id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000098-ara1.ms410	false	-1652384375579923024	241	298	1289	1580	1587	300	من حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يقبض الله تعالي الارض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض وفي الصحيحين واللفظ لمسلم عن عبد الله -----بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله ا-------لسماوات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني	410	4351930375757044607	Shamela0029677-ara1.ms0469	true	-3136846850503633762	190	235	964	1206	1558	300	من حديث ابي هريرة------------------------------------ يقبض الله ال------ارض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض div dirrtl idbookcontainer واخرجا من حديث ابن عمر -------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله عز وجل السماوات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني	469	-1039051647186464118	190	316.0	152	303	62.70627212524414	32	JK000098-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000098-ara1.ms397	false	-512786177260743963	167	299	908	1604	1610	300	لهءلاء لا فرق بين-------------- ما اثبتموه ونفيتموه بل القول في احدهما كالقول في الاخر فان قلتم ان ارادته مثل ارادة المخلوقين فكذلك محبته ورضاه وغضبه وهذا هو التمثيل وان قلتم له ارادة تليق به قيل لكم وكذلك له محبة تليق به وللمخلوق محبة تليق به وله سبحانه رضي وغضب يليق به وللمخلوق رضي وغضب يليق به وان قلتم الغضب غليان دم القلب لطلب الانتقام فيقال لكم الارادة ميل النفس الي جلب منفعة او دفع مضرة فان قلتم هذه ارادة المخلوق قيل لكم وهذا غضب المخلوق وكذلك يلزمون بالقول في كلامه وسمعه وبصره وعلمه وقدرته -ان نفوا عنه المحبة والرضي والغضب ونحو ذلك مما هو من خصاءص المخلوقين فهذا منتف عن السمع والبصر والكلام وجميع الصفات وان قلتم انه لا حقيقة لهذا الا ما يختص بالمخلوقين قيل لكم------------- وهكذا السمع والبصر والكلام------- والقدرة	397	4351930375757044607	Shamela0029677-ara1.ms0694	true	-7951728132822653727	135	231	752	1237	1608	300	له---- لا فرق بين ما نفيته وبين ما---------------------------------------------- اثبته فان قلت- ان ارادته مثل ارادة المخلوقين فكذلك محبته ورضاه وغضبه وهذا هو التمثيل وان قلت ار----ادة تليق به قيل له وك-ذلك ل------------------------------------------------------------------ه محبة ورضا وغضب يليق به فان قال- الغضب غليان دم القلب لطلب الانتقام --قيل له والارادة ميل النفس الي جلب منفعة او دفع مضرة فان قلت- هذه ارادة المخلوق قيل لك و-هذا غضب المخلوق وكذلك يلزم-- بالقول في كلامه وسمعه وبصره وعلمه وقدرته فان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه لا حقيقة لهذا الا ما يختص بالمخلوقين فيجب نفيه عنه قيل له وهكذا السمع والبصر والكلام والعلم والقدرة	694	-1039051647186464118	413	740.0	331	731	56.497947692871094	67	JK000098-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000098-ara1.ms399	false	-1733770197969388001	0	37	0	185	1646	300	يخلو عن السمع والبصر والكلام او ضد ذلك لهم عن هذا------------------------------------------- جوابان احدهما ان يقال عدم الدليل المعين لا يستلزم عدم المدلول المعين فهب ان ما سلكتموه من الدليل العقلي لا يثبت ذلك فانه لا ينفيه وليس	399	4351930375757044607	Shamela0029677-ara1.ms0694	true	-7951728132822653727	257	299	1383	1606	1608	300	يخلو عن السمع والبصر والكلام او ضد ذلك div dirrtl idbookcontainer قال له ساءر اهل الاثبات لك جوابان احدهما ان يقال عدم الدليل المعين لا يستلزم عدم المدلول المعين فهب ان ما سلكت--ه من الدليل العقلي لا يثبته--- فانه لا ينفيه وليس	694	-1039051647186464118	170	304.5	135	228	74.5614013671875	31	JK000098-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000098-ara1.ms399	false	-1733770197969388001	38	83	189	422	1646	300	ان تنفوه بغير دليل لان النافي عليه الدليل كما علي المثبت والسمع قد دل عليه ولم يعارض ذلك معارض عقلي ولا سمعي فيجب اثبات ما اثبته الدليل السالم عن المعارض المقاوم الثاني ان يقال يمكن اثبات هذه الصفات بنظير ما اثبتم به تلك من العقليات	399	4351930375757044607	Shamela0029677-ara1.ms0695	true	3021927436054972334	0	42	0	217	1564	300	ان تنفيه بغير دليل لان النافي عليه الدليل ك-------المثبت والسمع قد دل عليه ولم يعارض ذلك معارض عقلي ولا سمعي فيجب اثبات ما اثبته الدليل السالم عن المعارض-------- الثاني ان يقال يمكن اثبات هذه الصفات بنظير ما اثبت- به تلك من العقليات	695	-1039051647186464118	216	412.0	174	233	92.70386505126953	38	JK000098-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000098-ara1.ms254	false	-163949081261599323	163	185	799	913	1479	300	قال الله تعالي والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيءا وهم يخلقون اموات غير احياء وما يشعرون ايان يبعثون النحل 20	254	4351930375757044607	Shamela0029677-ara1.ms0696	true	2490424872747254083	88	110	498	612	1668	300	قال الله تعالي والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيءا وهم يخلقون اموات غير احياء وما يشعرون ايان يبعثون النحل 20	696	-1039051647186464118	114	228.0	92	114	100.0	22	JK000098-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000098-ara1.ms083	false	6661769959604157464	197	225	988	1152	1530	300	قال ابو زيد الجسم الجسد وكذلك الجسمان -الجثمان وقال الاصمعي الجسم والجسمان الجسد والجثمان الشخص قال وجم-عة جسم الانسان ايضا يقال له الجسمان مثل ذءب وذءبان انتهي وقول	83	4351930375757044607	Shamela0029677-ara1.ms0886	true	7947236017021874417	235	262	1239	1399	1600	300	قال ابو زيد الجسم الجسد وكذلك الجسمان والجثمان وقال الاصمعي الجسم والجسمان الجسد والجثمان الشخص قال وجماعة جسم الانسان ايضا يقال له الجسمان مثل ذءب وذءبان وقال ------	886	-1039051647186464118	153	295.5	127	166	92.1686782836914	24	JK000098-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000098-ara1.ms727	false	1549617368511889047	204	255	1092	1379	1609	300	تعالي واتقوا الله واعلموا انكم ملاقوه البقرة 223 وقوله------ تحيتهم يوم يلقونه سلام الاحزاب 44 وقوله تعالي فمن كان يرجو لقاء ربه الكهف 110 وقوله---- الذين يظنون--------------------------- انهم ملاقوا الله البقرة 249 واجمع اهل اللسان علي ان اللقاء متي نسب الي الحي السليم من العمي والمانع اقتضي المعاينة وال-------------تعريض كقوله تعالي	727	4351930375757044607	Shamela0029677-ara1.ms0916	true	8346052438279488900	173	227	899	1215	1618	300	تعالي واتقوا الله واعلموا انكم ملاقوه البقرة---- وقوله تعالي تحيتهم يوم يلقونه سلام الاحزاب--- وقوله------ فمن كان يرجو لقاء ربه الكهف---- وقوله قال الذين يظنون div dirrtl idbookcontainer انهم ملاقوا الله البقرة---- واجمع اهل اللسان علي ان اللقاء متي نسب الي الحي السليم من العمي والمانع اقتضي المعاينة والرءية ولا ينتقض هذا بقوله تعالي	916	-1039051647186464118	260	444.0	214	337	77.15133666992188	39	JK000098-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000098-ara1.ms728	false	4288970424112828818	156	254	807	1365	1610	300	قوله تعالي واتقوا الله واعلموا انكم ملاقوه البقرة وقوله تعالي تحيتهم يوم يلقونه سلام الاحزاب وقد --------------------------------------------------------------------------------------------------------اجمع اهل اللسان علي ان اللقاء متي نسب الي الحي السليم من العمي والمانع اقتضي الرءية والمعاين--------ة ولا يتنقض هذا بقوله تعالي فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الي يوم يلقونه التوبة فقد دلت الاحاديث الصحيحة الصريحة علي ان المنافقين يرونه------ في عرصات القيامة--- والكفار ايضا كما في الصحيحين في حديث التجلي يوم القيامة----------------------------------- وفي هذه-------- ثلاثة اقوال----------- احدها انه لا يراه الا المءمنون والثاني يراه جميع اهل الموقف مءمنهم وكافرهم ثم يحتجب عن الكفار فلا يرونه بعد ذلك والثالث يراه المنافقون دون الكفار	728	4351930375757044607	Shamela0029677-ara1.ms0916	true	8346052438279488900	172	300	894	1618	1618	300	قوله تعالي واتقوا الله واعلموا انكم ملاقوه البقرة وقوله تعالي تحيتهم يوم يلقونه سلام الاحزاب وقوله فمن كان يرجو لقاء ربه الكهف وقوله قال الذين يظنون div dirrtl idbookcontainer انهم ملاقوا الله البقرة واجمع اهل اللسان علي ان اللقاء متي نسب الي الحي السليم من العمي والمانع اقتضي --------المعاينة والرءية ولا ينتقض هذا بقوله تعالي فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الي يوم يلقونه التوبة فقد دلت الاحاديث الصحيحة الصريحة علي ان المنافقين يرونه تعالي في عرصات القيامة بل والكفار ايضا كما في الصحيحين في حديث التجلي يوم القيامة وسيمر بك عن قريب ان شاء الله تعالي وفي هذه المسالة ثلاثة اقوال لاهل السنة احدها انه لا يراه الا المءمنون والثاني يراه جميع اهل الموقف مءمنهم وكافرهم ثم يحتجب عن الكفار فلا يرونه بعد ذلك والثالث يراه المنافقون دون الكفار-	916	-1039051647186464118	545	1001.5	450	733	74.35197448730469	92	JK000098-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000098-ara1.ms728	false	4288970424112828818	0	70	0	371	1610	300	الجنة واهل النار النار نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا -يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يثقل موازيننا ويبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهي الزيادة وروي الحسن بن عرقة---------------------------------------------------- عن انس عن--------------ه صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------قال للذين احسنوا العمل في الدنيا الحسني وهي الجن---------------------------ة والزيادة النظر الي وجه الله تعالي	728	4351930375757044607	Shamela0029677-ara1.ms0917	true	4605533029221022352	155	250	826	1330	1576	300	الجنة واهل النار النار نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا ويريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يثقل موازيننا ويبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهي الزيادة قال ا-لحسن بن عرفة حدثنا سلم بن سالم البلخي عن نوح بن ابي مريم عن ثابت عن انس قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية للذين احسنوا الحسني وزيادة قال للذين احسنوا العمل في الدنيا الحسني وهي div dirrtl idbookcontainer الجنة والزيادة النظر الي وجه الله تعالي	917	-1039051647186464118	358	661.5	289	505	70.8910903930664	64	JK000098-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000098-ara1.ms728	false	4288970424112828818	79	106	413	544	1610	300	قوله تعالي- لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد ق -------------قال علي------------ وانس-------- هو النظر الي وجه الله تعالي- وقاله من التابعين زيد بن وهب وغيره قوله وعليه	728	4351930375757044607	Shamela0029677-ara1.ms0920	true	-1343073447150706328	218	254	1106	1272	1507	300	قوله عز وجل لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد ق قال الطبراني قال علي بن ابي طالب وانس بن مالك هو النظر الي وجه الله عز وجل وقاله من التابعين زيد بن وهب وغيره فصل الدليل	920	-1039051647186464118	114	180.5	88	166	68.67469787597656	23	JK000098-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000098-ara1.ms729	false	5119049469960732079	65	135	304	706	1536	300	الكلام علي--- قوله تعالي- وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة القيامة وانت اذا اجرت هذه الاية من تحريفها عن مواضعها والكذب علي المتكلم بها------- فيما اراد منها وجدتها منادية نداء--------------------------- صريحا ان الله سبحانه يري عيانا بالابصار يوم القيامة وان ابيت الا تحريفها الذي يسميه المحرفون تاويلا فتاويل نصوص المعاد------- والنار والميزان والحساب اسهل علي اربابه من تاويلها وتاويل كل نص تضمنه القران والسنة كذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا الذي افسد الدين والدنيا	729	4351930375757044607	Shamela0029677-ara1.ms0926	true	3809398051369560146	45	145	251	815	1656	300	الدليل السابع قوله عز وجل وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة القيامة وانت اذا اجرت هذه الاية من تحريفها عن مواضعها والكذب علي المتكلم بها سبحانه فيما اراد منها وجدتها منادية نداء div dirrtl idbookcontainer صريحا ان الله سبحانه يري عيانا بالابصار يوم القيامة وان ابيت الا تحريفها الذي يسميه المحرفون تاويلا فتاويل نصوص المعاد والجنة والنار والميزان والحساب اسهل علي اربابه من تاويلها وتاويل كل نص تضمنه القران والسنة كذلك ولا يشاء مبطل علي وجه الارض ان يءول النصوص ويحرفها عن مواضعها الا وجد الي ذلك من السبيل ما وجده متاول مثل هذه النصوص وهذا الذي افسد الدين والدنيا	926	-1039051647186464118	392	731.0	322	564	69.50354766845703	67	JK000098-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000098-ara1.ms729	false	5119049469960732079	135	220	706	1156	1536	300	واسمع الان ايها السني تفسير النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه والتابعين واءمة الاسلام لهذه الاية روي ابن مردويه عن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمرو وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي وجوه يومءذ ناضرة القيامة قال من البهاء والحسن الي ربها ناظرة -ال--------------قيامة وقال--- ابن عباس------------------- تنظر الي وجه ربها عز وجل وقال عكرمة----------- ناضرة من---- النعيم الي ربها ناظرة---- تنظر--------- نظرا------------------------ وهذا قول كل مفسر من اهل السنة والحديث---- واما الاحاديث عن النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه الدالة علي الرءية فمتواترة	729	4351930375757044607	Shamela0029677-ara1.ms0927	true	-1566809395742578986	159	300	820	1523	1523	300	فاسمع الان ايها السني تفسير النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه والتابعين واءمة الاسلام لهذه الاية قال ابن مردويه في تفسيره حدثنا ابراهيم بن محمد حدثنا صالح بن احمد حدثنا يزيد بن الهيثم حدثنا محمد بن الصباح حدثنا مصعب بن المقدام حدثنا سفيان عن ثور بن ابي فاختة عن ابيه في عبد الله بن عمر --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي وجوه يومءذ ناضرة القيامة قال من البهاء والحسن الي ربها ناظرة قال في وجه الله عز وجل وقال عن ابن عباس الي ربها ناظرة قال تنظر الي وجه ربها عز وجل وقال عكرمة وجوه يومءذ ناضرة قال من النعيم الي ربها ناظرة قال تنظر الي ربها نظرا ثم حكي عن ابن عباس مثله وهذا قول كل مفسر من اهل السنة والحديث فصل واما الاحاديث عن النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه الدالة علي الرءية فمتواترة-	927	-1039051647186464118	432	743.0	349	706	61.18980026245117	78	JK000098-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000098-ara1.ms426	false	1781742363618643985	189	239	971	1210	1512	300	حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان ا--------------------------------ناسا قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم--------------------------- القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في رءية القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول -----قال هل تضارون في رءية الشمس ليس دونها حجاب قالوا لا قال فانكم ترونه كذلك	426	4351930375757044607	Shamela0029677-ara1.ms0930	true	-2481807492689622921	162	221	787	1085	1518	300	حديث ابي هريرة وابي سعيد ففي الصحيحين و الترمذي عن ابي هريرة ان ناسا قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم div dirrtl idbookcontainer القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في رءية القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال هل تضارون في----- الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فانكم ترونه كذلك	930	-1039051647186464118	215	389.0	170	303	70.95709228515625	43	JK000098-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000098-ara1.ms729	false	5119049469960732079	248	291	1282	1493	1536	300	حديث ابي هريرة وابي سعيد ف-ي الصحيحين ان ا----------------------ناسا قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم--------------------------- القيامة -----------------------------فقال هل تضارون في رءية القمر ليلة البدر قالوا لا------------- قال هل تضارون في رءية الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فانكم ترونه كذلك	729	4351930375757044607	Shamela0029677-ara1.ms0930	true	-2481807492689622921	162	221	787	1085	1518	300	حديث ابي هريرة وابي سعيد ففي الصحيحين و الترمذي عن ابي هريرة ان ناسا قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم div dirrtl idbookcontainer القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في رءية القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول الله قال هل تضارون في----- الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فانكم ترونه كذلك	930	-1039051647186464118	198	346.0	157	303	65.3465347290039	38	JK000098-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000098-ara1.ms426	false	1781742363618643985	207	300	1056	1512	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تضارون في رءية القمر ليلة البدر قالوا لا يا رسول قال هل تضارون في رءية الشمس ليس دونها حجاب قالوا لا قال فانكم ترونه كذلك الحديث------------------------- وفي الصحيحين وغيرهما-- ايضا عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان ناسا في زمن----- النبي صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فهل تضارون في روية الشمس بالظهيرة صحوا ليس دونها سحاب---------------------- وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب قالوا لا-	426	4351930375757044607	Shamela0029677-ara1.ms0932	true	1451086706141518065	131	216	613	1027	1444	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله ذلك لك وعشرة امثاله قال ابو هريرة و---------------------------------------------------------------------------------ذلك الرجل اخر اهل الجنة دخولا الجنة وفي الصحيحين و النساءي ايضا عن ابي سعيد الخدري------------- ان ناسا في زمن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم -هل تضارون في رءية الشمس بالظهيرة صحوا ليس -معها سحاب قالوا لا يا رسول الله وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب قالوا لا	932	-1039051647186464118	310	509.0	244	511	60.66536331176758	58	JK000098-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000098-ara1.ms730	false	6529126381260558601	0	25	0	121	1629	300	كنا جلوسا مع النبي صلي الله عليه وسلم فنظر الي القمر ليلة اربع عشرة فقال انكم سترون ربكم عيانا كما ترون هذا لا تضامون في	730	4351930375757044607	Shamela0029677-ara1.ms0934	true	-6471179107873276121	275	300	1423	1543	1543	300	كنا جلوسا مع النبي صلي الله عليه وسلم فنظر الي القمر ليلة اربع عشرة فقال انكم سترون ربكم عيانا كما ترون هذا لا تضامون في-	934	-1039051647186464118	120	235.0	96	121	99.17355346679688	24	JK000098-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000098-ara1.ms300	false	7843106922519773206	247	298	1199	1437	1444	300	هو له قسم الا اعطاه اياه او ليس له يقسم الا ادخر ل---------ه ما هو اعظم--- منه قلت ما هذه النكتة السوداء فيها قال هي الساعة تقوم يوم الجمعة وهو سيد الايام عندنا ونحن ندعوه يوم المزيد في الاخرة قلت ولم تدعونه يوم المزيد قال ان ربك اتخذ في الجنة واديا	300	4351930375757044607	Shamela0029677-ara1.ms0946	true	7716507364124928001	0	45	0	195	1525	300	هو له قسم الا اعطاه اياه او ليس له بقسم الا ادخر له في اخرته ما هو اعظم له منه قلت ما هذه النكتة التي--- فيها قال هي الساعة------------------------------------- ونحن ندعوه يوم المزيد ----------قلت وما ذاك يا جبريل -----قال ان ربك اتخذ في الجنة واديا	946	-1039051647186464118	166	271.5	126	250	66.4000015258789	32	JK000098-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000098-ara1.ms301	false	9097640875417263036	1	144	4	739	1521	300	ابيض فاذا كان يوم الجمعة نزل تبارك وتعالي من عليين علي كرسيه ثم حف الكر-------------------------------------------------------------------سي بمنابر من نور ثم جاء النبيون حتي يجلسوا عليها ثم حف المنابر بكراسي من ذهب ثم جا--------------ء الصديقون والشهداء حتي يجلسوا علي----------ها ثم -جاء اهل ال---------جنة حتي يجلسوا علي---- الكثيب ف---يتجلي لهم ربهم عز وجل حتي ينظروا الي وجهه ثم يقول انا الذي صدقتكم وعدي واتممت عليكم نعمتي--------------------------- وهذا محل كرامتي و-------يسالونه حتي تنتهي رغبتهم فيفتح لهم عند ذلك ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر الي اوان--- منصرف الناس من يوم الجمعة ثم ي-صعد علي كرسيه ويصعد-------- معه الصديقون والشهداء- ويرجع اهل الغرف الي غرفهم در------ة بيضا لا فصم فيها ولا وصم او ياقوته حمراء او زبرجدة خضراء منها -----------غرفها وابواب-------------ها مطردة فيها انهار-----------------ها متدلية فيها ثمارها فيها ازواجها وخدمها فليسوا الي شء احوج منهم الي يوم الجمعة ليزدادوا نظرا الي وجهه	301	4351930375757044607	Shamela0029677-ara1.ms0946	true	7716507364124928001	48	191	211	982	1525	300	ابيض فاذا كان يوم الجمعة هبط------------- من عليين علي كرسيه فيحف -الكرسي بكراسي من نور فيجء النبيون حتي يجلسوا علي تلك الكراسي وتحف الكراسي بمنابر من نور و----------------------------------------------------من ذهب مكللة بالجوهر ثم يجء الصديقون والشهداء حتي يجلسوا علي تلك المنابر ثم ينزل اهل الغرف من غرفهم حتي يجلسوا علي تلك الكثبان ثم يتجلي ل-----هم عز وجل ف----------------------يقول انا الذي صدقتكم وعدي واتممت علكيم نعمتي div dirrtl idbookcontainer وهذا محل كرامتي فسلوني فيسالون- حتي ننتهي رغبتهم فيفتح لهم في- ذلك ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر وذلك بمقدار منصرفكم من الج--------معة ثم يرتفع علي كرسيه عز وجل ويرتفع معه النبي-ون والصديقون ويرجع اهل الغرف الي غرفهم وهي لءلءة بيضاء----------------------------------- او زبرجدة خضراء او ياقوتة حمراء غرفها وابوابها فيها انهارها مطردة فيها وازواجها وخدامها وثمارها متدلية في---------------------------ها فليسوا الي شء احوج منهم الي يوم الجمعة ليزدادوا نظرا الي ربهم	946	-1039051647186464118	488	718.0	385	937	52.08110809326172	79	JK000098-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000098-ara1.ms738	false	-1686204098560005561	160	298	833	1504	1512	300	قسم له- اعطاه اياه او ليس له -قسم الا ذ-خر ل---------ه ما هو اعظم--- منه قلت ما هذه النكتة السوداء فيها قال هي الساعة تقوم يوم الجمعة وهو سيد الايام عندنا ونحن ندعوه يوم المزيد في الاخرة قلت وما تدعونه يوم المزيد قال ان ربك اتخذ في الجنة واديا افيح من ----مسك ابيض فاذا كان يوم الجمعة نزل تبارك وتعالي من عليين علي كرسيه ثم حف الكر-------------------------------------------------------------------سي بمنابر من نور ثم جاء النبيون حتي يجلسوا عليها ثم حف المنابر بكراسي من ذهب ثم جا--------------ء الصديقون والشهداء حتي يجلسوا عليها ثم جاء----------- اهل ال---------جنة حتي يجلسوا علي---- الكثب ف----يتجلي لهم ربهم عز وجل حتي ينظروا الي وجهه ثم يقول انا----- صدقتكم وعدي واتممت عليكم نعمتي--------------------------- وهذا محل كرامت-------ي فيسالونه ويسالونه حتي تنتهي رغبتهم فيفتح لهم عند ذلك ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر	738	4351930375757044607	Shamela0029677-ara1.ms0946	true	7716507364124928001	2	139	6	685	1525	300	قسم الا اعطاه اياه او ليس له بقسم الا ادخر له في اخرته ما هو اعظم له منه قلت ما هذه النكتة التي--- فيها قال هي الساعة------------------------------------- ونحن ندعوه يوم المزيد ----------قلت وما ذاك يا جبريل -----قال ان ربك اتخذ في الجنة واديا فيه كثبان المسك ابيض فاذا كان يوم الجمعة هبط------------- من عليين علي كرسيه فيحف -الكرسي بكراسي من نور فيجء النبيون حتي يجلسوا علي تلك الكراسي وتحف الكراسي بمنابر من نور و----------------------------------------------------من ذهب مكللة بالجوهر ثم يجء الصديقون والشهداء حتي يجلسوا علي تلك المنابر ثم ينزل اهل الغرف من غرفهم حتي يجلسوا علي تلك الكثبان ثم يتجلي ل-----هم عز وجل ف----------------------يقول انا الذي صدقتكم وعدي واتممت علكيم نعمتي div dirrtl idbookcontainer وهذا محل كرامتي فسلوني ---------فيسالون- حتي ننتهي رغبتهم فيفتح لهم في- ذلك ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر	946	-1039051647186464118	452	677.5	352	838	53.93794631958008	78	JK000098-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000098-ara1.ms739	false	-2498243969417185360	0	60	0	327	1525	300	منصرف الناس من يوم الجمعة ثم يصعد- علي كرسيه ويصعد-------- معه ---------الصديقون والشهداء ويرجع اهل الغرف الي غرفهم در------ة بيضاء لا فصم فيها ولا نظم او ياقوتة حمراء او زبرجدة خضراء فيها غرفها وابواب-------------ها مطردة فيها انهار-----------------ها متدلية فيها ثمارها فيها ازواجها وخدمها فليسوا الي شء احوج منهم الي يوم الجمعة ليزدادوا من كرامته عز وجل وليزدادوا نظرا الي وجهه	739	4351930375757044607	Shamela0029677-ara1.ms0946	true	7716507364124928001	141	191	697	982	1525	300	منصرفكم من الج--------معة ثم يرتفع علي كرسيه عز وجل ويرتفع معه النبيون والصديقون--------- ويرجع اهل الغرف الي غرفهم وهي لءلءة بيضاء او زبرجدة خضراء---- او ياقوتة حمراء ---------------------غرفها وابوابها فيها انهارها مطردة فيها وازواجها وخدامها وثمارها متدلية في---------------------------ها فليسوا الي شء احوج منهم الي يوم الجمعة ليزدا---------------------------دوا نظرا الي ربهم	946	-1039051647186464118	190	268.0	151	381	49.86876678466797	26	JK000098-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000098-ara1.ms301	false	9097640875417263036	2	107	9	538	1521	300	فاذا كان يوم الجمعة نزل تبارك وتعالي من عليين علي كرسيه ثم حف الكرسي بمنابر من نور ثم جاء النبيون حتي يجلسوا عليها ثم حف المنابر بكراسي من ذهب ثم جاء الصديقون والشهداء حتي يجلسوا عليها ثم جاء اهل الجنة حتي يجلسوا علي الكثيب ف-----يتجلي لهم ربهم عز وجل حتي ---ينظروا الي وجهه ثم يقول انا الذي صدقتكم وعدي واتممت عليكم نعمتي وهذا محل كرامتي ويسال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونه حتي تنتهي رغبتهم فيفتح لهم عند ذلك ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر الي اوان منصرف الناس من يوم الجمعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يصعد -علي كرسيه ويصعد- م---------عه الصديقون والشهداء ويرجع اهل الغرف الي غرفهم	301	4351930375757044607	Shamela0029677-ara1.ms0947	true	-148978943134710804	13	134	58	718	1559	300	فاذا كان يوم الجمعة نزل علي كر----------------------سيه ثم حف الكرسي بمنابر من نور فيج--ء النبيون حتي يجلسوا عليها ويج------------------------------------------------------------------------ء اهل الغرف حتي يجلسوا علي الكثب قال ثم يتجلي لهم ربهم تبارك وتعالي فينظرون اليه ف------يقول انا الذي صدقتكم وعدي واتممت عليكم نعمتي وهذا محل كرامتي فسلوني فيسالونه الرضا قال رضاي انزلكم داري وانالكم كرامتي فسلوني فيسالونه الرضا قال فيشهدهم div dirrtl idbookcontainer بالرضا ثم يسالونه حتي تنتهي رغبتهم --------------------------------وذكر الحديث ورواه--- علي بن حرب حدثنا اسحاق بن سليمان حدثنا عنبسة بن سعيد عن عثمان بن عمير ورواه الحسن بن عرفة حدثنا عمار بن محمد ابن اخت سفيان الثوري عن ليث ابن ابي سليم عن عثمان وقال فيه ثم يرتفع علي كرسيه ويرتفع معه النبيون والصديقون والشهداء ويرجع اهل الغرف الي غرفهم	947	-1039051647186464118	289	447.5	232	797	36.26097869873047	45	JK000098-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000098-ara1.ms738	false	-1686204098560005561	213	279	1079	1422	1512	300	فاذا كان يوم الجمعة نزل تبارك وتعالي من عليين علي كرسيه ثم حف الكرسي بمنابر من نور ثم جاء النبيون حتي يجلسوا عليها ثم حف المنابر بكراسي من ذهب ثم جاء الصديقون والشهداء حتي يجلسوا عليها ثم جاء اهل الجنة حتي يجلسوا علي الكثب ف------يتجلي لهم ربهم عز وجل حتي ---ينظروا الي وجهه ثم يقول انا----- صدقتكم وعدي واتممت عليكم نعمتي وهذا محل كرامت-------ي فيسالونه ويسالونه	738	4351930375757044607	Shamela0029677-ara1.ms0947	true	-148978943134710804	13	60	58	311	1559	300	فاذا كان يوم الجمعة نزل ----------------------علي كرسيه ثم حف الكرسي بمنابر من نور فيج--ء النبيون حتي يجلسوا عليها ويج------------------------------------------------------------------------ء اهل الغرف حتي يجلسوا علي الكثب قال ثم يتجلي لهم ربهم تبارك وتعالي فينظرون اليه ف------يقول انا الذي صدقتكم وعدي واتممت عليكم نعمتي وهذا محل كرامتي فسلوني فيسالونه ---------	947	-1039051647186464118	207	333.5	167	364	56.868133544921875	33	JK000098-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000098-ara1.ms300	false	7843106922519773206	132	178	653	866	1444	300	عن جابر ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب جل جلاله قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة فذلك قوله عز وجل سلام قولا من رب رحيم يس	300	4351930375757044607	Shamela0029677-ara1.ms0951	true	6274994448687148002	141	190	704	928	1484	300	عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب جل جلاله قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة وهو- قوله عز وجل سلام قولا من رب رحيم يس	951	-1039051647186464118	209	399.5	163	225	92.88888549804688	45	JK000098-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000098-ara1.ms731	false	-414919644499732380	128	196	650	970	1526	300	عن جابر ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب جل جلاله قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة وهو قول الله عز وجل سلام قولا من رب رحيم يس فلا يلتفتون الي شء مما هم فيه من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم ويبقي فيهم بركته ونوره وكذا	731	4351930375757044607	Shamela0029677-ara1.ms0951	true	6274994448687148002	141	211	704	1032	1484	300	عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب جل جلاله قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة وهو قو----له عز وجل سلام قولا من رب رحيم يس فلا يلتفتون الي شء مما هم فيه من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم ويبقي فيهم بركته ونوره وقال	951	-1039051647186464118	313	606.0	246	332	94.27710723876953	65	JK000098-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000098-ara1.ms735	false	-3992338735646712839	177	230	929	1176	1552	300	بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب جل جلاله قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة وهو قول الله عز وجل سلام قولا من رب رحيم يس فلا يلتفتون الي شء مما هم فيه من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم	735	4351930375757044607	Shamela0029677-ara1.ms0951	true	6274994448687148002	154	206	761	1004	1484	300	بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب جل جلاله قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة وهو قو----له عز وجل سلام قولا من رب رحيم يس فلا يلتفتون الي شء مما هم فيه من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم	951	-1039051647186464118	243	479.5	191	247	98.38056945800781	51	JK000098-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000098-ara1.ms734	false	-5595306815574423954	110	171	603	914	1620	300	قال الطبراني فتحصل في الباب ممن روي عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -----------حديث الرءية ثلاثة وعشرون نفسا ثم سرد اسماءهم قال وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني عن------------------------------------------------------------------------------ يحيي بن معين قا-ل عندي سبعة عشر حديثا في الرءية كلها صحاح وقال البيهقي روينا في اثبات الرءية عن ابي بكر ومن تقدم ---------------------------------------------------------------غيرهم ولم يرد عن احد----- نفيها ولو كانوا فيها مختلفين لنقل اختلافهم	734	4351930375757044607	Shamela0029677-ara1.ms0964	true	-3555200428652469359	39	180	209	927	1591	300	قال الطبراني فتحصل في الباب ممن روي عن----- النبي صلي الله عليه وسلم من الصحابة حديث الرءية ثلاثة وعشرون نفسا منهم علي وابو هريرة وابو سعيد وجرير وابو موسي وصهيب وجابر وابن عباس وانس وعمار بن ياسر وابي بن كعب وابن مسعود وزيد بن ثابت وحذيفة بن اليمان وعبادة بن الصامت وعدي بن حاتم وابو رزين العقيلي وكعب بن عجرة وفضالة بن عبيد وبريدة بن الحصيب ورجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وقال الدارقطني اخبرنا محمد بن عبد الله حدثنا جعفر بن محمد بن الازهر حدثنا مفضل بن غسان قال سمعت يحيي بن معين يقول عندي سبعة عشر حديثا في الرءية كلها صحاح وقال البيهقي روينا في اثباث الرءية عن ابي بكر الصديق وحذيفة بن اليمان وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عباس وابي موسي وغيرهم ولم يرو عن احد منهم نفيها ولو كانوا فيها مختلفين لنقل اختلافهم	964	-1039051647186464118	268	439.5	214	723	37.067771911621094	46	JK000098-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000098-ara1.ms055	false	-1893497356310730877	191	218	1019	1171	1599	300	-متلازمان لا ينفك احدهما عن الاخر لان احد---------------------------هما بمنزلة الاساس وهو القدر والاخر بمنزلة البناء وهو القضاء فمن رام الفصل بينهما فقد رام هدم البناء ونقضه انتهي	55	4351930375757044607	Shamela0029677-ara1.ms1232	true	-1325193416230550500	52	78	297	452	1615	300	امر----ان لا ينفك احدهما عن الاخر لان div dirrtl idbookcontainer احدهما بمنزلة الاساس---------- والاخر بمنزلة البن-----------اء فمن رام الفصل بينهما فقد رام هدم البناء ونقضه انتهي	1232	-1039051647186464118	123	220.0	100	180	68.33333587646484	19	JK000098-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000098-ara1.ms189	false	7758186328378067445	29	258	177	1328	1539	300	عن يحيي بن يعمر قال كان اول من تكلم في القدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او -معتمرين فقلنا لو فلقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوفق لنا عبد الله بن عمر داخلا المسجد فاكتنفته انا وصاحبي فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي فقلت ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا اناس يقرءون القران ويتقفرون العل--------------------م يزعمون ان لا قدر وان الامر انف فقال اذا لقيت اولءك فاخبرهم اني منهم برء وانهم مني براء---- والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه في سبيل الله ما قبله الله منه حتي يءمن بالقدر ثم قال حدثن----ي عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسل--------م اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله------------------- وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره	189	4351930375757044607	Shamela0029677-ara1.ms1281	true	8844030059731178294	50	268	259	1351	1543	300	عن يحيي بن يعمر قال كان اول من قال بال---قدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت انا وعبيد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او ومعتمرين فقلنا لو -لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوفق لنا عبد الله بن عمر بن الخطاب--- فاكتنفته انا وصاحب-------------------------------ي فقلت ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا -ناس يقرءون القران ويتقفرون العلم وذكر من شانهم وانهم يزعمون ان لا قدر وان الامر انف فقال اذا لقيت اولءك فاخبرهم اني منهم برء وانهم---- براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفق-------------ه ما قبل- الله منه حتي يءمن بالقدر ---قال حدثني ابي عمر بن الخطاب ق-------------ال بينما نحن----- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام قال -------------------------------------ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره	1281	-1039051647186464118	1018	1899.5	814	1207	84.34133911132812	187	JK000098-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000098-ara1.ms191	false	475594295697762280	0	88	0	395	1471	300	وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت علي غير هذا لكنت من اهل النار قال فا--تيت عبد الله بن مسعود فقال مثل ذلك---- ثم اتيت حذيفة بن اليمان فقال مثل ذلك ثم اتيت زيد بن ثابت قال فحدثني عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك واخرجه ابن ماجة وقال العماد ابن كثير رحمه الله عن سفيان عن منصور عن ربعي بن خراش عن رجل عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	191	4351930375757044607	Shamela0029677-ara1.ms1284	true	-60543103255922524	204	272	1012	1327	1463	300	وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت علي غير هذا لدخلت------ النار قال ثم اتيت عبد الله بن مسعود فقال مثل ذلك قال ثم اتيت حذيفة بن اليمان فقال مثل ذلك ثم اتيت زيد بن ثابت---- فحدثني عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك واسناده صالح التاسع عشر خرج ايضا حديث حذيفة ----------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1284	-1039051647186464118	264	465.0	205	401	65.83541107177734	54	JK000098-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000098-ara1.ms410	false	-1652384375579923024	241	298	1289	1580	1587	300	من حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يقبض الله تعالي الارض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض وفي الصحيحين واللفظ لمسلم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله ا-------لسماوات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني	410	4351930375757044607	Shamela0029677-ara1.ms1717	true	-5158785279303408815	211	254	1071	1291	1546	300	من حديث ابي هريرة------------------------------------ يقبض الله ال------ارض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض واخرجاه من حديث ا---------------------بن عمر ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله عز وجل السماوات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني	1717	-1039051647186464118	194	335.0	156	298	65.10066986083984	33	JK000098-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000098-ara1.ms506	false	-1592808243534990109	175	236	949	1242	1567	300	انس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تبارك وتعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي يا ابن ادم انك لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيءا لاتيتك بقرابها مغفرة	506	4351930375757044607	Shamela0029677-ara1.ms1947	true	-7714472933117728776	222	279	1190	1462	1568	300	انس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله -------تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك---------- يا ابن ادم---- لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيءا لاتيتك بقرابها مغفرة	1947	-1039051647186464118	272	520.0	215	293	92.832763671875	54	JK000098-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000098-ara1.ms189	false	7758186328378067445	146	276	759	1413	1539	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك	189	4351930375757044607	Shamela0029677-ara1.ms2005	true	-2190781680212649077	33	157	172	799	1539	300	عمر بن الخطاب----------------- بينما نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام قال---------- صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك	2005	-1039051647186464118	627	1235.5	503	654	95.8715591430664	122	JK000098-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000098-ara1.ms506	false	-1592808243534990109	172	236	932	1242	1567	300	الترمذي وحسنة عن انس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تبارك وتعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي يا ابن ادم انك لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيءا لاتيتك بقرابها مغفرة	506	4351930375757044607	Shamela0029677-ara1.ms2011	true	6194633123158652719	114	173	528	814	1471	300	الترمذي من حديث- انس ---وسمعت---------ه صلي الله عليه وسلم يقول قال الله -------تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان فيك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي يا ابن ادم---- لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيءا لاتيتك بقرابها مغفرة	2011	-1039051647186464118	276	507.5	218	310	89.03225708007812	53	JK000098-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000098-ara1.ms506	false	-1592808243534990109	171	236	927	1242	1567	300	رواه الترمذي وحسنة عن انس قال سمعت------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تبارك وتعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي يا ابن ادم انك لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيءا لاتيتك بقرابها مغفرة	506	4351930375757044607	Shamela0029677-ara1.ms2052	true	-989005439095233778	106	167	535	826	1494	300	رواه----------------- انس بن مالك انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله -------تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء--- استغفرتني غفرت لك ولا ابالي يا ابن ادم---- لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيءا لاتيتك بقرابها مغفرة	2052	-1039051647186464118	276	515.5	218	322	85.71428680419922	53	JK000098-ara1	Shamela0029677-ara1