id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000098-ara1.ms189	true	7758186328378067445	185	277	940	1417	1539	300	النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبت----------------------------------يه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال	189	4351930375757044607	Shia004519-ara1.ms67	false	8759846951693250476	20	105	113	549	1538	300	النبي صلي الله عليه وسلم صفة المسلم الحديث الاول حديث عمر ان جبريل عليه السلام سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الاس---------------لام قال -------------------------------------ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت----------------------- قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال	67	6772262594567406208	360	636.0	286	511	70.4500961303711	67	JK000098-ara1	Shia004519-ara1
JK000098-ara1.ms624	true	-5991861220761839312	77	115	390	575	1497	300	ان القول قد يكون كفرا فيطلق القول بتكفير صاحبه ويقال من قال كذا فهو كافر لكن الشخص المعين الذي قال ذلك لا يحكم بكفره حتي تقوم عليه الحجة التي يكفر تاركها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا كما هو في نصوص الوعيد فان	624	4351930375757044607	Shia004519-ara1.ms29	false	2350421687127857853	0	61	0	304	1530	300	ان القول قد يكون كفرا فيطلق القول بتكفير قاءله ويقال من قال كذا فهو كافر لكن الشخص المعين الذي قاله--- لا يكفر------ حتي تقوم عليه الحجة التي يكفر تاركها من تعريف الحكم الشرعي من سلطان او امير مطاع كما هو المنصوص عليه في كتب الاحكام فاذا عرفه الحكم وزالت عنه الجهالة قامت عليه الحجة وهذا كما هو في نصوص الوعيد من -	29	6772262594567406208	165	300.0	130	314	52.54777145385742	32	JK000098-ara1	Shia004519-ara1
JK000098-ara1.ms624	true	-5991861220761839312	124	240	625	1210	1497	300	ياكلون في بطونهم نارا النساء فهذا او نحوه من نصوص الوعيد حق لكن الشخص المعين---------- لا يشهد علبه بالو-عيد فلا يشهد لم---عين من اهل القبلة بالنار لجواز ان لا يلحقه الوعيد لفوات شرط او ثبوت- مانع فقد لا يكون التحريم بلغة وقد يتوب من فعل المحرم ونحو ذلك وهكذا الاقوال التي يكفر قاءلها قد يكون الرجل -----لم تبلغه النصوص الموجبة لمعرفة الحق او -------------لم تثبت عنده او لم يتمكن من ---------فهمهما او لم يفهمها لشبهة عرضت له------ يعذره الله بها فمن كان من المءمنين مجتهدا في طلب الحق واخطا------------- فان الله يغفر له خطاه كاءنا ما كان سواء في المساءل النظرية او العملية هذ----------------------------------------ا الذي عليه اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وجماهير اءمة الاسلام	624	4351930375757044607	Shia004519-ara1.ms30	false	1194761504159288730	64	175	351	922	1608	300	وادلته في غير هذا الموضع---- فهذا و--نحوه من نصوص الوعيد حق لكن الشخص المعين الذي فعله لا يشهد عليه بلا وعيد فلا يشهد علي معين من اهل القبلة بالنار------------------------- لفوات شرط او لحصول مانع--------------------------------------------------------- وهكذا الاقوال التي يكفر قاءلها قد يكون القاءل لها لم تبلغه النصوص الموجبة لمعرفة الحق وقد تكون بلغته ولم تثبت عنده او لم يتمكن من معرفتها وفهمهما او قد------------- عرضت له شبهات يعذره الله بها فمن كان مءمنا بالله وبرسوله مظهرا للاسلام محبا لله ورسوله فان الله يغفر له ولو قارف بعض الذنوب القول--------------ية او العملية سواء اطلق عليه لفظ الشرك او لفظ المعاصي هذا الذي عليه اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وجماهير اءمة الاسلام	30	6772262594567406208	377	576.0	296	686	54.956268310546875	64	JK000098-ara1	Shia004519-ara1
JK000098-ara1.ms625	true	7895039937642085231	40	105	216	557	1559	300	ابتلي بهم حتي عرف حقيقة قولهم وامرهم وانه يدور علي التعطيل وتكفير الجهمية مشهور عن السلف والاءمة لكن ما كان-- يكفر-- اعيانهم فان الذي يدعو الي القول اعظم من الذي يقول--------------ه والذي يعاقب مخالفه اعظم من الذي يدعو فقط والذي يكفر مخالفه اعظم من الذي يعاقبه ومع هذا فالذين كانوا من ولاة الامور يقولون بقول الجهمية ان القران مخلوق وان الله لا يري في الاخرة	625	4351930375757044607	Shia004519-ara1.ms30	false	1194761504159288730	229	295	1240	1585	1608	300	ابتلي بهم حتي عرف حقيقة -------امرهم وانه يدور علي التعطيل وتكفير الجهمية مشهور عن السلف والاءمة لكن ما كانوا يكفرون اعيانهم فان الذي يدعو الي القول اعظم من الذي يقوله ولا يدعو اليه والذي يعاقب مخالفه اعظم من الذي يدعو فقط والذي يكفر مخالفه اعظم من الذي يعاقب- ومع هذا فالذين------ من ولاة الامور يقولون بقول الجهمية ان القران مخلوق وان الله لا يري في الاخرة	30	6772262594567406208	327	616.5	264	359	91.08634948730469	58	JK000098-ara1	Shia004519-ara1
JK000098-ara1.ms625	true	7895039937642085231	140	227	750	1183	1559	300	يول-ون مستول ولا يرزقون من بيت المال الا من يقول ذلك-------------------------------------------------------------- ومع هذا---------------------------- فالامام احمد ترحم عليهم واستغفر لهم -------لعلمه انهم لم يتبين لهم انهم يكذبون الرسول صلي الله عليه وسلم ولا جاحدون لما جاء به ولكن-- تاولوا فاخطءوا وقلدوا من قال ذلك وكذلك الامام الشافعي رضي الله عنه لما قال لحفص الفرد حين -----------------------------قال القران مخلوق--------------- كفرت بالله العظيم فبين بذلك ان هذا القول كفر لم يحكم بردة حفص بمجرد ذلك لانه لم تتبين له الحجة التي يكفر بها ولو اعتقد انه مرتد-- لسعي في قتله	625	4351930375757044607	Shia004519-ara1.ms31	false	3261237028063624888	68	160	388	869	1635	300	يطلقون اسيرا ولا يعط-ون من بيت المال الا من وافقهم ويقر بقولهم وجري علي الاسلام منهم امور مبسوطة في غير هذا الموضع ومع هذا التعطيل الذي هو شر من الشرك فالامام احمد ترحم عليهم واستغفر لهم وقال ما علمت انهم م------------------كذبون للرسول صلي الله عليه وسلم ولا جاحدون لما جاء به -لكنهم تاولوا فاخطاوا وقلدوا من قال ذلك و-----الامام الشافعي لما ناظر -------------حفص الفرد من اءمة المعطلة في مسالة القران وقال القران مخلوق قال له الشافعي كفرت بالله العظيم فكفره و--------------------لم يحكم بردته--- بمجرد ذلك------------------------------------- ولو اعتقد ردته وكفره لسعي في قتله	31	6772262594567406208	288	399.0	227	579	49.74093246459961	44	JK000098-ara1	Shia004519-ara1