id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000098-ara1.ms624	false	-5991861220761839312	73	240	370	1210	1497	300	وحقيقة الامر في ذلك ان القول قد يكون كفرا فيطلق القول بتكفير صاحبه ويقال من قال كذا فهو كافر لكن الشخص المعين الذي قال ذلك لا يحكم بكفره حتي تقوم عليه الحجة التي يكفر تاركها وهذا كما هو في نصوص الوعيد فان الله ------يقول ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا النساء فهذا او نحوه من نصوص الوعيد حق لكن الشخص المعين لا يشهد علبه بالوعيد فلا يشهد لمعين من اهل القبلة بالنار لجواز ان لا يلحقه الوعيد لفوات شرط او ثبوت مانع فقد لا يكون التحريم بلغة وقد يتوب من فعل المحرم ونحو ذلك-------------------------------------------------------------------------------------- وهكذا الاقوال التي يكفر قاءلها قد يكون الرجل لم تبلغه النصوص الموجبة لمعرفة الحق او -------------لم تثبت عنده او لم يتمكن من فهمهما او لم يفهمها لشبهة--- عرضت له------ يعذره الله------ بها فمن كان من المءمنين مجتهدا في طلب الحق واخطا فان الله ------يغفر له خطاه كاءنا ما كان سواء---- في المساءل النظرية او العملية هذا الذي عليه اصحاب رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم--------------------------- وجماهير اءمة الاسلام	624	4351930375757044607	Shamela0096844-ara1.ms37	true	6729821653323408845	52	241	304	1280	1596	300	وحقيقة الامر في ذلك ان القول قد يكون كفرا فيطلق القول بتكفير صاحبه فيقال من قال كذا فهو كافر لكن الشخص المعين الذي قاله ---لا يحكم بكفره حتي تقوم عليه الحجة التي يكفر تاركها وهذا كما--- في نصوص الوعيد فان الله عز وجليقول ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا النساء فهذا و--نحوه من نصوص الوعيد حق لكن الشخص المعين لا يشهد عليه بالوعيد فلا يشهد لمعين من اهل القبلة بالنار لجواز ان لا يلحقه الوعيد لفوات شرط او ثبوت مانع فقد لا يكون التحريم بلغه وقد يتوب من فعل المحرم وقد تكون له حسنات عظيمة تمحو عقوبة ذلك المحرم وقد يبتلي بمصاءب تكفر عنه وقد يشفع فيه شفيع مطاع وهكذا الاقوال التي يكفر قاءلها قد يكون الرجل لم تبلغه النصوص الموجبة لمعرفة الحق وقد تكون بلغته ولم تثبت عنده او لم يتمكن من --------------فهمها وقد يكون عرضت له شبهات يعذره الله تعالي بها فمن كان من المءمنين مجتهدا في طلب الحق واخطا فان الله عز وجليغفر له خطاه كاءنا ما كان سواء كان في المساءل النظرية او العملية هذا الذي عليه اصحاب النبي---- صلي الله عليه واله وسلم div dirrtl idbookcontainer وجماهير اءمة الاسلام	37	-1957799952734220113	788	1431.0	631	1002	78.64271545410156	143	JK000098-ara1	Shamela0096844-ara1
JK000098-ara1.ms625	false	7895039937642085231	10	259	51	1356	1559	300	يكفر الجهمية المنكرين لاسماء الله تعالي وصفاته لان مناقضة اقوالهم لما جاء به الرسول صلي الله عليه و-----سلم ظاهرة بينة ولان حقيقة قولهم تعطيل الخالق وكان رضي الله عنه قد ابتلي بهم حتي عرف حقيقة قولهم وامرهم وانه يدور علي التعطيل وتكفير الجهمية مشهور عن السلف والاءمة لكن ما كان يكفر اعيانهم فان الذي يدعو الي القول اعظم من الذي يقوله والذي يعاقب مخالفه اعظم من الذي يدعو فقط والذي يكفر مخالفه اعظم من الذي يعاقبه ومع هذا فالذين كانوا من ولاة الامور يقولو---------------------------ن بقول الجهمية ان القران مخلوق وان الله ل------ا يري في الاخرة وغير ذلك من تعطيل اسماءه وصفاته ويدعون الناس الي ذلك ويمتحنونهم ويعاقبونهم اذا لم يجيبوا- ويكفرون من لم يجبهم حتي انهم كانوا اذا قيدو-ا الاسير لا يطلقونه حتي يقر بقول الجهمية ان القران مخلوق و---------لا يولون مستول-- ولا يرزقون---- من بيت المال الا -من يقول ذلك ومع هذا فالامام احمد------------------- ترحم عليهم واستغفر لهم لعلمه ا-نهم لم يتبين لهم انهم يكذبون الرسول صلي الله عليه وسلم ولا جاحدون لما جاء به ولكن تاولوا فاخطءوا وقلدوا من قال ذلك وكذ----لك الامام الشافعي رضي الله عنه لما قال لحفص الفرد حين قال القران مخلوق كفرت بالله العظيم فبين بذلك ان هذا القول كفر -لم يحكم بردة حفص بمجرد ذلك لانه لم تتبين له الحجة التي يكفر بها ولو اعتقد انه مرتد لسعي في قتله وقد صرح في كتبه بقبول شهادة اهل الاهواء والصلاة خلفهم وكذلك قال الامام مالك والشافعي واحمد في القدري ان جحد علم الله كفر ولفظ بعضهم ناظروا القدرية بالعلم فان اقروا به خصموا	625	4351930375757044607	Shamela0096844-ara1.ms39	true	-463232098629478830	55	300	301	1593	1593	300	يكفر الجهمية المنكرين لاسماء الله تعالي وصفاته لان مناقضة اقوالهم لما جاء به الرسول صلي الله عليه واله وسلم ظاهر- بينة ولان حقيقة قولهم تعطيل الخالق وكان------------- قد ابتلي بهم حتي عرف حقيقة -------امرهم وانه يدور علي التعطيل وتكفير الجهمية مشهور عن السلف والاءمة لكن ما كان يكفر اعيانهم فان الذي يدعو الي القول اعظم من الذي يقوله والذي يعاقب مخالفه اعظم عن الذي يدعو فقط والذي يكفر مخالفه اعظم من الذي يعاقبه ومع هذا فالذين كانوا من ولاة الامور يقولون بقول div dirrtl idbookcontainer الجهمية ان القران مخلوق وان الله عز وجللا يري في الاخرة وغير ذلك----------------------- ويدعون الناس الي ذلك ويمتحنونهم ويعاقبونهم اذا لم يجيبوهم ويكفرون من لم يجبهم حتي انهم كانوا اذا افتكوا الاسير لا يطلقونه حتي يقر بقول الجهمية ان القران مخلوق وغير ذلك ولا يولون م-توليا ولا يعطون رزقا من بيت المال الا لمن يقول ذلك ومع هذا فالامام احمد رضي الله تعالي عنه ترحم عليهم واستغفر لهم لعلمه بانهم لم يتبين لهم انهم مكذبون للرسول -------------------ولا جاحدون لما جاء به ولكن تاولوا فاخطاوا وقلدوا من قال ذلك لهم وكذلك------- الشافعي -------------لما قال لحفص الفرد حين قال القران مخلوق كفرت بالله العظيم -بين ذ-لك ان هذا القول كفر ولم يحكم بردة حفص بمجرد ذلك لانه لم يتبين له الحجة التي يكفر بها ولو اعتقد انه مرتد لسعي في قتله وقد صرح في كتبه بقبول شهادة اهل الاهواء والصلاة خلفهم وكذلك قال------- مالك والشافعي واحمد في القدري ان جحد علم الله كفر ولفظ بعضهم ناظروا القدرية بالعلم فان اقروا به خصموا-	39	-1957799952734220113	1184	2186.5	954	1386	85.4256820678711	204	JK000098-ara1	Shamela0096844-ara1
JK000098-ara1.ms625	false	7895039937642085231	259	300	1356	1559	1559	300	وان جحدوه كفروا وسءل الامام-------------------- احمد عن القدري هل يكفر فقال ان جحد العلم كفر -حينءذ فجاحده-------- من جنس الجهمية واما قتل الداعية ل----لبدع فقد يقتل لكف ضرره علي الناس كما يقتل المحارب وان لم يكن في نفس الامر كافرا فليس-	625	4351930375757044607	Shamela0096844-ara1.ms40	true	6252609727984930067	0	46	0	236	1567	300	وان جحدوه كفروا div dirrtl idbookcontainer وشءل احمد عن القدري هل يكفر فقال ان جحد العلم كفر وحينءذ فجاحد العلم هو من جنس الجهمية واما قتل الداعية الي البدع فقد يقتل لكف ضرره عن- الناس كما يقتل المحارب وان لم يكن في نفس الامر كافرا فليس	40	-1957799952734220113	188	328.0	149	237	79.32489776611328	36	JK000098-ara1	Shamela0096844-ara1