id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000100-ara1.ms215	true	6401628943420697946	103	171	557	932	1621	300	الاقتران العادي بين القدرة المحدثة---------------- والفعل فان الله سبحانه اجري العادة بخلق الفعل عند قدرة العبد وارادته لا بهما--------------- فهذا الاقتران هو الكسب ولهذا قال كثير من العقلاء ان هذا من محالات الكلام وانه شقيق احوال ابي هاشم وطفرة النظام والمعني القاءم بالنفس الذي يسميه القاءلون به كلاما وشء من ذلك غير معقول ولا متصور والذي استقر عليه قول الاشع-----------ري ان القدرة الحادثة لا تءثر في --مقدورها ولم	215	-6810612930432881949	Hindawi030536269-ara1.ms655	false	-6322870082462093652	97	150	530	814	1636	300	الاقتران العادي بين القدرة المحدثة اي قدرة الانسان والفعل ف---الله تعالي- اجري العادة بخلق الفعل عند قدرة العبد وارادته لا بقدرة العبد وارادته فهذا الاقتران هو الكسب وهو كما تري لا يقدم في الموضوع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يءخر فهو شكل جديد في التعبير عن الجبر فهو يري ان القدرة الحادثة لا تءثر في المقدور-- ولم	655	1696591415775838094	174	252.0	139	419	41.52744674682617	27	JK000100-ara1	Hindawi030536269-ara1
JK000100-ara1.ms350	true	-8413733401056212137	128	166	703	893	1639	300	وقوله واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	350	-6810612930432881949	Hindawi030536269-ara1.ms278	false	-5109545524229502901	193	231	1080	1270	1660	300	تعالي واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	278	1696591415775838094	186	368.0	148	190	97.89473724365234	37	JK000100-ara1	Hindawi030536269-ara1