id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000100-ara1.ms008	true	8350247514615730229	78	156	372	732	1411	300	الايمان ولن تبلغ حق حقيقة العلم بالله تبارك وتعالي حتي تءمن بالقدر خيره وشره قلت يا ابتاه وكيف لي ان اعلم ما خير القدر وشره قال تعلم ان ما اخطاك لم يكن ليصيبك وما اصابك لم يكن ليخطءك يا بني اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما خلق الله تعالي القلم ثم قال اكتب فجري في تلك الساعة بما هو كاءن الي يوم القيامة يا بني ان مت ولست علي ذلك دخلت النار	8	-6810612930432881949	JK000166-ara1.ms09215	false	-792618042185446172	0	34	0	166	1477	300	الايمان ولن تبلغ--- حقيقة العلم بالله------------- حتي تءمن بالقدر خيره وشره وهو ان-------------------------------------------- تعلم ان ما اخطاك لم يكن ليصيبك وما اصابك لم يكن ليخطءك الحديث وفيه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان مت ولست علي ذلك دخلت النار	9215	-4160265865722444146	150	248.5	117	360	41.66666793823242	30	JK000100-ara1	JK000166-ara1
JK000100-ara1.ms009	true	167730281276705346	8	100	42	450	1395	300	ابي هريرة قال قلت يا رسول الله اني رجل شاب وانا اخاف علي نفسي العنت ولا اجد ما اتزوج به النساء فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فسكت عني ثم قلت مثل ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة جف القلم بما انت لاق فاختص علي ذلك اذ رواه البخاري في صحيحه قال حدثنا اصبغ ثنا ابن ------------------وهب عن يونس عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ورواه ابن وهب في كتاب القدر--------------------- وقال فيه------------------ فاذن لي ان اختصي	9	-6810612930432881949	JK000166-ara1.ms09217	false	-5763179065792208249	30	107	130	498	1478	300	ابي هريرة قال قلت يا رسول الله اني رجل شاب واني اخاف علي نفسي العنت ولا اجد ما اتزوج به النساء فسكت عني الحديث وفيه--------------------------------------------------------------------------------- يا ابا هريرة جف القلم بما انت لاق فاختص علي ذلك او ذر اخرجه في اواءل النكاح فقال قال اصبغ يعني بن الفرج اخبرني بن وهب عن يونس عن بن شهاب ووصله الاسماعيلي والجوزقي والفريابي---------------- في كتاب القدر كلهم من طريق اصبغ به وقالوا كلهم بعد قوله العنت فاذن لي ان اختصي	9217	-4160265865722444146	212	320.0	161	465	45.59139633178711	43	JK000100-ara1	JK000166-ara1
JK000100-ara1.ms011	true	-3478813223442895558	36	73	171	341	1489	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول ان الله عز وجل خلق خلقه في ظلمه ثم القي عليهم من نوره فمن اصابه من نوره يومءذ اهتدي ومن اخطاه ضل فلذلك اقول جف القلم علي علم الله	11	-6810612930432881949	JK000166-ara1.ms09216	false	3118932049121472251	181	217	911	1075	1466	300	رسول الله صلي الله ------عليه وسلم يقول ان الله عز وجل خلق خلقه في ظلمة ثم القي عليهم من نوره فمن اصابه من نوره يومءذ اهتدي ومن اخطاه ضل فلذلك اقول جف القلم علي علم الله	9216	-4160265865722444146	163	317.5	127	170	95.88235473632812	35	JK000100-ara1	JK000166-ara1
JK000100-ara1.ms012	true	-195425942018532702	215	297	1034	1446	1461	300	عبد الله بن عمرو ---------قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده كتابان فقال اتدرون ما هذان الكتابان قال قلنا لا الا ان تخبرنا يا رسول الله قال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين تبارك وتعالي باسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل عليهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص ابدا ثم قال للذي في يساره هذا كتاب اهل النار باسماءهم واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد ف-هم ولا ينقص منهم ابدا --فقال	12	-6810612930432881949	JK000166-ara1.ms04287	false	-7087542774835061070	247	295	1260	1493	1514	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده كتابا-------------------------------------------------------------------ن فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسم----------اء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال	4287	-4160265865722444146	210	389.0	167	424	49.52830123901367	39	JK000100-ara1	JK000166-ara1
JK000100-ara1.ms012	true	-195425942018532702	215	297	1034	1446	1461	300	عبد الله بن عمرو قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده كتابان فقال اتدرون ما هذان الكتابان قال قلنا لا الا ان تخبرنا يا رسول الله قال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين تبارك وتعالي باسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل عليهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص ابدا ثم قال للذي في يساره هذا كتاب اهل النار باسماءهم واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد ف-هم ولا ينقص منهم ابدا فقال	12	-6810612930432881949	JK000166-ara1.ms09209	false	-7926903783639326669	150	191	769	975	1534	300	عبد الله بن عمرو---- خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده كتاب--------------------ان الحديث وفيه هذا ك-----------------------------------------------------------تاب من رب العالمين فيه اسم----------اء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال	9209	-4160265865722444146	183	327.5	146	413	44.30992889404297	33	JK000100-ara1	JK000166-ara1
JK000100-ara1.ms012	true	-195425942018532702	161	208	766	1001	1461	300	ارايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي فيهم من قدر قد سبق او فيما يستقبلون مما اتاهم به نبيهم وثبتت الحجة عليهم فقال--- بل شء قضي عليهم ومضي فيهم وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها رواه	12	-6810612930432881949	JK000166-ara1.ms09219	false	757004348158212096	84	130	398	624	1477	300	ارايت ما يعمل الناس اليوم------------ اشء قضي عليهم ومضي فيهم من قدر قد سبق او فيما يستقبلون مما اتاهم به نبيهم وثبتت الحجة عليهم فقال لا بل شء قضي عليهم ومضي فيهم وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها وفيه	9219	-4160265865722444146	220	420.5	175	238	92.43697357177734	43	JK000100-ara1	JK000166-ara1
JK000100-ara1.ms013	true	-7930915117124399136	11	35	49	160	1464	300	امر قد فرغ منه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعم----ل الجنة وان عمل اي عمل	13	-6810612930432881949	JK000166-ara1.ms09224	false	9139930681311798242	170	270	838	1314	1471	300	امر قد فرغ منه قال فيما قد فرغ منه فذكر نحوه واخرج البزار والفريابي من حديث ابي هريرة ان عمر قال يا رسول الله فذكره واخرجه احمد والبزار والطبراني من حديث ابي بكر الصديق قلت يا رسول الله نعمل علي ما فرغ منه الحديث نحوه ووقع في حديث سعد بن ابي وقاص فقال رجل من الانصار والجمع بينها تعدد الساءلين عن ذلك فقد وقع في حديث عبد الله بن عمرو ان الساءل عن ذلك جماعة ولفظه فقال اصحابه ففيم العمل ان كان قد فرغ منه فقال سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل	9224	-4160265865722444146	84	132.5	65	476	17.647058486938477	16	JK000100-ara1	JK000166-ara1
JK000100-ara1.ms016	true	630033032071332551	69	116	339	551	1419	300	المقبري ------عن ابي هريرة عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال ان الله تعالي خلق ادم من تراب ثم جعله طينا ثم تركه حتي اذا ------------------------------------------كان صلصالا كالفخار كان ابليس يمر به فيقول---- خلقت لامر عظيم ثم نفخ الله فيه من روحه قال يا رب ما	16	-6810612930432881949	JK000166-ara1.ms04370	false	-5440937490601774559	18	66	95	319	1525	300	المقبري وغيره عن ابي هريرة مرفوعا------------------------------- ان الله------ خلق ادم من تراب ف--جعله طينا ثم تركه حتي اذا كان حما مسنونا خلقه وصوره ثم تركه حتي اذا كان صلصالا كالفخار كان ابليس يمر به فيقول لقد خلقت لامر عظيم ثم نفخ الله فيه من روحه وكان اول ما -	4370	-4160265865722444146	154	253.0	120	264	58.33333206176758	30	JK000100-ara1	JK000166-ara1
JK000100-ara1.ms033	true	6557237709642065136	195	273	939	1301	1423	300	ان النطفة تقع في الرحم اربعين ليلة ثم يتسور عليها الملك --------------------------------------------------------------------------------------------------قال زهير بن معاوية احسبه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ------------الذي يخلقها فيقول يا رب اذكر ام انثي فيجعله الله ذكرا او انثي ثم يقول يا رب اسوي ام غير سوي فيجعله الله سويا او غير سوي ثم يقول يا رب ما رزقه وما اجله وما خلقه ثم يجعله الله شقيا او سعيدا وفي لفظ اخر ان ملكا موكلا بالرحم --------------------اذا اراد الله ان يخلق شيءا باذن الله ولبضع واربعين ليلة	33	-6810612930432881949	JK000166-ara1.ms09195	false	1929256454676710127	160	251	760	1213	1462	300	ان النطفة تقع في الرحم اربعين ليلة ثم يتسور عليها الملك وكذا في رواية يوسف المكي عن ابي الطفيل عند الفريابي وعنده وعند مسلم من رواية عمرو بن الحارث عن ابي ال-زبير عن ابي الطفيل اذا مر بالنطفة ثلاث واربعون وفي نسخة اثنتان واربعون ليلة وفي رواية بن جريج عن ابي الزبير عند ابي عوانة اثنتان واربعون وهي عند مسلم لكن لم يسق لفظها قال مثل عمرو بن الحارث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية ربيعة بن كلثوم عن ابي الطفيل عند مسلم ايضا اذا اراد الله ان يخلق شيءا ياذن --له -لبضع واربعين ليلة	9195	-4160265865722444146	129	178.5	101	638	20.219436645507812	20	JK000100-ara1	JK000166-ara1
JK000100-ara1.ms033	true	6557237709642065136	117	152	563	738	1423	300	اذا مر بالنطفة -----------------------ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظمها ثم قال يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما يشاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب اجله	33	-6810612930432881949	JK000166-ara1.ms09202	false	7533576563717680751	44	83	211	408	1507	300	اذا مر بالنطفة ثلاث واربعون وفي نسخة اثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظمها ثم قال اي رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما -شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب اجله	9202	-4160265865722444146	172	326.0	137	198	86.86869049072266	32	JK000100-ara1	JK000166-ara1
JK000100-ara1.ms037	true	-6729682841360389995	102	129	479	606	1538	300	توفي صبي من الانصار فقلت طوبي له عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء- ولم يدركه فقال------------------------- او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق للجنة اهلا	37	-6810612930432881949	JK000166-ara1.ms02103	false	8960018884488745730	72	100	359	488	1479	300	توفي صبي من الانصار فقلت طوبي له---------------------- لم يعمل --سوءا ولم يدركه فقال النبي صلي الله عليه وسلم او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق للجنة اهلا	2103	-4160265865722444146	103	174.5	80	153	67.32025909423828	21	JK000100-ara1	JK000166-ara1
JK000100-ara1.ms166	true	6019185284586904523	5	41	24	191	1510	300	وسلم قال ان العبد اذا اخطا خطيءة نكتت في قلبه نكتة سوداء فان هو نزع واستغفر وتاب صقل قلبه وان زاد زيد فيها حتي تعلو قلبه وهو الران الذي ذكر الله------ كلا بل ران علي قلوبهم	166	-6810612930432881949	JK000166-ara1.ms06392	false	6346015572195068665	0	34	0	156	1517	300	وسلم قال ان العبد اذا اخطا خطيءة نكتت في قلبه فان----------- هو نزع واستغفر صقلت فان هو ع------اد زيد فيها حتي تعلو قلبه فهو الران الذي ذكر الله تعالي كلا بل ران علي قلوبهم	6392	-4160265865722444146	135	245.0	103	173	78.03468322753906	26	JK000100-ara1	JK000166-ara1
JK000100-ara1.ms184	true	-15071697161187325	184	223	910	1086	1505	300	عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان الله------- خلق خلقه في ظلمة ثم القي عليهم من نوره فمن اصابه من ذلك النور- اهتدي ومن اخطاه ضل فلذلك اقول جف القلم علي علم الله	184	-6810612930432881949	JK000166-ara1.ms09216	false	3118932049121472251	176	217	889	1075	1466	300	عبد الله بن عمرو سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل خلق خلقه في ظلمة ثم القي عليهم من نوره فمن اصابه من نوره يومءذ اهتدي ومن اخطاه ضل فلذلك اقول جف القلم علي علم الله	9216	-4160265865722444146	160	285.5	123	189	84.65608215332031	33	JK000100-ara1	JK000166-ara1
JK000100-ara1.ms193	true	5742135330895298870	0	42	0	199	1534	300	ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولون كل شء بقدر حتي العجز والكيس ورواه مسلم في صحيحه عن طاووس وقال سمعت عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل شء بقدر حتي العجز والكيس	193	-6810612930432881949	JK000166-ara1.ms09190	false	5986512175118831761	81	113	406	555	1503	300	ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولون كل شء بقدر و--------------------------------------------------سمعت عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل شء بقدر حتي العجز والكيس	9190	-4160265865722444146	148	267.0	116	199	74.37185668945312	32	JK000100-ara1	JK000166-ara1
JK000100-ara1.ms193	true	5742135330895298870	32	87	152	444	1534	300	صلي الله عليه وسلم كل شء بقدر حتي العجز والكيس قال البخاري وقال ليث عن طاووس عن ابن عباس انا كل شء خلقناه بقدر حتي العجز والكيس قال البخاري سمعت عبيد الله بن سعيد يقول سمعت يحيي بن سعيد ي------------قول ما زلت اسمع اصحابنا يقولو---ن افعال العباد مخلوقة قال البخاري حركاتهم واصواتهم واكسابهم وكتابتهم مخلوقة	193	-6810612930432881949	JK000166-ara1.ms10876	false	4457628587495464109	210	264	1014	1301	1504	300	صلي الله عليه وسلم واصحابه لما علمه ما لم يعلم قال البخاري والقران كلام الله غير مخلوق ثم ساق الكلام علي ذلك الي ان قال س--------------------معت عبيد الله بن سعيد يقول سمعت يحيي بن سعيد يعني القطان يقول ما زلت اسمع اصحابنا يقولون ان افعال العباد مخلوقة قال البخاري حركاتهم واصواتهم واكسابهم وكتابتهم مخلوقة	10876	-4160265865722444146	187	299.5	153	307	60.912052154541016	29	JK000100-ara1	JK000166-ara1
JK000100-ara1.ms206	true	244261360640312991	24	60	108	282	1448	300	فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجرة فاضطجع وقد يءس من راحلته فبينا هو كذلك اذ هو بها قاءمة عنده------------- ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح	206	-6810612930432881949	JK000166-ara1.ms08599	false	-3839350483468115365	219	254	1069	1244	1467	300	فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتي شجره فاضطجع في ظلها---------- فبينا هو كذلك اذا-- بها قاءمة عنده فاخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطا من شدة الفرح	8599	-4160265865722444146	153	274.0	121	187	81.81818389892578	29	JK000100-ara1	JK000166-ara1
JK000100-ara1.ms503	true	2278145441140818913	117	164	580	821	1506	300	ها هنا الاسلام قالوا---------- وهو المعروف عند عامة السلف------ اهل -------التاويل قد اجمعوا في تاويل قول ا-----------لله عز وجل فطرة الله التي فطر الناس عليها قالوا فطرة الله دين الله الاسلام واحتجوا بقول ابي هريرة في هذا الحديث------ اقرء-ا ان شءتم فطرة الله التي فطر الناس عليها	503	-6810612930432881949	JK000166-ara1.ms02109	false	2212095508788988403	232	275	1155	1383	1513	300	-------الاسلام قال بن عبد البر وهو المعروف عند عامة السلف واجمع اهل العلم با-------------------لتاويل علي ان المراد بقوله -تعالي فطرة الله التي فطر الناس عليها الاس-------------------------لام واحتجوا بقول ابي هريرة في اخر --حديث الباب اقرءوا ان شءتم فطرة الله التي فطر الناس عليها	2109	-4160265865722444146	168	254.5	133	282	59.574466705322266	26	JK000100-ara1	JK000166-ara1
JK000100-ara1.ms509	true	2822038886475280614	40	113	198	613	1595	300	المراد به------------------- انه حين خرج من بطن امه يعلم هذا الدين ويريده فانه الله يقول والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا ولك----------ن فطرته موجبة مقتضية ل------دين الاسلام لقروبه ومحبته فنفس الفطرة تستلزم الاقرار بخالقه ومحبته واخلاص الدين له وموجبات الفطرة ومقتضياتها تحصل شيءا بعد شء بحسب كمال الفطرة اذا سلمت من المعارض وليس المراد ايضا مجرد قبول الفطرة لذلك فان هذا القبول تغير بتهويد الابوين وتنصيرهما بحيث يخرجان الفطرة عن --قبولها	509	-6810612930432881949	JK000166-ara1.ms02111	false	-7244606987893585716	183	237	983	1286	1600	300	المراد بقوله يولد علي الفطرة انه---- خرج من بطن امه يعلم---- الدين لان-------- الله يقول والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا ولكن المراد ان فطرته------ مقتضية لمعرفة دين الاسلام ومح-------بته فنفس الفطرة تستلزم الاقرار والمحبة------------------------------------------------------------------------------------------------------ وليس المراد----- مجرد قبول الفطرة لذلك لانه لا ي------تغير بتهويد الابوين مثل-----ا بحيث يخرجان الفطرة عن القبول --	2111	-4160265865722444146	243	366.5	197	452	53.76106262207031	38	JK000100-ara1	JK000166-ara1
JK000100-ara1.ms509	true	2822038886475280614	156	276	849	1463	1595	300	وانزال الكتب بل المراد ان كل مولود فانه يولد علي محبته لفاطره واقراره له بربوبيته وادعاءه له بالعبودية فلو خلي وعدم المعارض لم يعدل عن ذلك الي غيره كما انه يولد علي محبة ما يلاءم بدنه من الاغذية والاشربة فيشتهي اللب--------------ن الذي يناسبه ويغذيه وهذا من قوله تعالي ربنا الذي اعطي كل شء خلقه ثم هدي وقوله الذي خلق فسوي والذي قدر فهدي فهو سبحانه خلق الحيوان مهتديا الي جلب ما ينفعه ودفع ما يضره ثم هذا الحب والبغض يحصل فيه شيءا فشيءا بحسب حاجته ثم قد يعرض لكثير من الابدان ما يفسد ما ولد عليه من الطبيعة السليمة والعادة الصحيحة فهكذا ما ولد عليه من الفطرة ولهذا شبهت الفطرة باللبن بل كانت اياه في التاوليل للرءيا ولما عرض علي --	509	-6810612930432881949	JK000166-ara1.ms02111	false	-7244606987893585716	237	285	1286	1525	1600	300	وانما---------- المراد ان كل مولود----- يولد علي --------------اقرار-----------------------ه بالربوبية فلو خلي وعدم المعارض لم يعدل عن ذلك الي غيره كما انه يولد علي محبة ما يلاءم بدنه من ارتضاع----------------- اللبن حتي يصرفه عنه الصارف ومن ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شبهت الفطرة باللبن بل كانت اياه في --تاو-يل الرءيا والله اعلم وفي	2111	-4160265865722444146	190	296.0	150	630	30.158729553222656	32	JK000100-ara1	JK000166-ara1