id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000099-ara1.ms095	false	5297960698771771550	0	91	0	433	1488	300	صلي الله عليه وسلم-------------- فحضرت الصلاة فصلي يعني ولم اصل فقال لي الا صليت قلت يا رسول الله قد ص-ليت في الرحل ثم اتيتك قال فاذا جءت فصل معهم واجعلها ناف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة رواه الامام احمد المسند 4 34 وفي الباب عن ابي هريرة وعن ابي ذر وعبادة وعبدالله بن ع-مر ولفظ ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ابن عمر عن سليمان مولي ميمونة قال اتيت علي ابن عمر وهو بالبلاط والقوم يصلون في المسجد فقلت ما يمنعك ان تصلي مع الناس قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو--------ل لا تصلوا صلاة في يوم مرتين	95	3465128414821193098	Sham19Y0122096-ara1.ms0349	true	-81910989859359712	134	257	632	1262	1468	300	صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فحضرت الصلاة فصل-----ي ولم اصل فقال لي اص---ليت قلت يا رسول الله اني صليت في الرحل ثم اتيتك قال فاذا جءت فصل معهم واجعلها نافلة انتهي والظاهر ان صلاته في الرحل فرادي وقد يقال عدم الاستفصال ينزل منزلة العموم في المقال فيفيد التعميم لما صلاه فرادي او جماعة وفيه دليل ان الاولي هي الفريضة واما حديث يزيد--------------------------------------------------------------------------------- بن عامر عند الدارقطني وليجعل التي في بيته نافلة فقد قال الدارقطني انها رواية شاذة مخالفة لما عليه الحفاظ واما من قال ان كانت الاولي جماعة فهي الفريضة وان كانت فرادي فالثانية الفريضة فليس عليه دليل ناهض واعلم انه قد عورض الحديث بحديث ابن عمر ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وعلي اله وسلم قال لا تصلوا صلاة في يوم مرتين	349	2625851582212933600	199	182.0	154	847	23.494688034057617	36	JK000099-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000099-ara1.ms042	false	532226988449127694	83	181	391	881	1467	300	صلي الله عليه وسلم حين قفل من غزوة خيبر----------------- سار ليلة حتي اذا ادركه الكري---- عرس وقال لبلال اكد- لنا الليل فصلي بلال ما قدر له ونام رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فلما تقارب الفجر استند بلال الي راحلته مواجه الفجر فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا-احد من ا-صحابه حتي ضربتهم--- الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظ- ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي بلال فقال بلال اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك بابي انت وامي يا رسول الله	42	3465128414821193098	Sham19Y0122096-ara1.ms0942	true	-1904102286352034167	127	196	610	953	1428	300	صلي الله عليه وسلم راجعا-- من غزوة خيبر الي المدينة فانه سار ليله حتي اذا كان ببعض الطريق عرس وقال لبلال اكلا لنا الليلة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فغلبته----- عيناه--------------------- فلم يستيقظ----- النبي صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من الصحابة حتي ضربتهم حر الشمس وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع وقال ما هذا يا ب----------------------لال فق-----ال اخذن----ي الذي اخذ بنفسك بابي انت وامي يا رسول الله	942	2625851582212933600	277	418.0	218	519	53.37186813354492	44	JK000099-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000099-ara1.ms105	false	-1448214227347011514	205	263	1011	1349	1525	300	عن نقرة الغراب وافتراش السبع وعن توطن الرجل المكان في المسجد كما يوطن البعير فتضمن الحديث ال--------------------نهي في الصلاة عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التشبه بالحيوانات بالغراب في النقرة وبالسبع بافتراشه ذراعية في السجود وبالبعير في لزومه مكانا معينا من المسجد يتوطنه كما يتوطن البعير وفي حديث اخر نهي عن عن الت----------------فات كالتفات الثعلب---------------------- واقعاء كاقعاء الكل-------------------ب ورفع الايدي----------- كاذناب الخيل مسند	105	3465128414821193098	Sham19Y0122096-ara1.ms4048	true	4936047118063057135	147	269	709	1348	1497	300	عن نقرة الغراب وافتراش السبع وان يوطن الرجل المكان في المسجد كما يوطن البعير حم د ن ه ك عن عبد الرحمن بن شبل صح نهي في الصلاة عن نقرة الغراب اي تخفيف السجود وعدم اللبث فيه بل نسبة وضع الغراب منقاره في الارض ليلقط الحب وافتراش السبع اي بسط المصلي ذراعيه في سجوده ولا يرفعهما عن الارض ونهي ان يوطن الرجل المكان في المسجد اي يجعل بقعة معينة وطنا له لا يتحول عنها كما يوطن البعير فانه يالف مبركه ولا يتحول عنه فاءدة قال ابن القيم نهي المصطفي صلي الله عليه وسلم في الصلاة عن التشبه بالحيوانات ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي عن بروك كبروك البعير والتفات كالتفات الثعلب وافتراش كافتراش السبع واقعاء كاقعاء الكلب ونقرة كنقرة الغراب ورفع الايدي وقت السلام كاذناب الخيل فهدي	4048	2625851582212933600	182	288.5	149	767	23.72881317138672	27	JK000099-ara1	Sham19Y0122096-ara1