id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000100-ara1.ms009	true	167730281276705346	8	65	42	290	1395	300	ابي هريرة------------- قال قلت يا رسول الله اني رجل شاب وانا اخاف علي نفسي العنت ولا اجد ما اتزوج به النساء فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة جف القلم بما انت لاق فاختص علي ذلك اذ	9	-6810612930432881949	Sham19Y0013252-ara1.ms07348	false	1480370436736214281	156	216	742	1003	1406	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اني رجل شاب وانا اخاف علي نفسي العنت ولا اجد ما اتزوج به النساء فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة جف القلم بما انت لاق فاختص علي ذلك او	7348	3697653286825626163	247	482.0	190	261	94.63601684570312	55	JK000100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000100-ara1.ms009	true	167730281276705346	8	65	42	290	1395	300	ابي هريرة قال ---------قلت يا رسول الله اني رجل شاب وانا اخاف علي نفسي العنت ولا اجد ما اتزوج به النساء فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة جف القلم بما انت لاق فاختص علي ذلك اذ	9	-6810612930432881949	Sham19Y0013252-ara1.ms07349	false	229905053473638720	11	70	43	300	1502	300	ابي هريرة رضي الله عنه قلت يا رسول الله اني رجل شاب واني اخاف علي نفسي العنت ولا اجد ما اتزوج به النساء فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة جف القلم بما انت لاق فاختص علي ذلك او	7349	3697653286825626163	243	473.5	186	257	94.55252838134766	53	JK000100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000100-ara1.ms011	true	-3478813223442895558	179	300	889	1489	1489	300	عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكث بمحصرته ثم قال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا وقد كتب الله مكانها من الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة قال فقال رجل يا رسول الله افلا نمكث علي كتابنا وندع العمل فقال من كان---- من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة و----من كان---- من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري واما من بخل واستغني وكذب بالحسني فسنيسره للعسري وفي لفظ اعملوا فكل ميسر اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة-	11	-6810612930432881949	Sham19Y0013252-ara1.ms02462	false	-7244051942502031490	3	96	15	470	1491	300	عن علي------------ رضي الله عنه قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا النبي-- صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا كتب--------- مكانها من الجنة والنار والا قد كتب- شقية او سعيدة ف----قال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل ف----من كان منا من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة واما من كان منا من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما اهل السعادة فييسرون لعم----ل السعادة واما اهل الشقاوة	2462	3697653286825626163	423	698.0	335	613	69.00489044189453	76	JK000100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000100-ara1.ms011	true	-3478813223442895558	179	300	889	1489	1489	300	عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فات--ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكث بمحصرته ثم قال ما منكم من احد ما- من نفس منفوسة الا وقد كتب الله مكانها من الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة قال فقال رجل يا رسول الله افلا نمكث علي كتابنا وندع العمل فقال من كان---- من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة ومن كان---- من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري واما من بخل واستغني وكذب بالحسني فسنيسره للعسري وفي لفظ اعملوا فكل ميسر اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة-	11	-6810612930432881949	Sham19Y0013252-ara1.ms07208	false	5829625296784295817	18	111	85	540	1513	300	عن علي------------ رضي الله عنه قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد وما من نفس منفوسة الا---- كتب----- مكانها من الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة -----قال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل ف----من كان منا من اهل السعادة فسيصير الي---- اهل السعادة ومن كان منا من اهل الشقا-ء فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة	7208	3697653286825626163	432	717.5	342	612	70.5882339477539	80	JK000100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000100-ara1.ms030	true	-5410207278259102929	194	259	965	1272	1470	300	صلي الله عليه وسلم كما في الصحيح عن علي ان رسول الله صلي الله عيه وسلم طرقه وفاطمة -ليلا فقا----------------------------------------ل لهم الا تصلون -قال---- فقلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثها بعثها فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قلت له ذلك ولم يرجع الي- شيءا ثم سمعته وهو مدبر يضرب فخذه وهو يقول وكان الانسان اكثر شء جدلا	30	-6810612930432881949	Sham19Y0013252-ara1.ms10523	false	-7328399797705097379	28	90	123	424	1479	300	صلي الله عليه و----------------------------------------------------سلم طرقه وفاطمة عليها السلام بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهم الا تصلون فقال علي فقلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قال له ذلك ولم يرجع اليه شيءا ثم سمعه -وهو مدبر يضرب فخذه وهو يقول وكان الانسان اكثر شء جدلا	10523	3697653286825626163	244	446.5	192	354	68.92655181884766	44	JK000100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000100-ara1.ms030	true	-5410207278259102929	218	259	1076	1272	1470	300	فقلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثها بعثها فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قلت له ذلك ولم يرجع الي- شيءا ثم سمعته وهو مدبر يضرب فخذه وهو يقول وكان الانسان اكثر شء جدلا	30	-6810612930432881949	Sham19Y0013252-ara1.ms10524	false	4109499367194923886	2	43	9	205	1566	300	فقلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قال له ذلك ولم يرجع اليه شيءا ثم سمعه -وهو مدبر يضرب فخذه وهو يقول وكان الانسان اكثر شء جدلا	10524	3697653286825626163	189	368.0	149	197	95.9390869140625	36	JK000100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000100-ara1.ms030	true	-5410207278259102929	195	259	969	1272	1470	300	الله عليه وسلم كما في الصحيح عن علي ان رسول الله صلي الله عيه وسلم طرقه وفاطمة ليلا--------------------------------- فقال لهم الا تصلون قال---- فقلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثها بعثها فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قلت له ذلك ولم يرجع الي شيءا ثم سمعته وهو مدبر يضرب فخذه وهو يقول وكان الانسان اكثر شء جدلا	30	-6810612930432881949	Sham19Y0013252-ara1.ms10671	false	-5403114190810525754	0	58	0	282	1523	300	الله عليه و----------------------------------------------------سلم طرقه وفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فقال لهم الا تصلون قال علي فقلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قلت--- ذلك ولم يرجع الي شيءا ثم سمعته وهو مدبر يضرب فخذه و---يقول وكان الانسان اكثر شء جدلا	10671	3697653286825626163	239	443.5	189	340	70.29412078857422	45	JK000100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000100-ara1.ms033	true	6557237709642065136	9	273	42	1301	1423	300	يدخل الملك علي النطفة بعد ما تستقر في الرحم باربعين او خمس- واربعين ليلة فيقول يا رب اشقي ام سعيد فيكتبان فيقول اي رب اذكر ام انثي فيكتبان ويكتب عمله واثره واجله ورزقه ثم تطوي الصحيفة فلا يزاد فيها ولا ينقص رواه مسلم وعن عامر بن واثلة انه سمع عبد الله بن مسعود يقول الشقي من شقي في بطن امه والسعيد من وعظ بغيره فاتي رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقال له حذيفة بن اسيد الغفاري فحدثه بذلك من قول ابن مسعود فقال وكيف يشقي رجل بغير عمل فقال له الرجل اتعجب من ذلك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظمها ثم قال يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما يشاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب اجله فيقضي ربك ما يشاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب رزقه فيقضي ربك ما يشاء ويكتب الملك ثم يخرج الملك بالصحيفة في يده فلا يزيد علي ما امر ولا ينقص وفي لفظ اخر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم باذني هاتين يقول ان النطفة تقع في الرحم اربعين ليلة ثم يتسور عليها الملك قال زهير بن معاوية احسبه قال الذي يخلقها فيقول يا رب اذكر ام انثي فيجعله الله ذكرا او انثي ثم يقول يا رب اسوي ام غير سوي فيجعله الله سويا او غير سوي ثم يقول يا رب ما رزقه وما اجله وما خلقه ثم يجعله الله شقيا او سعيدا وفي لفظ اخر ان ملكا موكلا بالرحم اذا اراد الله ان يخلق شيءا باذن الله ولبضع واربعين ليلة	33	-6810612930432881949	Sham19Y0013252-ara1.ms00951	false	-5278419664859983510	24	93	126	479	1545	300	يدخل الملك علي النطفة بعد-ما تستقر في الرحم باربعين او خمسة واربعين ليلة فيقول يا رب اشقي ام سعيد وفي اخري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها وفي رواية حذيفة بن اسيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النطفة تقع في الرحم اربعين ليلة ثم يتسور عليها الملك وفي اخري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ملكا -وكل- بالرحم اذا اراد الله ان يخلق شيءا ياذن --له -لبضع واربعين ليلة	951	3697653286825626163	314	539.0	251	1260	24.920635223388672	56	JK000100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000100-ara1.ms034	true	7340542114066597189	0	35	0	149	1368	300	ملكا فيقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغة واذا اراد----- ان يقضي خلق-ا قال الملك اي رب ذكر او انثي -شقي او سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب كذلك في بطن امه	34	-6810612930432881949	Sham19Y0013252-ara1.ms09453	false	8182295073782100202	229	264	1127	1277	1457	300	ملكا فيقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغة فاذا اراد الله ان يقضي خلقها قال اي------ رب ذكر ام انثي اشقي ام سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب كذلك في بطن امه	9453	3697653286825626163	139	252.5	105	156	89.1025619506836	27	JK000100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000100-ara1.ms034	true	7340542114066597189	0	35	0	149	1368	300	ملكا فيقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغة واذا اراد----- ان يقضي خلق-ا قال الملك اي رب -ذكر او انثي -شقي او سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب كذلك في بطن امه	34	-6810612930432881949	Sham19Y0013252-ara1.ms09454	false	-2605878628034396966	116	151	613	764	1489	300	ملكا فيقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغة فاذا اراد الله ان يقضي خلقها قال------ اي رب اذكر ام اتثي اشقي ام سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب كذلك في بطن امه	9454	3697653286825626163	139	244.5	105	157	88.5350341796875	26	JK000100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000100-ara1.ms039	true	-4124526135615666512	171	212	835	1034	1481	300	ابن عباس ان م--------ما خلق الله --لوحا -محفوظا من درة بيضاء دفتاه من ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابه نور ينظر ف------يه كل يوم ثلاثماءة وستين نظرة او مرة ففي كل نظرة منها يخلق ويرزق ويحيي ويميت ويعز ويذل ويفعل ما يشاء	39	-6810612930432881949	Sham19Y0013252-ara1.ms10780	false	-856375262668340323	156	193	738	925	1462	300	ابن عباس رضي الله عنهما خلق الله اللوح المحفوظ- من درة بيضاء دفتاه--- ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابه نور ينظر الله اليه كل يوم ثلاثماءة وستين نظرة يحيي ---في كل نظرة---------------------- ويميت ويعز ويذل ويفعل ما يشاء	10780	3697653286825626163	158	248.0	126	216	73.14814758300781	28	JK000100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000100-ara1.ms042	true	-8962691500613842964	13	116	70	584	1525	300	ففي الصحيحين عن علي بن ابي طالب -قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكث بمخصرته ثم قال ما منكم من احد ما-من نفس منفوسة الا كتب مكانها من الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة فقال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي عم----ل السعادة و----من كان---- من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة فقال اعملوا فكل ميسر اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي	42	-6810612930432881949	Sham19Y0013252-ara1.ms02462	false	-7244051942502031490	1	105	4	517	1491	300	عبد الرحم--ن عن علي رضي الله عنه قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا النبي---- صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا كتب مكانها من الجنة والنار والا قد كتب- شقية او سعيدة فقال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة واما من كان منا من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة -قال---------------- اما اهل السعادة فييسرون لعم----ل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل الشق----اوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي	2462	3697653286825626163	456	823.0	362	545	83.66972351074219	80	JK000100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000100-ara1.ms042	true	-8962691500613842964	15	118	83	597	1525	300	عن علي بن ابي طالب -قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكث بمخصرته ثم قال ما منكم من احد ما--من نفس منفوسة الا كتب مكانها من الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة فقال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي عمل السعادة ومن كان---- من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة فقال اعملوا فكل ميسر اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني	42	-6810612930432881949	Sham19Y0013252-ara1.ms07208	false	5829625296784295817	18	123	85	603	1513	300	عن علي رضي الله عنه قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد وما من نفس منفوسة الا كتب مكانها من الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة -قال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي اهل السعادة ومن كان منا من اهل الشقا-ء فسيصير الي عمل اهل الشقاوة -قال---------------- اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاء -ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني	7208	3697653286825626163	474	886.5	378	538	88.10408782958984	87	JK000100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000100-ara1.ms050	true	1188567242902810202	49	101	234	497	1456	300	عن ابي هريرة عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال ما من مولود يولد الا----- علي الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه كما تنتج-- البهيمة جمعا هل تحسون فيها من جدعاء حتي تكونوا انتم تجدعونها----------------------------- قالوا يا رسول الله افرايت من يموت منهم وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين	50	-6810612930432881949	Sham19Y0013252-ara1.ms09459	false	-8594563757862634580	169	223	818	1094	1483	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما من مولو-----د الا يولد علي الفطرة فابواه يهودانه و--ينصر-----------انه كما تنتجون البهيمة----- هل تجدون فيها من جدعاء حتي تكونوا انتم تجدعونها انظر 1358 مسلم 2658 فتح 6600 قالوا يا رسول الله افرايت من يموت----- وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين	9459	3697653286825626163	220	364.0	176	308	71.42857360839844	37	JK000100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000100-ara1.ms073	true	-8556433751311295108	112	210	595	1079	1548	300	عن عمران بن حصين ---------------قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وعقلت ناقتي بالباب فاتاه ناس من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا قد بشرتنا فاعطنا مرتين ثم دخل عليه ناس من ال----يمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله قالوا جءنا لنسالك عن هذا الامر قال كان الله ولم يكن شء غيره وكاه عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء وخلق السماوات والارض فنادي مناد ذهبت ناقتك يا ابن الحصين فانطلقت فاذا هي ينقطع دونها السراب فو الله لوددت اني كنت تركتها	73	-6810612930432881949	Sham19Y0013252-ara1.ms05466	false	7913246743483374690	156	257	766	1266	1470	300	عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وعقلت ناقتي بالباب فاتاه ناس من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا قد بشرتنا فاعطنا مرتين ثم دخل عليه ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله قالوا جءناك نسالك عن هذا الامر قال كان الله ولم يكن شء غيره وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء وخلق السم-وات والارض فنادي مناد ذهبت ناقتك يا ابن الحصين فانطلقت فاذا هي ي-قطع دونها السراب فوا-لله لوددت اني كنت تركتها	5466	3697653286825626163	476	919.5	380	503	94.63220977783203	91	JK000100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000100-ara1.ms073	true	-8556433751311295108	120	210	631	1079	1548	300	صلي الله عليه وسلم وعقلت ناقتي بالباب فاتاه ناس من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم --------قالوا قد بشرتنا فاعطنا مرتين ثم دخل عليه ناس من اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل ال--------------يمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد قبلنا يا رسول الله قالوا جءنا لنسالك عن هذا الامر قال كان الله ولم يكن شء غيره وكاه عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء وخلق السماوات والارض فنادي مناد ذهبت ناقتك يا ابن الحصين فانطلقت فاذا هي ينقطع دونها السراب فو الله لوددت اني كنت تركتها	73	-6810612930432881949	Sham19Y0013252-ara1.ms05468	false	2136255720197122109	178	293	902	1476	1511	300	صلي الله عليه وسل-----------------------------------------م فقال-------------- يا بني تميم ابشروا فقالوا--- بشرتنا فاعطنا فتغير وجهه فجاءه اهل ال----يمن فقال --------------يا اهل اليمن اقبلوا البشري اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث عن بدء الخلق والعرش فجاء رجل فقال يا عمران راحلتك تفلتت ليتني لم اقم ثم رواه من حديث عمران ايضا وقال بعد قوله اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله قالوا جءناك نسالك عن هذا الامر قال كان الله ولم يكن شء غيره وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء وخلق السم-وات والارض فنادي مناد ذهبت ناقتك يا ابن الحصين فانطلقت فاذا هي ي-قطع دونها السراب فوا-لله لوددت اني كنت تركتها	5468	3697653286825626163	341	583.5	271	653	52.22052001953125	61	JK000100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000100-ara1.ms073	true	-8556433751311295108	112	207	595	1064	1548	300	عن عمران بن حصين قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وعقلت ناقتي بالباب فاتاه ناس من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا قد بشرتنا فاعطنا مرتين ثم دخل عليه ناس من ال----يمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله قالوا جءنا ------------------لنسالك عن---- هذا الامر -------قال كان الله ولم يكن شء غيره وكاه عرشه علي الماء---------------------- وكتب في الذكر كل شء وخلق السماوات والارض فنادي منا----------د ذهبت ناقتك يا ابن الحصين فانطلقت------- فاذا هي---- ينقطع دونها السراب فو الله لوددت	73	-6810612930432881949	Sham19Y0013252-ara1.ms10612	false	627871552114024702	127	222	655	1119	1509	300	عن عمران بن حصين قال اني عند- النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه قوم----------------- من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا--- بشرتنا فاعطنا فدخل ناس------------- من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا--- قبلن-------------------ا جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السموات والارض وكتب في الذكر كل شء ثم اتاني رجل فقال يا عمران ادرك ناقتك فقد ذهبت-------------------- فانطلقت اطلبها فاذا السراب ينقطع دونها وايم ا-----لله لوددت	10612	3697653286825626163	324	495.5	253	545	59.44954299926758	55	JK000100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000100-ara1.ms073	true	-8556433751311295108	113	172	598	889	1548	300	عمران بن حصين قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وعقلت ناقتي بالباب فاتاه ناس من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا قد---------------- بشرتنا فاعطنا مرتين ثم دخل عليه ناس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------من الي------من فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم -قالوا قد قبلنا يا رسول الله قالوا جءنا ------------------لنسالك عن---- هذا الامر	73	-6810612930432881949	Sham19Y0013252-ara1.ms10617	false	1346702424792681725	173	284	924	1489	1566	300	عمران بن حصين قال اني عند- النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه قوم----------------- من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم الحديث بطوله فانما قالوا بشرتنا فاعطنا فانما قالوه جريا علي عادتهم في ان البشري انما كانت تستعمل في فواءد الدنيا قال المهلب وفيه ان السءال عن تمادي الاشياء والبحث عنها جاءز في الشريعة وجاز للعالم ان يجيب الساءل عنها بما انتهي اليه علمه فيها اذا كان سببا للايمان واما ان خشي من الساءل ايهام شك او تقصير فهم فلا يجيب فيه ولينهه عن ذلك وليزجره فصل قوله اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم فقالوا--- قبلن-------------------ا جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر	10617	3697653286825626163	196	281.5	152	605	32.39669418334961	33	JK000100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000100-ara1.ms079	true	1653017403783345116	262	294	1337	1485	1515	300	حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يقل احدكم اللهم اغفر لي ان شءت وارحمني ان شءت وارزقني ان شءت -ليعزم مسءلته- انه يفعل ما يشاء لا مكره له	79	-6810612930432881949	Sham19Y0013252-ara1.ms10676	false	-2957230746331455233	101	130	533	666	1506	300	حديث ابي هريرة رض---------ي الله عنه------ لا يقل احدكم اللهم اغفر لي ان شءت -ارحمني ان شءت -ارزقني ان شءت وليعزم المسالة انه يفعل ما يشاء لا مكره له	10676	3697653286825626163	121	200.0	92	150	80.66666412353516	23	JK000100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000100-ara1.ms274	true	-2730057506868962276	105	139	526	719	1539	300	باب ما جاء في تخليق السماوات والارض وغيرها من الخلاءق و---فعل الرب وامره فالرب سبحانه بصفاته وفعله وامره وكلامه هو الخالق المكون غير مخلوق وما كان بفعله وامره وتخليقه وتكوينه فهو مفعول مخلوق مكون	274	-6810612930432881949	Sham19Y0013252-ara1.ms10658	false	718045464736118029	56	88	289	463	1523	300	باب ما جاء في خل--ق السماوات والارض وغيرها من الخلاءق وهو فعل الرب وامره فالرب------- بصفاته وفعله وامره و------هو الخالق------- غير مخلوق وما كان بفعله وامره وتخليقه وتكوينه فهو مفعول مخلوق مكون	10658	3697653286825626163	169	302.5	138	196	86.2244873046875	29	JK000100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000100-ara1.ms483	true	-154821276839741748	119	194	648	992	1548	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ما اصاب عبدا قط هم ولا غم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك -------------------او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي الا اذهب الله همه وغم-ه وابدله مكانه فرحا	483	-6810612930432881949	Sham19Y0013252-ara1.ms09176	false	1820204664869227943	135	205	635	960	1417	300	صلي الله عليه وسلم-------- ما اصاب احدا قط هم -------ولا حزن فقال اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك------------------- او علمته احدا من خلقك او انزلته في كتابك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب ه-----مي الا اذهب الله همه وحزنه وابدله مكانه فرحا	9176	3697653286825626163	301	569.5	235	364	82.69230651855469	62	JK000100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000100-ara1.ms502	true	-5659724656092114853	274	300	1364	1480	1480	300	انه ولد علي فطرة الاسل-------------------------------------------------------------ام اذا استهل صارخا--------- ولا نصلي علي من لم يستهل من اجل انه سقط فان ابا هريرة------------- كان يحدث ان- النبي صلي-	502	-6810612930432881949	Sham19Y0013252-ara1.ms02437	false	2452175664938963308	0	43	0	201	1495	300	انه ولد علي فطرة الاسلام يدعي ابواه الاسلام او ابوه خاصة وان كانت امه علي غير الاسلام اذا استهل صارخا صلي عليه ولا يصلي علي من لا يستهل من اجل انه سقط فان ابا هريرة رضي الله عنه كان يحدث قال النبي صلي	2437	3697653286825626163	112	190.0	87	201	55.72139358520508	19	JK000100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000100-ara1.ms502	true	-5659724656092114853	269	300	1347	1480	1480	300	وان كان ---3 من اجل انه ولد علي فطرة الاسلام اذا استهل صارخا ولا نصلي علي من لم يستهل من اجل انه سقط فان ابا هريرة كان يحدث ان- النبي صلي-	502	-6810612930432881949	Sham19Y0013252-ara1.ms02446	false	1089860906176585828	0	30	0	131	1531	300	وان كان لغية من اجل انه ولد علي فطرة الاسلام الي قوله------- ولا يصلي علي من لا يستهل من اجل انه سقط فان ابا هريرة كان يحدث قال النبي صلي	2446	3697653286825626163	116	201.0	87	138	84.05796813964844	23	JK000100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000100-ara1.ms508	true	3818154824381936916	39	124	193	619	1529	300	من مولود يولد الا علي الفطرة-------- حتي يعبر عنه لسانه ويهوده ابواه او ينصرانه قال وروي هذا الحديث عن الحسن جماعة منهم ابو بكر المزني والعلاء بن زياد والمسري بن يحيي وقد روي عن الاحنف عن الاسود بن سريع قال وهو حديث بصري صحيح قال ور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي عوف الاعرابي------------ عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل مولود يولد علي الفطرة فناداه الناس يا رسول الله واولاد المشركين -قال----------------------------- واولاد المشركين -قال شيخنا اما ما ذكره ابو عمر عن مالك وابن المبارك	508	-6810612930432881949	Sham19Y0013252-ara1.ms02450	false	7756491534842430798	27	104	132	541	1557	300	من مولود يولد الا علي --فطرة الاسلام حتي يعرب وقال--------------------------------------------------------------------- ابو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاتم يريد الفطرة التي يعهدها اهل الاسلام حيث اخرج الخلق من صلب ادم فاقروا له بتلك الفطرة من الاسلام فنسبت الفطرة الي الاسلام عند الاعتقاد علي سبيل المجاورة وروي عوف الاعرابي عن ابي رجاء عن سمرة ع--------ن النبي صلي الله عليه وسلم---- كل مولود يولد علي الفطرة فناداه الناس يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين وقال -----------------------------------ابن المبارك	2450	3697653286825626163	193	155.0	154	635	30.393701553344727	30	JK000100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000100-ara1.ms510	true	-3030548377407566658	188	290	1010	1575	1631	300	وقال اخرون معني قوله يولد علي الفطرة يع-----------ني البداءة التي ابتداهم عليها يريد انه مولود علي ما فطر الله ع------ليه خلقته من انه ابتداهم لل-حياة والموت والسعادة والشقاء --الي ما يصيرون اليه عند البلوغ من قبولهم غير ايمانهم واعتقادهم قالوا والفطرة في كلام العرب البداءة والفاظ المبتدء وكانه قال--------- يولد علي ما ابتداه الله عليه من الشقاء والسعادة وغير ذلك مما يصير اليه وقد فطر عليه واحتجوا بقوله تعالي كما بداكم تعودون فريقا هدي وفريقا حق عليهم الضلالة وروي باسناده الي ابن عباس قال لم ادر ما فاطر السماوات والارض حتي اتانا اعرابيان يختصمان في بءر فقال احدهما انا فطرتها اي ابتداتها	510	-6810612930432881949	Sham19Y0013252-ara1.ms02451	false	-6648098992818284411	204	285	1123	1547	1621	300	وقال اخرون م--------------------------عني الفطرة هنا البداءة التي ابتداهم عليها ------------اي علي ما فطر الله تعالي عليه خلقه -من انه ابتداهم للمحيا- والموت والسعادة والشقاوة والي ما يصيرون اليه عند البلوغ من ميولهم عن اباء--هم واعتقادهم وذل-ك ما فطرهم عليه مما لا بد من مصيرهم اليه------ وكانه قال كل مولود يولد علي ما ابتداه الله عل-------------------------------------------------------يه واحتجوا بما رواه مجاهد عن-------------------------------------------------------------- ابن عباس قال لم ادر ما فاطر السماوات فاطر-- حتي اتي-- اعرابيان يختصمان في بءر فقال احدهما انا فطرتها اي ابتداتها	2451	3697653286825626163	324	507.0	262	594	54.54545593261719	48	JK000100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000100-ara1.ms517	true	-142801963592663661	41	300	219	1557	1557	300	وقال اخرون يعني قوله كل مولود يولد علي الفطرة ان الله فطرهم علي الانكار والمعرفة وعلي الكفر والايمان فاخذ من ذرية ادم الميثاق حين خلفهم فقال الست بربكم قالوا جميعا بلي فاما اهل السعادة فقالوا ------بلي علي معرفة له طوعا من قلوبهم واما اهل الشقا-ء فقالوا بلي كرها غير طوع قالوا ويصدق ذلك قوله تعالي وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها قالوا وكذلك قو--له كما بداكم تعودون فريقا هدي وفريقا حق عليهم الضلالة قال محمد بن نصر المروزي -سمعت اسحاق بن راهويه يذهب الي هذا المعني واحتج بقول ابي هريرة اقراوا ان شءتم فطرة الل--------------------------------------ه التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله قال الحق نقول لا تبديل للخلقة التي جبل عليها ولد ادم كلهم يعني من الكفر والايمان والمعرفة والانكار واحتج -----بقوله تعالي واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم الاية قال اسحاق اجمع اهل العلم انها الارواح قبل الاجساد واستنطقهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي قال انظروا ان لا تقولوا انا كنا عن هذا غافلين او تقولوا انما اشرك اباءنا من قبل وذكر حديث ابي بن كعب في قصة الغلام الذي قتله الخضر قال وكان الظاهر ما قال موسي اقتلت نفسا ز-كية بغير نفس فاعلم الله الخضر ما كان الغلام عليه من الفطرة التي فطره عليها وانه لا تبديل لخلق الله فامر بقتله لانه كان قد طبع كافرا وفي صحيح البخاري ان ابن عباس كان يقراها واما الغلام فكان كافرا وكان ابواه مءمنين------ قال اسحاق فلو ترك النبي صلي الله عليه وسلم الناس ولم يبين لهم حكم الاطفال لم يعرفوا المءمنين منهم من الكافرين لانهم لا يدرون ما جبل كل واحد-	517	-6810612930432881949	Sham19Y0013252-ara1.ms02452	false	133927173837231215	14	207	63	1081	1553	300	وقال اخرون معناه ا-----------------------------ن الله فطرهم علي الانكار والمعرفة وعلي الكفر والايمان فاخذ من ذرية ادم الميثاق حين خلقهم فقال الست بربكم قالوا جميعا بلي واما اهل السعادة فقالوا جميعا بلي علي معرفة له طوعا من قلوبهم واما اهل الشقاوة فقالوا بلي كرها -لا طوعا تصدي-----ق ذلك قوله تعالي وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها ال عمران وكذا قوله كما بداكم تعودون فريقا هدي وفريقا حق عليهم الضلالة الاعراف قال---- المروزي وسمعت ا-----بن راهويه يذهب الي هذا واستدل ------بقول ابي هريرة اقرءوا ان شءتم فطرت الله الروم الاية قال اسحاق لا تبديل لخلقته ا----------------------------------------------------------------------لتي جبل عليها بني ادم كلهم----- من الكفر والايمان والمعرفة والانكار واحتج ايضا بقوله------ واذ اخذ ربك من بني ادم ---------الاعراف الاية قال اسحاق اجمع اهل العلم انها الارواح قبل الاجساد واحتج ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث ابي بن كعب يرفعه في غل----------ام الخضر فكا----ن الظاهر ما قال موسي اقتلت نفسا زاكية الكهف--- فاعلم الله الخضر ما كان الغلام عليه من الفطرة التي فطره عليها وهي الكفر وكا--------------------------------------------------------------ن ابن عباس---- يقر--ا واما الغلام فكان كافرا وكان ابواه مءمنين الكهف قال اسحاق فلو ترك الشارع------------------------ ولم يبين لهم حكم الاطفال لم يعرفوا المءم--ن منهم من الكافر --لانهم لا يدرون ما جبل كل واحد	2452	3697653286825626163	860	1447.5	690	1399	61.47248077392578	144	JK000100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000100-ara1.ms518	true	-5082564084253102495	0	142	0	714	1542	300	عليه حتي اخرج من ظهر ادم فبين النبي صلي الله عليه وسلم حكم الاطفال في الدنيا بان- ابواه يهودانه و--ينصرانه ويمجسانه يقول انتم لا تعلمون ما طبع عليه في الفطرة الاولي -لكن حكم الطفل في الدنيا حكم ابويه فاعرفوا ذلك بالابوين فمن كان صغيرا بين ابوين مسلمين ال-حق بحكم الاسلام واما ايمان ذلك وكفره مما يصير اليه فعلم ذلك الي الله وبعلم ذلك فضل الله الخضر في علمه هذا علي موسي اذ اطلعه الله عليه في ذلك الغلام وخصه بذلك قال ولقد سءل ابن عباس عن ولدان المسلمين والمشركين فقال حسبك ما اختصم فيه موسي والخضر قال اسحاق الا تري الي قول عاءشة حين مات صبي من الانصار بين ابوين مسلمين------------ طوبي له عصفور من عصافير الجنة فرد عليها----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال مه يا عاءشة وما يدريك ان الله------ خلق الجنة وخلق لها اهلا وخلق النار وخلق لها اهلا	518	-6810612930432881949	Sham19Y0013252-ara1.ms02452	false	133927173837231215	208	300	1086	1553	1553	300	عليه حين اخرج من ظهر ادم فبين له---------------------م حكم ال-طف-ل في الدنيا فقال ابواه يهودانه او ينصر---------انه يقول انهم لا يعرفون ما طبع عليه في الفطرة الاولي ولكن حكم الطفل في الدنيا حكم ابويه فاعرفوا ذلك بالابوين فمن كان صغيرا بين ابوين مسلمين التحق بحكمهما واحتج ايضا بحديث عا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة حين مات صبي من الانصار بين ابوين مسلمين فقالت عاءشة طوبي له عصفور من عصافير الجنة فرد عليها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال مه يا عاءشة وما يدريك ان الله تعالي خلق الجنة وخلق لها اهلا وخلق النار وخلق لها اهلا-	2452	3697653286825626163	402	691.5	320	742	54.17789840698242	69	JK000100-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000100-ara1.ms528	true	3070503490475907995	0	117	0	624	1605	300	تحسون فيها من جدعاء يعني مقطوعة الاذن فمثل قلوب بني ادم بالبهاءم لانها تولد كاملة الخلق لا يتبين فيها نقصان ثم تقطع اذانها بعد وانوفها فيقال هذه السواءب وهذه البحاءر يقول كذلك قلوب الاطفال في حين ولادتهم ليس لهم---- حينءذ كفر ولا ايمان ولا معرفة ولا انكار ---كالبهاءم السالمة فلما بلغوا استهوتهم الشياطين فكفرا اكثرهم و------عصم الله اقلهم قالوا ولو كان الاطفال قد فطروا علي شء من الكفر و--الايمان في اولية امرهم -ما انتقلوا عنه ابدا فقد تجدهم يءمنون ثم يكفرون ثم يءمنون قالوا ويستحيل في العقول ان يكون الطفل في حال ولادته يفعل كفرا او ايمانا لان الله------ اخرجهم من بطون امهاتهم لا يعلمون ش-----يءا فمن لم يعلم شيءا استحال منه كفر او ايمان او معرفة	528	-6810612930432881949	Sham19Y0013252-ara1.ms02450	false	7756491534842430798	198	300	1034	1557	1557	300	تحسون فيها من جدعاء يعني مقطوعة الاذن فمثل قلوب بني ادم بالبهاءم لانها تولد كاملة الخلق ليس ف-----يها نقص-- ثم تجدع فكذا يكون الاط-------------------------------------------------------فال في حين ولادتهم ليس لهم كفر حينءذ و----لا ايمان ولا معرفة ولا انكار مثل البهاءم السالمة فلما بلغوا استهواهم الشيطا-ن فكفر- اكثرهم الا من عصم الله قال------وا ولو كان الاطفال قد فطروا علي------ الكفر او الايمان في اول-- امرهم فما انقلبوا عنه ابدا وقد نجدهم يءمنون ثم يكفرون---------------- ويستحي----------ل ان يكون الطفل في حين ولادته يعقل شيء----------ا لان الله تعالي اخرجهم في ---------حال لا يفقهون معها شيءا فمن لا يعلم شيءا استحال منه كفر او ايمان او معرفة-	2450	3697653286825626163	446	733.0	355	651	68.5099868774414	64	JK000100-ara1	Sham19Y0013252-ara1