id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000099-ara1.ms125	false	8623127862518748969	67	144	346	763	1582	300	ففي الصحيحين البخاري رقم 7246 مسلم رقم 674 عن مالك بن الحويرث ق-------------ال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رحيما رفيقا فظن انا قد اشتقنا اهل----نا فسالنا عمن تركنا من اهلنا فاخبرناه فقال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومرو-هم فليصلوا صلاة كذا في مين---- وصلاة كذا في حين كذا واذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم--------- وصلوا كما رايتموني اصلي	125	3465128414821193098	Sham19Y0018259-ara1.ms068	true	3631833123571649550	148	221	803	1215	1618	300	وفي الصحيحين------------------------------ عن مالك بن الحويرث رضي الله عنه قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين يوما-وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-رحيما رفيقاو-ظن ان- قد اشتقنا الي اهلنا فسالنا عمن تركنا من اهلنا فاخبرناه ق-ال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومرورهم فليصلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا واذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم وللبخاري وصلوا كما رايتموني اصلي	68	-5328870057942692654	370	664.0	303	448	82.58928680419922	55	JK000099-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000099-ara1.ms104	false	2226743930991575688	242	299	1214	1494	1500	300	ابي مسعود البدري -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجزء صلاة الرجل حتي يقيم ظهره في الركوع والسجود رواه الامام احمد المسند 4 119 واهل السنن الترمذي رقم 265 ابو داود رقم 855 النساءي رقم 1027 ابن ماجه رقم 870 وقال الترمذي حديث حسن صحيح وهذا نص صريح في ان الرفع من الركوع وبين	104	3465128414821193098	Sham19Y0018259-ara1.ms084	true	-7613031211885629454	142	185	720	932	1508	300	ابو مسعود البدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجزء صلاة الرجل حتي يقيم ظهره في الركوع والسجود رواه الامام احمد------------- واهل السنن------------------------------------------------------------------- وقال الترمذي حديث حسن صحيح -هذا نص صريح في ان الرفع من الركوع وبين	84	-5328870057942692654	198	356.0	158	293	67.57678985595703	36	JK000099-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000099-ara1.ms105	false	-1448214227347011514	48	175	246	863	1525	300	يا معشر المسلمين لا صلاة لمن لم يقم صلبه في الركوع والسجود رواه الامام احمد المسند 4 23 وابن ماجه رقم 871 وقوله لا صلاة يعني تجزية بدليل قوله لا تجزء صلاة الرجل حتي يقيم ظهره في الركوع والسجود ولفظ احمد في هذا الحديث لا-ينظر الله الي رجل لا يقيم صلبه بين ركوعه وسجوده وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ينظر الله الي صلاة رجل لا يقيم صلبه بين ركوعه وسجوده رواه الامام احمد المسند 2 525 وفي سنن البيهقي السنن الكبري 2 88 عن جابر بن عبد-الله -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجزء صلاة لا يقيم الرجل فيها صلبة في الركوع والسجود وقد نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن نقر المصلي صلاته واخبر انها صلاة	105	3465128414821193098	Sham19Y0018259-ara1.ms084	true	-7613031211885629454	198	292	1008	1463	1508	300	يا معشر المسلمين لا صلاة لمن لم يقم صلبه في الركوع والسجود رواه الامام احمد------------ وابن ماجه----------------------------------------------------------------------------------------------- ولفظ احمد في هذا الحديث لا ينظر الله الي رجل لا يقيم صلبه -من ركوعه وسجوده وعن ابي هريرة------------- رضي الله عنه ------قال لا ينظر الله الي صلاة رجل لا يقيم صلبه -من ركوعه وسجوده رواه احمد-------------------- وفي سنن البيهقي------------------ عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجزء صلاة لا يقيم الرجل فيها صلبه في الركوع والسجود وقد امر النبي صلي الله عليه وسلمالمسء--------- صلاته با--عادتها ثلاث	84	-5328870057942692654	414	701.0	326	632	65.50633239746094	76	JK000099-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000099-ara1.ms086	false	-7176299692298741366	65	263	296	1306	1495	300	عن عبدال-له بن مسعود------------- قال من سره ان يلقي الله غدا مسلما فليحافظ علي هءلاء الصلوات حيث ينادي بهن فانهن من سنن الهدي وان الله شرع لنبيكم سنن الهدي و---انكم لو صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو انكم تركتم سنة نبيكم لضللتم وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد الي مسجد من هذه المساجد الا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة ويحط عنه بها سيءة ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي--- يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف وفي لفظ وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمنا سنن الهدي وان من سنن الهدي الصلاة في المسجد الذي يءذن فيه فوجه الدلالة انه جعل التخلف عن الجماعة من علامات المنافقين المعلوم نفاقهم وعلامات النفاق لا تكون بترك مستحب ولا بفعل مكروه ومن استقر علامات النفاق في السنة وجدها اما ترك فريضة او فعل محرم وقد اكد هذا المعني بقوله من سره ان يلقي الله غدا مسلما فليحافظ علي هءلاء الصلوات حيث يناجي بهن وسمي تاركها المصلي في بيته متخلفا تاركا للسنة التي هي طريقة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي كان عليها وشريعته التي شرعها لامته وليس	86	3465128414821193098	Sham19Y0018259-ara1.ms097	true	8155235135492811027	152	300	795	1540	1540	300	عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال من سره ان يلقي الله غدا مسلما فليحافظ علي هءلاء الصلوات حيث ينادي بهن فانهن من سنن الهدي وان الله شرع لنبيكم سنن الهدي ولو انكم--- صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو----- تركتم سنة نبيكم لضللتم وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد الي مسجد من هذه المساجد الا كتب ال---له بكل خطوة يخطوها حسنة وبرفعه بها درجة ويحط عنه بها سيءة ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجلين حتي يقام في -----------------------------------الصف رواه مسلم و----------------------------------------------------------------وجه الدلالة انه جعل التخلف عن الجماعة من علامات المنافقين المعلوم نفاقهم---------------------------------- ولا يكون ذلك الا ل----------------------------------------ترك فريضة او فعل محرم و---اكد ذلك------- بقوله من سره ان يلقي الله غدا مسلما---------------------------------------- وسمي المتخلف عنه----------------ا تاركا للسنة التي هي طريقة رسول الله---------------------------------- وشريعته التي شرعها لامته وليس-	97	-5328870057942692654	688	1205.5	550	1030	66.7961196899414	122	JK000099-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000099-ara1.ms082	false	-3147443524930489082	134	218	695	1123	1541	300	ابي هريرة ا----ن رسول الله صلي الله عليه وسلم--- قال ان اثقل الصلاة علي المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا ولقد هممت ان امر بالصلاة فتقام ثم امر رجلا يصلي بالناس ثم انطلق معي برجال معهم حزم من حطب الي قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار متفق علي صحته البخاري رقم 657 مسلم رقم 651 واللفظ لمسلم وللامام احمد------------------------------------------ المسند 2 367 عنه صلي الله عليه وسلم لولا ما في البيوت من النساء والذرية اقمت صلاة -----------	82	3465128414821193098	Sham19Y0018259-ara1.ms098	true	-94294468723417203	172	237	930	1277	1614	300	ابي هريرة المتفق عليه -عنه صلي الله عليه وسلمانه قال لقد هم-------------------------------------------------------------------------------------------مت ان امر بالصلاة فتقام ثم امر رجلا يصلي بالناس ثم انطلق-------------------------- الي قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار وفي لفظ اثقل الصلاة علي المنافقين صلاة العشاء والفجر ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا ولقد هممت الحديث وفي المسند وغيره----------------------- لولا ما في البيوت من النساء والذرية لامرت ان تقام الصلاة	98	-5328870057942692654	195	287.5	152	488	39.959014892578125	33	JK000099-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000099-ara1.ms083	false	-9216477835315141797	199	227	1017	1160	1556	300	ناسخ صحيح صريح متاخر نقلته الاءمة وحفظته اذ محال علي الامة ان تضيع الناسخ الذي يلزمها حفظه وتحفظ المنسوخ الذي قد بطل العمل به ولم يبق من الدين	83	3465128414821193098	Sham19Y0018259-ara1.ms101	true	1618445381777315151	0	28	0	142	1576	300	ناسخ صحيح صريح متاخر نقلته الا-مة وحفظته اذ محال علي الامة ان تضيع الناسخ الذي يلزمها حكمه وتحفظ المنسوخ الذي قد بطل العمل به ولم يبق من الدين	101	-5328870057942692654	140	273.0	112	143	97.902099609375	26	JK000099-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000099-ara1.ms159	false	4093578236975031546	168	227	854	1144	1489	300	ابن عباس -----------------قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو علي حي من بني سليم--------------------- ويءمن من خلفه ذكره-------- احمد المسند 1 301 وابو داود رقم 1443 وقد اتفقت الاحاديث كما تري علي----------------------- انه في -------الركعة الاخيرة بعد	159	3465128414821193098	Sham19Y0018259-ara1.ms114	true	8275219221767547867	43	107	217	537	1515	300	ابن عباس رضي الله عنه قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح--- دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو علي حي من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه اخرجه الامام احمد------------- وابو داود وروي مسلم------------------------------ انه صلي الله عليه وسلم قنت في الظهر والعشاء الاخيرة وفي	114	-5328870057942692654	223	365.5	175	366	60.92896270751953	41	JK000099-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000099-ara1.ms094	false	4234313957448642387	188	266	914	1303	1469	300	بن الاسود --------قال شهدت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف-------------- فلما قضي صلاته انحرف فاذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا -----قال علي بهما فجء ب-هما ترعد فراءصهما -قال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله قد صلينا في رحالنا -قال فلا تفعلوا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة رواه اهل السنن النساءي رقم 858 ابو داود رقم 575 الترمذي	94	3465128414821193098	Sham19Y0018259-ara1.ms126	true	624393252166146217	66	142	331	711	1517	300	بن الاسود عن ابيه قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-حجته فصليت معه صلاة الفجر في مسجد الخيف وانا غلام شاب فلما قضي صلاته -------اذا هو برجلين في اخر القوم لم يصليا معه فقال علي بهما فاتي بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله قد صلينا في رحالنا فقال -لا تفعل-ا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة رواه-------------------------- ابو داود و-------الترمذي	126	-5328870057942692654	333	572.0	265	423	78.72340393066406	56	JK000099-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000099-ara1.ms125	false	8623127862518748969	76	144	392	763	1582	300	مالك بن الحويرث قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رحيما رفيقا فظن انا قد اشتقنا اهلنا فسالنا عمن تركنا من اهلنا فاخبرناه فقال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم فليصلوا صلاة كذا في مين---- وصلاة كذا في حين كذا واذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم وص----------------------------لوا كما رايتموني اصلي	125	3465128414821193098	Sham19Y0018259-ara1.ms129	true	-1742028554249792775	157	230	797	1199	1550	300	مالك بن الحويرث قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رحيما رفيقا وظن ان- قد اشتقنا اهلنا فسالنا عمن تركنا من اهلنا فاخبرناه فقال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم فليصلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا واذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم اخرجه البخاري ومسلم وللبخاري صلوا كما رايتموني اصلي	129	-5328870057942692654	366	707.5	298	403	90.81885528564453	64	JK000099-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000099-ara1.ms080	false	-196920610080972072	88	185	464	934	1511	300	ابي هريرة قال اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الل----ه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء قال نعم قال فاجب فلم يجعل مجيبا له بصلاته في بيته اذا سمع النداء فدل علي ان الاجابة المامور بها هي اتيان المسجد للجماعة ويدل عليه حديث ابن ام م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتوم قال يا رسول الله ان المدينة كثيرة الهوام والسباع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ت--سمع حي علي الصلاة حي علي الفلاح قال نعم قال فحي-هلا	80	3465128414821193098	Sham19Y0018259-ara1.ms145	true	7900125482959895614	168	298	856	1475	1483	300	ابي هريرة قال اتي رسول ال--لهصلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء قال نعم قال فاجب اخرجه مسلم والنساءي والرجل الاعمي هو--------------------------------------------------------------------------------- ابن ام مكتوم كما جاء مصرحا به في رواية ابي داود والنساءي ايضا ولفظه انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اني ضرير البصر شاسع الدار ولي قاءد لا يلاءمني فهل لي رخصة ان اصلي في بيتي قال هل تسمع النداء قال فاني لا اجد لك رخصة وفي رواية قال يا رسول الله ان المدينة كثيرة الهوام والسباع وانا ضرير البصر فهل تجد لي رخصة قال تسمع حي علي الصلاة حي علي الفلاح قال نعم قال فحي هلا	145	-5328870057942692654	317	551.5	247	702	45.15669631958008	63	JK000099-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000099-ara1.ms045	false	-5383724748774482312	227	300	1207	1577	1577	300	يذهب القضاء عنه اثم التفويت بل هو مستحق للعقوبة الي ان- يعفو الله عنه وقالت طاءفة من السلف والخلف من تعمد تاخير الصلاة عن وقتها من غير عذر يجوز له التاخير فهذا لا سبيل له الي استدراكها ولايقدر علي قضاءها ابدا ولا يقبل منه ولا نزاع بينهم ان التوبة النصوح تنفعه ولكن هل من تمام توبته قضاء تلك الفواءت التي تعمد تركها فلا تصح التوبة بدون قضاءها ام لا تتوقف التوبة علي القضاء-	45	3465128414821193098	Sham19Y0018259-ara1.ms194	true	5665207901201770165	62	104	320	534	1551	300	يذهب القضاء عنه اثم التفويت بل هو مستحق للعقوبة الا انه يعفو الله ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه ولا خلاف------ ان التوبة النصوح تنفعه ولكن هل من تمام توبته قضاء تلك الفواءت التي تعمد تركها فلا تصح التوبة بدون قضاءها ام لا تتوقف التوبة علي القضاء	194	-5328870057942692654	208	391.5	167	372	55.913978576660156	38	JK000099-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000099-ara1.ms046	false	5091131713822177485	240	300	1270	1554	1554	300	فعله في وقته شرط في كونه عبادة مامورا بها فانه انما امر به علي هذه الصفة فلا تكون عبادة علي غيرها قالوا فما امر الله به في الوقت فتركه المامور حتي فات وقته لم يمكن فعله بعد الوقت شرعا وان امكن حسا بل- لا يمكن حسا ايضا فان ايتانه بعد الوقت امر غير المشروع قالوا ولهذا لا يمكن فعل الجمعة-	46	3465128414821193098	Sham19Y0018259-ara1.ms194	true	5665207901201770165	166	222	871	1131	1551	300	فعله في وقته شرط في كونه عبادة مامورا بها لانه انما امر به علي هذه الصفة فلا يكون عبادة علي غيرها قالوا فما امر الله به في --وقت اذا-------------- فات وقته لم يمكن فعله بعد الوقت شرعا وان امكن حسا بلا لا يمكن حسا ايضا فان الماتي بعد الوقت---- غير المشروع------ ولهذا لا يمكن فعل الجمعة	194	-5328870057942692654	249	448.0	194	286	87.06293487548828	48	JK000099-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000099-ara1.ms047	false	7590452156627948955	0	75	0	403	1567	300	بعد خروج وقتها ولا الوقوف بعرفة بعد وقته قالوا ولا مشروع الا ما شرعه الله ورسوله وهو سبحانه ما شرع فعل الصلاة والصيام والحج الا في اوقات مختصة به فاذا فاتت تلك الاوقات لم تكن مشروعة ولم يشرع الله سبحانه فعل الجمعة يوم السبت ولاالوقوف بعرفة في اليوم العاشر ولاالحج في غير اشهره واما الصلوات الخمس فقد ثبت بالنص والاجماع ان المعذور بالنوم والنسيان و--غلبة---- العقل-------- يصليها اذا زال عذره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك صوم رمضان شرع الله	47	3465128414821193098	Sham19Y0018259-ara1.ms194	true	5665207901201770165	222	300	1131	1551	1551	300	بعد خروج وقتها ولا الوقوف بعرفة بعد وقته------ ولا الحج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير اشهره واما الصلوات------ فقد ثبت بالنص والاجماع ان المعذور بالنوم والنسيان والغلبة علي العقل بالاماء يصليها اذا زال عذره وان كان حديث رفع القلم عن ثلاثة عن الناءم حتي يستقيظ وعن الصبي حتي يحتلم وعن المجنون حتي يفيق يقتضي انتفاء الاداء والقضاء لكن وقت القضاء علي الناءم بقوله من نسي صلاة او نام عنها فليصلها اذا ركها وبقي المجنون علي الاطلاق كالصبي وكذلك صوم رمضان شرع الله-	194	-5328870057942692654	175	291.0	143	644	27.173913955688477	28	JK000099-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000099-ara1.ms048	false	-5811585509237818820	0	82	0	395	1539	300	ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر البخاري رقم 556 مسلم رقم 608 فكذا من ادرك ركعة من الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الصبح ولو كان فعله-ا بعد المغرب---- وطلوع الشمس صحيحا مطلقا لكان مدركا سواء ادرك ركعة او اقل من ركعة او لم يدرك منها شيءا فانه صلي الله عليه وسلم لم يرد------ ادرك ركعة صحت صلاته بلا اثم اذ لا-خلاف بين الامة انه لا يحل له تاخيره- الي ان يضيق --وقتها عن كمال فعلها وانما اراد بالادراك ا-صحة والاجزاء	48	3465128414821193098	Sham19Y0018259-ara1.ms195	true	5128950816437794168	22	99	112	483	1483	300	ان تغرب الشمس فقد ادرك ا---------------------------------لعصر ومن ادرك ركعة من الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الصبح فلو كان فعلهما بعد غروب الشمس وطلوعها---- صحيحا مطلقا لكان مدركا سواء ادرك ركعة او اقل من ركعة او لم يدرك منها شيءا فانه صلي الله عليه وسلم-لم يرد ان من ادرك ركعة صحت صلاته بلا اثم اذ لا خلاف بين الامة انه لا يحل له تاخيرها الي ان يضيق الوقت-- عن كمال فعلها وانما اراد بالادراك الصحة والاجزاء	195	-5328870057942692654	341	613.0	269	411	82.96836853027344	64	JK000099-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000099-ara1.ms050	false	-2831581289677530047	121	189	614	934	1485	300	قالوا وقد دل النص والاجماع علي ان من اخر الصلاة عن وقتها عمدا انها قد فاتته كما قال النبي صلي الله عليه وسلم من فاتته صلاة العصر فكانما وتر اهله وماله البخاري رقم 552 مسلم رقم 626 وما فات فلا سبيل الي ادراكه البتة ولو امكن ان يدرك لما سمي فاءتا وهذا مما لا شك فيه لغة وعرفا وكذلك هو في الشرع وقد قال الن----بي صلي الله عليه	50	3465128414821193098	Sham19Y0018259-ara1.ms195	true	5128950816437794168	135	179	663	877	1483	300	قالوا وقد دل النص والاجماع علي ان من اخر الصلاة عن وقتها عمدا انها قد فاتته كما قال النبي صلي الله عليه وسلم من فاتته صلاة العصر فكانما وتر اهله وماله----------------------------- وما فات فلا سبيل الي ادراكه قالو-------------------------------ا و--------------------------------------------------هذا معني قوله صلي الله عليه	195	-5328870057942692654	199	359.5	156	324	61.41975402832031	39	JK000099-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000099-ara1.ms066	false	-3232666982831594163	225	280	1174	1437	1538	300	انما قال----ه رسول الله صلي الله عليه وسلم في النذر المطلق الذي ليس له وقت محدود الطرفين ففي الصحيحين من حديث ابن عباس ان--------------------- امراة ق---------------------------------الت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها قال ارايت لو كان علي امك دين فقضيتيه اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	66	3465128414821193098	Sham19Y0018259-ara1.ms200	true	-8056925166455473875	142	201	674	959	1432	300	عنها قالت قال رسول الله-صلي الله عليه وسلممن مات وعليه صوم صام عنه وليه وعن---------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليه -صوم نذر افاصوم عنها قال ارايت لو كان علي امك دين فقضيتيه اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	200	-5328870057942692654	190	292.0	149	321	59.190032958984375	34	JK000099-ara1	Sham19Y0018259-ara1