id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000099-ara1.ms017	true	-2391238158455157135	104	136	563	727	1597	300	الاول قال تعالي افنجعل المسلمين كالمجرمين--------------------------------------------- ما لكم كيف تحكمون ام لكم ك--------------------------تاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	17	3465128414821193098	JK006478-ara1.ms9161	false	-5822225032007844505	86	179	456	926	1547	300	الاستبعاد------ افنجعل المسلمين كالمجرمين قرر هذا الاستبعاد بان قال علي طريقة الالتفات ما لكم كيف تحكمون هذا الحكم المعوج ثم قال 7 ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون 7 القلم 37 38 ام لكم كتاب وهو كقوله تعالي ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم الصافات 156 والاصل تدرسون ان لكم ما تتخيرون بفتح ان لانه مدرس فلما جاءت اللام كسرت وتخير الشء واختاره اي اخذ خيره ونحوه تنخله وانتخله اذا اخذ منخوله بم ثم قال تعالي 7 ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	9161	3998786367282152764	143	244.5	116	476	30.042016983032227	23	JK000099-ara1	JK006478-ara1
JK000099-ara1.ms017	true	-2391238158455157135	148	207	793	1102	1597	300	يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون 68 سورة القلم الايات 43 35 فوجه الدلالة من الاية انه سبحانه اخبر انه لا يجعل المسلمين كالمجرمين وان هذا الامر لا يليق بحكمته ولا بحكمه ثم ذكر احوال المجرمين الذين هم ضد المسلمين فقال يوم يكشف عن ساق	17	3465128414821193098	JK006478-ara1.ms9162	false	1291442794247823906	169	200	887	1041	1573	300	يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون 7------ القلم 42 يوم يكشف ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فقال يوم يكشف عن ساق	9162	3998786367282152764	142	252.5	113	309	45.95469284057617	26	JK000099-ara1	JK006478-ara1
JK000099-ara1.ms019	true	-6933941116466749519	169	198	815	960	1479	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع -ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من -اياتنا شيءا اتخذها هزوا اول-ءك لهم عذاب مهين	19	3465128414821193098	JK006478-ara1.ms8169	false	-5584429402733526911	166	195	863	1011	1551	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع ءايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من ءاياتنا شيءا اتخذها هزوا اولاءك لهم عذاب مهين	8169	3998786367282152764	145	275.0	116	148	97.97297668457031	26	JK000099-ara1	JK006478-ara1
JK000099-ara1.ms025	true	8809558432465280725	36	84	192	429	1505	300	عبدا-لله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر الصلاة يوما فقال-------- من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نورا ولا برهانا ولا نجاة---------- وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهاما-------ن وابي بن خلف	25	3465128414821193098	JK006478-ara1.ms0920	false	-6714666541210611056	31	76	149	372	1450	300	عبد الله بن عمر قال قال --------------------عليه------------- الصلاة والسلام في الصلاة من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نورا ولا برهانا ولا نجاة ولا ثوابا وكان يوم القيامة مع قار-------ون وهامان وفرعون وابي بن خلف	920	3998786367282152764	179	299.0	142	263	68.06083679199219	31	JK000099-ara1	JK006478-ara1
JK000099-ara1.ms052	true	7371833996891194078	18	63	93	338	1532	300	الفريضة وانما ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم----- في الدنيا الحق وثقله عليهم وحق لميزان لا يوضع فيه الا الحق ان يكون ثقيلا وانما خفت موازين من خفت موازينه يوم القيامة باتباعهم الباطل---------- وخفته عليهم وحق لميزان لا يوضع فيه الا الباطل ان	52	3465128414821193098	JK006478-ara1.ms9785	false	-3532410348434119362	99	141	511	735	1574	300	الله عنه انما ثقلت موازين من ثقلت موازينه------------ باتباعهم الحق في الدنيا----- وثقله عليهم وحق لميزان لا يوضع فيه الا الحق ان يكون ثقيلا وانما خفت موازين من خفت موازينه------------ باتباعهم الباطل في الدنيا وخفته عليهم وحق لميزان--- يوضع فيه الب----اطل ان	9785	3998786367282152764	201	340.0	164	260	77.30769348144531	33	JK000099-ara1	JK006478-ara1