id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000098-ara1.ms189	true	7758186328378067445	185	277	940	1417	1539	300	النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبت-----------------------------------يه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال	189	4351930375757044607	Shia004518-ara1.ms67	false	-3497604721758192917	18	103	100	537	1539	300	النبي صلي الله عليه وسلم وصفة المسلم الحديث الاول حديث عمر ان جبريل عليه السلام سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الاس---------------لام قال -------------------------------------ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت----------------------- قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال	67	8747748998906034089	360	635.5	286	512	70.3125	67	JK000098-ara1	Shia004518-ara1
JK000098-ara1.ms624	true	-5991861220761839312	73	108	370	544	1497	300	وحقيقة الامر في ذلك ان القول قد يكون كفرا فيطلق القول بتكفير صاحبه ويقال من قال كذا فهو كافر لكن الشخص المعين الذي قال ذلك لا يحكم بكفره حتي تقوم عليه الحجة التي يكفر تاركها	624	4351930375757044607	Shia004518-ara1.ms28	false	3111515734955085035	243	276	1190	1354	1476	300	وحقيقة الامر في ذلك ان القول قد يكون كفرا فيطلق القول -تكفير قاءله ويقال من قال كذا فهو كافر لكن الشخص المعين الذي قاله--- لا يكفر------ حتي تقوم عليه الحجة التي يكفر تاركها	28	8747748998906034089	157	293.0	124	174	90.2298812866211	30	JK000098-ara1	Shia004518-ara1
JK000098-ara1.ms624	true	-5991861220761839312	128	240	647	1210	1497	300	النساء فهذا او نحوه من نصوص الوعيد حق لكن الشخص المعين---------- لا يشهد علبه بالوعيد فلا يشهد لم---عين من اهل القبلة بالنار لجواز ان لا يلحقه الوعيد لفوات شرط او ثبوت- مانع فقد لا يكون التحريم بلغة وقد يتوب من فعل المحرم ونحو ذلك وهكذا الاقوال التي يكفر قاءلها قد يكون الرجل -----لم تبلغه النصوص الموجبة لمعرفة الحق او -------------لم تثبت عنده او لم يتمكن من فهمهما او لم يفهمها لشبهة عرضت له------ يعذره الله بها فمن كان من المءمنين مجتهدا في طلب الحق واخطا------------- فان الله يغفر له خطاه كاءنا ما كان سواء في المساءل النظرية او العملية---------------------------------------- هذا الذي عليه اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وجماهير اءمة الاسلام	624	4351930375757044607	Shia004518-ara1.ms30	false	8267446732501608207	17	123	107	658	1638	300	الموضع فهذا و--نحوه من نصوص الوعيد حق لكن الشخص المعين الذي فعله لا يشهد عليه بالوعيد فلا يشهد علي معين من اهل القبلة بالنار------------------------- لفوات شرط او لحصول مانع--------------------------------------------------------- وهكذا الاقوال الذي يكفر قاءلها قد يكون القاءل لها لم تبلغه النصوص الموجبة لمعرفة الحق وقد تكون بلغته ولم تثبت عنده او لم يتمكن من معرفتها و-----فهمها او قد عرضت له شبهات يعذره الله بها فمن كان مءمنا بالله وبرسوله مظهرا للاسلام محبا لله ورسوله فان الله يغفر له ولو قارف بعض الذنوب القول--------------ية او العملية سواء اطلق عليه لفظ الشرك او لفظ المعاصي هذا الذي عليه اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وجماهير ايمة الاسلام	30	8747748998906034089	371	571.5	293	654	56.72782897949219	61	JK000098-ara1	Shia004518-ara1
JK000098-ara1.ms625	true	7895039937642085231	40	105	216	557	1559	300	ابتلي بهم حتي عرف حقيقة قولهم وامرهم وانه يدور علي التعطيل وتكفير الجهمية مشهور عن السلف والاءمة لكن ما كان-- يكفر-- اعيانهم فان الذي يدعو الي القول اعظم من الذي يقول--------------ه والذي يعاقب مخالفه اعظم من الذي يدعو فقط والذي يكفر مخالفه اعظم من الذي يعاقبه ومع هذا فالذين كانوا من ولاة الامور يقولون بقول الجهمية ان القران مخلوق وان الله لا يري في الاخرة	625	4351930375757044607	Shia004518-ara1.ms30	false	8267446732501608207	177	243	976	1321	1638	300	ابتلي بهم حتي عرف حقيقة -------امرهم وانه يدور علي التعطيل وتكفير الجهمية مشهور عن السلف والاءمة لكن ما كانوا يكفرون اعيانهم فان الذي يدعو الي القول اعظم من الذي يقوله ولا يدعو اليه والذي يعاقب مخالفه اعظم من الذي يدعو فقط والذي يكفر مخالفه اعظم من الذي يعاقب- ومع هذا فالذين------ من ولاة الامور يقولون بقول الجهمية ان القران مخلوق وان الله لا يري في الاخرة	30	8747748998906034089	327	616.5	264	359	91.08634948730469	58	JK000098-ara1	Shia004518-ara1
JK000098-ara1.ms625	true	7895039937642085231	140	227	750	1183	1559	300	يول-ون مستول ولا يرزقون من بيت المال الا من يقول ذلك-------------------------------------------------------------- ومع هذا---------------------------- فالامام احمد ترحم عليهم واستغفر لهم -------لعلمه انهم لم يتبين لهم انهم يكذبون الرسول صلي الله عليه وسلم ولا جاحدون لما جاء به ولكن-- تاولوا فاخطءوا و--قلدوا من قال ذلك وكذلك الامام الشافعي رضي الله عنه لما قال لحفص الفرد حين -----------------------------قال القران مخلوق---------------------- كفرت بالله العظيم فبين بذلك ان هذا القول كفر لم يحكم بردة حفص بمجرد ذلك لانه لم تتبين له الحجة التي يكفر بها ولو اعتقد انه مرتد-- لسعي في قتله	625	4351930375757044607	Shia004518-ara1.ms31	false	-6653464872443438199	16	110	94	584	1588	300	يطلقون اسيرا ولا يعط-ون من بيت المال الا من وافقهم ويقر بقولهم وجري علي الاسلام منهم امور مبسوطة في غير هذا الموضع ومع هذا التعطيل الذي هو شر من الشرك فالامام احمد ترحم عليهم واستغفر لهم وقال ما علمت انهم م------------------كذبون للرسول صلي الله عليه وسلم ولا جاحدون لما جاء به -لكنهم تاولوا فاخطاوا او قلدوا من قال ذلك و-----الامام الشافعي لما ناظر -------------حفص الفرد من اءمة المعطلة في مسالة القران وقال القران مخلوق قال له الامام الشافعي كفرت بالله العظيم فكفره و--------------------لم يحكم بردته--- بمجرد ذلك------------------------------------- ولو اعتقد ردته وكفره لسعي في قتله	31	8747748998906034089	287	390.5	226	588	48.80952453613281	43	JK000098-ara1	Shia004518-ara1