id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000098-ara1.ms197	false	1248254239934630112	96	226	523	1255	1660	300	يقولون ان المخلوق كلام الله و-الاشعرية لا يقولون انه كلام الله نعم يسمونه كلام ا------------------لله مجازا --هذا قول --------جمهور متقدميهم وقالت------------------- طاءفة من متاخريهم--- لفظ الكلام يقال علي هذا الكلام المنزل الذي نقرءه ونكتبه في مصاحفنا وعلي الكلام النفسي بالاشتراك اللفظي قال شيخ الاسلام ابن تيمية لكن هذا ينقصضاصلهم في ابطال قيام الكلام بغير المتكلم به وهم مع هذا لا يقولون ان المخلوق كلام الله حقيقة كما يقوله المعتزلة مع قولهم ان- كلامه حقيقة بل يجعلون القران-- العربي كحلاما لغير الله وهو كلامه حقيقة قال شيخ الاسلام وهذار من قول المعتزلة وهذا حقيقة قول الجهمية ومن هذا الوجه فقول المعتزلة اقرب قال وقول الاخرين وهو قول الجهمية المحضة لكن المعتزلة في المعني موافقون لهءلاء وانما ينازعونهم في اللفظ----------------- الثاني ان هءلاء يقولون كلام الله هو معني قديم قاءم بذاته- والخلقية	197	4351930375757044607	Tess21012422-ara1.ms015	true	5819056326857678828	47	171	271	963	1658	300	يقولون ان المخلوق كلام الله وهءلا----ء لا يقولون انه كلام المعتزلة والكلابية الله2 لكن يسمي كلام الله مجازاء وهذا قول اءمتهم وجمهورهه------- وقالت واتباعهم في القران طاءفة من متاخريهه بل لفظ الكلام يقال علي هذا وهذا--------------------------------------------------------- بالاشتراك اللفظي ولكن اسا ---------------------هذا ينقض اصلهم في ابطال قيام الكلام بغير المتكلم به وهم مع هذا لا يقولون ان المخلوق كلام الله حقيقة كما تقول- المعتزلة مع قولهم انه كلامه حقيقة بل يجعلون القران 7 العربي ك-لاما لغير الله وهو كلامه حقيقة وهذا ش----------------من قول المعتزلة وهذا حقيقة قول الجهمية ومن هذا الوجه فقول المعتزلة-اقرب ٠-- وقول الاخرين -هو قول الجهمية المحضة لكن المعتزلة في المعني يوافقون هء-لاء وانما ينازعونهم في اللفظ 210 القران معناه الثاني ان هءلاء يقولون كلام الله هو معني قديه قاءم بذاته2 والخلقية	15	-9208154188800061636	568	985.0	463	804	70.64676666259766	86	JK000098-ara1	Tess21012422-ara1
JK000098-ara1.ms197	false	1248254239934630112	226	275	1255	1517	1660	300	يقولون لا يقوم بذاته كلام ومن هذا الوجه فالكلابية خير من الخلقية في الظاهر لكن جمهور المحققين من علماء السلف يقولون ان اصحاب هذا القول عند التحقيق لم يثبتوا كلاما له حقيقة غير المخلوق لانهم يقولون عن الكلام النفسي انه معني واحد هو الامر والنهي والخبر- ان عبر عنه	197	4351930375757044607	Tess21012422-ara1.ms016	true	8808025796055057745	46	89	259	487	1645	300	يقولون لا يقوم بذاته كلام ومن هذا الوجه فالكلابية خير من الخلقية في الظاهر لكن جمه------------------ور الناس يقولون ان اصحاب هذا القول عند التحقيق لم يثبتوا كلاما له حقيقة غير المخلوق فانهم يقولون----------------- انه معني واحد هو الامر والنهي والخبرء ان عبر عنه	16	-9208154188800061636	221	418.0	178	263	84.0304183959961	38	JK000098-ara1	Tess21012422-ara1
JK000098-ara1.ms198	false	-3052400988849190193	2	66	11	345	1519	300	اذا عربنا التوراة والانجيل لم يكن معناهما مع-ني القران بل معاني هذا ليست معاني هذا--------------------------------------------------- وكذلك----- قل هو الله احد ليس هو معني تبت يدا ابي لهب-- ولا معني اية----- الكرسي اي--------ة الدين-- وقالوا اذا جوزتم ان تكون الحقاءق المتنوعة شيءا واحدا- فجوزوا ان يكون العلم----------- والقدرة -الكلام والسمع والبصر صفة واحدة فالتزم اءمة هذا القول بان هذا الالزام ليس--------- لهم عنه جواب عقلي	198	4351930375757044607	Tess21012422-ara1.ms019	true	9059751973090972197	168	256	983	1409	1656	300	اذا عربنا التوراة والانجيل لم يكن معني ذلك معني القران بل معاني هذا ليست معاني هذاء ومعاني هذا ليست معاني هذا0 ل طة كس ا يه عت 5 1س 0 وكذلك معني قل هو الله احد ليس م---عني تبت يذا ابي لهب 5 ولا معني اية ط كه الكرسي هو معني اية الدين 5 وقالوا اذا جر-تم ان تكون الحقاءق المتنوعة شيءا واحداء فجوزوا ان يكون العلم الزام وعجر والقدرة والكلام والسمع والبصر صفة واحدة فاعترف اءمة هذا القول بان هذا الالزام ليس عزنجوابه لهم عنه جواب عقلي	19	-9208154188800061636	315	533.0	253	430	73.25581359863281	53	JK000098-ara1	Tess21012422-ara1
JK000098-ara1.ms203	false	6009763625022980138	262	300	1418	1624	1624	300	قال والحق ان ما اوردوه من الاشكال علي القول باتحاد الكلام وعود الاختلاف الي التعلقات والمتعلقات مشكل وعسي ان يكون عند غيري حله ولعسر جوابه فر بعض اصحابنا الي القول بان كلام الله القاءم بذاته خمس صفات مختلفة-	203	4351930375757044607	Tess21012422-ara1.ms020	true	-8290957313658438931	80	117	397	602	1595	300	قال والحق ان ما-اورد-ه من الاشكال علي القول باتحاد الكلام وعود الاختلاف الي التعلقات والمتعلقات مشكل وعسي ان يكون عند غيري حله ولعسر جوابه في بعض اصحابنا الي القول بان كلام الله القاءم بذاته خمس صفات مختلفة	20	-9208154188800061636	203	390.0	167	207	98.06763458251953	35	JK000098-ara1	Tess21012422-ara1
JK000098-ara1.ms187	false	8368522770163762258	150	189	793	984	1541	300	ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا- لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا- والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة قال الناظم -------------------رحمه الله	187	4351930375757044607	Tess21012422-ara1.ms084	true	2285279010261004897	0	43	0	210	1568	300	ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صواباء لم يقبل واذا كان صوابا -لم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صواباء والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة اه وفي ذلك ايضا يقول ابن القيمرحمه الله	84	-9208154188800061636	178	321.5	140	212	83.96226501464844	32	JK000098-ara1	Tess21012422-ara1
JK000098-ara1.ms205	false	6959271038979026242	139	194	740	1032	1604	300	احمد يقول سمعت الامام ابا بكر عبد الله بن احمد يقول سمعت الشيخ ابا حامد الاسفراييني يقول مذهبي ومذهب الشافعي وفقهاء الامصار ان القران كلام الله غير مخلوق ومن قال مخلوق فهو كافر- والقران حمله جبريل عليه السلام مسموعا من الله تعالي و -------------------الصحابة سمعوه من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الذي نتلوه	205	4351930375757044607	Tess21012422-ara1.ms087	true	-3307002425829548143	160	210	951	1233	1704	300	احمد يقول سمعت ابا--------بكر عبيدالله-------2 يقول سمعت الشيخ ابا حامد الاسفراييني يقول مذهبي ومذهب الشافعي وفقهاء الامصار ان القران كلام الله غير مخلوق ومن قال مخلوق فهو كافرء والقران حمله جبريل عليه السلام مسموعا من الله والنبي يكلة سمعه من جبريل والصحابة سمعوه من رسول الله يلد--------------- وهو الذي نتلوه	87	-9208154188800061636	248	440.5	203	312	79.4871826171875	40	JK000098-ara1	Tess21012422-ara1