id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000100-ara1.ms011	true	-3478813223442895558	179	297	889	1473	1489	300	عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كنا في جنازة في ----------بقيع ا-لغرقد فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل --ينكث بمحصرته ----------ثم قال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا وقد كتب الله مكانها من الجنة و--النار والا قد كتبت شقية او سعيدة قال فقال رجل يا رسول الله افلا نمكث علي كتابنا------------- وندع العمل فقال من كان من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة ومن كان من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري واما من بخل واستغني وكذب بالحسني فسنيسره للعسري وفي لفظ اعملوا فكل ميسر---------------------------------------- اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة	11	-6810612930432881949	Rafed0003462-ara1.ms173	false	-6979248765714566028	73	155	377	774	1587	300	عن علي بن ابي طالب قال خرجنا عل----------ي جنازة فبينا نحن بالبقيع اذ خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وبيد----------------ه مخصرة فجاء فجلس ثم نكت بها في الارض ساعة ثم قال ما--------------- من نفس منفوسة الا وقد كتب----- مكانها من الجنة او النار والا قد كتبت شقية او سعيدة ف----قال رجل------------- افلا نتكل علي كتابنا يا رسول الله وندع العمل -قال لا ولكن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعملوا فكل ميسر اما اهل الشقاء فييسرون لعمل اهل الشقاء واما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة	173	-4076286686338574542	269	385.5	209	662	40.63444137573242	44	JK000100-ara1	Rafed0003462-ara1
JK000100-ara1.ms012	true	-195425942018532702	65	207	316	996	1461	300	ابي الاسود الدءلي قال قال لي عمران بن --حصين-------------- ارايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي عليهم من قدر قد سبق او فيما يستقبلون به مما اتاهم به نبيهم وثبتت-------- الحجة عليهم فقلت بل شء قضي عليهم ومضي عليهم قال فقال افلا يكون ظلما قال ففزعت من ذلك فزعا شديدا و قلت كل شء--------- خلق الله وملك يده فلا يسال عما يفعل وهم يسالون قال فقال لي يرحم------------ك الله اني لم ارد ب----ما سالتك الا لاحزر عقلك ان رجلين من مزينة اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ارايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي فيهم من قدر قد سبق او فيما يستقبلون مما اتاهم به نبيهم وثبتت الحجة عليهم فقال بل شء قضي عليهم ومضي فيهم-------------------------------------------------------------------- وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها	12	-6810612930432881949	Rafed0003462-ara1.ms182	false	-5749368849317976161	81	217	385	1043	1468	300	ابي الاسود الدءلي قال قال--- عمران بن الحصين يا ابا الاسود ارايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشء قضي عليهم------------------------- او فيما يستقبلون--- مما اتي-- به نبيهم واخذ به عليهم الحجة قال------- بل شء قضي عليهم ومضي عليهم قال فلم نعمل اذا ق-------ال ففزعت من ذلك فزعا شديدا -فقلت انه ليس شء الا خلق الله وملك يده -لا يسءل عما يفعل وهم يسءلون---- فقال عمران بن الحصين سددك الله ووفقك اما والله ما سالت -الا لاحزر و----ان رجلا- من مزينة اتي- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال- يا رسول الله ارايت ما يعمل الناس------ ويكدحون فيه اشء قضي عل----------يهم من الله------------------------------------------------ الحجة -------قال بل شء قضي عليهم ومضي عليهم قال فلم نعمل اذا قال من كان خلقه لواحد من المنزلتين فهو مستعمل لها وتصديق ذلك في كتاب الله------- ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها	182	-4076286686338574542	483	719.0	379	797	60.602256774902344	86	JK000100-ara1	Rafed0003462-ara1
JK000100-ara1.ms014	true	-3800821880562733850	127	241	581	1145	1400	300	الجهني ان عمر بن الخطاب سءل عن هذه الاية- واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم فق---------------------------------------ال عمر ---------سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم سءل عنها فقال ان ا----------لله خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال ان ال-------------------------له اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخل---ه النار قال الحاكم هذا -	14	-6810612930432881949	Rafed0003462-ara1.ms175	false	8800693065029029033	82	203	415	1025	1538	300	الموطا ان عمر بن الخطاب سءل عن قوله تعالي واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي قال عمر بن الخطاب سءل رسول الله----------------------------- عنها فقال رسول الله ان الله خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل------------- ففيم العمل يا رسول الله فقال عليه السلام ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار والاستدلال بهذا	175	-4076286686338574542	480	874.5	380	652	73.61962890625	91	JK000100-ara1	Rafed0003462-ara1
JK000100-ara1.ms042	true	-8962691500613842964	15	128	83	660	1525	300	عن علي بن ابي طالب قال كنا ف---ي جنازة في ----------بقيع الغرقد فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع-ه مخصرة فنكس فجعل --ينكث بمخصرته ----------ثم قال ما منكم من احد مامن نفس منفوسة الا---- كتب مكانها من الجنة و--النار والا قد كتبت شقية او سعيدة فقال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا------------- وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي عمل السعادة ومن كان من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة فقال اعملوا فكل ميسر---------------------------------------- اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري واما من بخل واستغني وكذب بالحسني فسنيسره للعسري	42	-6810612930432881949	Rafed0003462-ara1.ms173	false	-6979248765714566028	73	176	377	890	1587	300	عن علي بن ابي طالب قال خرجنا علي جنازة فبينا نحن بالبقيع اذ خرج علي-نا رسول الله صلي الله عليه وسلم وبيده مخصرة فجاء فجلس ثم نكت بها في الارض ساعة ثم قال ما --------------من نفس منفوسة الا وقد كتب مكانها من الجنة او النار والا قد كتبت شقية او سعيدة فقال رجل------------- افلا نتكل علي كتابنا يا رسول الله وندع العمل قال لا ولكن--------------------------------------------------------------------------------------------- اعملوا فكل ميسر اما اهل الشقاء فييسرون لعمل اهل الشقاء واما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة قال ثم تلا هذه الاية---------------------------- فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري واما من بخل واستغني وكذب بالحسني فسنيسره للعسري	173	-4076286686338574542	369	586.5	293	662	55.74018096923828	60	JK000100-ara1	Rafed0003462-ara1
JK000100-ara1.ms073	true	-8556433751311295108	28	61	144	311	1548	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- قال ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك ويكذبه وفي	73	-6810612930432881949	Rafed0003462-ara1.ms175	false	8800693065029029033	0	34	0	169	1538	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة وزنا الع--ين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك ويكذبه وجه	175	-4076286686338574542	162	309.0	129	171	94.7368392944336	29	JK000100-ara1	Rafed0003462-ara1
JK000100-ara1.ms073	true	-8556433751311295108	115	191	607	979	1548	300	حصين قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وعقلت ناقتي بالباب فاتاه ناس من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم -قالوا قد بشرتنا فاعطنا مرتين ثم دخل عليه ناس من اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها-------- بنو تميم -قالوا قد قبلنا يا رسول الله قالوا جءنا لنسالك عن---- هذا الامر -قال كان الله ولم يكن شء غيره وكاه عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء وخلق السماوات والارض	73	-6810612930432881949	Rafed0003462-ara1.ms186	false	242285687187549556	73	140	356	694	1501	300	حصين قال اتيت---- النبي صلي الله عليه وسلم فعقلت ناقتي ودخلت- فاتاه نفر من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم فقالوا--- بشرتنا فاعطنا فجاءه نفر------------ من---------------------------- اهل اليمن اذ لم يقبلها اخوانكم بني تميم فقالوا قد قبلنا واتيناك لنتفقه في الدين ونسالك عن بدو هذا الامر فقال كان الله ولم يكن شء غيره وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء وخلق السم-وات والارض	186	-4076286686338574542	280	454.0	217	387	72.3514175415039	46	JK000100-ara1	Rafed0003462-ara1
JK000100-ara1.ms086	true	6184644605757729804	175	235	967	1298	1650	300	-قالوا----- قدرة العبد وان لم تءثر في وجود---- الفعل فهي مءثرة---- في صفة من صفاته--------- وتلك الضفة تسمي كسبا وهي متعلق الامر والنهي والثواب والعقاب فان الحركة التي هي من طاعته والحركة التي هي من معصيته قد اششتركا في نفس الحر-------كة وامتازت احداهما عن الاخري ب----الطاعة والمعص-------------------------------------------------------------------------------ية فذات الحركة ووجودها واقع بقدرة الله --وايجاده وكونها طاعة --ومعصي--------ة واقع- بقدرة العبد	86	-6810612930432881949	Rafed0003462-ara1.ms002	false	4246939127699326154	97	181	488	913	1563	300	وقال القاضي قدرة العبد وان لم تءثر في وجود ذلك الفعل الا انها اثرت في صفة من صفات ذلك الفعل وتلك الصفة هي المسماة بالكسب قال وذلك ل----------------------ان الحركة التي هي طاعة---- والحركة التي هي معصية---- قد ا-شتركا في كون كل منهما حركة وامتازت احداهما عن الاخري بكونها طاعة او معصية وما به المشاركة غير ما به الممايزة فثبت ان كونها حركة غير وكونها طاعة او معصية فذات الحركة ووجودها واقع بقدرة الله تعالي اما -كونها طاعة او معصية فهو صفة واقعة بقدرة العبد	2	-4076286686338574542	239	342.0	189	457	52.29759216308594	32	JK000100-ara1	Rafed0003462-ara1
JK000100-ara1.ms193	true	5742135330895298870	88	195	449	986	1534	300	جابر بن عبد الله -------------كان رسول الله صلي الله عليه وسل--م يعلمنا الاستخارة في الامور كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم يقول اللهم انه استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاش-ي وعاقبة امري ف----------يسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاش-ي وعاقبة امري فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم -رضني به قال ويسمي حاجته قال الترمذ-ي هذا حديث حسن صحيح فقوله	193	-6810612930432881949	Rafed0003462-ara1.ms177	false	3153462371826823281	184	293	913	1466	1498	300	جابر بن عبد الله الانصاري قال كان رسول ا---------لله عليه السلام يعلمنا الاستخارة في الامور كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعيشتي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعيشتي وعاقبة امري فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به قال ويسمي حاجته قال ابو عيسي هذا حديث---- صحيح واعلم	177	-4076286686338574542	506	934.0	402	566	89.3992919921875	93	JK000100-ara1	Rafed0003462-ara1
JK000100-ara1.ms194	true	-6807318497055972759	0	68	0	354	1601	300	مفسدة وهذ ا التيسير والصرف متضم---------ن القاء داعية الفعل في القلب --والقاء داعية الترك فيه و------------------------------------------------------------------------------------------------متي حصلت ------داعية الفعل حصل الفعل وداعية الترك امتنع الفعل وعند القدرية ترجيح فاعلية العبد----------------------- علي الترك منه ليس للرب فيه صنع ولا تاثير فطلب هذ التيسير منه لا معني له عندهم فان تيسير الاسباب التي لا قدرة للعبد عليها موجود ولم يساله العبد وقوله ثم -رضني به----- يدل علي ان حصول الرضا	194	-6810612930432881949	Rafed0003462-ara1.ms178	false	3995619885801443195	36	113	164	545	1502	300	مفسدة وهذ-ا التيسير والصرف لا معني له الا القاء داعية الفعل في القلب او القاء داعية الترك فيه فهذا الحديث يدل علي ان صدور الفعل عن العبد يتوقف علي القاء تلك الداعية في قلبه ويدل ايضا علي انه متي حصلت تلك الداعية الجازمة في القلب فانه يحصل ذلك الفعل لا محالة والوجه الثاني قوله اقدر لي الخير حيث كان وهذا يدل علي ان الكل بقدر الله والثالث ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ثم ارضني به وهذا يدل علي ان حصول الرضا	178	-4076286686338574542	143	181.0	113	496	28.830644607543945	21	JK000100-ara1	Rafed0003462-ara1
JK000100-ara1.ms197	true	-7999814179008188057	18	119	111	642	1558	300	صلي الله عليه وسلم انه قال لابي موسي الا ادلك علي--------------- كنز من كنوز الجنة لا حول ولا قوة الا بالله وقد اجمع المسلمون علي هذه الكلمة وتلقيها بالقبول وهي شافية كافية في اثبات القدر وابطال قول القدرية وفي بعض الحديث اذا قالها العبد قال الله اسلم عبدي واستسلم وفي بعضه فوض الي عبدي قال بعض المنتسبين للقدر لما كانت القدرة بالنسبة الي الفعل --والي الترك بحصول الدواعي علي التسوية وما دام الامر كذلك------------------ امتنع صدور الفعل فاذا رجح جانب الفعل علي----- الترك ب-حصول الدواعي وازالة الصوارف --------حصل الفعل وهذه القو--ة هي المشار اليها بقولنا لا حول ولا قوة الا بالله	197	-6810612930432881949	Rafed0003462-ara1.ms188	false	-1334853486714596311	228	300	1193	1568	1568	300	صلي الله عليه وسلم ------------------الا اعلمك كلمة من تحت العرش كنز من كنوز الجن--------ة لا قوة الا بالله ي--------------------------------------------------------------------------------------قو-------------------------------------------ل الله اسلم عبدي واستسلم وجه الاستدلال به ان الق-----------------------------------درة بالنسبة الي الفعل او الي الترك-------------- علي ال-سوية وما دام تبقي القدرة علي هذا الاستواء امتنع صدور الفعل فاذا رجح جانب الفعل علي جانب الترك بتحصيل الدواعي وازالة الصوارف فحينءذ يحصل الفعل وهذه التقوية هي المشار اليها بقول-ه لا حول ولا قوة الا بالله-	188	-4076286686338574542	281	403.0	224	582	48.28178787231445	44	JK000100-ara1	Rafed0003462-ara1
JK000100-ara1.ms198	true	8683034069403415634	0	64	0	303	1533	300	ولو رحمهم لكانت رحمته------ خيرا لهم من اعمالهم ولو انفقت مث----ل احد ذهبا-------- ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما----اخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت علي غير ذلك كنت من اهل النار قال فا--تيت عبد الله بن مسعود و---------------------حذيفة بن اليمان و---------------------زيد بن ثابت فكل منهم حدثني بمثل ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	198	-6810612930432881949	Rafed0003462-ara1.ms177	false	3153462371826823281	81	155	405	746	1498	300	ولو رحمهم -كانت رحمته اياهم خيرا لهم من اعمالهم ولو انفقت مثل جبل احد في سبيل الله ما قبل- الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما اخطاك لم يكن لنصيبك ولو مت علي غير ذلك اوجبت----- النار قال ثم اتيت عبد الله بن مسعود فقال مثل قوله ثم اتيت حذيفة بن اليمان فقال مثل قوله ثم اتيت زيد بن ثابت ف--------حدثني عن النبي------------- صلي الله عليه وسلم	177	-4076286686338574542	251	387.5	195	369	68.02168273925781	44	JK000100-ara1	Rafed0003462-ara1