id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000098-ara1.ms106	true	-6849312098852565942	16	76	71	392	1536	300	الدعوة الي الله تعالي مكر بالمدعو فانه ما عدم من- البداية فيدعي الي الغاية وان قوم نوح ------------------------------قالوا--------- لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ل---انهم لو تركوهم لتركوا من الحق ب---قدر ما تركوا منهم ل---------ان للحق في كل معبود وجها يعرفه من عرفه وينكره من انكره ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة وكالقوي المعنوية في الصورة الروحانية	106	4351930375757044607	Shamela0022653-ara1.ms089	false	-8422307648045458848	118	212	600	1077	1495	300	الدعوة الي الله------ مكر بالمدعو لانه ما عدم الي البداية فيدعي الي الغاية ادعوا الي الله فهذا عين المكر الي ان قال فقالوا في مكرهم لا تذرن الهتكم ولا تذرن---- ودا سورة نوح فانهم لو تركوهم -تركوا من الحق علي قدر ما تركوا من صفات هءلاء فان للحق في كل معبود وجها يعرفه من عرفه ويجهله من جهله كما قال في المحمدين وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه سورة الاسراء اي حكم فالعالم يعلم من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة وكالقوي المعنوية في الصورة الروحانية	89	8596460367200793767	275	451.5	223	488	56.35245895385742	42	JK000098-ara1	Shamela0022653-ara1
JK000098-ara1.ms113	true	7051732666977693014	227	274	1132	1368	1496	300	لو تركوا عبادتهم لود وسواع ويغوث ويعوق ونسر لجهلوا من الحق ب---قدر ما تركوا من----- هءلاء ثم قال فان للحق في كل معبود وجها يعرفه من عرفه ويجهله من جهله--------------------------------------------------------------------- فالعالم يعلم من عبد وفي اي سورة ظهر حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة	113	4351930375757044607	Shamela0022653-ara1.ms089	false	-8422307648045458848	152	207	769	1040	1495	300	لو تركوهم تركوا----------------------------------- من الحق علي قدر ما تركوا من صفات هءلاء------- فان للحق في كل معبود وجها يعرفه من عرفه ويجهله من جهله كما قال في المحمدين وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه سورة الاسراء اي حكم فالعالم يعلم من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة	89	8596460367200793767	184	313.0	146	313	58.78594207763672	33	JK000098-ara1	Shamela0022653-ara1
JK000098-ara1.ms187	true	8368522770163762258	130	185	695	963	1541	300	قول الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا الملك 2- قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	187	4351930375757044607	Shamela0022653-ara1.ms136	false	5785666356725035148	42	89	206	436	1576	300	قال الفضيل بن عياض في قوله------ ليبلوكم ايكم احسن عملا سورة هود قال اخلصه واصوبه وذلك--------------------------------- ان العلم اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	136	8596460367200793767	216	400.5	170	269	80.29740142822266	42	JK000098-ara1	Shamela0022653-ara1
JK000098-ara1.ms187	true	8368522770163762258	130	185	695	963	1541	300	قول الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا الملك 2 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	187	4351930375757044607	Shamela0022653-ara1.ms263	false	-2250063703552034388	171	224	860	1119	1519	300	قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق--------ال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة	263	8596460367200793767	256	501.5	203	268	95.52238464355469	50	JK000098-ara1	Shamela0022653-ara1
JK000098-ara1.ms252	true	-6269465447622686669	23	89	137	458	1561	300	بان الخلق هو المخلوق انه---------------------------------------- لو كان خلق المخلوقات بخلق لكان ذلك الخلق اما قديما واما حادثا فان كان قديما لزم قدم كل مخلوق --وهذا مكابرة --وان كان حادثا ---فان -قام بالرب لزم قيام الحوادث به وان لم يقم به كان الخلق قاءما بغير الخالق وهذا ممتنع وسواء قام به او لم يقم به يفتقر ذلك الخلق الي خلق اخر ويلزم التسلسل هذا عمدتهم وقد اجابهم	252	4351930375757044607	Shamela0022653-ara1.ms161	false	6849328034270519758	146	193	757	998	1557	300	قال الخلق هو المخلوق كابي الحسن ومن اتبعه مثل ابن عقيل بان قالوا لو كان غيره-------------- لكان---------- اما قديما واما حادثا فان كان قديما لزم قدم ال-مخلوق لانهما متضايفان وان كان حادثا لزم ان تقوم به------------ الحوادث ثم ذلك المخلوق------------------------------------------------------------------- يفتقر---------- الي خلق اخر ويلزم التسلسل ف--------------اجابهم	161	8596460367200793767	159	174.0	122	369	43.08943176269531	26	JK000098-ara1	Shamela0022653-ara1
JK000098-ara1.ms521	true	2098493470783593332	16	61	79	291	1599	300	لو تركوا عبادتهم لود وسواع ويغوث ويعوق ونسر لجهلوا من الحق ب---قدر ما تركوا من----- هءلاء ثم قال فان للحق في كل معبود وجها يعرفه من عرفه ويجهله من عرفه ويجهله من جهله--------------------------------------------------------------------- فالعالم يعلم من عبد وفي اي صورة يظهر ظهر حتي عبد قال	521	4351930375757044607	Shamela0022653-ara1.ms089	false	-8422307648045458848	152	201	769	996	1495	300	لو تركوهم تركوا----------------------------------- من الحق علي قدر ما تركوا من صفات هءلاء------- فان للحق في كل معبود وجها يعرفه من عرفه ويجهله--------------- من جهله كما قال في المحمدين وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه سورة الاسراء اي حكم فالعالم يعلم من عبد وفي اي صورة----- ظهر حتي عبد وان	89	8596460367200793767	139	212.0	107	289	48.096885681152344	27	JK000098-ara1	Shamela0022653-ara1
JK000098-ara1.ms728	true	4288970424112828818	2	44	11	238	1610	300	النار النار نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يثقل موازيننا ويبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار---- فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهي الزيادة	728	4351930375757044607	Shamela0022653-ara1.ms060	false	6763216886867179784	221	262	1140	1356	1562	300	الجنة الجنة نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم ---------------يبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهي الزياده	60	8596460367200793767	205	384.5	165	231	88.74459075927734	35	JK000098-ara1	Shamela0022653-ara1