id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000100-ara1.ms135	true	-1372943088144498180	194	300	1018	1552	1552	300	ما في الارض ادمي الا وفيه شبه من---- البهاءم فمنهم من يهتصر اهتصار الاسد ومنهم من يعدو عدو الذءب ومنهم من ينبح نباح الكلب ومنهم من يتطوس كفعل الطاووس ومنهم من يشبه الخنازير التي لو القي اليها الطعام------ عافته فاذا قام الرجل عن رجيعه ولغت فيه فلذلك تجد من الادميين من لو سمع خمسين حكمه لم يحفظ واحدة منها وان اخطا رجل------------------------ ترواه وحفظه قال الخطابي--- ما احسن ما تاول سفيان هذ------------------ه الاية واستنبط منها هذه الحكمة وذلك ان الكلام اذا لم يكن حكمه مطاوعا لظاهره وجب المصير الي باطنه وقد اخبر الله------ عن وجود المماثلة بين الانسان وبين كل طاءر ودابة و----------ذلك ممتنع- من جهة-	135	-6810612930432881949	JK001213-ara1.ms47	false	2250698854652579863	25	145	124	716	1536	300	ما في الارض ادمي الا وفيه شبه من شبه البهاءم فمنهم من يهتصر اهتصار الاسد ومنهم من يعدو عدو الذءب ومنهم من ينبح نباح الكلب ومنهم من يتطوس كفعل الطا-وس ومنهم من يشبه الخنازير التي لو القي ل--ها الطعام الطيب عافته فاذا قام الرجل عن رجيعه ولغت فيه فكذلك تجد من الادميين من لو سمع خمسين حكمة لم يحفظ واحدة منها وان اخطا رجل عن نفسه او حكي خطا غيره ترواه وحفظه قال ابو سليمان ما احسن ما تاول ابو محمد رحمة الله عليه هذه الاية واستنبط منها هذه الحكمة وذلك ان الكلام اذا لم يكن حكمه مطاوعا لظاهره وجب المصير الي باطنه وقد اخبر الله تعالي عن وجود المماثلة بيننا------ وبين كل ------دابة وطاءر وكان ذلك ممتنعا من جهة	47	2937098281953656266	502	902.5	400	607	82.70181274414062	89	JK000100-ara1	JK001213-ara1
JK000100-ara1.ms136	true	-1671440635748621411	0	38	0	219	1593	300	الخلقة والصورة وعدم- من جهة النطق والمعرفة فوجب ان يكون منصرفا الي المماثلة في الطباع والاخلاق واذا كان الامر كذلك فاعلم------- انك انما تعاشر البهاءم والسباع فليكن حذرك منهم ومباعدتك اياهم علي حسب ذلك انتهي كلامه وا----------------------لله سبحانه	136	-6810612930432881949	JK001213-ara1.ms47	false	2250698854652579863	145	190	716	965	1536	300	الخلقة والصورة وعدما من جهة النطق والمعرفة فوجب ان يكون مصروفا الي المماثلة في الطباع والاخلاق واذا كان الامر كذلك فاعلم يا اخي انك انما تعاشر البهاءم والسباع فليكن حذرك منهم ومباعدتك اياهم علي حسب ذلك ومصداق قول سفيان رحمه الله في كتاب الله سبحانه	47	2937098281953656266	202	374.0	166	249	81.12449645996094	32	JK000100-ara1	JK001213-ara1