id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000098-ara1.ms270	false	6453547151960411143	60	127	276	598	1464	300	الماء قال عن متن الريح- وروي حديث القاسم ابن ابي بردة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------- اول شء خلقه الله القلم وامره فكتب كل شء يكون ق-----------------------------------------ال البيهقي وانما ااراد والله اعلم اول شء خلقه بعد---- الماء والريح والعرش والقلم وذلك---- في حديث عمران بن حصين ثم خلق السموات والارض اقول حديث عمران بن حصين -------	270	4351930375757044607	Tafsir01005-ara1.ms0109	true	-5535531263941224196	73	148	338	694	1414	300	الماء وان لم يكن مخلوقا وروي---------------------------- سعيد بن جبير عن ابن عباس انه كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اول شء خلقه الله القلم وامره فكتب كل شء يكون ويروي ذلك ايضا عن عبادة بن الصامت مرفوعا قال البيهقي وانما -اراد والله اعلم اول شء خلقه بعد خلق الماء والريح والعرش -القلم وذلك بين في حديث عمران بن حصين ثم خلق السموات والارض وذكر عبد الرزاق بن عمر بن حبيب	109	-6198253677468548428	262	445.5	203	386	67.87564849853516	49	JK000098-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000098-ara1.ms313	false	3619915538448381717	136	172	672	839	1499	300	لو انكم دليتم بحبل الي الارض السفلي لهبط علي الله فقال اهل العلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اراد لهبط علي علم الله --------------------------------------------------وهو علي العرش- كما وصف نفسه في كتابه وقال ابو عيسي اثر ما روي حديث----------------------- ابي هريرة ان ---------	313	4351930375757044607	Tafsir01005-ara1.ms0111	true	-2964092358051393305	109	178	525	862	1473	300	لو انكم دليتم بحبل الي الارض السفلي لهبط علي الله ثم قرا هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم قال ابو عيسي قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم الاية تدل علي انه اراد لهبط علي علم الله وقدرته وسلطانه علم الله وقدرته وسلطانه في كل مكان وهو علي --عرشه كما وصف نفسه في كتابه -قال هذا---------------- حديث غريب والحسن لم يسمع من ابي هريرة والاثار بان	111	-6198253677468548428	129	158.5	100	356	36.23595428466797	25	JK000098-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000098-ara1.ms745	false	2406798219750044734	97	148	522	797	1627	300	عن النواس بن سمعان الكلابي قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يءتي بالقران يوم القيامة واهله الذين كانوا يعملون به تقدمه سورة البقرة وال عمران وضرب لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة امثال ما نسيتهن بعد قال كانهما غمامتان او ظلتان سوداوان بينهما شرق او كانهما فرقان	745	4351930375757044607	Tafsir01005-ara1.ms1119	true	-7871846101036828089	249	300	1231	1505	1505	300	عن النواس بن سمعان الكلابي قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يءتي بالقران يوم القيامة واهله الذين كانوا يعملون به تقدمه سورة البقرة وال عمران وضرب لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة امثال ما نسيتهن بعد قال كانهما غمامتان او ظلتان سوداوان بينهما شرق او كانهما حزقان-	1119	-6198253677468548428	272	537.0	222	275	98.90908813476562	50	JK000098-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000098-ara1.ms749	false	5660298391611100675	159	228	833	1205	1624	300	لا تنال الا بقطع مفاوز المكاره و-الصبر عليها وال---نار لا ينجي منها الا بترك الشهوات وفطام النفس عنها و---روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مثل طريق الجنة وطريق النار بتمثيل اخر فقال طريق الجنة حزن بربوة وطريق النار سهل بسهوة والحزن هو الطريق الوعر------------------------------------------------- المسلك والربوة المكان المرتفع واراد به اعلي ما يكون في الروابي والسهوة بالسين المهملة هو الموضع السهل الذي لا غلظ فيه ولا وعورة	749	4351930375757044607	Tafsir01005-ara1.ms1143	true	619028978126208836	6	70	33	361	1562	300	لا تنال الا بقطع مفاوز المكاره وبالصبر عليها وان النار لا ينجي منها الا بترك الشهوات وفطام النفس عنها وقد روي عنه----- صلي الله عليه وسلم انه ---------------------------------------قال طريق الجنة حزن بربوة وطريق النار سهل بسهوة وهو معني قوله حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات اي طريق الجنة صعبة المسلك في----------------------------ه اعلي ما يكون من الروابي وطريق النار سهل---------------------------- لا غلظ فيه ولا وعورة	1143	-6198253677468548428	233	377.0	185	428	54.43925094604492	40	JK000098-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000098-ara1.ms079	false	-7845793589809972812	198	277	1000	1401	1507	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اصيب اخوانكم يعني يوم احد جعل الله ارواحهم في اجواف طير خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب------ في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم ومقيلهم قالوا من يبلغ اخوان----نا اننا احياء في الجنة نرزق لء---------------------لا ينكلوا عن- الحرب ولا يزهدوا في الجهاد قال فقال الله عز وجل انا ابلغهم عنكم---- فانزل الله تعالي ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا	79	4351930375757044607	Tafsir01005-ara1.ms1358	true	2324512874635468439	53	130	257	651	1449	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اصيب اخوانكم ب--------احد جعل الله ارواحهم في جو--ف طير خضر ترد انهار الجنة -تاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم ومقيلهم قالوا من يبلغ اخواننا عنا ا-نا احياء في الجنة نرزق لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عند الحرب------------------------- فقال الله سبحانه انا ابلغهم عنكم قال فانزل الله ------ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا	1358	-6198253677468548428	349	618.5	279	437	79.86270141601562	60	JK000098-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000098-ara1.ms168	false	-8190834424892000505	124	202	602	995	1518	300	وسلم يقول يحشر الله العباد -------الناس واو ما--------بيده الي الشام حفاة عراة غرلا بهما ------------قال ليس معهم شء قال فيناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب ان--------ا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة واحد من اهل النار يطلبه بمظلمة حتي اللطمة ولا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار واحد من اهل الجنة يطلبه بمظلمة حتي اللطمة ق----لنا كيف وانما ناتي----- حفاة عراة غرلا قال بالحسنات والسيءات اخرج اصله	168	4351930375757044607	Tafsir01005-ara1.ms1363	true	6363457490848509638	0	80	0	396	1442	300	وسلم يقول يحشر الله العباد او قال الناس شك همام واوما بيده الي الشام----- عراة غرلا بهما قلنا ما بهم قال ليس معهم شء---- فيناديهم بصوت يسمعه----------------- من قرب ومن بعد انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة واحد من اهل النار يطلبه بمظل-----------مة ولا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار واحد من اهل الجنة يطلبه بمظلمة حتي اللطمة قال قلنا كيف وانما ناتي الله حفاة عراة غرلا قال بالحسنات والسيءات اخرجه ----	1363	-6198253677468548428	344	618.5	277	437	78.71853637695312	61	JK000098-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000098-ara1.ms082	false	693758372925623403	68	129	352	662	1554	300	المقدام ابن معدي كرب------------------------------------- للشهيد عند الله ست خصال--------------------------------------------- يغفر له في اول دفقة من دمه ويري مقعده من الجنة ويحلي حلة الايمان ويزوج من الحور العين ويجار من عذاب القبر ويامن من الفزع الاكبر ويوضع علي راسه تاج الوقار الياقوته----- خير من الدنيا وما فيها ويزوج اثن-ين وسبعين----- من الحور العين ويشفع في سبعين انسانا من اقاربه فلما كان هذا	82	4351930375757044607	Tafsir01005-ara1.ms1365	true	-4140738339672690643	220	289	1201	1544	1602	300	المقدام -بن معدي-كرب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للشهيد عند الله ست خصال كذا في الترمذي وابن ماجه ست وهي في العدد سبع يغفر له في اول دفعة------- ويري مقعده من الجنة--------------------------------------- ويجار من عذاب القبر ويامن من الفزع الاكبر ويوضع علي راسه تاج الوقار الياقوتة منها خير من الدنيا وما فيها ويزوج اثنتين وسبعين زوجة من الحور العين ويشفع في سبعين -------من اقاربه قال----- هذا	1365	-6198253677468548428	245	400.0	196	403	60.794044494628906	41	JK000098-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000098-ara1.ms175	false	-1894860460197877834	99	130	506	662	1464	300	صلي الله عليه وسلم يمين الله ملاي لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ارايتم ما انفق منذ خلق السموات والارض فانه لم يغض ما في يمينه وفي ------------------يده الاخري العدل يخفض	175	4351930375757044607	Tafsir01005-ara1.ms2032	true	-6634175315340555769	127	160	682	850	1566	300	صلي الله عليه وسلم يمين الله ملاي لا يغيضها----- سحاء الليل والنهار ارايتم ما انفق م-ذ خلق السموات والارض فانه لم يغض ما في يمينه قال وعرشه علي الماء وبيده الاخري القبض يرفع	2032	-6198253677468548428	142	250.5	112	174	81.60919189453125	24	JK000098-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000098-ara1.ms654	false	-7385142236104877615	99	129	534	689	1514	300	صلي الله عليه وسلم يمين الله----- لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ارايتم ما انفق منذ خلق السموات والارض فانه لم يغض ما في يمينه-------------------- وبيده الاخري القسط ------يخفض ويرفع	654	4351930375757044607	Tafsir01005-ara1.ms2032	true	-6634175315340555769	127	161	682	856	1566	300	صلي الله عليه وسلم يمين الله ملاي لا يغيضها----- سحاء الليل والنهار ارايتم ما انفق م-ذ خلق السموات والارض فانه لم يغض ما في يمينه قال وعرشه علي الماء وبيده الاخري القبض يرفع ويخفض ------	2032	-6198253677468548428	141	235.5	113	186	75.80644989013672	24	JK000098-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000098-ara1.ms248	false	6224487554527768095	51	98	262	508	1545	300	بهم من خلفهم والتشريد التفريق مع الاضطراب والازعاج ق----ال ابو عبيدة في تفسير قوله تعالي فشرد بهم من خلفهم الانفال 57 قال شردهم سمع بهم وقال--------------- الزجاج افعل بهم فعلا من القتل تفرق به من خلفهم----------------------------------- يقال شردت بني فلان قلعتهم عن مواضعهم وطردتهم عنها حتي فارقوها	248	4351930375757044607	Tafsir01005-ara1.ms2578	true	-4676284880074032564	82	134	438	698	1550	300	بهم من خلفهم قال سعيد بن جبير المعني انذر بهم من خلفهم قال ابو عبيد هي لغة قريش ----------شرد ب------------------------------هم سمع بهم وقال الضحاك نكل بهم الزجاج افعل بهم فعلا من القتل تفرق به من خلفهم والتشريد في اللغة التبديد والتفريق يقال شردت بني فلان قلعتهم عن مواضعهم وطردتهم عنها حتي فارقوها	2578	-6198253677468548428	163	252.5	129	300	54.33333206176758	29	JK000098-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000098-ara1.ms270	false	6453547151960411143	40	157	191	737	1464	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس انه سءل عن قول الله -تعالي وكان عرشه علي الماء ع-----لي اي شء كان الماء قال عن- متن الريح وروي حديث القاسم ابن ابي بردة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول شء خلقه الله القلم وامره فكتب كل شء يكون قال البيهقي وانما ااراد والله اعلم اول شء خلقه بعد الماء والريح والعرش والقلم وذلك في حديث عمران بن حصين ثم خلق السموات والارض اقول حديث عمران بن حصين الذي اشار اليه هو ما رواه البخاري من غير وجه مرفوعا كا--------ن الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السموات والارض وكتب في الذكر كل شء	270	4351930375757044607	Tafsir01005-ara1.ms2891	true	-4742450184846648068	30	134	153	640	1472	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس انه سءل عن قو----له عز وجل وكان عرشه علي الماء فقال علي اي شء كان الماء قال علي متن الريح وروي البخاري عن عمران بن حصين قال كنت عند النبي------------------------------------ صلي الله عليه وسلم اذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم قالوا بشرتنا فاعطنا مرتين فدخل ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا جءنا لنتفقه في الدين ولنسالك عن هذا الامر م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كان قال كان الله ولم يكن شء غيره وكان عرشه علي الماء ثم خلق السموات والارض وكتب في الذكر كل شء	2891	-6198253677468548428	214	128.0	161	772	27.72020721435547	42	JK000098-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000098-ara1.ms069	false	-2592089333380855994	50	151	289	778	1564	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-------------------------------------------------------------------- اين يكون الناس يوم تبدل الارض غير الارض ف---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظلمة دون الجسر وروي مسلم ايضا وغيره من حديث عاءشة قالت انا اول من سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية قلت اين الناس------------------------------- يومءذ قال علي الصراط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الصحيحين من حديث سهل بن سعد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الناس يوم القيامة علي ارض بيضاء عفراء كقرصة النقي ليس فيها علم لاحد وفيهما ايضا من حديث ابي سعيد -قال قال رسول- ا------------لله صلي------- الله عليه وسل---م تكون الارض يوم	69	4351930375757044607	Tafsir01005-ara1.ms3216	true	-1208405008211911698	93	244	475	1237	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءه حبر من احبار اليهود فقال السلام عليك وذكر الحديث وفيه فقال اليهودي اين يكون الناس يوم تبدل الارض غير الارض والسموات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظلمة دون الجسر وذكر الحديث وخرج عن عا---------ءشة قالت----------- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله يوم تبدل الارض غير الارض والسموات فاين يكون الناس يومءذ قال علي الصراط خرجه ابن ماجه باسناد مسلم سواء وخرجه الترمذي عن عاءشة وانها هي الساءلة قال هذا حديث حسن صحيح فهذه الاحاديث تنص علي ان السموات والارض تبدل وتزال ويخلق الله ارضا اخري يكون الناس عليها بعد كونهم علي الجسر وفي --صحيح مسلم عن-- سهل بن سعد قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يحشر الناس يوم القيامة علي ارض بيضاء عفراء كقرصة النقي ليس فيها علم ل-----------------------------احد وقال جابر سالت ابا جعفر محمد بن علي عن قول الله ع--ز وجل يوم تبدل الارض غير	3216	-6198253677468548428	354	553.5	273	823	43.01336669921875	60	JK000098-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000098-ara1.ms680	false	-1830894570947491854	225	271	1179	1427	1577	300	الصف--- يقال عدن بالمكان اذ -اقام به وعدنت البلد توطنته وعدنت الابل بمكان كذا لزمته فلم تبرح منه قال الجوهري ومنه جنات عدن اي جنات الاقامة ومنه سمي المعدن بكسر الدال لان الناس يقيمون فيه -الصيف والشتاء ومركز كل شء معدنه والعادن الناقة المقيمة في المرعي	680	4351930375757044607	Tafsir01005-ara1.ms3557	true	6991996250864079297	20	64	101	340	1545	300	الاقامة يقال عدن بالمكان اذا اقام به وعدنت البلد توطنته وعدنت الابل بمكان كذا لزمته فلم تبرح منه و------------منه جنات عدن اي جنات اق--امة ومنه سمي المعدن بكسر الدال لان الناس يقيمون فيه بالصيف والشتاء ومركز كل شء معدنه والعادن الناقة المقيمة في المرعي	3557	-6198253677468548428	229	430.0	186	253	90.51383209228516	39	JK000098-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000098-ara1.ms747	false	4942849058943481554	0	44	0	228	1533	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقيت ابراهي------------م ليلة اسري بي فقال يا محمد اقرا امتك الس----لام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر قال الترمذي حديث حسن غريب	747	4351930375757044607	Tafsir01005-ara1.ms3574	true	1152552247936045649	232	278	1178	1414	1518	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقيت ابراهيم عليه السلام ليلة اسري بي فقال يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر قال-------- حديث حسن غريب	3574	-6198253677468548428	216	413.0	173	244	88.52458953857422	39	JK000098-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000098-ara1.ms747	false	4942849058943481554	85	130	420	624	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مر به وهو يغرس غرسا فقال يا ابا هريرة ما الذي تغرس قال غر-سا قال الا ادلك علي غراس خير من هذا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر يغرس لك بكل واحدة شجرة في الجنة	747	4351930375757044607	Tafsir01005-ara1.ms3575	true	6326299513659424767	0	45	0	205	1548	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مر به وهو يغرس غرسا فقال يا ابا هريرة ما الذي تغرس قلت غراسا قال الا ادلك علي غراس خير من هذا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر يغرس لك بكل واحدة شجرة في الجنة	3575	-6198253677468548428	202	397.0	157	205	98.53658294677734	43	JK000098-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000098-ara1.ms742	false	2362621946715450276	158	234	828	1212	1527	300	ابي سعيد الخدري -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- يجاء بالموت------------ كانه كبش املح فيتوقف بين الجنة والنار فيقال يا اهل الجنة هل تعرفون هذا فيشرءبون وينظرون فيقولون نعم هذا الموت---- ثم يقال يا اهل النار هل تعرفون هذا فيشرءبون وينظرون ويقولون نعم هذا الموت قال فيءمر به فيذبح ثم يقال يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانذرهم يوم الحسرة	742	4351930375757044607	Tafsir01005-ara1.ms3680	true	-2631006761043044956	38	128	183	636	1530	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار يجاء بالموت يوم القيامة كانه كبش املح في-وقف بين الجنة والنار فيقال يا اهل الجنة هل تعرفون هذا فيشرءبون وينظرون ويقولون نعم هذا الموت قال ثم يقال يا اهل النار هل تعرفون هذا فيشرءبون وينظرون ويقولون نعم هذا الموت قال فيءمر به فيذبح ثم يقال يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانذرهم يوم الحسرة	3680	-6198253677468548428	382	705.0	306	454	84.1409683227539	74	JK000098-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000098-ara1.ms670	false	-1482880155308282587	47	101	242	527	1555	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري العابر من الافق من المشرق الي او المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين ولفظ البخاري في	670	4351930375757044607	Tafsir01005-ara1.ms4500	true	-5786237149768961371	187	240	1027	1307	1609	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف من فوقهم كما تتراء-ن الكوكب الدري الغابر من الافق من المشرق---- او المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين وخرج الترمذي عن	4500	-6198253677468548428	270	518.5	217	285	94.7368392944336	47	JK000098-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000098-ara1.ms687	false	-3569315229179101963	258	300	1319	1537	1537	300	اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف--- فوقهم كما -تراءون الكوكب------ الغابر في الافق وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي واستغربه عن علي -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة لغرفا تري ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها فقام----- اعرابي فقال لمن هي يا-	687	4351930375757044607	Tafsir01005-ara1.ms4500	true	-5786237149768961371	196	270	1066	1450	1609	300	اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف من فوقهم كما تتراء-ن الكوكب الدري الغابر من الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين وخرج الترمذي--------- عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة لغرفا يري ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها فقام اليه اعرابي فقال لمن هي يا	4500	-6198253677468548428	201	337.0	161	394	51.015228271484375	36	JK000098-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000098-ara1.ms671	false	-6220760225250809802	50	133	238	640	1480	300	رجل ي-جء بعد ما د-خل ا------هل الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول--- رب كيف وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقال له اترضي ان يكون لك مثل م----لك من ملوك الدنيا فيقول رضيت رب فيقول لك ذل----------------ك ومثله ومثله ومثله ومثله فقال في الخامسة رضيت-------------------------------------------------------------------- رب قال رب فاعلاهم منزلة قال اولءك الذين اردت غرس- كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تر عين ولم تسمع اذن ولم يخطر علي قلب بشر وفي الصحيحين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	671	4351930375757044607	Tafsir01005-ara1.ms4593	true	4482933918894991611	1	130	3	632	1467	300	رجل ياتي بعد-ما يدخل اهل الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول اي رب كيف وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقال له اترضي ان يكون لك مثل ملك ملك من ملوك الدنيا فيقول رضيت رب فيقول لك ذلك ومثله ومثله معه ومثله ومثله ومثله ومثله فقال في الخامسة رضيت رب فيقال هذا لك وعشرة امثاله ولك ما اشتهت نفسك ولذت عينك فيقول رضيت رب قال رب فاعلاهم منزلة قال اولءك الذين اردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تر عين ولم تسمع اذن ولم يخطر علي قلب بشر قال ومصداقه من كتاب الله قوله تعالي فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون وقد روي عن المغيرة موقوفا قوله وخرج مسلم ايضا عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4593	-6198253677468548428	378	694.0	297	630	60.0	71	JK000098-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000098-ara1.ms226	false	-5240098265174197982	32	127	165	643	1470	300	النواس بن سمعان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اذا اراد الله تبارك وتعالي ان يوحي بالامر تكلم بالوحي فاذا تكلم بالوحي اخذت السموات منه رجفة او قال رعدة شديدة خوفا من الله عز وجل فاذا سمع ذلك اهل السموات---- صعقوا وخروا لله------ سجدا فيكون اول من يرفع راسه جبريل فيكلمه ال---------------له من وحيه بما اراد ثم يمر جبريل علي الملاءكة كلما مر بسماء ساله ملاءكتها ماذا قال ربنا يا جبريل فيقول جبريل قال الحق وهو العلي الكبير سبا 23 فيقولون كلهم مثل ما قال جبريل فينتهي جبريل بالوحي الي حيث امره الله	226	4351930375757044607	Tafsir01005-ara1.ms4758	true	925476496148450961	66	153	355	798	1545	300	النواس بن سمعان قال النبي-------- صلي الله عليه وسلم ان الله اذا اراد------------------ ان يوحي بالامر تكلم بالو-----------------حي اخذت السموات منه رجفة او---- رعدة شديدة خوفا من الله تعالي ف-اذا سمع---- اهل السموات ذلك صعقوا وخروا لله تعالي سجدا فيكون اول من يرفع راسه جبريل فيكلمه الله تعالي ويقول له من وحيه -ما اراد ثم يمر جبريل ب---الملاءكة كلما مر بسماء ساله ملاءكتها ماذا قال ربنا يا جبريل فيقول جبريل قال الحق وهو العلي الكبير ---قال فيقول-- كلهم ك---ما قال جبريل فينتهي جبريل بالوح----ي حيث امره الله	4758	-6198253677468548428	393	671.0	314	511	76.90802001953125	67	JK000098-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000098-ara1.ms300	false	7843106922519773206	136	177	669	863	1444	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب جل جلاله قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة فذلك قوله عز وجل سلام قولا من رب رحيم	300	4351930375757044607	Tafsir01005-ara1.ms4849	true	1700932479134519084	238	277	1186	1374	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب تعالي--- قد اطلع عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة فذلك قوله------- سلام قولا من رب رحيم	4849	-6198253677468548428	176	329.5	138	198	88.88888549804688	35	JK000098-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000098-ara1.ms731	false	-414919644499732380	132	195	666	965	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب جل جلاله قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة وهو قول الله عز وجل سلام قولا من رب رحيم يس---------------------- فلا يلتفتون الي شء مما هم فيه من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم ويبقي فيهم بركته ونوره	731	4351930375757044607	Tafsir01005-ara1.ms4849	true	1700932479134519084	238	296	1186	1475	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب تعالي--- قد اطلع عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة فذلك قوله---------- سلام قولا من رب رحيم فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء----------- من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم فيبقي ------------نوره	4849	-6198253677468548428	243	426.0	190	325	74.76923370361328	46	JK000098-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000098-ara1.ms735	false	-3992338735646712839	177	232	929	1188	1552	300	بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب جل جلاله قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة وهو قول الله عز وجل سلام قولا من رب رحيم يس---------------------- فلا يلتفتون الي شء مما هم فيه من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم الحديث قوله	735	4351930375757044607	Tafsir01005-ara1.ms4849	true	1700932479134519084	245	296	1219	1475	1498	300	بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب تعالي--- قد اطلع عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة فذلك قوله---------- سلام قولا من رب رحيم فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء----------- من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم فيبقي نوره -	4849	-6198253677468548428	205	365.0	160	281	72.9537353515625	40	JK000098-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000098-ara1.ms142	false	195948223936555419	203	298	1076	1519	1528	300	ابن العربي قال اخبرني غير واحد من اصحابنا عن امام الحرمين ابي المعالي عبد الملك بن عبد الله بن يوسف الجويني انه سءل هل الباري في جهة فقال لا هو يتعالي عن ذلك قيل له فما الدليل عليه قال الدليل----- قول النبي صلي الله عليه وسلم لا تفضلوني علي يونس بن متي فقيل له ما وجه الدليل من هذا الخبر فقال لا اقوله حتي ياخذ ضيفي هذا الف دينار يقضي بها دينا فقام رجلان فقالا هي علينا فقال لا يتبع بها اثنين لانه يشق عليه فقال واحد هي علي فقال ان يونس بن متي صلي	142	4351930375757044607	Tafsir01005-ara1.ms4919	true	-5044941412717711643	37	132	196	639	1502	300	ابن العربي---- اخبرني غير واحد من اصحابنا عن امام الحرمين ابي المعالي عبد الملك بن عبد الله بن يوسف الجويني انه سءل عن الباري في جهة فقال لا هو يتعالي عن ذلك قيل له -ما الدليل عليه قال الدليل عليه قول النبي صلي الله عليه وسلم لا تفضلوني علي يونس بن متي فقيل له ما وجه الدليل في هذا الخبر فقال لا اقوله حتي ياخذ ضيفي هذا الف دينار يقضي بها دينا فقام رجلان فقالا هي علينا فقال لا يتبع بها اثنين لانه يشق عليه فقال واحد هي علي فقال ان يونس بن متي رمي	4919	-6198253677468548428	432	839.5	338	448	96.42857360839844	89	JK000098-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000098-ara1.ms143	false	1463310311388132107	1	66	5	322	1593	300	رمي بنفسه في البحر فالتقمه الحوت وصار في قعر البحر في ظلمات ثلاثة ونادي لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين الانبياء 87 كما اخبر الل----ه ولم يكن محمد------------------- حين جلس علي الرفرف الاخضر وارتقي به صعدا حتي انتهي به الي موضع يسمع فيه صريف الاقلام وناجاه ربه بما ناجي- به واوحي اليه ما اوحي باقرب الي الله------ من يونس في------------- ظلمة البحر	143	4351930375757044607	Tafsir01005-ara1.ms4919	true	-5044941412717711643	131	204	635	991	1502	300	رمي بنفسه في البحر فالتقمه الحوت فصار في قعر البحر في ظلمات ثلاث- ونادي لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين الانبياء--- كما اخبر الله عنه ولم يكن محمد صلي الله عليه وسلم حين جلس علي الرفرف الاخضر وارتقي به صعدا حتي انتهي به الي موضع يسمع فيه صريف الاقلام وناجاه ربه بما ناجاه به واوحي اليه ما اوحي باقرب الي الله تعالي من يونس في بطن الحوت في ظلمة البحر	4919	-6198253677468548428	311	575.0	247	360	86.38888549804688	59	JK000098-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000098-ara1.ms148	false	8779035624129768947	262	299	1302	1494	1496	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الميت تحضره الملاءكة فاذا كان الرجل الصالح- قالوا اخرجي ايتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب -------------ابشري بروح وريحان ورب---- غير غضبان فلا يزال يقال لها ذلك حتي تخرج	148	4351930375757044607	Tafsir01005-ara1.ms5043	true	-7175442980254166622	262	300	1327	1524	1524	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--------- تحضر- الملاءكة فاذا كان الرجل --صالحا قالوا اخرجي ايتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب اخرجي حميدة وابشري بروح وريحان ورب راض غير غضبان فلا يزال يقال لها ذلك حتي تخرج-	5043	-6198253677468548428	179	311.0	145	210	85.23809814453125	30	JK000098-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000098-ara1.ms289	false	5034889839307140014	217	254	1104	1296	1530	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الميت تحضره الملاءكة فاذا كان الرجل الصالح- قالوا اخرجي ايتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب -------------ابشري بروح وريحان ورب---- غير غضبان فلا يزال يقال لها ذلك حتي تخرج	289	4351930375757044607	Tafsir01005-ara1.ms5043	true	-7175442980254166622	262	300	1327	1524	1524	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--------- تحضر- الملاءكة فاذا كان الرجل --صالحا قالوا اخرجي ايتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب اخرجي حميدة وابشري بروح وريحان ورب راض غير غضبان فلا يزال يقال لها ذلك حتي تخرج-	5043	-6198253677468548428	179	311.0	145	210	85.23809814453125	30	JK000098-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000098-ara1.ms290	false	-7769280040677819095	46	84	222	405	1439	300	صلي الله عليه وسلم---- ما من حافظين يرفعان الي الله عز وجل ما حفظا -يري----- في اول الصحيفة خيرا وفي اخرها خيرا الا قال الله------ لملاءكته اشهدكم اني قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة رواه ابو يعلي	290	4351930375757044607	Tafsir01005-ara1.ms5441	true	-1277526457316963183	1	39	6	193	1487	300	صلي الله عليه وسلم قال ما من حافظين يرفعان الي الله------- ما حفظا فيري الله في اول الصحيفة خيرا وفي اخرها خيرا الا قال الله تعالي لملاءكته اشهدوا اني قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة وقال -----علي	5441	-6198253677468548428	166	286.0	131	199	83.41708374023438	30	JK000098-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000098-ara1.ms739	false	-2498243969417185360	83	124	447	647	1525	300	قالوا حدثنا المسعودي عن المنهال بن عمرو وعن ابي عبيدة عن عبد الله قال ----------------------سارعوا الي الجمعة فان الله ينزل------------- لاهل الجنة في كل- جمعة في كث-ب من كافور ابيض فيكونون منه في القرب---------------- علي قدر تسارعهم الي الجمعة فصل في	739	4351930375757044607	Tafsir01005-ara1.ms5450	true	7489098990941156603	59	109	304	552	1508	300	قالا اخبرنا المسعودي عن المنهال بن عمرو ع-ن ابي عبيدة بن عبد الله بن عتبة عن ابن مسعود قال تسارعوا الي الجمعة فان الله تبارك وتعالي يبرز لاهل الجنة كل يوم جمعة في كثيب من كافور ابيض فيكونون منه في القرب قال ابن المبارك علي قدر تسارعهم الي الجمعة في ----	5450	-6198253677468548428	173	286.5	136	253	68.37944793701172	29	JK000098-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000098-ara1.ms189	false	7758186328378067445	119	143	637	746	1539	300	والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه في سبيل الله ما قبله الله منه حتي يءمن بالقدر	189	4351930375757044607	Tafsir01005-ara1.ms5557	true	-5181245112157968796	74	95	361	456	1503	300	والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفق-------------ه ما قبل- الله منه حتي يءمن بالقدر	5557	-6198253677468548428	95	176.0	74	109	87.15596008300781	19	JK000098-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000098-ara1.ms696	false	-5525603131551445040	139	196	707	1003	1547	300	عبد الله بن بريدة قال ان اهل الجنة يدخلون كل يوم مرتين علي الجبار جل جلاله---- فيقرا عليهم القران---------------------- وقد جلس كل امرء منهم مجلسه الذي هو مجلسه علي منابر--- الدر والياقوت والزبرجد والذهب والزمرد فلم ------------تقر اعينهم بشء---------------- ولم يسمعوا شيءا قط اعظم و---احسن منه ثم ينصرفون الي رحا-لهم ناعمين قريرة اعينهم الي مثلها من الغد	696	4351930375757044607	Tafsir01005-ara1.ms5558	true	2711196772717743513	126	189	655	984	1599	300	عبد الله بن بريدة---- ان اهل الجنة يدخلون كل يوم ------علي الجبار تبارك وتعالي فيقرءون---- القران علي ربهم تبارك وتعالي وقد جلس كل انسان مج----لسه الذي هو مجلسه علي منابر من الدر والياقوت والزبرجد والذهب والفضة بقدر اعمالهم فلا تقر اعينهم بشء قط كما تقر بذلك ولم يسمعوا شيءا--- اعظم ولا احسن منه ثم ينصرفون الي منازلهم------- قريرة اعينهم الي مثلها من الغد	5558	-6198253677468548428	240	379.0	192	357	67.22689056396484	40	JK000098-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000098-ara1.ms737	false	8956875674480951736	161	219	877	1174	1608	300	عبد الله بن بريده قال ان اهل الجنة يدخلون كل يوم مرتين علي الجبار جل جلاله---- فيقرا عليهم القران---------------------- وقد جلس كل امرء منهم مجلسه الذي هو مجلسه علي منابر--- الدر والياقوت والزبرج---------------------د والزمرد فلم تقرا اعينهم بشء---------------- ولم يسمعوا شيءا قط اعظم ولا احسن منه ثم ينصرفون الي رحا-لهم ناعمين قريرة اعينهم بشء الي مثلها من الغد	737	4351930375757044607	Tafsir01005-ara1.ms5558	true	2711196772717743513	126	189	655	984	1599	300	عبد الله بن بريدة---- ان اهل الجنة يدخلون كل يوم ------علي الجبار تبارك وتعالي فيقرءون---- القران علي ربهم تبارك وتعالي وقد جلس كل انسان مج----لسه الذي هو مجلسه علي منابر من الدر والياقوت والزبرجد والذهب والفضة بقدر اعمالهم-- فلا تقر- اعينهم بشء قط كما تقر بذلك ولم يسمعوا شيءا--- اعظم ولا احسن منه ثم ينصرفون الي منازلهم------- قريرة اعينهم ا----لي مثلها من الغد	5558	-6198253677468548428	235	361.0	187	364	64.56044006347656	37	JK000098-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000098-ara1.ms074	false	3592213701103893157	92	159	507	876	1644	300	تلون السماء بتلون الورد من الخيل وشبه الورد في الوانها بالدهن واختلاف الوانه والدهان جمع دهن نحو قرظ وقراظ ورمح ورماح وقيل انه اسم مفرد اي اسم لما يدهن به كالحزام والادام قاله الزمخشري وقيل المعني تصير السماء مثل الدهن لذوبانها وقال الحسن كالدهان اي كصبيب الدهن فانك اذا صببته تري فيه الوانا وقال زيد بن اسلم ت------------صير كعصير الزيت وقا-------------------------ل الزجاج و-------------------------------------------------------------------------------------------------قتادة انها اليوم خضراء وسيكون	74	4351930375757044607	Tafsir01005-ara1.ms5576	true	-3153365485965665175	244	300	1290	1594	1594	300	تلون السماء بتلون الورد من الخيل وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحسن كالدهان اي كص--ب الدهن فانك اذا صببته تري فيه الوانا وقال زيد بن اسلم المعني انها تصير كعك-ر الزيت وقيل المعني انها تمر وتجء قال الزجاج اصل الواو والراء والدال للمجء والاتيان وهذا قريب مما قدمناه من ان الفرس الوردة تتغير الوانها وقال قتادة انها اليوم خضراء وسيكون-	5576	-6198253677468548428	164	275.5	133	503	32.604373931884766	26	JK000098-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000098-ara1.ms679	false	7199716215803334595	22	121	106	688	1704	300	فيهما عينان تجريان الرحمن وفي الاخريين فيهما عينان نضاختان الرحمن وهي الفوارة و------الجارية السارحة وهي احسن من الفوارة لانها تتضمن الفوارة والجريان الثالث في--------هما من كل فاكهة زوجان -----الرحمن وفي الاخريين فيهما فاكهة ونخل ورمان الرحمن ولا ريب ان الاول اكمل قالت طاءفة الزوجان الرطب واليابس وفيه نظر وقالت طاءفة صنف معروف وصنف من شكل غريب وقال اخرون نوعان ولم يزيدوا والظاهر انه الحلو والحامض والابيض والاحمر لان اختلاف اصناف الفواكه اعجب والذ للعين والفم والله اعلم الرابع متكءين علي فرش بطاءنها من استبرق الرحمن وهذا تنبيه علي فضل الظهاءر وخطرها------ وفي الاخريين متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان	679	4351930375757044607	Tafsir01005-ara1.ms5585	true	-3619954698192240247	15	73	83	407	1664	300	فيهما عينان تجريا-------ن وفي الاخريين فيهما عينان نضاختان اي فوارتان ولكنهما ليستا كالجاريتين لان النضخ ذون ---------------------------------الجري وقال في الاوليين فيهما من كل فاكهة زوجان فعم ولم يخص وفي الاخريين فيهما فاكهة ونخل ورما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ولم يقل من كل فاكهة وقال في الاوليين متكءين ع---------------------------------------------------------------------------------لي فرش بطاءنها من اس-----------------------------------تبرق وهو الديباج وفي الاخريين متكءين علي رفرف خضر وعبقري حسان	5585	-6198253677468548428	207	302.0	168	607	34.102142333984375	28	JK000098-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000098-ara1.ms693	false	-6767311884006959528	24	61	128	322	1472	300	عن ابن عباس قال نخل الجنة جذوعها من زمرد اخضر وكرب---ها ذهب احمر وسعفها كسوة لاهل الجنة فيها مقطعاتهم وحللهم وثمرها امثال القلال والدلاء اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل والين من الزبد ليس ل-ه عجم	693	4351930375757044607	Tafsir01005-ara1.ms5587	true	-1960474197533533533	50	86	257	452	1593	300	عن ابن عباس قال نخل الجنة جذوعها--- زمرد اخضر وكرانيفها ذهب احمر وسعفها كسوة لاهل الجنة منها مقطعاتهم وحللهم وثمرها امثال القلال والدلاء اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل والين من الزبد ليس فيه عجم	5587	-6198253677468548428	187	353.0	151	198	94.44444274902344	32	JK000098-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000098-ara1.ms070	false	3246446010577267369	236	284	1248	1489	1566	300	الله تعالي اذا رجت الارض رجا وبست الجبال بسا الواقعة 4 5 اي اذا حركت حركة شديدة---- يقال رجه يرجه رجا اذا حركه والرجة الاضطراب وارتج------------------------------ ا----------------------------------------------------------------------------------لبحر وغيره اضطرب قا--------------------ل المفسرون ترتج كما يرتج الصبي في المهد حتي ينهدم كل ما عليها وينكسر كل شء م------ن الجبال وغيرها	70	4351930375757044607	Tafsir01005-ara1.ms5594	true	-4192871998174788707	170	242	963	1320	1602	300	قوله تعالي اذا رجت الارض رجا اي زلزلت و-------------------------حركت عن مجاهد وغيره يقال رجه يرجه رجا اي- حركه وزلزله وناقة رجاء اي عظيمة السنام وفي الحديث من ركب البحر حين يرتج فلا ذمة له يعني اذا اضطربت امواجه قال الكلبي وذلك ان الله تعالي اذا اوحي اليها اضطربت فرقا من الله تعالي قال المفسرون ترتج كما يرتج الصبي في المهد حتي ينهدم كل ما عليها وينكسر كل شء عليها من الجبال وغيرها	5594	-6198253677468548428	165	246.5	128	383	43.08094024658203	27	JK000098-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000098-ara1.ms690	false	-658935858362279266	108	144	533	702	1520	300	وروي ابن المبارك------------ عن سليم بن عامر ق---------------------------------------------------------------------------ال اقبل اعرابي يوما فقال----------------- ذكر الله في الجنة ش-جرة مءذية وما كنت اري في الجنة شجرة تءذي صاحبها قال ----------------------------وما هي قال السدر فان له شوكا مءذيا -قال	690	4351930375757044607	Tafsir01005-ara1.ms5603	true	-8630524860848267135	234	294	1204	1507	1532	300	وذكر ابن المبارك حدثنا صفوان عن سليم بن عامر قال كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يقولون انه لينفعنا الاعراب ومساءلهم قال اقبل اعرابي يوما فقال يا رسول الله لقد ذكر الله في القران شجرة مءذية وما كنت اري في الجنة شجرة تءذي صاحبها قال رسول الله صلي الله عليه وسلموما هي قال السدر فان له شوكا مءذيا فقال	5603	-6198253677468548428	161	268.5	126	303	53.13531494140625	30	JK000098-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000098-ara1.ms656	false	-4809405726272787432	244	294	1222	1468	1493	300	العالية ومجاهد وعطاء بن ابي رباح والضحاك ثلة من الاولين بمعني من سابقي هذه الامة وثلة من الاخرين من هذه الامة اخرج مسدد وابن المنذر بسند حسن عن ابي بكرة عن---------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم في الاية قال جميعها من هذه الامة وعنه قال هما جمي-----------------------------------------------------------------عا من هذه الامة	656	4351930375757044607	Tafsir01005-ara1.ms5608	true	1322526947331855310	0	62	0	307	1547	300	العالية ومجاهد وعطاء بن ابي رباح والضحاك ثلة من الاولين ي-عني من سابقي هذه الامة وثلة من الاخرين من هذه الامة من اخرها يدل عليه ما روي ------عن ابن عباس في هذه الاية ثلة من الاولين وثلة من الاخرين فقال النبي صلي الله عليه وسلم هم -------------------------------------------جميعا من امتي وقال الواحدي اصحاب الجنة نصفان نصف من الامم الماضية ونصف من هذه الامة	5608	-6198253677468548428	159	261.0	124	357	44.53781509399414	28	JK000098-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000098-ara1.ms739	false	-2498243969417185360	83	124	447	647	1525	300	قالوا حدثنا المسعودي عن المنهال بن عمرو وعن ابي عبيدة عن عبد الله قال ----------------------سارعوا الي الجمعة فان الله ينزل------------- لاهل الجنة في كل- جمعة في كث-ب من كافور ابيض فيكونون منه في القرب---------------- علي قدر تسارعهم الي الجمعة فصل في	739	4351930375757044607	Tafsir01005-ara1.ms5795	true	5923892967850852260	145	195	717	963	1490	300	قال-ا حدثنا المسعودي عن المنهال بن عمرو ع-ن ابي عبيدة بن عبد الله بن عتبة عن ابن مسعود قال تسارعو- الي الجمعة فان الله تبارك وتعالي يبرز لاهل الجنة كل يوم جمعة في كثيب من كافور ابيض فيكونون منه في القرب قال ابن المبارك علي قدر تسارعهم الي الجمعة في ----	5795	-6198253677468548428	177	290.5	139	253	69.9604721069336	30	JK000098-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000098-ara1.ms736	false	-4579141774391127557	176	241	885	1196	1484	300	الصحيحين من حديث---------- ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول انا اعطيكم افضل من ذلك قالوا ربنا واي شء افضل من ذلك قا--ل احل عليكم رضواني فلا اسخط----------- ابدا ومن	736	4351930375757044607	Tafsir01005-ara1.ms5816	true	-2240994417729156326	177	243	927	1254	1555	300	الصحيحين واللفظ للبخاري عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------- يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك قالوا يارب واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا وقد	5816	-6198253677468548428	288	530.0	226	334	86.22754669189453	56	JK000098-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000098-ara1.ms686	false	-4315615209740674696	15	64	65	308	1575	300	اليهود فلما ان جاءوه قالوا يا ابا القاسم كم عدد خزنة اهل النار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه كلتيهما هكذا وهكذا وقبض واحدة اي------ تسعة عشر ف-----قال لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما تربة الجنة فنظر بعضهم الي بعض وقالوا -خبزة فقال------------------------------------------- الخبزة من	686	4351930375757044607	Tafsir01005-ara1.ms6024	true	-2131397088794884330	65	115	322	563	1485	300	الدرمك فلما--- جاءوا قالوا يا ابا القاسم كم عدد خزنة جهنم قال------------------------------------------------- هكذا وهكذا في مرة عشرة وفي مرة تسعة قالوا نعم قال لهم----- النبي صلي الله عليه وسلم ما تربة الجنة قال فسكتوا هنيهة ثم قالوا اخبزة يا ابا القاسم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الخبز- من	6024	-6198253677468548428	131	132.5	100	299	43.81270980834961	20	JK000098-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000098-ara1.ms670	false	-1482880155308282587	217	284	1137	1468	1555	300	الاحسان عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشيا ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة القيامة 2223 رواه الترمذي وقال روي هذا الحديث --من غير وجه عن ابن عمر غير مرفوع	670	4351930375757044607	Tafsir01005-ara1.ms6049	true	7872048786085407266	98	159	502	795	1470	300	الترمذي عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواج-------ه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة قال------------------------------- هذا --حديث غريب وقد روي عن ابن عمر ولم يرفعه	6049	-6198253677468548428	268	484.0	207	333	80.48048400878906	51	JK000098-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000098-ara1.ms693	false	-6767311884006959528	21	61	112	322	1472	300	روي ابن المبارك----------------------------------------- عن ابن عباس قال نخل الجنة جذوعها من زمرد اخضر وكربها ذهب احمر وسعفها كسوة لاهل الجنة فيها مقطعاتهم وحللهم وثمرها امثال القلال والدلاء اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل والين من الزبد ليس ل-ه عجم	693	4351930375757044607	Tafsir01005-ara1.ms6075	true	5460396995997199615	79	127	406	654	1570	300	روي ابن المبارك قال اخبرنا سفيان عن حماد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال نخل الجنة جذوعها--- زمرد اخضر وكربها ذهب احمر وسعفها كسوة لاهل الجنة منها مقطعاتهم وحللهم وثمرها امثال القلال والدلا- اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل والين من الزبد ليس فيه عجم	6075	-6198253677468548428	203	377.0	164	252	80.55555725097656	35	JK000098-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000098-ara1.ms071	false	-1972675272853817749	245	277	1304	1484	1601	300	الربيع بن خيثم و---------------------الكلبي ومقاتل والحسن -الضحاك و-------------------------------------------------------------------------------------------قيل ارسل عذبها علي مالحها ومالحها علي عذبها حتي امتلات وقيل--------------- فجرت فصارت بحرا واح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دا وقال القشيري -هو من سجرت التنور اسجره سجرا اذا احميته	71	4351930375757044607	Tafsir01005-ara1.ms6149	true	-7018422618244761631	132	238	669	1240	1564	300	الربيع بن خيثم سجرت فاضت وملءت وقاله الكلبي ومقاتل والحسن والضحاك قال ابن ابي زمنين سجرت حقيقته ملءت فيفيض بعضها الي بعض فتصير شيءا واحدا وهو معني قول الحسن وقيل ارسل عذبها علي مالحها ومالحها علي عذبها حتي امتلات عن الضحاك ومجاهد اي فجرت فصارت بحرا واحدا القشيري وذلك بان يرفع الله الحاجز الذي ذكره في قوله تعالي بينهما برزخ لا يبغيان الرحمن فاذا رفع ذلك البرزخ تفجرت مياه البحار فعمت الارض كلها وصارت البحار بحرا واحدا وقيل صارت بحرا واحدا من الحميم لاهل النار وعن الحسن ايضا وقتادة وابن حيان تيبس فلا يبقي من ماءها قطرة القشيري وهو من سجرت التنور اسجره سجرا اذا احميته	6149	-6198253677468548428	169	262.0	137	571	29.597198486328125	26	JK000098-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000098-ara1.ms704	false	-2591592099529688004	181	209	949	1074	1562	300	مسك ----شراب ابيض مثل الفضة يختمون به اخر شراب-هم لو ان رجلا من اهل الدنيا ادخل---- يده فيه ثم اخرجها لم يبق ذو روح الا وجد ريح طيبها	704	4351930375757044607	Tafsir01005-ara1.ms6180	true	2429325702783641278	166	195	871	1001	1535	300	مسك قال شراب ابيض مثل الفضة يختمون به اخر اشربتهم لو ان رجلا من اهل الدنيا ادخل فيه يد----ه ثم اخرجها لم يبق ذو روح الا وجد ريح طيبها	6180	-6198253677468548428	118	212.0	91	134	88.05970001220703	25	JK000098-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000098-ara1.ms073	false	-1150219900804257876	113	164	627	888	1618	300	واختلف في جواب اذا فقال الفراء انه اذنت والواو زاءد- وكذلك -القت قال ابن الانباري -----------------------------------------------------------------هذا غلط لان العرب لا تقحم الواو الا مع حتي---- كقوله------ حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها الزمر 71 ومع لما كقوله------ فلما اسلما وتله للجبين وناديناه الصافات 103 ولا ت-----------------------قحم مع غير هذين وقيل ان الجواب	73	4351930375757044607	Tafsir01005-ara1.ms6184	true	-3054995896223209709	130	195	664	1017	1576	300	واختلف في جواب اذا فقال الفراء اذ----نت والواو زاءدة وكذلك والقت---- ابن الانباري قال بعض المفسرين جواب اذا السماء انشقت اذنت وزعم ان الواو مقحمة وهذا غلط لان العرب لا تقحم الواو الا مع حتي اذا كقوله تعالي حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها الزمر--- ومع لما كقوله تعالي فلما اسلما وتله للجبين وناديناه الصافات 103104 معناه ناديناه والواو لا تقحم مع غير هذين وقيل--- الجواب	6184	-6198253677468548428	240	402.5	195	367	65.39509582519531	38	JK000098-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000098-ara1.ms070	false	3246446010577267369	0	63	0	318	1566	300	يومءذ تحدث اخبارها ق--------ال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها وتقول عمل ------------كذا وكذا---- فهذه اخبارها رواه احمد والترمذي وصحححه والنساءي وعن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الارض لتجيء -------------------------------------يوم القيامة بكل عمل عمل عل-ي ظهرها وقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم	70	4351930375757044607	Tafsir01005-ara1.ms6197	true	3872241640702105426	139	210	744	1108	1592	300	يومءذ تحدث اخبارها الزلزلة قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها -تقول عمل يوم كذا كذا كذا وكذا قال فهذه اخبارها قال حديث حسن غريب صحيح وقيل الشاهد الخلق شهدوا --------------لله عز وجل بالوحدانية والمشهود له بالتوحيد هو الله تعالي وقيل المشهود يوم ال-جمعة كما روي ابو الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	6197	-6198253677468548428	208	301.5	163	380	54.73684310913086	36	JK000098-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000098-ara1.ms014	false	605012137337513277	258	286	1379	1510	1579	300	حسان بن ثابت رضي الله عنه اغر عليه للنبوة خاتم من الله ميمون يلوح ويشهد وضم الا له اسم النبي الي اسمه اذا قال في الخمس المءذن اشهد	14	4351930375757044607	Tafsir01005-ara1.ms6297	true	3683413951099261066	72	96	369	486	1540	300	حسان بن ثابت------------- اغر عليه للنبوة خاتم من الله مشهود يلوح ويشهد وضم الا-له اسم النبي الي اسمه اذا قال في الخمس المءذن اشهد	6297	-6198253677468548428	114	209.0	90	131	87.02290344238281	21	JK000098-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000098-ara1.ms070	false	3246446010577267369	100	168	523	892	1566	300	قال ابو عبيدة -الاخفش اذا كان الميت في بطن الارض فهو ثقل لها واذا كان فوقها فهو ثقل عليها -قال ----------مجاهد اثقالها موتاها تخرجهم في النفخة الثانية وقد- قيل للجن والانس الثقلان واظها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الارض في موضع الاضمار لزيادة التقرير قال ابن عباس اثقالها الموتي والكنوز وروي مسلم والترمذي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تقء الارض افلاذ كبدها امثال الاسطوان من الذهب والفضة	70	4351930375757044607	Tafsir01005-ara1.ms6329	true	-1498875726273001925	83	179	464	968	1587	300	قال ابو عبيدة والاخفش اذا كان الميت في بطن الارض فهو ثقل لها واذا كان فوقها فهو ثقل عليها وقال ابن عباس ومجاهد اثقالها موتاها تخرجهم في النفخة الثانية ومنه قيل للجن والانس الثقلان وقالت الخنساء ابعد ابن عمرو من ال الشر يد حلت به الارض اثقالها تقول لما دفن عمرو صار حلية لاهل القبور من شرفه وسءدده وذكر بعض اهل العلم قال كانت العرب تقول اذا كان الرجل سفاكا للدماء كان ثقلا علي ظهر الارض فلما مات حطت الارض عن ظهرها ثقلها وقيل------اثقالها كنوزها ومنه الحديث----------------------------------------------------------------- تقء الارض افلاذ كبدها امثال الاسطوان من الذهب والفضة	6329	-6198253677468548428	241	388.5	195	575	41.91304397583008	38	JK000098-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000098-ara1.ms070	false	3246446010577267369	0	31	0	156	1566	300	يومءذ تحدث اخبارها قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها وتقول عمل --------كذا وكذا---- فهذه اخبارها	70	4351930375757044607	Tafsir01005-ara1.ms6330	true	-1707364900433709978	70	104	362	529	1565	300	يومءذ تحدث اخبارها قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها -تقول عمل يوم كذا كذا وكذا قال فهذه اخبارها	6330	-6198253677468548428	155	290.0	124	168	92.26190185546875	30	JK000098-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000098-ara1.ms432	false	5640918127913023649	66	100	334	505	1604	300	وكانت قريش انما تسمي رسول الله صلي الله عليه وسلم مذمما ثم يسبونه فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الا تعجبون لما يصرف الله عني من ق----ريش يسبون ويهجون مذمما وانا محمد	432	4351930375757044607	Tafsir01005-ara1.ms6400	true	-2004431317907725571	28	56	140	282	1435	300	وكانت قريش انما تسمي رسول الله صلي الله عليه وسلم مذمما ي---سبونه وكان----------------------------- يقول الا تعجبون لما -صرف الله عني من اذي قريش يسبون ويهجون مذمما وانا محمد	6400	-6198253677468548428	135	240.5	108	175	77.14286041259766	23	JK000098-ara1	Tafsir01005-ara1