id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000099-ara1.ms029	true	-8094029982573112911	174	287	870	1507	1580	300	والايمان متقابلان اذا زال احدهما خلفه الاخر---- ولما كان الايمان اصلا له شعب متعددة وكل شعبة منها تسمي ايمانا فالصلاة من الايمان وكذلك الزكاة والحج والصيام ------والاعمال الباطنة كالحياء والتوكل والخشية من الله ------والانابة اليه حتي تنتهي هذه الشعب الي اماطة الاذي عن الطريق فانه شعبة من شعب الايمان وهذه الشعب منها ما يزول الايمان بزوالها كشعبة الشهاد--ة ومنها ما لا يزول بزوالها كترك اماطة الاذي عن الطريق وبينهما شعب متفاوتة تفاوتا عظيما منها ما يلحق بشعبة الشهادة ويكون اليها اقرب ومنها ما يلحق بشعبة اماطة الاذي ويكون اليها اقرب وكذلك الكفر ذو اصل وشعب----------------------------------------------------------- فكما ان شعب الايمان ايمان فشعب الكفر-------------------------- كفر و---الحياء شعبة من الايمان وقلة الحياء شعبة من شعب الكفر	29	3465128414821193098	Shamela0030868-ara1.ms251	false	7928468779006427644	140	239	748	1276	1555	300	والايمان متقابلان اذا زال احدهما خلفه الاخر قال ولما كان الايمان اصلا له شعب متعددة وكل شعبة فيه- تسمي ايمانا فالصلاة و----------------الزكاة------ والصيام والحج والاعمال الباطنة كالحياء والتوكل والخشية من الله تعالي والانابة----- حتي تنتهي هذه الشعب الي اماطة الاذي عن الطريق------------------------- وهذه الشعب منها ما يزول الايمان بزواله- ك-----الشهادتين ومنها ما لا يزول بزواله الي ان قال وكذل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك الكفر ذو اصل وشعب كما ان الايمان اصل الشهادتين وكما ان اصل الكفر الجحود لهما فكما ان شعب الايمان ايمان فشعب الكفر كفر الي ان قال وهاهنا اصل اخر وهو انه لا يلزم من ----قام ---------به شعبة من شعب الكفر	251	6125669692270464593	388	631.0	315	743	52.220726013183594	59	JK000099-ara1	Shamela0030868-ara1
JK000099-ara1.ms030	true	-4117388708506250544	54	90	299	510	1687	300	فكذلك من شعبة------- الفعلية ما يوجب زوالها زوال الايمان وكذلك شعب الكفر القولية والفعلية فكما يكفر بالاتيان بكلمة الكفر اختيارا وهي شعبة من شعب الكفر فكذلك يكفر بفعل شعبة من شعبه كالسجود للصنم والاستهانة بالمصحف فهذا	30	3465128414821193098	Shamela0030868-ara1.ms253	false	4560857696559225170	209	246	1110	1327	1631	300	وكذلك من شعب الايمان الفعلية ما يوجب زوالها زوال الايمان وكذلك شعب الكفر القولية والفعلية فكما يكفر بالاتيان بكلمة الكفر اختيارا وهي شعبة من شعب الكفر ك-ذلك يكفر بفعل شعبة من شعبه كالسجود للصنم والاستهانة بالمصحف وهذا	253	6125669692270464593	206	398.0	170	218	94.49541473388672	32	JK000099-ara1	Shamela0030868-ara1
JK000099-ara1.ms031	true	7496362381372217184	53	211	276	1100	1533	300	عند الله------ جحودا وعنادا من اسماء الرب وصفاته وافعاله واحكامه وهذا الكفر يضاد الايمان من كل وجه واما كفر العمل فينقسم الي ما يضاد الايمان والي ما لا يضاده------- فالسجود للض-م والاستهانة بالمصحف وقتل النبي وسبه يضاد الايمان واما الحكم بغير ما انزل الله وترك الصلاة فهو من الكفر العملي قطعا ولا يمكن ان ينفي عنه اسم الكفر بعد ان اطلقه الله ورسوله عليه فالحاكم بغير ما انزل الله كافر وتارك الصلاة كافر بنص رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن هو كفر عمل لا كفر اعتقاد ومن الممتنع ان يسمي الله سبحانه الحاكم بغير ما انزل الله كافرا ويسمي رسول الله صلي الله عليه وسلم تارك الصلاة كافرا ولا يطلق عليهما اسم كافر وقد نفي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الايمان عن الزاني والسارق وشارب الخمر وعمن لا يامن جاره بواءقه واذا نفي عنه اسم الايمان فهو كافر من جهة العمل و---انتفي عنه كفر الجحود والاعتقاد وكذلك قوله------------------- لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	31	3465128414821193098	Shamela0030868-ara1.ms252	false	-1922195619878926498	0	114	0	597	1539	300	عند الله تعالي جحودا وعنادا منه ف---------------------------------هذا الكفر يضاد الايمان من كل وجه واما كفر العمل فينقسم الي ما يضاد الايمان والي ما لا يضاد الايمان فالسجود للصنم والاستهانة بالمصحف وقتل النبي وسبه يضاد الايمان واما الحكم بغير ما انزل الله وترك الصلاة فهو من الكفر العملي قطعا------------------------------------------------------------- فالحاكم بغير ما انزل الله كافر وتارك الصلاة كافر بنص رسول الله صلي الله عليه وسلم -لكن ---كفر عمل لا كفر اعتقاد وعناد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد نفي----- النبي صلي الله عليه وسلم الايمان عن الزاني والسارق وشارب الخمر وعمن لم يامن جاره بواءقه -------------------------فهو كافر من جهة العمل وان انتفي عنه كفر الجحود والاعتقاد وكذا- قوله صلي الله عليه وسلم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض	252	6125669692270464593	548	961.0	442	861	63.64692306518555	96	JK000099-ara1	Shamela0030868-ara1
JK000099-ara1.ms031	true	7496362381372217184	34	70	189	369	1533	300	ان الكفر نوعان كفر عمل وكفر جحود وعناد فكفر الجحود ان يكفر بما علم ان الرسول------------------------ جاء به من عند الله جحودا وعنادا من اسماء الرب وصفاته وافعاله واحكامه وهذا الكفر يضاد الايمان من كل وجه	31	3465128414821193098	Shamela0030868-ara1.ms255	false	-1010185571206750446	90	126	458	627	1568	300	ان الكفر نوعان كفر عمل وكفر جحود وعناد وكفر الجحود ان يكفر بما علم ان --رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء به من عند الله جحودا وعنادا منه ف---------------------------------هذا الكفر يضاد الايمان من كل وجه	255	6125669692270464593	141	254.5	111	204	69.11764526367188	28	JK000099-ara1	Shamela0030868-ara1
JK000099-ara1.ms034	true	3675186667545550815	58	134	308	707	1528	300	والكفر كفران والظلم ظلمان والفسق فسقان وكذا الجهل جهلان جهل كفر كما في قوله تعالي خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين 7 سورة الاعراف الاية 199 وجهل غير كفر كقوله تعالي انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب 4 سورة النساء الاية 17 كذلك الشرك شركان شرك ينقل عن الملة وهو الشرك الاكبر وشرك لا ينقل عن الملة وهو الشرك الاصغر وهو شرك العمل كالرياء وقال تع-----الي في الشرك الاكبر	34	3465128414821193098	Shamela0030868-ara1.ms253	false	4560857696559225170	266	300	1444	1631	1631	300	فالكفر كفران والظلم ظلمان والفسق فسقان و----الجهل جهلان وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرك شركان شرك ينقل عن الملة وهو الشرك الاكبر وشرك لا ينقل عن الملة وهو الشرك الاصغر شر----ك العمل كالرياء -قال الله تعالي في الشرك الاكبر-	253	6125669692270464593	175	313.0	143	404	43.31683349609375	28	JK000099-ara1	Shamela0030868-ara1
JK000099-ara1.ms034	true	3675186667545550815	134	281	707	1421	1528	300	انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار 5 سورة الماءدة الاية 72 وقال ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق 22 سورة الحج الاية 31 وفي شرك الرياء فمن كان يرجو- لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا 18 سورة الكهف الاية 110 ومن هذا الشرك الاصغر قوله صلي الله عليه وسلم من حلف بغير الله فقد اشرك رواه ابو داود رقم 3251 وغيره مسند احمد 2 125 الترمذي رقم 1535 ومعلوم ان حلفه بغير الله لا يخرجه عن الملة ولا يوجب له حكم الكفار ومن هذا قوله صلي الله عليه وسلم الشرك في هذه الامة اخفي من دبيب النمل مسند احمد 4 403 ف---------انظر كيف انقسم الشرك والكفر والفسوق والظلم والجهل الي ما هو كفر ينقل عن الملة والي ما لا ينقل عنها وكذا- النفاق نفاقان نفاق اعتقاد ونفاق عمل	34	3465128414821193098	Shamela0030868-ara1.ms254	false	-2499612679861332480	0	132	0	655	1508	300	انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار الما-------ءدة الماءدة و-قال ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق ا--------لحج الحج وقال في شرك الرياء فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا ال--------كهف ال----كهف ومن هذا الشرك الاصغر قوله صلي الله عليه وسلم من حلف بغير الله فقد اشرك رواه ابو داود--------- وغيره--------------------------------- ومعلوم ان حلفه بغير الله لا يخرجه عن الملة ولا يوجب له حكم الكفار ومن هذا قوله صلي الله عليه وسلم الشرك في هذه الامة اخفي من دبيب النمل ثم قال رحمه الله تعالي ثم انظر كيف انقسم الشرك والكفر والفسوق والظلم والجهل الي ما هو كفر ينقل عن الملة والي ما لا ينقل عنها وكذلك النفاق نفاقان نفاق اعتقاد ونقاق عمل	254	6125669692270464593	601	1114.0	477	725	82.89655303955078	113	JK000099-ara1	Shamela0030868-ara1