id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000100-ara1.ms012	true	-195425942018532702	217	300	1043	1461	1461	300	بن عمرو ---------قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده كتابان فقال اتدرون ما هذان الكتابان قال قلنا لا الا ان تخبرنا يا رسول الله -قال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين تبارك وتعالي باسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي----هم فلا يزاد فيهم ولا ينقص ا-----بدا ثم قال للذي في يساره هذا كتاب اه-------------------------ل النار باسماءهم واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد ف-هم ولا ينقص منهم ابدا فقال اصحاب--------------- رسول الله-	12	-6810612930432881949	JK000906-ara1.ms03168	false	-725123372364091191	44	132	228	668	1489	300	عن عمرو بن العاص قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده كتابان فقال اتدرون ما هذان الكتابان---- قلنا ل--------------ا يا رسول الله فقال للذي في ي-ه اليمني هذا كتاب من رب العالمين ----------فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار--------- واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل عل-ءاخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال اصحابه ففيم العمل يا رسول الله	3168	-578158170901559387	368	624.0	294	479	76.82672119140625	62	JK000100-ara1	JK000906-ara1
JK000100-ara1.ms012	true	-195425942018532702	214	300	1031	1461	1461	300	عن عبد الله بن عمرو --------------------قال خرج علينا رسول الله صلي الله ------عليه وسلم وفي يده كتابان فقال اتدرون ما هذان الكتابان قال قلنا لا الا ان---------- تخبرنا يا رسول الله قال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين تبارك وتعالي باسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل-- علي----هم فلا يزاد فيهم ولا ينقص ا-----بدا ثم قال للذي في يساره هذا كتاب اه-------------------------ل النار باسماءهم واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل-- علي اخرهم فلا يزاد ف-هم ولا ينقص منهم ابدا فقال اصحاب--------------- رسول الله-	12	-6810612930432881949	JK000906-ara1.ms04536	false	362267048768243925	48	141	242	708	1459	300	عن ا--------بن عمر رضي الله تعالي عنهما قال خرج علينا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وفي يده كتابان فقال اتدرون ما هذان الكتابان---- قلنا لا يا رسول الله اما تخبرنا ------------فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين ----------فيه اسماء اهل الجنة و------اباءهم وقباءلهم ثم اجملهم علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار ---------------واباءهم وقباءلهم ثم اجملهم علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال اصحابه ففيم العمل يا رسول الله	4536	-578158170901559387	355	560.0	283	521	68.13819885253906	60	JK000100-ara1	JK000906-ara1
JK000100-ara1.ms012	true	-195425942018532702	146	207	695	996	1461	300	ان رجلين من مزينة اتيا رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم فقالا يا رسول الله ارايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي فيهم من قدر قد سبق او فيما يستقبلون--- مما اتاهم به نبيهم وثبتت الحجة عليهم فقال----------------------- بل شء قضي عليهم ومضي فيهم وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها	12	-6810612930432881949	JK000906-ara1.ms11417	false	-6285327176795560357	33	98	171	495	1532	300	ان رجلين من مزينة اتيا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقالا يا رسول الله ارايت ما يعمل الناس------ ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي فيهم من قدر قد سبق او فيما يستقبلون به مما اتاهم به نبيهم وثب-ت الحجة عليهم فقال عليه الصلاة والسلام لا بل شء قضي عليهم ومضي فيهم وتصديق ذلك في كتاب الله تعالي- ونفس وما سواها فالهم-ا فجورها وتقواها	11417	-578158170901559387	286	521.0	227	333	85.8858871459961	53	JK000100-ara1	JK000906-ara1
JK000100-ara1.ms013	true	-7930915117124399136	8	82	38	378	1464	300	ان كان هذا امر قد فرغ منه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سددوا و--قاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعم----ل الجنة وان عمل اي عمل وان صاحب ال----نار يختم له بعمل ال----نار وان عمل اي عمل ثم قال بيده فقبضه----------------------------------------ا ثم قال فرغ ربكم عز وجل من العباد ثم قال باليمني فنبذ بها فقال فريق في الجنة ونبذ باليسري فقال فريق في السعير رواه الترمذ-------ي عن قتيبة عن ليث ابي قبيل عن	13	-6810612930432881949	JK000906-ara1.ms03168	false	-725123372364091191	132	203	668	991	1489	300	ان كان---- امر قد فرغ منه فقال عليه الصلاة والسلا---------م سددوا او قاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل وان صاحب اهل النار يختم له بعمل اهل النار وان عمل اي عمل ثم قال اي اشار ورسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه فنبذهما ثم قال فرغ ربكم------- من ال-----------------------------عباد فريق في الجنة وفريق ف-----------------ي السعير وقريب من هذا ما رو---------ي عن---- ابن جبير من	3168	-578158170901559387	211	309.5	159	402	52.48756408691406	38	JK000100-ara1	JK000906-ara1
JK000100-ara1.ms013	true	-7930915117124399136	148	249	685	1226	1464	300	فجعلهم ازواجا ثم صورهم و--استنطقهم فتكلموا و--اخذ عليهم العهد والميثاق واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين الي قوله المبطلون قال فاني اشهد عليكم السموات السبع والارضين السبع واشهد عليكم اباكم ادم ان تقولوا يوم القيامة---- لم نعلم او تقول--وا انا كنا عن هذا غافلين ف------لا تشركوا بي شيءا فاني -ارسل اليكم رسلي يذكرونكم عهدي وميثاقي وانزل عليكم كتبي فقالوا نشهد ---انك ربنا والهنا لا رب------------- لنا غيرك------- ورفع لهم ابوهم اد-----------م فراي فيهم الغني والفقير وحسن الصورة وغير ذلك فقال ---رب لو-- سويت بين عبادك فقال اني احب-- ان اشكر	13	-6810612930432881949	JK000906-ara1.ms03465	false	8646434217283648069	9	105	40	543	1592	300	فجعلهم ارواحا في صورهم ثم استنطقهم فتكلموا ثم اخذ عليهم العهد والميثاق واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي --------------------------------------------------------------------قال فاني اشهد عليكم السموات السب---------------ع واشهد عليكم اباكم ادم ان تقولوا يوم القيامة انا لم نعلم بهذا اعلموا انه لا اله غيري ولا رب غيري ولا تشركوا بي شيءا -اني سارسل اليكم رسلي يذكرونكم عهدي وميثاقي وانزل عليكم كتبي -قالوا -شهدنا بانك ربنا والهنا لا رب غيرك ولا اله لنا غيرك فاقروا ورفع علي----هم ادم ينظر اليهم فراي----- الغني والفقير وحسن الصورة ودون ذلك فقال يا رب لولا سويت بين عبادك -قال اني احببت ان اشكر	3465	-578158170901559387	406	649.0	327	599	67.77963256835938	56	JK000100-ara1	JK000906-ara1
JK000100-ara1.ms013	true	-7930915117124399136	8	74	38	342	1464	300	ان كان هذا امر قد فرغ منه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعم----ل الجنة وان عمل اي عمل وان صاحب النار يختم له بعم----ل النار وان عمل اي عمل ثم قال------------------------- بيده فقبضها ثم قال فرغ ربكم عز وجل من العباد ثم قال باليمني فنبذ بها فقال فريق في الجنة ونبذ باليسري فقال فريق في السعير رواه	13	-6810612930432881949	JK000906-ara1.ms04536	false	362267048768243925	141	195	708	959	1459	300	ان كان---- امر قد فرغ منه فقال----------------------------- سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل وان صاحب النار يختم له بعمل اهل النار وان عمل اي عمل ثم قال صلي الله تعالي عليه وسلم بيده فنبذهما وقا-ل فرغ ربكم------- من ال-----------------------------عباد فريق في الجنة وفريق ف-----------------ي السعير وجاء	4536	-578158170901559387	197	318.0	152	338	58.28402328491211	37	JK000100-ara1	JK000906-ara1
JK000100-ara1.ms014	true	-3800821880562733850	124	225	567	1066	1400	300	مسلم ابن يسار الجهني ان عمر بن الخطاب سء-------------------ل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم فقال عمر سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم سءل عنها فقال ان الله خ------لق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال --رجل يا رسول الله ففيم- العمل فقال ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله ب--ه الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله	14	-6810612930432881949	JK000906-ara1.ms03458	false	6552505546506946621	0	98	0	492	1540	300	مسلم -بن يسار الجهني ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك الخ فقال---------------------------- سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم سءل عنها فقال ان الله تعالي خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال الرجل يا رسول الله ففيما العمل فقال-------- اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله الله الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله	3458	-578158170901559387	450	841.5	358	529	85.066162109375	85	JK000100-ara1	JK000906-ara1
JK000100-ara1.ms018	true	455320092096341711	2	80	8	427	1489	300	الاية قال لما اخرج الله ------ادم من الجنة قبل ان يهبط من السماء مسح صفحة ظهر ادم اليمني فاخرج منه ذرية بيضاء مثل اللءلء كهيءة الذر فقال لهم ادخلوا الجنة برحمتي ومسح صفحة ظهره اليسري فاخرج منه ذرية سوداء كهيءة الذر فقال ادخلوا النار ولا ابالي فذلك حين يقول-- اصحاب اليمين واصحاب الشمال ثم اخذ منهم الميثاق فقال الست بربكم قالوا بلي فاعطاه طاءفة طاءعين وطاءفة كارهين علي وجه التقية فقال هو والملاءكة شهدنا ان تقولوا يوم القيامة	18	-6810612930432881949	JK000906-ara1.ms03461	false	-6960141203145113338	193	269	979	1398	1539	300	الاية---- لما اخرج الله تعالي ادم من الجنة قبل تهبيطه م-ن السماء مسح صفحة طهره ---اليمني فاخرج منه ذرية بيضاء مثل اللءلء كهياة الذر فقال لهم ادخلوا الجنة برحمتي ومسح صفحة ظهره اليسري فاخرج منه ذرية سوداء كهياة الذر فقال ادخلوا النار ولا ابالي فذلك قوله تعالي اصحاب اليمين واصحاب الشمال ثم اخذ منهم الميثاق فقال الست بربكم قالوا بلي فاعطاه طاءفة طاءعين وطاءفة كارهين علي وجه التقية فقال هو والملاءكة شهدنا ان تقولوا يوم القيامة	3461	-578158170901559387	391	745.0	319	427	91.56908416748047	67	JK000100-ara1	JK000906-ara1
JK000100-ara1.ms033	true	6557237709642065136	4	50	19	248	1423	300	صلي الله عليه وسلم قال يدخل الملك علي النطفة بعد ما تستقر في الرحم باربعين او -خمس واربعين ليلة فيقول يا رب اشقي ام سعيد فيكتبان فيقول اي رب اذكر ام انثي فيكتبان--------- وي--------كتب عم------------له واثره واجله ورزقه ثم تطوي الصحيفة فلا يزاد فيها ولا ينقص	33	-6810612930432881949	JK000906-ara1.ms08804	false	7289508925030844789	195	240	1023	1253	1567	300	صلي الله عليه وسلم---- يدخل الملك علي النطفة بعد ما تستقر في الرحم باربعين او بخمس واربعين ليلة فيقول يا-رب اشقي ام سعيد-------------------- اذكر ام انثي فيقول الله تعالي ويكتب ثم يكتب عمله ورزقه واجله واثره ومصيبت----ه ثم تطوي الصحيفة فلا يزاد فيها ولا ينقص	8804	-578158170901559387	190	321.5	151	259	73.35906982421875	35	JK000100-ara1	JK000906-ara1
JK000100-ara1.ms037	true	-6729682841360389995	102	133	479	623	1538	300	توفي صبي من الانصار فقلت طوبي له عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه فقال------------------- او غير ذلك يا عاءشة ان الله------ خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في	37	-6810612930432881949	JK000906-ara1.ms05689	false	4758163591923304133	264	300	1383	1551	1551	300	توفي صبي من الانصار فقلت طوبي له عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه فقال صلي الله عليه وسلم او غير ذلك يا عاءشة ان الله تعالي خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في-	5689	-578158170901559387	143	261.5	113	169	84.61538696289062	29	JK000100-ara1	JK000906-ara1
JK000100-ara1.ms037	true	-6729682841360389995	100	135	468	636	1538	300	عاءشة قالت توفي صبي من الانصار فق-لت طوبي له عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه فقال------------------------- او غير ذلك يا عاءشة ان الله------ خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم	37	-6810612930432881949	JK000906-ara1.ms11241	false	-8122280081192176455	56	96	274	468	1554	300	عاءشة----- توفي صبي من الانصار فقالت طوبي له عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه -قال صلي الله تعالي عليه وسلم او غير ذلك يا عاءشة ان الله تعالي خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم	11241	-578158170901559387	162	285.5	128	200	81.0	31	JK000100-ara1	JK000906-ara1
JK000100-ara1.ms038	true	-6925901057221313811	244	291	1279	1496	1535	300	-----علية ثنا ربيعة بن كلثوم قال قال رجل للحسن وانا اسمع ارايت-------- ليلة القدر في كل رمضان هي قال نعم والله الذي لا اله الا هو انها لفي كل رمضان وانها لليلة القدر يفرق فيها كل امر حكيم فيها يقضي الله ------كل اجل وعمل ورزق الي مثلها	38	-6810612930432881949	JK000906-ara1.ms09771	false	8770563560388002905	204	248	1012	1213	1476	300	جرير عن------ ربيعة بن كلثوم قال كنت عند الحسن فقال له رجل يا ابا سعيد ليلة القدر في كل رمضان هي قال اي- وا-------------------لله انه الفي-كل رمضان وانها لليلة------ يفرق في --كل امر حكيم فيها يقضيا لله تعالي كل اجل وعمل ورزق الي مثلها	9771	-578158170901559387	150	235.5	115	236	63.559322357177734	27	JK000100-ara1	JK000906-ara1
JK000100-ara1.ms044	true	-2572331967870768325	5	103	26	493	1543	300	قال قالوا قال انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون قال--------------------------------------------- ادعوه لي فلما دعي النبي صلي الله عليه وسلم -----------قال يا محمد هذا شء لالهتنا خاصة ام لكل من عبد من دون الله فقال لا-- بل لكل من عبد من دون الله -قال- فقال ابن الزبعري خصمت ورب هذه البنية يعني الكعبة الست تزعم ان الملاءكة عباد صالحون وان عيسي عبد صالح وان عزيرا عبد صالح وهذه بنو مليح تعبد الملاءكة وهذ-------------------ه النصاري تعبد عيسي وهذه اليهود تعبد عزيرا قال------------------------ فضج اهل مكة فانز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عز وجل ان الذين سبقت لهم منا الحسني	44	-6810612930432881949	JK000906-ara1.ms06881	false	-6531847064547779786	33	221	172	1109	1565	300	قال لما نز--ل انكم وما تع-------بدون الخ شق ذلك علي اهل مكة وقالوا اتشتم الهتنا فقال ابن الزبغري انا اخصم لكم محمدا ادعوه------------------- لي فدعي عليه الصلاة والسلام فقال يا محمد هذا شء لالهتنا خاصة ام لكل من عبد من دون الله تعالي قال بل لكل من عبد من دون الله تعالي فقال ابن الزبعري خصمت ورب هذه البنية يعني الكعبة الست تزعم يا محمد -----------------ان عيسي عبد صالح وان عزيرا عبد صالح و---------------ان الملاءكة صالحون قال بلي قال فهذه النصاري تعبد عيسي وهذه اليهود تعبد عزيرا وهذه بنو مليح تعبد الملاءكة فضج اهل مكة وفرحوا فنزلت ان الذين سبقت لهم منا الحسنة الخ ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون الخ وجاء في روايات اخر ما يعضده فان ظاهر ذلك ان ما هنا شامل للعقلاء وغيرهم واجيب بان الشمول للعقلاء الذي ادعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم كان بطريق دلالة النص بجامع الشركة في المعبودية من دون الله تعالي فلما اشار صلي الله عليه وسلم الي عموم الاية بطريق الدلالة اعترض ابن الزبعري بما اعترض وتوهم انه قد بلغ الغرض فتولي الله تعالي الجواب بنفسه بقوله عز وجل ان الذين سبقت لهم منا الحسني	6881	-578158170901559387	340	505.0	261	997	34.1023063659668	63	JK000100-ara1	JK000906-ara1
JK000100-ara1.ms187	true	6731263875823227065	2	41	13	209	1525	300	فقال ايت----وني رجلا من كنانة واجعلوه راع-------------يا فاتوه به فقال ---عمر يا فتي ما الحرجة فيكم فقال------------ الشجرة تحدق بها الاشجار الكثيرة فلا تصل اليها راعية ولا وحشية------- فقال عمر------------------- كذلك قلب الكافر- لا يصل اليه شء من الخير	187	-6810612930432881949	JK000906-ara1.ms03025	false	2901353897242656908	183	234	933	1183	1517	300	فقال عمر ابغوني رجلا من كنانة واجعلوه راعيا وليكن مدلجيا فاتوه به فقال له عمر يا فتي ما الحرجة فيكم ق-ال الحرجة فينا الشجرة تكون بين الاشجار التي ----لا تصل اليها راعية ولا وحشية ولا شء فقال عمر رضي الله تعالي عنه كذلك قلب المنافق لا يصل اليه شء من الخير	3025	-578158170901559387	175	283.0	137	255	68.62744903564453	28	JK000100-ara1	JK000906-ara1
JK000100-ara1.ms217	true	6969523862957884626	21	137	111	704	1570	300	لله ان يفعل ما يشاء ولا يتعرض للاعتراض عليه المعترضون لا يسءل عما يفعل وهم يسءلون قيل له ليس لما جءت به حاصل كلمة حق اريد بها باطل نعم يفعل الله ما يشاء ويحكم ما يريد ولكن يتقدس عن الخلف ونقيض الصدق وقد فهمنا بضرورات المعقول من الشرع المنقول انه عزت قدرته طالب عباده بما اخبر انهم ممكنون من الوفاء به فلم يكلفهم الا علي مبلغ الطاقة والوسع في موارد الشرع ومن زعم انه لا اثر للقدرة الحادثة في مقدورها كما لا اثر للعلم في معلومة فوجه مطالبة العبد بافعاله عنده كوجه مطالبته بان يثبت في نفسه الوانا وادراكات وهذا خروج عن حد الاعتدال الي التزام الباطل والمحال وفيه ابطال الشرع ---------ورد ما جاء به النبيون	217	-6810612930432881949	JK000906-ara1.ms00242	false	-4802775608233083798	210	300	1059	1518	1518	300	لله ان يفعل ما يشاء ولا يتعرض للاعتراض عليه المعترضون لا يسال عما يفعل وهم يسءلون قلنا لهم هذه-------------- كلمة حق اريد بها باطل وروضة صدق-------------------------- ولكن ليس لكم منها حاصل لان كونه تعالي لا يسال عما يفعل ليس-------------------------------------------------------------------------------------- الا لانه حكيم لا يفعل ما عنه يسال واذا قلتم لا اث----------ر للقدرة الحادثة في مقدورها كما-لا اثر للعلم في معلومه فوجه مطالبة العبد بافعال-----ه كوجه مطالبته بان يثبت في نفسه الوانا وادراكات وهذا خروج عن حد الاعتدال الي التزام الباطل والمحال وفيه ابطال الشراءع العظام ورد ما ورد عن النبيين-	242	-578158170901559387	326	526.5	261	602	54.15282440185547	54	JK000100-ara1	JK000906-ara1
JK000100-ara1.ms333	true	-5190077321693222322	190	282	1020	1601	1696	300	سبحانه ربط الاسباب بمسبباتها شرعا وقدراته وجعل الاسباب محل حكمته في امره الديني والشرعي وامره الكوني القدري ومحل ملكه وتصرفه فانكار الاسباب والقوي والطباءع جحد للضروريات وقدح في العقول والفطر ومكابرة للحس وجحد للشرع والجزاء فقد جعل سبحانه م---------صالح العباد في معاشهم ومعادهم والثواب والعقاب والحدود والكفارات والاوامر والنواهي والحل والحرمة كل ذلك مرتبطا بالاسباب قاءما بها بل العبد نفسه وصفاته وافعاله سبب لما يصدر عنه بل الموجودات كلها اسباب ومسببات والشرع كله اسباب ومسببات والمقادير اسباب ومسببات والقدر جار عليها متصرف فيها فالاسباب محل الشرع والقدر والقران مملوء من اثبات الاسباب	333	-6810612930432881949	JK000906-ara1.ms00345	false	8388657703542310098	87	159	438	881	1613	300	سبحانه ربط الاسباب بمسبباتها شرعا وقدرا-- وجعل الاسباب محل حكمته في امره الديني ا-لشرعي وامره الكوني القدري ومحل ملكه وتصرفه فانكار الاسباب والقوي--------- جحد للضروريات وقدح في العقول والفطر ومكابرة للحس وجحد للشرع والجزاء فقد جعل الله تعالي شانهم صالح العباد في معاشهم ومعادهم والثواب والعقاب والحدود والكفارات والاوامر والنواهي والحل والحرمة كل ذلك مرتبطا بالاسباب قاءما بها بل العبد نفسه وصفاته وافعاله سبب لما يصدر عنه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والقران مملوء من اثبات الاسباب	345	-578158170901559387	425	812.5	356	590	72.03389739990234	66	JK000100-ara1	JK000906-ara1
JK000100-ara1.ms335	true	6770503783066578204	196	270	1065	1459	1602	300	ويا لله----- العجب اذا كان الله خالق السبب والمسبب وهو الذي جعل هذا سببا لهذا والاسباب والمسببات طوع مشيءته وقدرته منقادة لحكمه ان شاء ان يبطل سببيه الشء ابطلها كما ابطل احراق النار علي خليله ابراهيم واغراق الماء علي كليمه وقومه وان شاء اقام لتلك الاسباب موانع تمنع تاثيرها مع بقاء قواها وان شاء خلي بينها وبين اقتضاءه لاثارها فهو سبحانه يفعل هذا وهذا وهذا فاي قدح يوجب ذلك في التوحيد واي شرك يترتب	335	-6810612930432881949	JK000906-ara1.ms00345	false	8388657703542310098	175	205	961	1125	1613	300	ويالله تعالي العجب اذا كان الله خالق السبب والمسبب وهو الذي جعل هذا سببا لهذا والاسباب والمسببات طوع مشيءته وقدرته منقادة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاي قدح يوجب ذلك في التوحيد واي شرك يترتب	345	-578158170901559387	156	293.0	127	399	39.09774398803711	29	JK000100-ara1	JK000906-ara1
JK000100-ara1.ms337	true	6162009526499833975	46	102	249	536	1627	300	الخامس ان----ه سبحانه------- حكيم لا يفعل شيءا عبثا ولا لغير معني ومصلحة وحكمه هي الغاية المقصودة بالفعل بل افعاله سبحانه صادرة عن حكمة بالغة لاجلها فعل كما فعل كما هي ناشءة عن اسباب بها فعل وقد دل كلامه------ وكلام رسو---------له---------- علي هذا وهذا في مواضع لا تكاد تحصي ولا سبيل الي استيعاب افرادها فنذكر بعض انواعها	337	-6810612930432881949	JK000906-ara1.ms06770	false	6329459381753644704	18	71	96	376	1677	300	العليل ان الله سبحانه وتعالي حكيم لا يفعل شيءا عبثا ولا لغير معني ومصلحة وحكمة هي الغاية المقصودة بالفعل بل افعاله سبحانه صادرة عن حكمة بالغة لاجلها --------------------------------------فعل وقد دل كلامه تعالي وكلام رسوله صلي الله عليه وسلم علي -----هذا في مواضع لا تكاد تحصي ولا سبيل الي استيعاب افرادها فنذكر بعض انواعها	6770	-578158170901559387	239	436.0	193	323	73.99380493164062	39	JK000100-ara1	JK000906-ara1
JK000100-ara1.ms363	true	4187675675437268577	154	232	816	1257	1635	300	ذهبنا نذكر ما يطلع عليه امثالنا من حكمة الله------ في خلقه وامره لزاد ذلك علي عشرة الاف موضع مع قصور اذهاننا ونقص عقولنا ومعارفنا وتلاشيها وتلاشي علوم الخلاءق جميعهم في علم الله كتلاشي ضوء السراج في عين الشمس وهذا تقريب والا فالامر فوق ذلك وهل ابطاله الحكم والمناسبات والاوصاف التي شرعت الاحكام لاجلها الا ابطال للشرع جملة وهل يمكن فقيها علي وجه الارض ان يتكلم في الفقه مع اعتقاده بطلان الحكمة والمناسبة والتعليل وقصد الشارع بالاحكام مصالح العباد	363	-6810612930432881949	JK000906-ara1.ms06770	false	6329459381753644704	82	137	427	733	1677	300	ذهبنا نذكر ما يطلع عليه امثالنا من حكمة الله تعالي في خلقه وامره لزاد ذلك علي عشرة الاف موضع ثم قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهل ابطال ا-لحكم والمناسبات والاوصاف التي شرعت الاحكام لاجلها الا ابطال الشرع جمله وهل يمكن فقيها علي وجه الارض ان يتكلم في الفقه مع اعتقاده بطلان الحكمة والمناسبة والتعليل وقصد الشارع بالاحكام مصالح العباد	6770	-578158170901559387	291	552.0	239	447	65.10066986083984	47	JK000100-ara1	JK000906-ara1
JK000100-ara1.ms364	true	-2634821936173812908	216	260	1269	1524	1752	300	الذي لا يجوز غيره وهو انه سبحانه يفعل بمشيءته وقدرته وارادته ويفعل ما يفعله باسباب وحكم وغايات محمودة وقد اودع العالم من القوي والطباءع والغراءز والاسباب والمسببات ما به قام الخلق والامر وهذا قول جمهور اهل الاسلام واكثر طواءف النظار وهو قول الفقهاء قاطبة	364	-6810612930432881949	JK000906-ara1.ms06770	false	6329459381753644704	140	179	746	963	1677	300	الذي لا يجوز غيره -هو انه سبحانه يفعل بمشيءته وقدرته وارادته ويفعل--------- باسباب وحكم وغايات محمودة وقد اودع العالم من القوي--------- والغراءز------------------- ما به قام الخلق والامر وهذا قول جمهور اهل الاسلام واكثر طواءف النظار وهو قول الفقهاء قاطبة	6770	-578158170901559387	217	406.0	178	255	85.09803771972656	38	JK000100-ara1	JK000906-ara1
JK000100-ara1.ms406	true	5398180510152677834	233	300	1259	1564	1564	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم من حديث ابي هريرة قال اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه---- كل خطيءة نظر اليها بعين-ه مع الماء او مع اخر قطر--- الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان يبطشها يداه مع الماء او مع اخر قطر------ فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي-	406	-6810612930432881949	JK000906-ara1.ms02328	false	-6874527956483274994	117	177	611	887	1585	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم------------------ قال اذا توضا العبد المسلم---------- فغسل--------- من وجهه خرج كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر من الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة بطشت----ها يداه مع الماء او--- اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي	2328	-578158170901559387	256	439.0	200	320	80.0	50	JK000100-ara1	JK000906-ara1
JK000100-ara1.ms459	true	3688978941245574184	127	167	636	839	1575	300	خالدين فيها ما دامت السم-وات والارض الا ما شاء ربك قال امر الله النار ان تاكلهم قال وقال ابن مسعود فذكره وقال حدثنا محمد بن حميد ثنا----------- جرير عن بيان عن الشعبي قال جهنم اسرع الدارين عمرانا واسرعهما خرابا قلت	459	-6810612930432881949	JK000906-ara1.ms04535	false	-8108914801693815099	85	118	402	580	1493	300	خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك -----------------------------قال وقال ابن مسعود لياتين عليها زمان تصفق فيه ابوابها واخرج ابن جرير-------- عن الشعبي قال جهنم اسرع الدارين عمرانا واسرعهما خرابا الي	4535	-578158170901559387	132	219.0	106	215	61.395347595214844	23	JK000100-ara1	JK000906-ara1
JK000100-ara1.ms519	true	-2391216578998578660	100	174	511	914	1536	300	لما اخرج الله------ ادم من الجنة قبل ان يهبطه من السماء مسح صفحة ظهره اليمني فاخرج منه ذرية بيضاء مثل اللءلء كهيءة الذر فقال لهم ادخلوا الجنة برحمتي ومسح صفحة ظهره اليسري فاخرج منه ذرية سوداء كهيءة الذر فقال ادخلوا النار ولا ابالي -ذلك قوله واصحا-----ب اليمين واصحاب الشمال ثم اخذ منهم الميثاق فقال الست بربكم قالوا بلي فاعطاه طاءفة طاءعين وطاءفة كارهين علي وجه التقية فقال هو والملاءكة شهدنا ان تقولوا يوم القيامة	519	-6810612930432881949	JK000906-ara1.ms03461	false	-6960141203145113338	194	269	985	1398	1539	300	لما اخرج الله تعالي ادم من الجنة قبل تهبي--طه من السماء مسح صفحة طهره اليمني فاخرج منه ذرية بيضاء مثل اللءلء كهياة الذر فقال لهم ادخلوا الجنة برحمتي ومسح صفحة ظهره اليسري فاخرج منه ذرية سوداء كهياة الذر فقال ادخلوا النار ولا ابالي فذلك قوله تعالي اصحاب اليمين واصحاب الشمال ثم اخذ منهم الميثاق فقال الست بربكم قالوا بلي فاعطاه طاءفة طاءعين وطاءفة كارهين علي وجه التقية فقال هو والملاءكة شهدنا ان تقولوا يوم القيامة	3461	-578158170901559387	390	756.0	317	415	93.97590637207031	66	JK000100-ara1	JK000906-ara1