ان ينفعوك ----لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا علي ان يضروك لم يضروك الا بشء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت	493	1355172282160914688	292	534.0	229	330	88.48484802246094	55	JK000100-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000100-ara1.ms009	true	167730281276705346	114	269	511	1260	1395	300	وقال ابو داود الطيالسي --ثنا عبد المءمن هو ابن عبد الله قال كنا عند الحسن فاتاه يزيد بن ابي مريم السلولي يتوكا علي عصا- فقال يا ابا سعيد اخبرني عن قول الله عز وجل ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها فقال الحسن نعم والله ان الله ليقضي القضية في السماء ثم- يضرب لها اجلا انه كاءن في يوم كذا وكذا في ساعة كذا وكذا في الخاصة والعامة حتي ان الرجل لياخذ العصا- ما ياخذها الا بقضاء وقدر قال يا ابا سعيد والله لقد اخذتها واني عنها لغني ثم لا صبر لي عنها قال الحسن او لا تري-------------- واختلف في الضمير ق---وله من قبل ان نبراها فقيل هو عاءد علي الانفس لقربها منه وقيل هو عاءد علي الارض وقيل عاءد علي المصيبة والتحقيق ان يقال هو عاءد علي البرية التي تعم هذا كله ودل عليه السياق وقوله نبراها فينتظم التقادير الثلاثة انتظاما واحدا والله اعلم وقال	9	-6810612930432881949	Shamela0008206-ara1.ms343	false	-800545727118358782	69	218	319	1049	1475	300	وقال ابو داود الطيالسي حدثنا عبد المءمن-------------------- كنا عند الحسن فاتاه يزيد بن ابي مريم السلولي يتوكا علي عصاه فقال يا ابا سعيد اخبرني عن قو----له عز وجل ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها فقال الحسن نعم والله ان الله ليقضي القضية في السماء حتي يضرب لها اجلا انه كاءن في يوم كذا وكذا في ساعة كذا وكذا في الخاصة والعامة حتي ان الرجل لياخذ --عصاه ما ياخذها الا بقضاء وقدر قال يا ابا سعيد والله لقد اخذتها واني عنها لغني ثم لا صبر لي عنها قال الحسن ا--لا تري قال ابن القيم واختلف في الضمير في قوله من قبل ان نبراها فقيل هو عاءد علي الانفس لقربها منه وقيل-------- علي الارض وقيل عاءد علي المصيبة والتحقيق ان يقال--- عاءد علي البرية التي تعم هذا كله -دل عليه السياق وقوله نبراها فينتظم التقادير الثلاثة انتظاما واحدا والله اعلم -قال	343	1355172282160914688	705	1318.0	560	771	91.43968963623047	136	JK000100-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000100-ara1.ms009	true	167730281276705346	8	105	42	471	1395	300	ابي هريرة قال قلت يا----------- رسول الله------------------------ اني رجل شاب وانا اخاف علي نفسي العنت ولا اجد ما اتزوج به النساء فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة جف القلم بما انت لاق فاختص علي ذلك اذ رواه البخاري في صحيحه قال حدثنا اصبغ ثنا ابن وهب عن يونس عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ورواه ابن وهب في كتاب القدر وقال فيه فاذن لي ان اختصي قال فسكت عني حتي قلت	9	-6810612930432881949	Shamela0008206-ara1.ms627	false	-1417833449554536710	190	227	922	1089	1416	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني رجل شاب وانا اخاف علي نفسي العنت ولا اجد ما اتزوج به النساء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذن لي ان اختصي قال فسكت عني -ثم قلت	627	1355172282160914688	122	202.5	93	464	26.29310417175293	25	JK000100-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000100-ara1.ms010	true	7588339640275607765	85	187	400	883	1392	300	الاوزاعي قال حدثني ربيعة بن يزيد و--يحيي بن اب-----------------------------------ي عمرو الشيباني --------قال حدثني----------------- عبد الله بن فيروز الديلمي قال دخلت علي عبد الله بن عمرو ابن العاص وهو في حاءط له بالطاءف يقال له الوهط فقلت خصال بلغتني ------------------------------------------------------------------------------------عنك تحدث بها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من شرب الخمر لم تقبل توبته اربعين صباحا وان الشقي من شقي في بطن امه وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله------- خلق خلقه في --ظلمة ثم القي عليهم من نوره فمن اصابه من ذلك النور يومءذ------- اهتدي ومن اخطاه ضل فلذلك اقول جف القلم علي علم الله	10	-6810612930432881949	Shamela0008206-ara1.ms462	false	6571389538913807589	79	200	399	976	1447	300	الاوزاعي قال حدثني ربيعة بن يزيد او يحيي بن ابي عمرو وهذه رواية ابي الاحوص عن ابن كثير والفريابي لم يشك فقال حدثني ربيعة بن يزيد عن عبد الله بن------ الديلمي قال دخلت علي عبد الله بن عمر--------------و في حايط له بالطاءف يقال له الوهط فقلت خصال بلغتنا عنك اردت مساءلتك عنها هذه رواية ابن كثير عن الاوزاعي وقال الفريابي فقلت خصال بلغتنا عنك تحدث بها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال-------------------------------------------- الشقي من شقي في بطن امه فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل خلق خلقه في الظلمة ثم القي عليهم من نوره فمن اصابه من---- النور يومءذ شء فقد اهتدي ومن اخطاه ضل فلذلك اقول جف القلم علي علم الله	462	1355172282160914688	401	702.0	315	645	62.1705436706543	74	JK000100-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000100-ara1.ms011	true	-3478813223442895558	179	299	889	1482	1489	300	عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فات--ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكث بمحصرته ثم قال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا وقد كتب الله مكانها من الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة قال فقال رجل يا رسول الله افلا نمكث علي كتابنا وندع العمل فقال من كان---- من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة ومن كان من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري واما من بخل واستغني وكذب بالحسني فسنيسره للعسري وفي لفظ اعملوا فكل ميسر اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل	11	-6810612930432881949	Shamela0008206-ara1.ms349	false	-3133926933530825859	199	289	1009	1447	1504	300	عن علي بن ابي طالب----------------- كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكث بمخصرته ثم قال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا---- كتب----- مكانها من الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة ف----قال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل ف----من كان منا من اهل السعادة فسيصير الي عم----ل السعادة ومن ك-ل من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعملوا فكل ميسر اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل	349	1355172282160914688	422	712.5	333	599	70.45075225830078	81	JK000100-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000100-ara1.ms011	true	-3478813223442895558	179	300	889	1489	1489	300	عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كنا ف---ي جنازة في ------------بقيع ا-لغرقد فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكث بمحصرته -------ثم قال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا وقد كتب الله مكانها من الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة قال فقال رجل يا رسول الله افلا نمكث علي كتابنا------------- وندع العمل فقال من كان من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة ومن كان من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري واما من بخل واستغني وكذب بالحسني فسنيسره للعسري وفي لفظ اعملوا فكل ميسر اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة-	11	-6810612930432881949	Shamela0008206-ara1.ms435	false	7188085757473376278	31	111	162	541	1434	300	عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال خرجنا علي جنازة فبينا نحن ص بالبقيع اذ خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وبيد----------------ه مخصرة فجلس ثم نكت بها في الارض ساعة ثم قال ما--------------- من نفس منفوسة الا قد- كتب----- مكانها من الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة قال فقال رجل------------- افلا نتكل علي كتابها يا رسول الله وندع العمل -قال لا ولكن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعملوا فكل ميسر اما اهل الشقاء- فييسرون لعمل الشقا-----ء واما اهل السعادة	435	1355172282160914688	282	405.0	218	637	44.270015716552734	50	JK000100-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000100-ara1.ms012	true	-195425942018532702	23	164	131	780	1461	300	عمران بن حصين قال قيل يا رسول الله اعلم اهل الجنة من اهل النار فقال نعم قيل ففيم يعمل العاملون قال------- كل ميسر لما خلق له متفق عليه وفي بعض طرق البخاري كل يعمل لما خلق له او لما يسر له وعن ابي الاسود الدءلي قال قال لي عمران بن حصين ارايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي عليهم من قدر قد سبق او فيما يستقبلون به مما اتاهم به نبيهم وثبتت الحجة عليهم فقلت بل شء قضي عليهم ومضي عليهم قال فقال افلا يكون---- ظلما قال ففزعت من ذلك فزعا شديدا و قلت كل شء خلق الله وملك يده فلا يسال عما يفعل وهم يسالون قال فقال لي يرحمك الله اني لم ارد بما سالتك الا لاحزر عقلك ان رجلين من مزينة اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ارايت ما يعمل	12	-6810612930432881949	Shamela0008206-ara1.ms364	false	4810938368802815740	174	300	917	1511	1511	300	عمران بن حصين قال قيل يا رسول الله اعلم اهل الجنة من اهل النار -قال نعم قيل ففيم يعمل العاملون قال اعملوا كل ميسر لما خلق ل----------ه وفي رواية اخري ---------------------------------------عن ابي الاسود الدءلي قال قال لي عمران بن حصين ارايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي عليهم من قدر سا--بق او فيما يستقبلون به مما اتاهم به نبيهم وثبتت الحجة عليهم فقلت بل شء قضي عليهم ومضي عليهم ق-----ال افلا يكون ذلك ظلما قال ففزعت من ذلك فزعا شديدا و-قلت كل شء خلق الله وملك يده فلا يسال عما يفعل وهم يسالون---- فقال--- يرحمك الله اني لم ارد بما سالتك الا لاجود عقلك ان رجلين من مزينة اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ارايت ما يعمل-	364	1355172282160914688	567	1048.5	446	660	85.90908813476562	115	JK000100-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000100-ara1.ms012	true	-195425942018532702	164	207	780	996	1461	300	الناس اليوم ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي فيهم من قدر قد سبق او فيما يستقبلون- مما اتاهم به نبيهم وثبتت الحجة عليهم فقال--- بل شء قضي عليهم ومضي فيهم وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها	12	-6810612930432881949	Shamela0008206-ara1.ms365	false	126429904292594730	0	41	0	211	1545	300	الناس اليوم ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي فيهم من قدر سا--بق او فيما يستقبلونه مما اتاهم به نبيهم وثبتت الحجة عليهم فقال لا بل شء قضي عليهم ومضي فيهم وتصديق ذلك في كتاب الله------- ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها	365	1355172282160914688	205	383.5	165	220	93.18181610107422	37	JK000100-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000100-ara1.ms012	true	-195425942018532702	212	300	1019	1461	1461	300	شغي الاصبحي عن عبد الله بن عمرو ---------قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده كتابان فقال اتدرون ما هذان الكتابان قال قلنا لا الا ان تخبرنا يا رسول الله قال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين تبارك وتعالي باسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي----هم فلا يزاد فيهم ولا ينقص----- ابدا ثم قال للذي في يساره هذا كتاب اهل النار باسماءهم واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي-- اخرهم فلا يزاد ف-هم ولا ينقص منهم ابدا فقال اصحاب--------------- رسول الله-	12	-6810612930432881949	Shamela0008206-ara1.ms436	false	-2114184909427161299	85	156	405	757	1467	300	شفي بن ماتع عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هذا ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------تاب من رب العالمين فيه اسم----------اء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا --وقال هذا ك--------------تاب اهل النار باسماءهم واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي ص اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال اصحابه ففيم العمل يا رسول الله	436	1355172282160914688	284	490.5	227	479	59.29018783569336	46	JK000100-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000100-ara1.ms012	true	-195425942018532702	65	220	316	1055	1461	300	ابي الاسود الدءلي قال قال لي عمران بن حصين ارايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي عليهم من قدر قد سبق او فيما يستقبلون به مما اتاهم به نبيهم وثبتت----------------------------- الحجة عليهم فقلت بل شء--- قضي عليهم ومضي عليهم قال فقال افلا يكون---- ظلما قال ففزعت من ذلك فزعا شديدا و قلت كل شء------------- خلق الله وملك يده فلا يسال عما يفعل وهم يس-----الون قال فقال لي يرحمك الله اني لم ارد بما سالتك الا لاحزر عقلك ان رجلين من مزينة اتيا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ارايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي فيهم من قدر قد سبق او فيما يستقبلون مما اتاهم به نبيهم وثبتت----------------------------- الحجة عليهم فقال--- بل شء قضي عليهم ومضي فيهم-------------------------------------------------------------------------------------- وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها رواه مسلم في صحيحه وعن شغي الاصبحي عن عبد الله بن عمرو قال	12	-6810612930432881949	Shamela0008206-ara1.ms444	false	8848877411084285516	47	218	236	1068	1466	300	ابي الاسود الدءلي قال قال لي عمران بن حصين ارايت ما يكدح الناس اليوم ويعملون فيه اشء قضي عليهم ومضي------ من قدر قد سبق او فيما يستقبلون--- مما اتاهم به نبيهم صلي الله عليه وسلم فاتخذت عليهم به الحجة قال لا قلت بل شء قد قضي عليهم ومضي عليهم قال فهل------ يكون ذلك ظلما قال ففزعت من ذلك فزعا شديدا و-قلت انه ليس شء الا وهو خلق الله وملك يده -لا يسال عما يفعل وهم يسالون الانبياء فقال سدد----ك الله اني والله --ما سالتك الا لاحرز عقلك ان رجلا- من مزينة اتي------ النبي صلي الله عليه وسلم فقال-------------- ارايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي عليهم------------- او فيما يستقبلون مما اتاهم به نبيهم صلي الله عليه وسلم فاتخذت به عليهم الحجة------ فقال لا بل شء قضي عليهم ومضي عليهم قال فلم نعمل اذا فقال من كان خلقه لواحدة المنزلتين فهو مهيءه قال محمد بن بهية لعملها وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها الشمس 1352 حدثنا ابو----------------- عبد الله المتوثي قال	444	1355172282160914688	576	905.5	448	912	63.157894134521484	106	JK000100-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000100-ara1.ms013	true	-7930915117124399136	8	73	38	337	1464	300	ان كان هذا امر قد فرغ منه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعم----ل الجنة وان عمل اي عمل وان صاحب النار يختم له بعم----ل النار وان عمل اي عمل ثم قال بيده فقبضها ثم قال فرغ ربكم عز وجل من العباد ثم قال باليمني فنبذ بها فقال فريق في الجنة ونبذ باليسري فقال فريق في السعير	13	-6810612930432881949	Shamela0008206-ara1.ms436	false	-2114184909427161299	156	205	757	980	1467	300	ان كان امرا--- قد فرغ منه فقال----------------------------- سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل وان صاحب النار يختم له بعمل اهل النار وان عمل اي عمل ثم قال بيده فنبذها ثم قال فرغ ربكم------- من ال-----------------------------عباد فريق في الجنة وفريق ف-----------------ي السعير	436	1355172282160914688	199	346.5	153	308	64.61038970947266	39	JK000100-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000100-ara1.ms013	true	-7930915117124399136	114	254	533	1255	1464	300	ثنا الربيع بن انس عن ابي العالية عن ابي بن كعب في قوله تعالي- واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذري-تهم --------------------------------------------------------قال جمعهم له يومءذ جمعا ما هو كاءن الي يوم القيامة فجعلهم ازواجا ثم صورهم واستنطقهم فتكلموا واخذ عليهم العهد والميثاق واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين الي قوله----------------- المبطلون --------قال فاني اشهد عليكم السموات السبع والارضين السبع واشهد عليكم اباكم ادم ان تقولوا يوم القيامة لم نعلم او تقولوا انا كنا عن هذا غافلين- فلا تشركوا بي شيءا فاني -ارسل اليكم رسلي يذكرونكم عهدي وميثاقي وانزل عليكم كتبي فقالوا نشهد-- انك ربنا والهنا لا رب لنا غيرك-------------------------------------- ورفع ل--هم ابوهم اد-----------م فراي فيهم الغني والفقير وحسن الصورة وغير ذلك فقال رب لو---- سويت بين عبادك فقال اني احب-- ان اشكر وراي فيهم الانبياء مثل السرج	13	-6810612930432881949	Shamela0008206-ara1.ms440	false	-3185533764972717441	112	263	556	1347	1554	300	عن- الربيع عن رفيع --ابي العالية عن ابي بن كعب في قوله عز وجل واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذرياتهم ص واشهدهم علي انفسهم قرا يحيي الي قوله المبطلون الاعراف قال جمع----------------------------------------------------------------هم واستنطقهم فتكلموا واخذ عليهم العهد والميثاق واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي شهدنا ان يقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين الي قوله افتهلكنا بما فعل المبطلون الاعراف قال فاني اشهد عليكم السموات السبع والارضين السبع واشهد عليكم اباك----م ان تقولوا يوم القيامة لم نعلم بهذا انه لا اله غيري ولا رب غيري فلا تشركوا بي شيءا فاني سارسل اليكم رسلي تذكر--كم عهدي وميثاقي وانزل عليكم كتابي قالوا -شهدنا انك ربنا والهنا لا رب لنا غيرك ولا اله لنا غيرك فاقروا يومءذ بالطاعة ورفع عليهم اباهم ادم فنظر اليهم فراي فيهم الغني والفقير وحسن الصورة ودون ذلك فقال رب لو شءت سويت بين عبادك -قال اني احببت ان اشكر وراي فيهم الانبياء مثل السرج	440	1355172282160914688	599	1023.0	480	866	69.16859436035156	94	JK000100-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000100-ara1.ms014	true	-3800821880562733850	106	238	488	1130	1400	300	مالك عن زيد بن ابي انيسة ان عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب اخبره عن مسلم ابن يسار الجهني ان عمر بن الخطاب سء-------------ل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذري-تهم ف-------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر---------- سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم سءل عنها فقال ان ا-----------------------------لله خلق ادم ثم مسح ظ----------هره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رج-----ل يا رسول الله ففيم العمل فقال ان ا-----------------------------لله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت---- علي عمل من اعمال اهل النار فيدخل---ه النار	14	-6810612930432881949	Shamela0008206-ara1.ms431	false	5296264758695487596	135	298	653	1446	1456	300	مالك عن زيد بن ابي انيسة ان عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب اخبر- عن مسلم -بن يسار الجهني ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذرياتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي شهدنا ان يقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا ص غافلين قال عمر بن الخطاب سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم سءل عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله خلق ادم عليه السلام فمسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج---- ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقام رجل فقال يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل -------ص اهل ال----------------جنة فاذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت وهو علي عم---------ل اهل النار فيدخله به النار	431	1355172282160914688	576	1028.5	456	837	68.81720733642578	103	JK000100-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000100-ara1.ms015	true	-2016884073744921595	268	293	1305	1439	1477	300	اشهدهم علي انفسهم ثم افاض بهم في كفيه ف--قال هءلاء للج---نة وهءلاء لل---نار فاهل الجنة ميسرون لعمل اهل الجنة واهل النار ميسرون لعمل اهل النار	15	-6810612930432881949	Shamela0008206-ara1.ms436	false	-2114184909427161299	1	29	3	145	1467	300	اشهدهم علي انفسهم ثم افاض بهم في كفيه ثم قال هءلاء في الجنة وهءلاء في النار فاهل الجنة ييسرون لعمل اهل الجنة واهل النار ييسرون لعمل اهل النار	436	1355172282160914688	126	235.5	101	142	88.73239135742188	20	JK000100-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000100-ara1.ms015	true	-2016884073744921595	229	293	1135	1439	1477	300	عن راشد بن سعد عن عبد الرحمن بن ابي قتادة عن ابيه عن هشام بن حكيم بن حزام ان رجلا قال يا رسول الله----------------- اتبتدا الاعمال ام قد مضي القضاء فقال----------------------------- ان الله لما اخرج ذرية ادم من ظهره----- اشهدهم علي انفسهم ثم افاض بهم في كفيه فقال هءلاء للج---نة وهءلاء لل---نار فاهل الجنة ميسرون لعمل اهل الجنة واهل النار ميسرون لعمل اهل النار	15	-6810612930432881949	Shamela0008206-ara1.ms445	false	7899595065834623887	186	257	860	1203	1415	300	عن راشد بن سعد عن عبد الرحمن بن---- قتادة السلمي- عن هشام بن حكيم-------- ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اتبتدا الاعمال ام قد قضي القضاء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله خلق----- ذرية ادم من ظهورهم ثم اشهدهم علي انفسهم ثم افاض بهم في كفيه فقال هءلاء في الجنة وهءلاء في النار فاهل الجنة ميسرون لعمل اهل الجنة واهل النار ميسرون لعمل اهل النار	445	1355172282160914688	255	433.0	198	361	70.63711547851562	48	JK000100-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000100-ara1.ms017	true	82301580266488195	129	226	601	1081	1428	300	حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني و-----ثنا حجاج عن ابن جريج عن الزبير بن موسي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ان الله------- ضرب منكبه ال--------------------------ايمن فخرجت كل نفس مخلوقة للجنة بيضاء نقية فقال هءلاء اهل الجنة ثم ضرب منكبه الايسر فخرجت كل نفس مخلوقة للنار سوداء فقال هءلاء اهل النار ثم اخذ عهده علي الايمان--- والمعرفة به---------------- والتصديق له وبامره من بني ادم كلهم واشهدهم علي انفسهم فامنوا وصدقوا وعرفوا واقروا ------------------------------------------------------------------------------حدثنا ا-------سحاق --ثنا روح بن عبادة بن محمد بن عبد الملك عن ابيه عن الزبير بن موسي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس	17	-6810612930432881949	Shamela0008206-ara1.ms441	false	-2446652247051050881	98	210	483	1053	1504	300	حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح قال حدثنا حجاج عن ابن جريج عن الزبير بن موسي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ان الله عز وجل ضرب منكبه الايمن يعني منكب ادم عليه السلام فخرجت كل نفس مخلوقة للجنة بيضاء نقية فقال هءلاء اهل الجنة ثم ضرب منكبه الايسر فخرجت كل نفس مخلوقة للنار سوداء فقال هءلاء اهل النار ثم اخذ عهده علي الايمان به والمعرفة له ولامره وقال مرة والتصديق ----بامره--- بني ادم كلهم واشهدهم علي انفسهم فامنوا وصدقوا وعرفوا واقروا 1341 حدثنا القاضي المحاملي قال حدثنا يعقوب الدورقي قال حدثنا يحيي بن سعيد قال حدثنا المسعودي قال حدثنا علي بن بذيمة----------------------------------------------- عن سعيد بن جبير عن ابن عباس	441	1355172282160914688	401	693.0	317	624	64.2628173828125	72	JK000100-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000100-ara1.ms018	true	455320092096341711	259	300	1299	1489	1489	300	ان الله عز وجل لما خلق ادم ----------------------اخرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذريته ثم نشرهم في كفه ثم افاضهم فالقي التي في يمينه عن يمينه والتي في يده الاخري عن شماله ثم قال هءلاء لهذه ولا ابالي وهءلاء لهذه ولا ابالي وكتب اهل النار وما-	18	-6810612930432881949	Shamela0008206-ara1.ms442	false	-5079952126096038360	61	171	313	863	1497	300	ان الله عز وجل لما خلق ادم عليه السلام مسح ظهره فاخرج من ظهره ما هو ذار الي يوم القيامة فخلق الله الذكر والانثي والشقوة والسعادة والارزاق والاجال والالوان فمن علم منه الخير فعلي الخير ومجالس الخير ومن علم منه الشقوة فعلي الشر ومجالس الشر 1343 حدثنا ابو عبد الله محمد بن احمد المتوثي قال حدثنا ابو داود السجستاني قال حدثنا مسدد قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي صالح ان الله عز وجل خلق السماوات والارض وخلق الجنة وخلق النار وخلق ادم ثم نثر ذريته--------- في كفه ثم افضي بهما------------------------------------------------------- ثم قال هءلاء لهذه ولا ابالي وهءلاء لهذه ولا ابالي وكتب اهل الجنة وما	442	1355172282160914688	117	169.5	91	614	19.055374145507812	23	JK000100-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000100-ara1.ms019	true	-3784446147824280998	227	300	1110	1476	1476	300	حدثنا حماد------------ حدثنا ابو نعامة السعدي قال كنا عند ابي عثمان النهدي فحمدنا الله عز وجل فذكرنا----ه ودعوناه---- فقلت لانا باول هذا الامر اشد فرحا مني باخره فقال ابو عثمان------- ثبتك الله كنا عند سلمان فحمدنا الله عز وجل- وذكرناه-- فقلت لانا باول هذا الامر اشد فرحا مني باخره فقال--- سلمان ثبتك الله ان الله تبارك وتعالي لما خلق اد------------م مسح ظهره فاخرج من ظهره ما هو ذارء الي يوم القيامة فخلق----- الذكر-	19	-6810612930432881949	Shamela0008206-ara1.ms442	false	-5079952126096038360	3	84	13	417	1497	300	حدثنا حماد بن سلمة قال حدثنا ابو نعامة السعدي قال كنا عند ابي عثمان النهدي فحمدنا الله ------واثنينا عليه ودعوناه قال فقلت لانا باول هذا الامر اشد فرحا مني باخره فقال ابو عثمان النهدي ثبتك الله كنا عند سلمان فحمدنا الله ودعوناه وذكرناه ص فقلت لانا باول هذا الامر اشد فرحا مني باخره فقال لي سلمان ثبتك الله ان الله عز وجل------ لما خلق ادم عليه السلام مسح ظهره فاخرج من ظهره ما هو ذار- الي يوم القيامة فخلق الله الذكر	442	1355172282160914688	337	576.0	269	417	80.81534576416016	57	JK000100-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000100-ara1.ms019	true	-3784446147824280998	85	167	402	786	1476	300	قال ------ابن وهب و---اخبرني يونس بن يزيد عن الاوزاعي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال من كان يزعم ان مع الله قاضيا او رازقا او يملك لنفسه ضرا او نفعا او موتا او حياة او نشورا لقي الله فادحض حجته واحرق لسانه وجعل صلاته وصيامه هباء وقطع به الاسباب واكبه الله علي وجهه في النار----- وقال ان الله------- خلق الخلق فاخذ منهم الميثاق وكان عرشه علي الماء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذكر ابو داود ------ثنا يحيي-------- بن حبيب ثنا معتمر ثنا ابي عن ابي ----	19	-6810612930432881949	Shamela0008206-ara1.ms530	false	-4070729066980039698	130	287	619	1354	1411	300	قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس بن يزيد عن الاوزاعي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال من كان يزعم ان مع الله قاضيا او رازقا او يملك لنفسه ضرا او نفعا فاخرس الله---------------------------------------- لسانه وجعل صلوات------ه هباء وقطع به الاسباب واكب-----ه علي وجهه في النار 1642 وقال ان الله عز وجل خلق الخلق واخذ منهم الميثاق وكان عرشه علي الماء 1643 حدثنا ابو بكر محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا ص ابو كامل قال حدثنا مءمل بن اسماعيل قال حدثنا عمر بن محمد العمري قال حدثنا سالم بن عبد الله قال قال ابن عمر من زعم ان مع الله خالقا او رازقا او قاضيا او يملك لنفسه ضرا او نفعا فاخرس الله لسانه وجعل صلاته وصيامه هباء وقطع به الاسباب واكبه علي وجهه في النار 1644 حدثنا ابو عبد الله محمد بن احمد المتوثي قال حدثنا ابو داود قال حدثنا محمد بن عبيد بن حساب قال ----حدثنا ابو بكر بن عبد	530	1355172282160914688	295	486.5	227	790	37.341773986816406	53	JK000100-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000100-ara1.ms019	true	-3784446147824280998	220	282	1074	1391	1476	300	قال ------ابو داود وحد-------------ثنا موسي بن اسماعيل حدث------------------------------------------------------------------------------نا ------------حماد حدثنا ابو نعامة السعدي قال كنا عند ابي عثمان النهدي فحمدنا الله عز وجل فذكرناه ودعوناه فقلت لانا باول هذا الامر اشد فرحا مني باخره فقال ابو عثمان ثبتك الله كنا عند سلمان فحمدنا الله عز وجل وذكرناه فقلت لانا باول هذا الامر اشد فرحا مني باخره فقال سلمان ثبتك الله ان الله	19	-6810612930432881949	Shamela0008206-ara1.ms532	false	-1303299754568655450	239	300	1141	1449	1449	300	قال حدثنا ابو داود السجستاني قال حدثنا موسي بن اسماعيل ح وحدثنا ابو علي محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن بن خلف قال حدثنا حجاج قالا حدثنا حماد بن سلمة قال حدثنا ابو نعامة السعدي قال كنا عند ابي عثمان النهدي فحمدنا الله وكبر-------ناه ودعوناه فقلت لانا باول هذا الامر اشد فرحا مني باخره ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سلمان ثبتك الله ان الله-	532	1355172282160914688	187	333.5	150	426	43.89671325683594	32	JK000100-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000100-ara1.ms021	true	4693570214694173398	46	99	222	475	1505	300	تحاج ادم وموسي فحج ادم موسي فقال له موسي انت ادم الذي اغويت الناس واخرجتهم من ا----------لجنة فقال ا-----دم انت موسي الذي اعطاه الله علم كل شء واصطفاه علي الناس برسالته قال نعم قال افتلومني علي امر قدر ---علي قبل --------------------ان اخلق وفي لفظ اخر احتج ادم وموسي عند ربهما------- فحج ادم موسي	21	-6810612930432881949	Shamela0008206-ara1.ms453	false	1760298759514792874	38	88	187	420	1448	300	تحاج ادم ومو-------------سي فقال مو---سي انت ال----ذي اغويت الناس واخرجتهم من الجنة الي الارض فقال له ص ادم انت ال-----ذي اعطاك الله علم كل شء واصطفاك علي الناس برسالته قال نعم قال افتلومني علي امر قد كتب علي قبل ان افعله او قال قبل ان ----------------------------------------اخلق قال فحج ادم موسي	453	1355172282160914688	175	304.5	137	298	58.724830627441406	27	JK000100-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000100-ara1.ms029	true	6916271001445097703	0	114	0	657	1627	300	الحجة البالغة فلو شاء لهداكم اجمعين ف-------------اخبر سبحانه ان الحجة له عليهم برسله وكتبه وبيان ما ينفعهم ويضرهم وتمك-نهم من الايمان بمعرفة اوامره ونواهيه واعطاهم الاسماع والابصار والعقول فثبتت حجته البالغة عليهم بذلك واضمحلت حجتهم الباطلة عليه بمشيءته وقضاءه ثم قرر تمام الحجة بقوله فلو شاء لهداكم اجمعين فان هذا يتضمن انه المتفرد بالربوبية والملك والتصرف في خلقه وانه لا رب غيره ولا اله سواه فكيف يعبدون معه الها غيره فاثبات القدر والمشيءة من تمام حجته البالغة عليهم وان الامر كله لله وان كل شء ما خلا الله باطل فالقضاء والقدر والمشيءة النافذة من اعظم ادلة التوحيد فجعلها الظالمون الجاحدون حجة لهم علي الشرك فكانت حجة الله هي البالغة وحجتهم هي الداحضة وبالله التوفيق	29	-6810612930432881949	Shamela0008206-ara1.ms380	false	-8394320507089357374	160	277	820	1490	1630	300	الحجة البالغة فلو شاء لهداكم اجمعين قال ابن القيم اخبر سبحانه ان الحجة له عليهم برسله وكتبه وبيان ما ينفعهم ويضرهم وتمكينهم من الايمان بمعرفة اوامره ونواهيه واعطاهم الاسماع والابصار والعقول فثبتت حجته البالغة عليهم بذلك واضمحلت حجتهم الباطلة عليه بمشيءة- وقضاءه ثم قرر تمام الحجة بقوله فلو شاء لهداكم اجمعين فان هذا يتضمن انه المنفرد بالربوبية والملك والتصرف في خلقه وانه لا رب غيره ولا اله سواه فكيف يعبدون معه الها غيره فاثبات القدر والمشيءة من تمام حجته البالغة عليهم وان الامر كله لله وان كل شء ما خلا الله باطل فالقضاء والقدر والمشيءة النافذة من اعظم ادلة التوحيد فجعلها الظالمون الجاحدون حجة لهم علي الشرك فكانت حجة الله هي البالغة وحجتهم هي الداحضة وبالله التوفيق	380	1355172282160914688	653	1282.0	539	671	97.31743621826172	110	JK000100-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000100-ara1.ms033	true	6557237709642065136	53	182	262	876	1423	300	عامر بن واثلة----- انه سمع عبد الله بن مسعود يقول الشقي من شقي في بطن امه والسعيد من وعظ بغيره فاتي-- رجلا من اصحاب رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم يقال له حذيفة بن اسيد الغفاري فحدث-ه بذلك من قول ابن مسعود فقال وكيف يشقي رجل بغير عمل فقال له الرجل اتعجب من ذلك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا مر بالنطفة -ثنتان واربعون ليلة بعث الله------- اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظ-مها ثم قال يا رب اذكر ام انثي فيقضي --ربك ما يشاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب اجله فيقضي ربك ما يشاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب رزقه فيقضي ربك ما يشاء ويكتب الملك ثم يخرج الملك بالصحيفة في يده فلا يزيد علي ما امر ولا ينقص	33	-6810612930432881949	Shamela0008206-ara1.ms460	false	-3576160380208435042	13	137	59	644	1445	300	عامر بن واثلة حدثه انه سمع عبد الله بن مسعود يقول الشقي من شقي في بطن امه والسعيد من وعظ بغيره فاتي ص رجل- من اصحاب----- النبي صلي الله------ عليه وسلم يقال له حذيفة بن اسيد الغفاري فحدثته بذلك من قول ابن مسعود فق-لت كيف -شقي ----بغير عمل فقال ----------تعجب من ذلك -اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا مر بالنطفة اثنتان واربعون ليلة بعث الله عز وجل اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ف--قال يا رب اذكر ام انثي فيقضي الرب- ما -شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب اجله فيقضي ربك ما -شاء------------ ثم يقول يا رب رزقه فيقضي ربك ما -شاء ويكتب الملك ثم يخرج الملك بالصحيفة في يده فلا يزيد علي امره-- ولا ينقص	460	1355172282160914688	556	969.5	437	634	87.69715881347656	102	JK000100-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000100-ara1.ms034	true	7340542114066597189	38	104	164	463	1368	300	ابن وهب---- اخبرني يونس عن ابن شهاب ان سعيد بن عبد الرحمن بن هنيدة حدثهم ان عبد الله بن عمر -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله ان يخلق النسمة قال ملك الارحام معه-ا يا رب اذكر ام انثي-- فيقضي الله ----بامره ثم يقول يا رب -شقي ام سعيد فيقضي الله امره -----ثم يكتب بين عينيه ما هو لاق حتي النكبة ينكبها	34	-6810612930432881949	Shamela0008206-ara1.ms462	false	6571389538913807589	230	298	1129	1437	1447	300	ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب ان عب--------د الرحمن بن هنيدة حدثه- ان عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله ان يخلق النسمة قال ملك الارحام معرضا يا رب اذكر ام انثي ص فيقضي الله اليه امره ثم يقول يا رب اشقي ام سعيد فيقضي الله اليه امره ثم يكتب بين عينيه ما هو لاق حتي النكبة ينكبها	462	1355172282160914688	283	522.5	220	317	89.27444458007812	54	JK000100-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000100-ara1.ms034	true	7340542114066597189	105	234	467	1067	1368	300	ابن وهب واخب---رني عبد الله بن لهيعة عن بكر بن سوادة الجد-مي عن ابي تميم الحبيشاني عن ابي ذر---- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخلت يعني النطفة في الرحم اربعيمن اتي -----ملك النف-س فعرج الي--- الرب فقال يا----------------------- رب عبدك اذكر او انثي فيقضي الله بما---- هو قاض اشقي ام سعيد فيكتب ما هو كاءن وذكر بقية الحديث وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن وهب اخب----رني ابن لهيعة عن كعب بن علقمة عن عيسي عن هلال عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه قال اذا مكثت النطفة في رحم المراة اربعين ليلة جاءها ملك فاختلجها ثم عرج بها الي الله تعالي-------- اخلق يا احسن الخالقين فيقضي الله------- فيها بما يشاء من امره ثم تدفع الي الملك فيسال الملك عند ذلك فيقول يا رب اسقط ام يتم فيبين له ثم	34	-6810612930432881949	Shamela0008206-ara1.ms464	false	-2338420459791672829	138	300	647	1393	1393	300	ابن وهب قال اخبرني عبد الله بن لهيعة عن بكر بن سوادة الجذامي عن ابي تميم الج-يشاني عن ابي ذر قال ان المني اذا مكث------------------------------------ في الرحم اربعين ليلة اتاه ملك النفوس فعرج به الي الرب تعالي ص ذكره في راحته فيقول يا رب عبدك اذكر ام انثي فيقضي الله اليه ما هو قاض اشقي ام سعيد فيكتب ما هو لاق بين عينيه ق---------ال ابو تميم زاد ابو ذر من فاتحة سورة التغابن خمس ايات 1418 حدثنا ابو عبد الله المتوثي قال حدثنا ابو داود قال حدثنا احمد بن سعيد الهمداني قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني ابن لهيعة عن كعب بن علقمة عن عيسي بن هلال عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه قال اذا مكثت النطفة في رحم المراة اربعين يوما جاءها ملك فاختلجها ثم عرج بها الي الرحمن عز وجل فقال اخلق يا احسن الخالقين فيقضي الله عز وجل فيها -ما -شاء من امره ثم تدفع الي الملك فيسال الملك عند ذلك------------ اسقط ام -تم فيبين له ثم-	464	1355172282160914688	475	806.5	364	808	58.78712844848633	89	JK000100-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000100-ara1.ms034	true	7340542114066597189	41	113	179	504	1368	300	--يونس عن ابن شهاب ان سعيد -----------بن عبد الرحمن---------- بن هنيدة حدثهم ان عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا اراد الله ان يخلق النسمة قال-- ملك الارحام معها يا ------رب اذكر ام انثي فيقضي الله بامره ثم يقول يا رب -شقي ام سعيد فيقضي الله امره ثم يكتب بين عينيه ما هو لاق حتي النكبة ينكبها ق--ال ابن وهب واخبرني عبد الله بن لهيعة عن	34	-6810612930432881949	Shamela0008206-ara1.ms467	false	4564162308365697093	117	187	562	883	1427	300	عقيل-- عن ابن شهاب قال اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشا-------م ان------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اراد الله ان يخلق النسمة اتاها ملك الارحام معرضا فقال اي رب اذكر ام انثي فيقضي الله -امره ثم يقول اي رب اشقي ام سعيد فيقضي الله امره ثم يكتب بين عينيه ما هو لاق حتي النكبة ينكبها ص قال ابن شهاب وحدثني ابن اذين--------ة عن	467	1355172282160914688	247	397.5	189	363	68.04407501220703	44	JK000100-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000100-ara1.ms035	true	2459993484488796345	0	64	0	288	1362	300	عليه وسلم قال ان الله سبحانه حين يريد ان يخلق الخلق يبعث ملكا فيدخل الرحم فيقول اي رب ماذا فيقول غلام او جارية او ما شاء ان ي-----خلق في الرحم فيقول اي رب اشقي ام سعيد فيقول شقي او سعيد فيقول اي رب ما اج--------------------------------------------له فيقول كذا وكذا فيقول ما خلقه ما خلاءقه فيقول كذا وكذا فما شء الا وهو يخلق معه في الرحم	35	-6810612930432881949	Shamela0008206-ara1.ms459	false	5684064979452555969	100	175	487	821	1440	300	عليه وسلم قال ان الله عز وجل حين يريد ان يخلق الخلق يبعث ملكا فيدخل الرحم فيقول اي رب ماذا فيقول غلام ام جارية او ما شاء الله ان يخلق في الرحم فيقول اي رب اشقي ام سعيد فيقول ---كذا وكذا فيقول اي رب ما اجله فيقول عز وجل كذا وكذا فيقول اي رب ماذا رزقه فيقول كذا وكذا فيقول ما خلقه ما خلاءقه فيقول كذا وكذا فما شء الا وهو يخلق معه في الرحم	459	1355172282160914688	267	512.0	205	337	79.22848510742188	56	JK000100-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000100-ara1.ms035	true	2459993484488796345	0	64	0	288	1362	300	عليه وسلم قال ان الله سبحانه حين يريد ان يخلق الخلق يبعث ملكا فيدخل---- الرحم فيقول اي رب ماذا فيقول غلام او جارية او ما شاء ان ي-----خلق في الرحم فيقول اي رب اشقي ام سعيد فيقول شقي او سعيد فيقول اي رب ما اجله فيقول كذا وكذا فيقول م------ا خلقه م-------------------ا خلاءقه فيقول كذا وكذا---- فما شء الا وهو يخلق معه في الرحم	35	-6810612930432881949	Shamela0008206-ara1.ms463	false	-2845541325324699029	216	289	1027	1350	1403	300	عليه وسلم قال ان الله عز وجل حين يريد ان يخلق الخلق يبعث ملكا فيدخل علي الرحم فيقول اي رب ماذا فيقول غلام او جارية او ما شاء الله ان يخلق في الرحم فيقول اي رب اشقي ام سعيد فيقول ---كذا وكذا فيقول اي رب ما اجله فيقول كذا وكذا فيقول اي رب ما خلقه فيقول كذا وكذا قال ما خلاءقه فيقول كذا وكذا قال فما شء الا وهو يخلق معه في الرحم	463	1355172282160914688	267	485.5	205	326	81.90184020996094	54	JK000100-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000100-ara1.ms035	true	2459993484488796345	255	299	1153	1359	1362	300	عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله قال الشقي من شقي في بطن امه والسعيد من وعظ بغيره وقال--------------------- شعبة عن مخارق عن طارق عن عبد الله بن مسعود قال ان اصدق الحديث كتاب الله واحسن الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها	35	-6810612930432881949	Shamela0008206-ara1.ms466	false	-3353477539674547434	2	49	13	239	1478	300	عن ابي اسحاق عن ابي -عبيدة عن عبد الله مثله 1423 وحدثنا المتوثي قال حدثنا ابو داود قال حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن مخارق عن طارق عن عبد الله بن مسعود قال ان اصدق الحديث كتاب الله واحسن الهدي هدي محمد وشر الامور محدثاتها	466	1355172282160914688	151	255.0	115	227	66.51982116699219	31	JK000100-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000100-ara1.ms036	true	-64630622347372655	216	247	1041	1196	1463	300	معاوية------------- ان الوباء اشتد- باهل دار فقال------- لو حولناهم عن مكانهم فقال له- ابو الدرداء -كيف لك يا معاولة بانفس قد حضرت اجالها فكان معاوية وجد علي ابي الدرداء فقال له	36	-6810612930432881949	Shamela0008206-ara1.ms565	false	-2946414477304833246	265	300	1268	1445	1445	300	معاوية بن ابي سفيان ان الوباء استحر باهل داب فقال معاوية لو حولناهم عن مكانهم فقال لهم ابو الدرداء وكيف لك يا معاوية بانفس قد حضرت اجالها فكان معاوية وجد علي ابي الدرداء فقال له-	565	1355172282160914688	150	257.0	120	178	84.26966094970703	24	JK000100-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000100-ara1.ms036	true	-64630622347372655	247	298	1196	1455	1463	300	كعب يا معاوية لا تجد علي اخيك فان الله سبحانه لم يدع نفسا حين تستقر نطفتها في الرحم اربعين ليلة الا كتب خلقها وخلقها واجلها ورزقها ثم لكل نفس ورقة خضراء معلقة بالعرش فاذا دنا اجلها -خلقت تلك الورقة حتي------- تيبس ثم تسقط فاذا يبست سقطت تلك------- النفس وانقطع اج-لها ورزقها	36	-6810612930432881949	Shamela0008206-ara1.ms566	false	3913996567849741256	0	54	0	270	1433	300	كعب يا معاوية لا تجد علي اخيك فان الله عز وجل لم يدع نفسا حين تستقر نطفتها في الرحم اربعين ليلة الا كتب خلقها وخلقها واجلها ورزقها ثم لكل نفس ورقة خضراء معلقة بالعرش فاذا دنا اجلها اخلقت تلك الورقة حتي الورقة تيبس ثم تسقط فاذا----- سقطت قبضت تلك ص النفس وانقطع اجالها ورزقها	566	1355172282160914688	245	452.5	195	275	89.09091186523438	45	JK000100-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000100-ara1.ms039	true	-4124526135615666512	171	212	835	1034	1481	300	ابن عباس ان مما خلق الله-- لوحا محفوظا من درة بيضاء دفتاه من ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابه نور---------------------------- ينظر فيه كل يوم ثلاثماءة وستين نظرة او مرة ففي كل نظرة منها يخلق ويرزق و--يحيي ويميت ويعز ويذل ويفعل ما يشاء	39	-6810612930432881949	Shamela0008206-ara1.ms839	false	1601541378056881944	109	151	525	729	1432	300	ابن عباس قال ان لله عز وجل لوحا محفوظا من درة بيضاء جفافه--- ياقوتة حمراء قلمه برق وكتابه نور عرضه ما بين السماء ص والارض ينظر فيه كل يوم ثلاثماءة وستين نظرة------------------------ يخلق بكل نظرة يحيي ويميت ويعز ويذل ويفعل ما يشاء	839	1355172282160914688	147	225.5	115	231	63.6363639831543	25	JK000100-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000100-ara1.ms041	true	2303196770990309770	247	300	1199	1469	1469	300	الباب السابع في ان سبق المقادير بالشقاوة والسعادة-------- لا يق-ضي ترك الاعمال بل يقضي الاجتهاد والحرص--------------------------- يسبق الي افهام كثير من الناس ان القضاء والقدر اذا كان قد سبق فلا فاءدة في الاعمال وان ما قضاه الرب سبحانه وقدره لا بد من وقوعه فتوسط العمل لا فاءدة فيه وقد س-بق ايراد هذا السءال-	41	-6810612930432881949	Shamela0008206-ara1.ms349	false	-3133926933530825859	126	184	629	928	1504	300	الباب السابع في ان سبق المقادير ب---------السعادة والشقاء لا يقتضي ترك الاعمال بل يوجب الاجتهاد والحرص لانه تقدير بالاسباب ثم قال يسبق الي افهام كثير من الناس ان القضاء والقدر اذا كان قد سبق فلا فاءدة في الاعمال وان ما قضاه الرب سبحانه وقدره لا بد من وقوعه فتوسط العمل لا فاءدة فيه وفيه سبق ايراد هذا السءال	349	1355172282160914688	254	462.5	204	308	82.467529296875	45	JK000100-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000100-ara1.ms041	true	2303196770990309770	32	96	155	457	1469	300	ارطاة بن المنذر عن مجاهد عن ابن عمر يرفعه ان---------------------------- اول--- خلق- الله------- القلم فاخذه بيمينه وكلتا يديه يمين فكتب الدنيا وما يكون فيها من عمل معمول من بر او فجور رطب او يابس فاحصاه عند---- الذكر وق--ال اقرء-ا ان شءتم هذا كتابنا ينطق-- عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون-------- فهل تكون النسخة الا من شء قد فرغ منه وقال ادم ثنا	41	-6810612930432881949	Shamela0008206-ara1.ms448	false	2054782058872243586	144	219	675	1028	1420	300	ارطاة بن الوليد عن مجاهد عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول شء خلقه الله عز وجل القلم فاخذه بيمينه وكلتا يديه يمين فكتب الدنيا وما يكون فيها من عمل معمول--- بر او فجور رطب او يابس فامضاه عنده في الذكر ثم قال اقرءوا ان شءتم هذا كتابنا ينطق ص عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون الجاثية فهل تكون النسخة الا من شء قد فرغ منه 1366 حد--ثنا	448	1355172282160914688	276	462.0	215	358	77.094970703125	49	JK000100-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000100-ara1.ms042	true	-8962691500613842964	0	116	0	584	1525	300	من الصحابة علي النبي صلي الله عليه وسلم فاجابهم بما فيه الشفاء والهدي ففي الصحيحين عن علي بن ابي طالب قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكث بمخصرته ثم قال ما منكم من احد ما-من نفس منفوسة الا كتب مكانها من الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة فقال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي عمل السعادة ومن كان من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة فقال اعملوا فكل ميسر اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي	42	-6810612930432881949	Shamela0008206-ara1.ms349	false	-3133926933530825859	184	300	928	1504	1504	300	من الصحابة علي النبي صلي الله عليه وسلم فاجاب-- بما فيه الشفاء والهدي ففي الصحيحين عن علي بن ابي طالب---- كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكث بمخصرته ثم قال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا كتب مكانها من الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة فقال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي عمل السعادة ومن ك-ل من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة فقال اعملوا فكل ميسر اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقا-ء فييسرون لعمل اهل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي-	349	1355172282160914688	573	1112.0	459	585	97.94871520996094	111	JK000100-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000100-ara1.ms042	true	-8962691500613842964	15	128	83	660	1525	300	عن علي بن ابي طالب قال كنا ف----------------ي جنازة في ------------بقيع الغرقد فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع-ه مخصرة فنكس فجعل ينكث بمخصرته -------ثم قال ما منكم من احد مامن نفس منفوسة الا--- كتب مكانها من الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة ف----قال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا------------- وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي عمل السعادة ومن كان من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة فقال اعملوا فكل ميسر------------------------------------ اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري واما من بخل واستغني وكذب بالحسني فسنيسره للعسري	42	-6810612930432881949	Shamela0008206-ara1.ms435	false	7188085757473376278	31	135	162	678	1434	300	عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال خرجنا علي جنازة فبينا نحن ص بالبقيع اذ خرج علي-نا رسول الله صلي الله عليه وسلم وبيده مخصرة فجلس ثم نكت بها في الارض ساعة ثم قال ما --------------من نفس منفوسة الا قد كتب مكانها من الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة قال فقال رجل------------- افلا نتكل علي كتابها يا رسول الله وندع العمل قال لا ولكن--------------------------------------------------------------------------------------------- اعملوا فكل ميسر اما اهل الشقاء فييسرون لعمل الشقاء واما اهل السعادة فييسرون لعم----ل السعادة قال ثم تلا هذه الاية---------------------------- فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري واما من بخل واستغني وكذب بالحسني فسنيسره للعسري	435	1355172282160914688	355	557.0	282	669	53.064273834228516	57	JK000100-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000100-ara1.ms043	true	-3180320187823146288	0	74	0	402	1546	300	لها وصاد عنها وهذا موضع مزلة قدم من ثبتت قدمه فاز بالنعيم المقيم ومن زلت قدمه عنه هوي الي قرار الجحيم فالنبي صلي الله عليه وسلم ارشد الامة في القدر الي امرين هما سببا السعادة الايمان بالاقدار فانه نظام التوحيد والاتيان بالاسباب التي توصل الي خيره وتحجز عن شره وذلك نظام الشرع فارشدهم الي نظام التوحيد والامر فابي المنحرفون الا القدح بانكاره في اصل التوحيد او القدح باثباته في اصل الشرع ولم تتسع عقولهم	43	-6810612930432881949	Shamela0008206-ara1.ms350	false	3978827756510769270	226	300	1168	1569	1569	300	لها وصاد عنها وهذا موضع مزلة قدم من ثبتت قدمه فاز بالنعيم المقيم ومن زلت قدمه عنه هوي الي قرار الجحيم فالنبي صلي الله عليه وسلم ارشد الامة في القدر الي امرين هما سببا السعادة الايمان بالاقدار فانه نظام التوحيد والاتيان بالاسباب التي توصل الي خيره وتحجز عن شره وذلك نظام الشرع فارشدهم الي نظام التوحيد والامر فابي المنحرفون الا القدح بانكاره في اصل التوحيد او القدح باثباته في اصل الشرع ولم تتسع عقلوهم-	350	1355172282160914688	399	791.0	326	402	99.25373077392578	73	JK000100-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000100-ara1.ms043	true	-3180320187823146288	74	142	402	756	1546	300	التي لم يلق الله عليها من نوره للجمع بين ما جمعت الرسل جميعهم بينه وهو القدر والشرع والخلق والامر وهدي الله الذين امنوا لما اختلفوا فيه من الحق باذنه والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم والنبي صلي الله عليه وسلم شديد الحرص علي جمع هذين الامرين للامة وقد تقدم قوله---------- احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وان العاجز من لم يتسع للامرين وبالله التوفيق الباب	43	-6810612930432881949	Shamela0008206-ara1.ms351	false	919274735054365914	0	70	0	364	1491	300	التي لم يلق الله عليها من نوره للجمع بين ما جمعت الرسل جميعهم بينه وهو القدر والشرع والخلق والامر وهدي الله الذين امنوا لما اختلفوا فيه من الحق باذنه والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم والنبي صلي الله عليه وسلم شديد الحرص علي جمع هذين الامرين للامة وقال صلي الله عليه وسلم احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وان العاجز من لم يتسع للامرين وبالله التوفيق الفصل	351	1355172282160914688	343	665.5	276	364	94.23076629638672	64	JK000100-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000100-ara1.ms047	true	7574192381398807521	197	226	1007	1166	1542	300	من كذب بالقدر فقد كذب بالاسلام ان الله تبارك وتعالي قدر اقدارا وخلق الخلق بقدر وقسم الاجال بقدر وقسم الارزاق بقدر وقسم البلاء بقدر وقسم العافية بقدر وامر ونهي	47	-6810612930432881949	Shamela0008206-ara1.ms538	false	-1536740666238577373	206	231	1013	1141	1456	300	من كذب بالقدر فقد كذب بالاسلام ان الله عز وجل------ قدر --------خلق الخلق بقدر وقسم----------------- الارزاق بقدر وقسم البلاء بقدر وقسم العافية بقدر وامر ونهي	538	1355172282160914688	122	217.5	98	159	76.72956085205078	22	JK000100-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000100-ara1.ms050	true	1188567242902810202	112	183	554	885	1456	300	تعالي افرايت من اتخذ الهه هواه واضله الله علي علم قال ابن عباس علم ما يكون قبل ان يخلقه وقال ايضا علي علم قد سبق عنده وقال ايضا يريد الامر الذي سبق له في ام الكتاب وقال سعيد -بن جبير ومقاتل علي علمه فيه وقال ابو اسحاق اي علي ما سبق في علمه انه ضال قبل ان يخلقه وهذا الذي ذكره جمهور المفسرين وقال الثعلبي علي علم منه بعاقبة امره قال	50	-6810612930432881949	Shamela0008206-ara1.ms362	false	3551202690895799368	128	175	707	924	1610	300	تعالي افرايت من اتخذ الهه هواه واضله الله علي علم قال علي علم ب----ما يكون قبل ان يخلقه و----------------------------------------------------------------------------قال سعيد ابن جبير ومقاتل علي علمه فيه وقال ابو اسحاق اي علي ما سبق في علمه انه ضال قبل ان يخلقه وق------------------------------ال الثعلبي علي علم منه بعاقبة----- قال	362	1355172282160914688	208	340.0	162	332	62.650604248046875	42	JK000100-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000100-ara1.ms060	true	3163894378596244602	143	241	753	1302	1618	300	والله سبحانه قد علم قبل ان يوجد عباده احوالهم وما هم عاملون وما هم اليه صاءرون ثم اخرجهم الي هذه الدار ليظهر معلومة الذي علمه فيهم كما علمه وابتلاهم من الامر والنهي والخير والشر بما اظهر معلومه فاستحقوا المدح والذم والثواب والعقاب بما قام بهم من الافعال والصفات المطابقة للعلم السابق ولم يكونوا يستحقون ذلك وهي في علمه قبل ان يعملوها فارسل رسله وانزل كتبه وشرع شراءعه اعذارا اليهم واقامة للحجة عليهم لء--لا يقولوا كيف تعاقبنا علي علمك فينا وهذا لا يدخل تحت كسبنا وقدرتنا فلما ظهر علمه فيهم بافعالهم حصل العقاب علي معلومه الذي اظهره الابتلاء والاختبار	60	-6810612930432881949	Shamela0008206-ara1.ms363	false	-8257571896835275498	116	215	606	1157	1596	300	فالله سبحانه قد علم قبل ان يوجد عباده احوالهم وما هم عاملون وما هم اليه ساءرون ثم اخرجهم الي هذه الدار ليظهر معلومه الذي علمه فيهم كما علمه وابتلاهم من الامر والنهي والخير والشر بما اظهر معلومه فاستحقوا المدح والذم والثواب والعقاب بما قام بهم من الافعال والصفات المطابقة للعلم السابق ولم يكونوا يستحقون ذلك وهي في علمه قبل ان يعملوها فارسل رسله وانزل كتبه وشرع شراءعه اعذارا اليهم واقامة للحجة عليهم لان لا يقولوا كيف تعاقبنا علي علمك فينا وهذا لا يدخل تحت كسبنا وقدرتنا فلما ظهر علمه فيهم بافعالهم حصل العقاب علي معلومه الذي اظهره الابتلاء والاختبار	363	1355172282160914688	545	1080.5	447	551	98.91107177734375	94	JK000100-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000100-ara1.ms073	true	-8556433751311295108	273	300	1401	1548	1548	300	مرتبة المشيءة وهذه المرتبة قد دل عليها اجماع الرسل من اولهم الي اخرهم وجميع الكتب المنزلة من عند الله والفطرة التي فطر الله عليها خلقه وادلة العقول-	73	-6810612930432881949	Shamela0008206-ara1.ms388	false	-7450228392096099711	181	206	975	1110	1556	300	مرتبة المشيء-------------ة قد دل عليها اجماع الرسل من اولهم الي اخرهم وجميع الكتب المنزلة من عند الله والفطرة التي فطر الله عليها خلقه وادلة العقول	388	1355172282160914688	134	254.0	110	148	90.54054260253906	23	JK000100-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000100-ara1.ms074	true	-6394842851682820506	0	94	0	446	1479	300	والعيان وليس في الوجود موجب ومقتض -الا مشيءة الله وحده فما شاء كان وما لم يشا لم يكن هذا عموم التوحيد الذي لا يقوم الا به والمسلمون من اولهم الي اخرهم مجمعون علي انه ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن وخالفهم في ذلك من ليس منهم في هذا الموضع وان كان منهم في موضع اخر فجوزوا ان يكون في الوجود ما لا يشاء الله وان يشاء ما لا يكون وخالف الرسل كلهم واتباعهم من نفي مشيءة الله بالكلية ولم يثبت له سبحانه مشيءة واختيارا او جدبها الخلق كما يقوله طواءف من	74	-6810612930432881949	Shamela0008206-ara1.ms388	false	-7450228392096099711	206	300	1110	1556	1556	300	والعيان وليس في الوجود موجب ومقتضي الا مشيءة الله وحده فما شاء كان وما لم يشا لم يكن هذا عموم التوحيد الذي لا يقوم الا به والمسلمون من اولهم الي اخرهم مجمعون علي انه ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن وخالفهم في ذلك من ليس منهم في هذا الموضع وان كان منهم في موضع اخر فجوزوا ان يكون في الوجود ما لا يشاء الله وان يشاء ما لا يكون وخالف الرسل كلهم واتباعهم من نفي مشيءة الله بالكلية ولم يثبت له سبحانه مشيءة واختيارا اوجد بها الخلق كما يقوله طواءف من-	388	1355172282160914688	441	871.0	350	447	98.65771484375	92	JK000100-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000100-ara1.ms078	true	6188030127490618320	165	251	769	1180	1432	300	وفي صحيح مسلم من حديث ع عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----لوب العباد بين اصبعين من اصابع الرحمن كقلب واحد يصرفها كيف يشاء ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا مصرف القلوب صرف قلوبنا علي طاعتك وفي حديث النواس بن سمعان سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما من قلب الا بين اصبعين من اصابع الرحمن ان شاء اقامه وان شاء ازاغه وكان رسول الله صلي ا-له عل-- وسلم يقول اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا علي دينك	78	-6810612930432881949	Shamela0008206-ara1.ms383	false	-103021551459971536	210	282	1079	1427	1510	300	وفي صحيح مسلم من حديث-- عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قلوب العباد بين اصبعين من اصابع الرحمن كقلب واحد يصرفها كيف يشاء------------------------------------------------------------------------ وفي حديث النواس بن سمعان سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ما من قلب الا بين اصبعين من اصابع الرحمن ان شاء اقامه وان شاء ازاغه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا علي دينك	383	1355172282160914688	334	619.5	264	423	78.95980834960938	65	JK000100-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000100-ara1.ms078	true	6188030127490618320	181	243	838	1139	1432	300	قلوب العباد بين اصبعين من اصابع الرحمن كقلب واحد يصرفها كيف يشاء ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا مصرف القلوب صرف قلوبنا علي طاعتك وفي حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النواس بن سمعان----- سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما من قلب الا بين اصبعين من اصابع الرحمن ان شاء اقامه وان شاء ازاغه وكان رسول الله صلي ا-له عل-- وسلم يقول	78	-6810612930432881949	Shamela0008206-ara1.ms869	false	3514927581773857063	210	299	996	1421	1423	300	قلوب العباد بين اصبعين من اصابع الرب تعالي بل---------ا كيف 202 حدثنا جعفر بن محمد القافلاءي نا محمد بن اسحاق الصاغاني -----نا علي بن الحسن بن شقيق انا عبد الله يعني ابن المبارك انا عبد الرحمن بن يزيد ص بن جابر عن بسر بن عبيد الله قال سمعت ابا ادريس الخولاني يذكر انه سمع النواس بن سمعان يقول سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ما من قلب الا بين اصبعين من اصابع الرحمن ان شاء اقامه وان شاء ازاغه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	869	1355172282160914688	206	299.0	159	440	46.818180084228516	36	JK000100-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000100-ara1.ms096	true	-1111326668194128075	258	286	1347	1481	1557	300	ارايت ما يعمل الناس فيه-- ويكدحون---- اشء قضي عليهم ومضي عليهم من قدر سابق او فيما يستقبلون--- مما اتاهم به نبيهم قال------------------- بل شء قضي عليهم ومضي------ قال	96	-6810612930432881949	Shamela0008206-ara1.ms364	false	4810938368802815740	214	248	1102	1270	1511	300	ارايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي عليهم من قدر سابق او فيما يستقبلون به مما اتاهم به نبيهم وثبتت الحجة عليهم فقلت بل شء قضي عليهم ومضي عليهم قال	364	1355172282160914688	128	219.5	100	168	76.19047546386719	23	JK000100-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000100-ara1.ms108	true	-8605539569361655659	218	300	1113	1544	1544	300	قوله تعالي الم تر انا ارسلنا الشياطين علي الكافرين تءز-هم ازا----------------------------------------------------------------- فالارسال هاهنا ارسال كوني قدري كارسال الرياح وليس بارسال ديني شرعي فهو ارسال تسليط بخلاف قوله في المءمنين ان عبادي ليس لك عليهم سلطان فهذا السلطان المنفي عنه علي المءمنين هو الذي ارسل به جنده علي الكافرين قال ابو اسحاق ومعني الارسال ههن-ا التسليط تقول قد ارسلت فلانا علي فلان اذا سلطته عليه كما قال ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين فاعلم ان من اتبعه هو-	108	-6810612930432881949	Shamela0008206-ara1.ms378	false	2609224928869426867	170	262	847	1337	1536	300	قوله تعالي------- انا ارسلنا الشياطين علي الكافرين تءزرهم ازا ثم قال في بيان معني ارسال الشياطين علي الكافرين في الاية الكريمة فالارسال هاهنا ارسال كوني قدري كارسال الرياح وليس بارسال ديني شرعي فهو ارسال تسليط بخلاف قوله في المءمنون ان عبادي ليس لك عليهم سلطان فهذا السلطان المنفي عنه علي المءم--ن هو الذي ارسل به جنده علي الكافرين قال ابو اسحاق ومعني الارسال هاهنا التسليط تقول قد ارسلت فلانا علي فلان اذا سلطته عليه كما قال ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين فاعلم ان من اتبعه هو	378	1355172282160914688	419	800.5	340	499	83.96793365478516	74	JK000100-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000100-ara1.ms109	true	1494744055781403081	0	29	0	162	1630	300	مسلط عليه قلت------------- ويشهد له قوله تعالي انما سلطانه علي الذين يتولونه والذين هم به مشركون وقوله------------------------- تءزهم ازا فالاز في اللغة التحريك والتهييج ومنه يقال لغليان القدر الازيز	109	-6810612930432881949	Shamela0008206-ara1.ms378	false	2609224928869426867	262	300	1337	1536	1536	300	مسلط عليه ثم قال ابن القيم ويشهد له قوله تعالي انما سلطانه علي الذين يتولونه والذين هم به مشركون ثم قال في بيان معني قوله تعالي تءزهم ازا فالاز في اللغة التحريك والتهييج ومنه يقال لغليان القدر الازيز-	378	1355172282160914688	153	277.5	125	200	76.5	27	JK000100-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000100-ara1.ms109	true	1494744055781403081	29	90	162	496	1630	300	لتحرك الماء عند الغليان وفي الحديث كان لصدر رسول الله صلي الله عليه وسلم ازيزا كازيز المرجل من البكاء وعبارات السلف تدور علي هذا المعني قال ابن عباس تغريهم اغراء وفي رواية اخري عنه تسلهم سلا وفي رواية اخري تحرضهم تحريضا وفي اخري تزعجهم للمعاصي ازعاجا وفي اخ------ري توقدهم ايقادا اي كما يتحرك الماء بالوقد تحته قال ابو عبيدة الازيز الالهاب -------	109	-6810612930432881949	Shamela0008206-ara1.ms379	false	-7812009545640328379	0	63	0	345	1621	300	لتحرك الماء عند الغليان وفي الحديث كان لصدر رسول الله صلي الله عليه وسلم ازيز- كازيز المرجل من البكاء وعبارة- السلف تدور علي هذا المعني قال ابن عباس تغريهم اغراء وفي رواية اخري عنه تسلهم سلا وفي رواية اخري تحرضهم تحريضا وفي اخري تزعجهم للمعاصي ازعاجا وفي رواية اخري توقدهم ايقادا اي كما يتحرك الماء بالوقد تحته فخلاصة الكلام في المسالة ان الاضلال	379	1355172282160914688	304	580.0	247	347	87.60807037353516	53	JK000100-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000100-ara1.ms142	true	-4091165618289146257	110	163	543	794	1513	300	ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام------ وقال وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم ف------------------------------------------------------------------يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم وقال ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله	142	-6810612930432881949	Shamela0008206-ara1.ms416	false	-3633602411425664547	81	147	393	696	1459	300	ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام الزمر وقال في حم المءمن يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد غافر وقال في سورة المدثر كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء المدثر قال الشيخ ف----------------في كل هذه --الايات يع--لم الله	416	1355172282160914688	166	245.5	126	323	51.3931884765625	32	JK000100-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000100-ara1.ms143	true	-5519144342007950120	193	300	1033	1597	1597	300	ومن هذا------ اخباره سبحانه بانه طبع علي قلوب الكافرين وختم عليها وانه اصمها عن الحق واعمي ابصارها عنه كما قال تعالي ان الذين كفروا سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون ختم الله علي قلوبهم وعلي سمعهم والوقف التام هنا ثم قال وعلي ابصارهم غشاوة -كقوله------- افرايت من اتخذ الهه هواه واضله الله علي علم وختم علي سمعه وقلبه وجعل علي بصره غشاوة وقال تعالي وقولهم قلوب------نا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم وقال -تعالي كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين كذلك نطبع----- علي قلوب المعتدين ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون واخبر سبحانه ان علي بعض القلوب اقفالا تمنعها من ان تنفتح لدخول الهدي اليها-	143	-6810612930432881949	Shamela0008206-ara1.ms376	false	5452423132224976811	24	130	120	676	1563	300	ومن هذا الباب اخباره سبحانه بانه طبع علي قلوب الكافرين وختم عليها وانه اصمها عن الحق واعمي ابصارها عنه كما قال تعالي ان الذين كفروا سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون ختم الله علي قلوبهم وعلي سمعهم و------------------------علي ابصارهم غشاوة وكقوله عز وجل افرايت من اتخذ الهه هواه واضله الله علي علم وختم علي سمعه وقلبه وجعل علي بصره غشاوة----------- وقوله وقالوا قلبونا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم وقال عز وجل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين كذلك يطبع الله علي قلوب المعتدين ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون واخبر سبحانه ان علي بعض القلوب اقفالا تمنعها من ان تنفتح لدخول الهدي اليها	376	1355172282160914688	518	972.5	420	591	87.64805603027344	92	JK000100-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000100-ara1.ms144	true	9087132995904995937	0	108	0	556	1585	300	وقال قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمي فهذا الوقر والعمي حال بينهم وبين ان يكون لهم هدي وشفاء وقال تعالي انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وقال تعالي وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل قراها الكوفيون وصد بضم الصاد حملا علي زين وقال تعالي ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب وقال والله لا يهدي القوم الظالمين ومعلوم انه لم ينف هدي البيان والدلالة الذي تقوم به الحجة فانه حجته علي عباده والقدرية ترد هذا كله الي المتشابه وتجعله من متشابه القران وتتاوله علي غير------- بما يقطع ببطلانه وعدم ارادة المتكلم له	144	-6810612930432881949	Shamela0008206-ara1.ms376	false	5452423132224976811	130	178	676	929	1563	300	وقال قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمي غهذا الوقر والعمي حال بينهم وبين ان يكون لهم هدي وشقاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقدرية ترد هذا كله الي المتشابه وتجعله من متشابه القران وتتاوله علي غير تاويله بما يقطع ببطلانه وعدم ارادة المتكلم له	376	1355172282160914688	244	457.0	197	563	43.33925247192383	44	JK000100-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000100-ara1.ms148	true	9030509139207149237	125	240	660	1207	1555	300	ابو داود-------------- حدثنا محمد بن كثير---- اخبرنا سفيان عن خالد الحذاء عن عبد الاعلي عن عبد الله بن الحارث قال خطب عمر بن الخطاب بالجابية فحمد الله واثني عليه وعنده جاثليق يترجم له ما يقول فقال من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له---- فنفض جبينه كالمنكر لما يقول -----قال عمر------------- ما يقول--------------------------------- قالوا يا امير المءمنين يزعم ان الله------- لا يضل احدا قال عمر كذبت اي عدو الله بل الله خلقك وقد اضلك ثم يدخلك النار------------ اما والله لولا------- عهد لك لضربت عنقك ان الله عز وجل خلق اهل الجنة وما هم عاملون وخلق اهل النار وما هم عاملون فقال هءلاء لهذه وهءلاء ل--هذه قال فتفرق الناس وما يختلفون في القدر	148	-6810612930432881949	Shamela0008206-ara1.ms507	false	7629553173103672442	136	274	646	1293	1415	300	ابو داود السجستاني قال حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن خالد الحذاء عن عبد الاعلي عن عبد الله بن الحارث قال خطب عمر بن الخطاب بالجابية فحمد الله واثني عليه وعنده جاثليق يترجم له ما يقول فقال من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له قال فنفض جبت-ه كالمنكر لما يقول قال فقال عمر رضي الله عنه ما يقول فسكتوا عنه قال ثلاث مرات ما يقول قالوا يا امير المءمنين يزعم ان الله عز وجل لا يضل احدا قال عمر كذبت اي عدو الله بل الله خلقك وقد اضلك ثم يدخلك النار ان شاء الله اما والله لولا لوث من عهد لك لضربت عنقك ان الله عز وجل خلق اهل الجنة وما هم عاملون وخلق اهل النار وما هم عاملون فقال هءلاء لهذه وهءلاء ص لهذه قال فتفرق الناس وما يختلفون في القدر	507	1355172282160914688	544	1001.0	429	648	83.95061492919922	104	JK000100-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000100-ara1.ms149	true	768584932544364657	160	198	862	1062	1600	300	لقد حق القول علي اكثرهم فهم لا يءمنون انا جعلنا في اعناقهم اغلالا فهي الي الاذقان فهم مقمحون وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون وسواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون	149	-6810612930432881949	Shamela0008206-ara1.ms374	false	37147851554354413	9	47	38	238	1583	300	لقد حق القول علي اكثرهم فهم لا يءمنون انا جعلنا في اعناقهم اغلالا فهي الي الاذقان فهم مقمحون وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون وسواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون	374	1355172282160914688	200	400.0	162	200	100.0	38	JK000100-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000100-ara1.ms149	true	768584932544364657	79	158	437	849	1600	300	قال تعالي ان الذين كفروا سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون ختم الله علي قلوبهم وعلي سمعهم وعلي ابصارهم غشاوة وقال تعالي--- افرايت من اتخذ الهه هواه واضله الله علي علم وختم علي سمعه وقلبه وجعل علي بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله افلا تذكرون وقال تعالي وقولهم قلوب------نا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم وقا-------ل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين وقال---------------------------- ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون وقال افلا يتدبرون القران ام علي قلوب	149	-6810612930432881949	Shamela0008206-ara1.ms376	false	5452423132224976811	44	122	227	632	1563	300	قال تعالي ان الذين كفروا سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون ختم الله علي قلوبهم وعلي سمعهم وعلي ابصارهم غشاوة وكقوله عز وجل افرايت من اتخذ الهه هواه واضله الله علي علم وختم علي سمعه وقلبه وجعل علي بصره غشاوة--------------------------------------------- وقوله وقالوا قلبونا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم وقال عز وجل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين كذلك يطبع الله علي قلوب المعتدين ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون واخبر سبحانه ان علي بعض القلوب ------	376	1355172282160914688	313	572.5	252	456	68.64035034179688	57	JK000100-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000100-ara1.ms149	true	768584932544364657	147	198	791	1062	1600	300	قلوبهم فهم لا يسمعون وقال افلا يتدبرون القران ام علي قلوب اقفالها وقا----------------------------------------------------ل لقد حق القول علي اكثرهم فهم لا يءمنون انا جعلنا في اعناقهم اغلالا فهي الي الاذقان فهم مقمحون وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون وسواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون	149	-6810612930432881949	Shamela0008206-ara1.ms412	false	1836556710401711781	75	126	389	659	1547	300	-----------------------------------------------------قلوب المجرمين لا يءمنون به حتي يروا العذاب الاليم الشعراء وقال عز وجل لقد حق القول علي اكثرهم فهم لا يءمنون انا جعلنا في اعناقهم اغلالا فهي الي الاذقان فهم مقمحون وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون وسواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون	412	1355172282160914688	209	373.0	169	323	64.70587921142578	39	JK000100-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000100-ara1.ms151	true	1342573424221406568	13	54	64	284	1581	300	قال- تعالي فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين وقال كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون وقال ونقلب افءدتهم وابصارهم كما لم يءمنوا به اول مرة ونذرهم في طغيانهم يعمهون وقال------- ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم	151	-6810612930432881949	Shamela0008206-ara1.ms377	false	-258943177910896928	121	163	649	877	1594	300	قوله تعالي فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين وقال كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون وقال ونقلب افءدتهم وابصارهم كما لم يءمنوا به اول مرة ونذرهم في طغيانهم يعمهون وقال سبحانه ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم	377	1355172282160914688	219	424.0	178	228	96.0526351928711	39	JK000100-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000100-ara1.ms160	true	1229061116599630334	237	300	1181	1525	1525	300	والقران من اوله الي اخره انما يدل علي ان الطبع والختم والغشاوة لم يفعلها الرب سبحانه بعبده من اول وهلة حين امره بالايمان او بينه له وانما فعله بعد تكرار الدعوة منه سبحانه والتاكيد في البيان والارشاد وتكرار الاعراض منهم والمبالغة في الكفر والعناد فحينءذ يطبع علي قلوبهم ويختم عليها فلا تقبل الهدي بعد ذلك والاعراض والكفر الاول لم يكن مع ختم وطبع-	160	-6810612930432881949	Shamela0008206-ara1.ms377	false	-258943177910896928	37	100	203	547	1594	300	والقران من اوله الي اخره انما يدل علي ان الطبع والختم والغشاوة لم يفعلها الرب سبحانه بعبده من اول وهلة حين امره بالايمان او بين- له وانما فعله بعد تكرار الدعوة منه سبحانه والتاكيد في البيان والارشاد وتكرار الاعراض منهم والمبالغة في الكفر والعناد فحينءذ يطبع علي قلوبهم ويختم عليها فلا تقبل الهدي بعد ذلك والاعراض والكفر الاول لم يكن مع ختم وطبع	377	1355172282160914688	343	676.0	281	345	99.4202880859375	61	JK000100-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000100-ara1.ms166	true	6019185284586904523	101	132	505	667	1510	300	تعالي لقد حق القول علي اكثرهم فهم لا يءمنون انا جعلنا في اعناقهم اغلالا فهي الي الاذقان فهم مقمحون وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون	166	-6810612930432881949	Shamela0008206-ara1.ms374	false	37147851554354413	8	39	32	194	1583	300	تعالي لقد حق القول علي اكثرهم فهم لا يءمنون انا جعلنا في اعناقهم اغلالا فهي الي الاذقان فهم مقمحون وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون	374	1355172282160914688	162	324.0	131	162	100.0	31	JK000100-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000100-ara1.ms196	true	5221641173531616693	57	122	313	632	1535	300	ابن عباس عنه----- صلي الله عليه وسلم--------- في دعاءه المشهور رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر الهدي لي وانصرني -علي من بغي علي رب اجعلني لك شكارا لك ذكارا لك رهابا لك مطواعا لك مخبتا اليك اواها منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي واجب دعوت----------ي وثبت حجتي واهد قلبي وسدد لساني واسلل سخيمة صدري رواه	196	-6810612930432881949	Shamela0008206-ara1.ms491	false	-4524872778648680578	70	137	332	653	1426	300	ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في دعاءه --------رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر الهدي لي ولا تنصر علي من بغي علي--- اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطي-عا لك مجيبا اليك اواها منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي واجب دعوتي واهد قلبي وثبت حجت----------ي وسدد لساني واسلل سخيمة قلبي قال -	491	1355172282160914688	271	470.0	212	344	78.77906799316406	48	JK000100-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000100-ara1.ms198	true	8683034069403415634	0	64	0	303	1533	300	ولو رحمهم لكانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو انفقت -----------------مثل احد ذهبا ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما-اخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت علي غير ذلك كنت من اهل النار -----------------------------------------قال-------------- فاتيت عبد الله بن مسعود و--------------------حذيفة بن اليمان و----------زيد بن ثابت فكل منهم حدثني بمثل ذلك عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	198	-6810612930432881949	Shamela0008206-ara1.ms472	false	-4084963988805136934	74	156	355	738	1453	300	ولو رحمهم -كانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو انفقت احدا ذهبا او قال مثل احد ذهبا ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت علي غير هذا لمت علي غير الفطرة التي فطر عليها محمد صلي الله عليه وسلم قال فخرجت من عنده فاتيت ا--------بن مسعود فقال مثل ذلك ثم اتيت حذيفة فقال مثل ذلك ثم اتيت زيد بن ثابت فسالته ف-حدثني--------- عن----- النبي صلي الله عليه وسلم	472	1355172282160914688	239	348.0	187	407	58.72235870361328	43	JK000100-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000100-ara1.ms263	true	-6261136438163125635	190	229	999	1206	1586	300	قال اصدق القاءلين ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	263	-6810612930432881949	Shamela0008206-ara1.ms385	false	-8972740511818127502	249	287	1338	1536	1595	300	قال ايضا--------- ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	385	1355172282160914688	195	378.0	157	207	94.20289611816406	37	JK000100-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000100-ara1.ms299	true	5529776935999832167	219	300	1249	1631	1631	300	الحسنة مضافة اليه لا-------ه احسن بها من كل وجه وبكل اعتبار كما تقدم فما من وجه من وجوهها الا وهو يقتضي الاضافة اليه واما السيءة فهو سبحانه انما قدرها وقضاها لحكمته وهي باعتبار تلك الحكمة من احسانه فان الرب سبحانه لا يفعل سوا قط كما لا يوصف به ولا يسمي باسمه بل فعله كله حسن وخير وحكمة كما قال تعالي بيده------------------------------------------------- الخير وقال اعرف الخلق به والشر ليس اليك فهو -لا يخلق شرا محضا من كل وجه بل ك-ل ما -خلقه-	299	-6810612930432881949	Shamela0008206-ara1.ms356	false	3791060203675467403	135	206	696	1042	1484	300	الحسنة مضافة اليه تعالي لانه احسن بها من كل وجه--------------------- فما من وجه من وجو-ها الا وهو يقتضي الاضافة اليه واما السيءة فهو------- انما يخلقها حكمة-------- وهي باعتبار تلك الحكمة من احسانه فان الرب -------لا يفعل سيءة قط----------------------------- بل فعله كله حسن وحسنات وفعله كله خير ولهذا كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول في دعاء الاستفتاح الخير بيديك------------- والشر ليس اليك فانه لا يخلق شرا محضا---------- بل كان ما يخلقه	356	1355172282160914688	231	317.5	179	442	52.26244354248047	44	JK000100-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000100-ara1.ms478	true	-1220840755824738595	226	256	1132	1283	1516	300	صلي الله عليه وسلم يمين الله ملاي لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار----- ارايتم ما انفق منذ خلق الخلق---------- فانه لم يغض ما في يمينه وب------------------يده الاخري القسط يخفض ويرفع ------	478	-6810612930432881949	Shamela0008206-ara1.ms875	false	-5009082803400525201	213	249	1018	1202	1448	300	صلي الله عليه وسلم يمين الله ملاي لا يغيضها شء-- سحاء الليل والنهار وقال ارايتم ما انفق منذ خلق السماوات والارض فانه لم يغض ما في يمينه وعرشه علي الماء وفي يده الاخري الميزان ----يرفع ويخفض	875	1355172282160914688	133	208.0	105	190	70.0	23	JK000100-ara1	Shamela0008206-ara1
JK000100-ara1.ms501	true	-5434262970838240000	267	300	1341	1508	1508	300	قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم سرية فافضي بهم القتل الي الذرية فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم ما حملكم علي قتل الذرية قالوا يا رسول الله------------------- اليسوا اولاد المشركين قال-	501	-6810612930432881949	Shamela0008206-ara1.ms483	false	-2341819049709928433	0	37	0	187	1515	300	قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم سرية فافضي بهم القتل الي الذرية فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم ما حملكم علي قتل الذرية قالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليسوا اولاد المشركين قال	483	1355172282160914688	167	317.0	135	187	89.3048095703125	31	JK000100-ara1	Shamela0008206-ara1