id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000099-ara1.ms067	false	2593445191878969932	108	157	517	742	1483	300	عنه قال نعم قال فحج عنه و-----------------------عن ابن عباس ا--------------ن امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	67	3465128414821193098	Shamela0012293-ara1.ms0386	true	3784703325417267369	197	250	982	1234	1486	300	عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع وفي صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهماان امراة من جهينة قالت ل----لنبي صلي الله عليه وسلم ا------ن امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	386	2476668625665496357	200	349.5	154	262	76.33587646484375	40	JK000099-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000099-ara1.ms109	false	6789796216329667409	155	300	737	1474	1474	300	عن انس بن مالك قال--------- ما صليت خلف رجل اوجز صلاة من رسول الله صلي الله عليه وسلم في تمام و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده قام حتي نقول قد اوهم ثم يكبر ثم يسجد وكان يقعد بين السجدتين حتي نقول قد اوهم هذا سياق حديثه فجمع انس رضي الله عنه في هذا الحديث الصحيح بين الاخبار بايجازه الصلاة------------------------- واتمامها وبين فيه ان من اتمامها الذي اخبر به اطاعة الاعتدالين حتي يظن الظان انه قد اوهم او نسي من شدة الطول فجمع بين الامرين في الحديث وهو القاءل ما رايت اوجز من صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا اتم فيشبه---------- ان يكون الايجاز عاد الي القيام والاتمام الي الركوع والسجود والاعتدالين بينهما لان القيام لا يكاد يفعل الا تاما فلا يحتاج الي الوصف بالاتمام بخلاف الركوع والسجود والاعتدالين وسر ذلك انه بايحاز القيام واطالة الركوع والسجود-	109	3465128414821193098	Shamela0012293-ara1.ms1262	true	-6428524779519480233	9	119	43	596	1530	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه ما صليت خلف احد اوجز صلاة من رسول الله صلي الله عليه وسلم في تمام كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم متقاربة وكانت صلاة ابي بكر رضي الله عنه متقاربة فلما كان عمر رضي الله عنه مد في صلاة الفجر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده قام حتي نقول قد اوهم --------ثم يسجد و----يقعد بين السجدتين حتي نقول قد اوهم ف---------------جمع انس------------- في هذا الحديث الصحيح بين الاخبار بايجاز--- صلاة النبي صلي الله عليه وسلم واتمامها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيشبه واللهاعلم ان يكون الايجاز عاد الي القيام والاتمام الي الركوع والسجود ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه بايجاز القيام واطالة الركوع والسجود	1262	2476668625665496357	367	604.0	294	912	40.24122619628906	64	JK000099-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000099-ara1.ms005	false	-3972997154317269229	109	136	543	693	1519	300	فكل مستخف بالصلاة مستهين بها فهو مستخف بالاسلام مستهين به وانما حظهم من الاسلام علي قدر حظهم من الصلاة ورغبتهم في الاسلام علي القادر رغبتهم في الصلاة	5	3465128414821193098	Shamela0012293-ara1.ms2770	true	5807960984967989079	193	220	951	1097	1495	300	-كل مستخف بالصلاة مستهين بها فهو مستخف بالاسلام مستهين به وانما حظهم في الاسلام علي قدر حظهم من الصلاة ورغبتهم في الاسلام علي ق---در رغبتهم في الصلاة	2770	2476668625665496357	143	272.0	116	150	95.33333587646484	24	JK000099-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000099-ara1.ms022	false	-5258744630493275908	274	300	1499	1631	1631	300	لا يصر علي ترك الصلاة اصرارا مستمرا من يصدق بان الله امر بها اصلا فانه يستحيل في العادة والطبيعة ان يكون الرجل مصدقا تصديقا جازما ان-	22	3465128414821193098	Shamela0012293-ara1.ms2770	true	5807960984967989079	234	260	1168	1301	1495	300	لا يصر علي ترك الصلاة اصرارا مستمرا من يصدق بان الله امر بها اصلا فانه يستحيل في العادة والطبيعة ان يكون الرجل مصدقا تصديقا جازما ان	2770	2476668625665496357	132	259.0	107	133	99.24812316894531	26	JK000099-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000099-ara1.ms023	false	-7263609413550791219	0	40	0	196	1566	300	الله فرض عليه كل يوم وليلية خمس صلوات وانه يعاقبه علي تركها اشد العقاب وهو مع ذلك مصر علي تركها هذا من المستحيل قطعا فلا يحافظ علي تركها مصدق بفرضها ابدا فان الايمان يامر صاحبه بها فحيث لم يكن في	23	3465128414821193098	Shamela0012293-ara1.ms2770	true	5807960984967989079	260	300	1301	1495	1495	300	الله فرض عليه كل يوم وليل-ة خمس صلوات وانه يعاقبه علي تركها اشد العقاب وهو مع ذلك مصر علي تركها هذا من المستحيل قطعا فلا يحافظ علي تركها مصدق بفرضها ابدا فان الايمان يامر صاحبه بها فحيث لم يكن في-	2770	2476668625665496357	194	378.0	155	196	98.9795913696289	38	JK000099-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000099-ara1.ms030	false	-4117388708506250544	46	283	249	1593	1687	300	شعب الايمان القولية شعبة ي-وجب زوالها زوال الايمان فك----ذلك من شعبة الفعلية ما يوجب زوالها زوال الايمان -------وكذلك شعب الكفر القولية والفعلية فكما يكفر بالاتيان بكلمة الكفر اختيارا وهي شعبة من شعب الكفر فكذلك يكفر بفعل شعبة من شعبه كالسجود للصنم والاستهانة بالمصحف فهذا اصل وها هنا اصل اخر وهو ان حقيقة الايمان مركبة من قول وعمل والقول قسمان قول القلب وهو الاعتقاد وقول اللسان وهوالتكلم بكلمة الاسلام والعمل قسمان عمل القلب وهو نيته واخلاصه وعمل الجوارح فاذا زالت هذه الاربعة زال الايمان بكماله واذا زال تصديق القلب لم تنفع بقية الاجزاء فان تصديق القلب شرط في اعتقادها وكونها نافعة واذا زال عمل القلب مع اعتقاد الصدق فهذا موضع المعركة بين المرجءة واهل السنة فاهل السنة مجمحون علي زوال الايمان--- وانه لا ينفع التصديق مع انتفاء عمل القلب وهو-محبته وانقياده كما لم ينفع ابليس وفرعون وقومه واليهود والمشركين الذين كانوا يعتقدون صدق الرسول صلي الله عليه وسلم بل ويقرون به سرا وجهرا ويقولون ليس بكاذب ولكن لا نتبعه ولا نءمن به واذا كان الايمان يزول بزوال عمل القلب فغير مستنكر ان يزول بزوال اعظم اعمال الجوارح ولا سيما اذا كان ملزوما لعدم محبة القلب وانقياده الذي هو ملزوم لعدم التصديق الجازم كما تقدم تقريره فانه يلزمه من عدم طاعة القلب عدم طاعة الجوارح اذ لو اطاع القلب وانقاد اطاعت الجوارح وانقادت ويلزم من عدم طاعته وانقياده عدم التصديق المستلزم للطاعة وهو حقيقة الايمان فان الايمان ليس مجرد التصديق كما تقدم بيانه وانما هو التصديق المستلزم للطاعة والانقياد	30	3465128414821193098	Shamela0012293-ara1.ms2782	true	9113600848550905468	159	259	813	1361	1555	300	شعب الايمان القولية --ما يزول بزوالها----- الايمان قال فكذلك من شعبه الفعلية ما يوجب زوالها زوال الايمان وذكر نحوه في شعب الكفر ثم ذكر اصلا اخ---------------------------------------را و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو ان حقيقة الايمان مركبة من قول وعمل والقول قسمان قول القلب------------- وقول اللسان------------------------ والعمل قسمان عمل القلب----------------- وعمل الجوارح قال واذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زال عمل القلب مع اعتقاد الصدق----------------------------------------- فاهل السنة مجمعون علي زوال الايمان به وانه لا ينفع التصديق مع انتفاء عمل القلب وهو محبته وانقياده قال واذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الايمان يزول بزوال عمل القلب فغير مستنكر ان يزول بزوال اعظم اعمال الجوارح قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان الايمان ليس مجرد التصديق--------------- وانما هو التصديق المستلزم للطاعة والانقياد	2782	2476668625665496357	486	752.0	398	1360	35.735294342041016	71	JK000099-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000099-ara1.ms031	false	7496362381372217184	11	82	62	428	1533	300	التصديق وان سمي تصديقا فليس هو التصديق المستلزم للايمان فعليك بمراجعة هذا الاصل ومراعاته فصل في نوعي الكفر وها هنا اصل اخر وهو ان الكفر نوعان كفر عمل وكفر جحود وعناد فكف---ر الجحود ان يكفر بما علم ان الرسول جاء به من عند الله جحودا وعنادا من اسماء الرب وصفاته وافعاله واحكامه وهذا الكفر يضاد الايمان من كل وجه---- واما كفر العمل فينقسم الي ما يضاد الايمان والي ما لا يضاده	31	3465128414821193098	Shamela0012293-ara1.ms2782	true	9113600848550905468	252	292	1310	1518	1555	300	التصديق وانما-------------- هو التصديق المستلزم للطاعة والانقياد ثم ذكر اصلا اخرا----------------------------------------- وهو ان الكفر نوعان كفر عمل وكفر جحود وعناد وان كفر ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------لجحود يضاد الايمان من كل وجه قال واما كفر العمل فينقسم الي ما يضاد الايمان و----ما لا يضاده	2782	2476668625665496357	161	268.0	128	373	43.16353988647461	28	JK000099-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000099-ara1.ms036	false	-7184395033665226127	182	260	948	1321	1512	300	الرجل في شء من عمله اجتمع فيه الشرك والاسلام------- واذا حكم بغير ما انزل الله او فعل ما سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم كفرا وهو ملتزم للاسلام وشراءعه فقد قام به كفر واسلام وقد بينا ان المعاصي كلها شعب من شعب الكفر كما ان---- الطاعات كلها شعب- من شعب الايمان فالعبد تقوم به شعبة او اكثر من شعب الايمان وقد يسمي بتلك الشعبة مءمنا وقد لا ي--------------------------سمي كما انه قد يسمي بشعبة من شعب الكفر كافرا	36	3465128414821193098	Shamela0012293-ara1.ms2783	true	7568808970626695794	19	82	96	386	1463	300	الرجل قد ي-----------جتمع فيه كفر وايمان الي ان قال واذا حكم بغير ما انزل الله او فعل ما سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم كفرا وهو ملتزم للاسلام وشراءعه فقد قام به كفر واسلام ثم ذكر اصلا ا--------------------------خر وهو انه لا يلزم من قيام شعبة من شعب الايمان بالعبد ان يسمي------------------------------------------------- مءمنا ولا من قيام شعبة من شعب الكفر ان يسمي----------------------------------- كافرا	2783	2476668625665496357	198	275.0	150	411	48.1751823425293	33	JK000099-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000099-ara1.ms037	false	-743063988544971893	247	290	1187	1403	1456	300	مءمنا وان كان---- شعبة من شعب الاسلام والايمان نعم------ يبقي ان يقال فهل ينفعه ما معه من الايمان في عدم الخلود في النار فيقال ينفعه ان لم يكن المتروك شرطا في صحة الباقي واعتباره وان كان المتروك شرطا في اعتبار الباقي لم ينفعه	37	3465128414821193098	Shamela0012293-ara1.ms2783	true	7568808970626695794	71	114	336	537	1463	300	مءمنا ولا من قيام شعبة من شعب الكفر ان يسمي كافرا ثم قال يبقي ان يقال فهل ينفعه ما معه من الايمان في عدم الخلود في النار فيقال ينفعه ان لم يكن المتروك شرطا في صحة الباقي واعتباره وان كان-------- شرطا -----------------لم ينفعه	2783	2476668625665496357	169	289.5	132	226	74.77876281738281	32	JK000099-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000099-ara1.ms037	false	-743063988544971893	10	43	51	196	1456	300	اصل- اخر وهو انه لا يلزم من قيام شعبة من شعب الايمان بالعبد ان يسمي مءمنا وان كان ما قام به ايمانا ولا من قيام شعبة من شعب الكفر به ان يسمي كافرا	37	3465128414821193098	Shamela0012293-ara1.ms2783	true	7568808970626695794	56	82	268	386	1463	300	اصلا اخر وهو انه لا يلزم من قيام شعبة من شعب الايمان بالعبد ان يسمي مءم-------------------------نا ولا من قيام شعبة من شعب الكفر--- ان يسمي كافرا	2783	2476668625665496357	117	220.0	91	146	80.1369857788086	23	JK000099-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000099-ara1.ms038	false	-1949807107089516257	33	229	173	1138	1464	300	فيبقي النظر في الصلاة هل هي شرط لصحة الايمان هذا سر المسالة والادلة التي ذكرناها وغيرها تدل علي انه لا يقبل من العبد شء من اعماله الا بفعل الصلاة فهي مفتاح ديوانه وراس مال ربحه ومحال بقاء الربح بلا راس مال فاذا خسرها خسر اعماله كلها وان اتي بها صورة وقد اشار الي هذا في قوله فان ضيعها فهو لما سواها اضيع الموطا 1 6 وفي قوله ان اول ما ينظر في شء من اعماله بعد راجع ابو داود رقم 413 و 864 والنساءي رقم 465 وابن ماجة رقم 1425 و 1426 والحاكم 1 262 و 263 ومجمع الزواءد 1 291 و 292 ومن العجب ان يقع الشك في كفر من اصر علي تركها ودعي الي فعلها علي رءوس الملا وهو يري بارقة السيف علي راسه ويشد للقتل وعصبت عيناه وقيل له تصلي والا قتلناك فيقول اقتلوني ولا اصلي ابدا ومن لا يكفر تارك الصلاة يقول هذا مءمن مسلم يغتسل ويصلي عليه ويدفن في مقابر المسلمين وبعضهم يقول انه مءمن كامل الايمان ايمانه كايمانه جبريل وميكاءيل فلا يستحي من هذا قوله من انكاره تكفير من شهد بكفره الكتاب والسنة واتفاق الصحابة و--------------------------------الله الموفق فصل في سياق اقوال العلماء من التابعين ومن بعدهم في كفر تارك الصلاة	38	3465128414821193098	Shamela0012293-ara1.ms2783	true	7568808970626695794	114	240	537	1172	1463	300	فيبقي النظر في الصلاة هل هي شرط لصحة الايمان هذا سر المسالة والادلة التي ذكرناها وغيرها تدل علي انه لا يقبل من العبد شء من اعماله الا بفعل الصلاة فهي مفتاح ديوانه وراس مال ربحه ومحال بقاء الربح بلا راس مال فاذا خسرها خسر اعماله كلها ثم قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن العجب ان يقع الشك في كفر من اصر علي تركها ودعي الي فعلها علي رءوس الملا وهو يري بارقة السيف علي راسه ويشد للقتل وعصبت عيناه وقيل له تصلي والا قتلناك فيقول اقتلوني ولا اصلي ابدا ومن لا يكفر تارك الصلاة يقول هذا مءمن مسلم----------------------------------------- وبعضهم يقول م----ءمن كامل الايمان ا-----------------------------فلا يستحي من هذا قوله من انكاره تكفير من شهد بكفره الكتاب والسنة واتفاق الصحابة اه وهذا الكلام من ابن القيم رحمه ----------------------------------------------------الله يقتضي كفر تارك الصلاة	2783	2476668625665496357	586	1104.0	470	997	58.776329040527344	111	JK000099-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000099-ara1.ms017	false	-2391238158455157135	44	87	252	463	1597	300	ابن حزم المحلي 1 242 وقد جاء عن عمر وعبد-الرحمن بن عوف ومعاذ بن جبل وابي هريرة وغيرهم من الصحابة رضي الله عنهم ان من ترك صلاة فرض واحدة متعمدا حتي يخرج وقتها فهو كافر مرتد قالوا ولا نعلم لهءلاء مخالفا من الصحابة	17	3465128414821193098	Shamela0012293-ara1.ms2784	true	-4822247077129887552	246	287	1289	1487	1552	300	ابن حزم قوله-------- وقد جاء عن عمر وعبد الرحمن بن عوف ومعاذ بن جبل وابي هريرة وغيرهم من الصحابة رضي الله عنهم ان من ترك صلاة فرض واحدة متعمدا حتي يخرج وقتها فهو كافر مرتد------ ولا نعلم لهءلاء مخالفا من الصحابة	2784	2476668625665496357	193	361.0	153	212	91.03773498535156	39	JK000099-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000099-ara1.ms015	false	7194353094949393063	46	120	229	603	1441	300	ابي ذر ان النبي صلي الله عليه وسلم قام باية من القران يرددها حتي صلاة الغداة وقال دعوت لامتي واجبت بالذي لو اطلع عليه كثير منهم تركوا الصلاة فقال ابو ذر افلا ابشر الناس قال بلي فانطلق فقال عمر انك ان تبعث الي الناس بهذا ينكلوا عن العبادة فناداه ان ارجع فرجع والاية -----------ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم 5 سورة الماءدة الاية 118 رواه الامام احمد في مسنده	15	3465128414821193098	Shamela0012293-ara1.ms2787	true	3884503672598721966	73	144	352	713	1489	300	ابي ذر ان النبي صلي الله عليه وسلم قام باية من القران يرددها حتي صلاة الغداة وقال دعوت لامتي واجبت بالذي لو اطلع عليه كثير منهم تركوا الصلاة فقال ابو ذر افلا ابشر الناس قال بلي فانطلق فقال عمر انك ان تبعث الي الناس بهذا يتكلوا عن العبادة فناداه ان ارجع فرجع والاية قوله تعالي ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم اخرج------------------------ه الامام احمد في مسنده	2787	2476668625665496357	345	660.0	276	385	89.61038970947266	67	JK000099-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000099-ara1.ms017	false	-2391238158455157135	41	87	239	463	1597	300	-قال ابو محمد ابن حزم المحلي 1 242 وقد جاء عن عمر وعبد-الرحمن بن عوف ومعاذ بن جبل وابي هريرة وغيرهم من الصحابة رضي الله عنهم ان من ترك صلاة فرض واحدة متعمدا حتي يخرج وقتها فهو كافر مرتد قالوا ولا نعلم لهءلاء مخالفا من الصحابة	17	3465128414821193098	Shamela0012293-ara1.ms2809	true	-256830454446802931	171	211	858	1048	1495	300	وقال ----------بن حزم------------- وقد جاء عن عمر وعبد الرحمن بن عوف ومعاذ بن جبل وابي هريرة وغيرهم من الصحابة رضي الله عنهم ان من ترك صلاة فرض واحدة متعمدا حتي يخرج وقتها فهو كافر مرتد------ ولا نعلم لهء-------لاء من الصحابة	2809	2476668625665496357	186	339.0	147	226	82.30088806152344	35	JK000099-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000099-ara1.ms025	false	8809558432465280725	162	196	807	979	1505	300	عبادة بن الصامت------------- قال اوصانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تشركوا بالله شيءا وان قطعتم او حرقتم او صلبتم ولا تتركوا الصلاة عمدا فمن تركها عمدا متعمدا فقد خرج من الملة	25	3465128414821193098	Shamela0012293-ara1.ms2821	true	5573650022053406296	210	240	1094	1246	1561	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال اوصانا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لا تشركوا بالله شيءا---------------------------- ولا تتركوا الصلاة عمدا فمن تركها عمدا متعمدا فقد خرج من الملة	2821	2476668625665496357	139	251.0	112	185	75.1351318359375	25	JK000099-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000099-ara1.ms025	false	8809558432465280725	162	196	807	979	1505	300	عبادة بن الصامت------------- قال اوصانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تشركوا بالله شيءا وان قطعتم او حرقتم او صلبتم ولا تتركوا الصلاة عمدا فمن تركها عمدا متعمدا فقد خرج من الملة	25	3465128414821193098	Shamela0012293-ara1.ms2829	true	8579782761773005333	184	214	950	1102	1537	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال اوصانا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لا تشركوا بالله شيءا---------------------------- ولا تتركوا الصلاة عمدا فمن تركها عمدا متعمدا فقد خرج من الملة	2829	2476668625665496357	139	251.0	112	185	75.1351318359375	25	JK000099-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000099-ara1.ms039	false	-4425996772935748180	151	188	722	894	1475	300	صح عن النبي صلي الله عليه وسلم ان تارك الصلاة كافر وكذلك كان راي اهل العلم من لدن النبي صلي الله عليه وسلم الي يومنا هذا ان تارك الصلاة عمدا من غير عذر حتي يذهب وقتها كافر	39	3465128414821193098	Shamela0012293-ara1.ms2831	true	-5969517183481427291	82	119	434	606	1478	300	صح عن النبي صلي الله عليه وسلم ان تارك الصلاة كافر وكذلك كان راي اهل العلم من لدن النبي صلي الله عليه وسلم الي يومنا هذا ان تارك الصلاة عمدا من غير عذر حتي يخرج وقتها كافر	2831	2476668625665496357	169	335.0	132	172	98.25581359863281	36	JK000099-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000099-ara1.ms074	false	-7482165624310283598	57	95	293	469	1543	300	صح عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان تارك الصلاة كافر وكذلك كان راي اهل العلم من لدن النبي صلي الله عليه وسلم الي يومنا هذا ان تارك الصلاة عمدا من غير عذر حتي يذهب وقتها كافر	74	3465128414821193098	Shamela0012293-ara1.ms2831	true	-5969517183481427291	82	119	434	606	1478	300	صح عن----- النبي صلي الله عليه وسلم ان تارك الصلاة كافر وكذلك كان راي اهل العلم من لدن النبي صلي الله عليه وسلم الي يومنا هذا ان تارك الصلاة عمدا من غير عذر حتي يخرج وقتها كافر	2831	2476668625665496357	166	315.0	129	177	93.78530883789062	34	JK000099-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000099-ara1.ms086	false	-7176299692298741366	68	162	310	780	1495	300	مسعود قال ---------من سره ان يلقي الله غدا مسلما فليحافظ علي هءلاء الصلوات حيث ينادي بهن فانهن من سنن الهدي وان الله------ شرع لنبيكم سنن الهدي وانكم لو------------------- صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو انكم تركتم سنة نبيكم لضللتم وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد الي مسجد من هذه المساجد الا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة ويحط عنه بها سيءة ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي--- يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف	86	3465128414821193098	Shamela0012293-ara1.ms2842	true	4374910209647909687	164	261	878	1361	1578	300	مسعود رضي الله عنه من سره ان يلقي الله غدا مسلما فليحافظ علي هءلاء الصلوات حيث ينادي بهن فا-------------------ن الله تعالي شرع لنبيكم سنن الهدي وانهن من سنن الهدي ولو انكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو----- تركتم سنة نبيكم لضللتم وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد الي مسجد من هذه المساجد الا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة ويحط عنه بها سيءة ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف	2842	2476668625665496357	439	828.0	350	507	86.5877685546875	84	JK000099-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000099-ara1.ms025	false	8809558432465280725	36	87	192	446	1505	300	عبدا-لله بن عمرو بن العاص ع----ن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر الصلاة يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نورا ولا برهانا ولا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وابي بن خلف------------ رواه الامام احمد	25	3465128414821193098	Shamela0012293-ara1.ms2894	true	7129309513221096782	235	285	1257	1507	1581	300	عبد الله بن عمررضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم---- ذكر------- يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور -ولا برهان -ولا نجاة-وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وابي بن خلف قال المنذري رواه------- احمد	2894	2476668625665496357	218	377.0	176	271	80.44280242919922	36	JK000099-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000099-ara1.ms128	false	1640281829437979561	226	276	1116	1371	1496	300	فاذا قال الحمد لله رب العالمين 1 سورة الفاتحة الاية 2 وقف هنيهة يسيرة ينتظر جواب ربه له بقوله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم 1 سورة الفاتحة الاية 3 انتظر الجواب بقوله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين 1 سورة الفاتحة الاية 4 انتظر جوابه يمجدني عبدي	128	3465128414821193098	Shamela0012293-ara1.ms3039	true	1813809087725410749	83	113	437	585	1528	300	فاذا قال الحمد لله رب العالمين قال ال------------------------------------------------------له حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله عز وجل-------------------------- اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله ---------------------------مجدني عبدي	3039	2476668625665496357	118	179.0	94	255	46.27450942993164	21	JK000099-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000099-ara1.ms128	false	1640281829437979561	226	276	1116	1371	1496	300	فاذا قال الحمد لله رب العالمين 1 سورة الفاتحة الاية 2 وقف هنيهة يسيرة ينتظر جواب ربه له بقوله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم 1 سورة الفاتحة الاية 3 انتظر الجواب بقوله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين 1 سورة الفاتحة الاية 4 انتظر جوابه يمجدني عبدي	128	3465128414821193098	Shamela0012293-ara1.ms3255	true	-1396625079115246571	215	243	1151	1292	1573	300	فاذا قال الحمد لله رب العالمين قال ال------------------------------------------------------له حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال ال---------------------------------له اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله ---------------------------مجدني عبدي	3255	2476668625665496357	120	185.5	96	255	47.05882263183594	21	JK000099-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000099-ara1.ms094	false	4234313957448642387	37	111	183	533	1469	300	عن ابي هريرة ع------------ن النبي صلي الله علي-----ه وسلم ص----لاة الرجل في جماعة تضعف علي صلاته في بيته و---سوقه خمسة وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت لها بها درجة وحطت عنه بها خطيءة فاذا صلي لم نزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في وصلاة ما لم يحدث اللهم صل عليه الل--------------هم ارحمه ولا يزال في صلاة ما انتظر الصلاة	94	3465128414821193098	Shamela0012293-ara1.ms3497	true	-3817395498493344756	65	143	377	751	1539	300	عن ابي هريرةرضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال صلاة الرجل في جماعة تضعف علي صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له -بها درجة وحط -عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما-دام في مصلاه ال-----------لهم صل عليه اللهم اغفر له اللهم ارحمه ولا يزال في صلاة ما انتظر الصلاة	3497	2476668625665496357	325	600.0	258	388	83.76288604736328	58	JK000099-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000099-ara1.ms094	false	4234313957448642387	37	73	183	359	1469	300	عن ابي هريرة ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم---- صلاة الرجل في --جماعة تضعف علي صلاته في بيته وسوقه خمسة وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة	94	3465128414821193098	Shamela0012293-ara1.ms3513	true	-4236050156262473631	180	220	969	1164	1540	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل في الجماعة تضعف علي صلاته في بيته وسوقه خمسا وعشرين ضعفا وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة	3513	2476668625665496357	174	323.0	138	195	89.23076629638672	33	JK000099-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000099-ara1.ms080	false	-196920610080972072	87	179	461	904	1511	300	عن ابي هريرة ق-------------ال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله---- ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص ل--------------ه فرخص له فلما ولي دعاه فقال------------------- هل تسمع النداء قال نعم قال------------------- فاجب فلم يجعل مجيبا له بصلاته في بيته اذا سمع النداء فدل علي ان الاجابة المامور بها هي اتيان المسجد للجماعة ويدل عليه حديث------------------------------------------------------------------------ ابن ام مكتوم قال يا رسول الله ان المدينة كثيرة الهوام والسباع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسمع حي عل---------------------ي الصلاة حي	80	3465128414821193098	Shamela0012293-ara1.ms3515	true	-2589578428264679694	32	134	152	634	1497	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله اني ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال صلي الله عليه وسلم هل تسمع النداء قال نعم قال صلي الله عليه وسلم فاجب ولو كانت ا--------------------------------------------------------------------------------------لجماعة في البيت مجزءه لارشده اليها لانها اهون عليه واسهل ما رواه مسلم ص 453 الكتاب المذكور عن ابن--- مسعود --------رضي الله عن--------------------ه قال------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمنا سنن الهدي وان من سنن الهدي الصلاة في	3515	2476668625665496357	278	382.0	214	605	45.95041275024414	51	JK000099-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000099-ara1.ms086	false	-7176299692298741366	58	163	266	784	1495	300	ما رواه مسلم في صحيحه رقم 654 عن عبدالله بن مسعود------------- قال من -سره ا--ن يلقي الله غدا مسلما فليحافظ علي هءلاء الصلوات حيث ينادي بهن فانهن من سنن الهدي وان الله شرع لنبيكم سنن الهدي وانكم لو----------- صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو انكم تركتم سنة نبيكم لضللتم وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد الي مسجد من هذه المساجد الا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة ويحط عنه بها سيءة ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي--- يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف وفي	86	3465128414821193098	Shamela0012293-ara1.ms3515	true	-2589578428264679694	104	209	495	1008	1497	300	ما رواه مسلم ص 453 الكتاب المذكور عن ا---بن مسعود رضي الله عنه قال ان رسول الله صل-ي الله عليه وسلم علمنا سنن الهدي وا--------------------------ن من سنن الهدي الصلاة في المسجد الذي يءذن فيه وفي رواية ولو انكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو----- تركتم سنة نبيكم لضللتم وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد الي مسجد من هذه المساجد الا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة ويحط عنه بها سيءة ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف وفي	3515	2476668625665496357	394	671.5	310	548	71.89781188964844	74	JK000099-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000099-ara1.ms100	false	-8782932447786329598	246	293	1254	1498	1531	300	ومن تامل السنة حق التامل تبين له ان فعلها في المساجد فرض علي الاعيان الا لعارض يجوز معه ترك الجمعة والجماعة فترك حضور المسجد لغير عذر كترك اصل الجماعة لغير عذر وبهذا تتفق جميع الاحاديث والاثار ولما مات رسول الله------------------------------- صلي الله عليه وسلم و----بلغ اهل مكة	100	3465128414821193098	Shamela0012293-ara1.ms3516	true	-6049401558748060266	119	175	609	888	1476	299	ومن تامل السنة حق التامل تبين له ان فعلها في المساجد فرض علي الاعيان الا لعارض يجوز معه ترك الجمعة والجماعة فترك حضور المسجد لغير عذر كترك اصل الجماعة لغير عذر وبهذا تتفق جميع الاحاديث والاثار ثم ذكر خطبة عتاب بن اسيد في اهل مكة بعد موت النبي صلي الله عليه وسلم وقوله يا اهل مكة	3516	2476668625665496357	224	417.0	180	279	80.28673553466797	42	JK000099-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000099-ara1.ms101	false	-1483227854197062877	21	71	103	347	1482	300	وقال- يا اهل مكة والله لا يبلغني ان احدا منكم تخلف عن الصلاة في المسجد في الجماعة الا ضربت عنقه وشكر لهاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الصنيع وزاده رفعة في اعينهم فالذي ندين الله به انه لا يجوز لاحد التخلف عن الجماعة في المسجد الا من عذر	101	3465128414821193098	Shamela0012293-ara1.ms3516	true	-6049401558748060266	171	211	871	1057	1476	299	وقوله يا اهل مكة والله لا يبلغني ان احدا منكم تخلف عن الصلاة في المسجد في الجماعة الا ضربت عنقه ثم قال ابن قي-----------------------------------------------------------م فالذي ندين الله به انه لا يجوز لاحد التخلف عن الجماعة في المسجد الا من عذر	3516	2476668625665496357	173	316.5	136	245	70.61224365234375	35	JK000099-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000099-ara1.ms067	false	2593445191878969932	108	157	517	742	1483	300	عنه قال نعم قال فحج عنه و-----------------------عن ابن عباس ا---------------ن امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	67	3465128414821193098	Shamela0012293-ara1.ms4034	true	1140159429400146642	198	252	972	1225	1458	300	عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع وفي صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة قالت ل----لنبي صلي الله عليه وسلم ا------ن امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	4034	2476668625665496357	200	349.0	154	263	76.04562377929688	40	JK000099-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000099-ara1.ms086	false	-7176299692298741366	68	162	310	780	1495	300	مسعود -------------قال من سره ان يلقي الله غدا مسلما فليحافظ علي هءلاء الصلوات حيث ينادي بهن فانهن من سنن الهدي وان الله شرع لنبيكم سنن الهدي وانكم لو صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو انكم تركتم سنة نبيكم لضللتم وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد الي مسجد من هذه المساجد الا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة ويحط عنه بها سيءة ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي--- يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف	86	3465128414821193098	Shamela0012293-ara1.ms4852	true	-237510766311372420	51	102	266	520	1539	300	مسعود رضي الله عنه قال من سره ان يلقي الله غدا مسلما فليحافظ علي هءلاء الصلوات حيث ينادي بهن فا-------------------ن الله شرع لنبيكم سنن الهدي وانهن من سنن الهدي قال و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف	4852	2476668625665496357	219	370.5	175	486	45.061729431152344	40	JK000099-ara1	Shamela0012293-ara1