id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000098-ara1.ms100	false	3191922368517267929	28	60	157	335	1613	300	بداءع الفواءد سمعت شيخ الاسلام يقول ذكر الله الصبر الجميل والصفح الجميل والهجر الجميل فالصبر الجميل الذي لا شكوي معه والهجر الجميل الذي لا اذي معه والصفح الجميل الذي لا عتاب معه	100	4351930375757044607	Shamela0021524-ara1.ms005	true	8782801966941436154	158	186	860	1017	1626	300	بداءع الفواءد ر---------------------ذكر الله الصبر الجميل والصفح الجميل والهجر الجميل فالصبر الجميل الذي لا شكوي معه والهجر الجميل الذي لا اذي معه والصفح الجميل الذي لا عتاب معه	5	-1686196935774850742	156	296.0	128	178	87.64044952392578	27	JK000098-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000098-ara1.ms003	false	-9002145055231460047	32	273	178	1444	1595	300	والحديث وحقاءق الايمان---- وليس هو بالمعصوم ولكن لم ار في معناه مثله وقد امتحن واوذي مرات وحبس مع --شيخه شيخ الاسلام تقي الدين في المرة الاخيرة بالقلعة منفردا عنه ولم يفرج عنه الا بعد موت الشيخ وكان في مدة حبسه مشتغلا بتلاوة القران بالتدبر والتفكر ففتح عليه من ذلك خير كثير وحصل له جانب عظيم من الاذواق والمواجيد الصحيحة وتسلط بسبب ذلك علي الكلام في علوم اهل المعارف والخوض- في غوامضهم وتصانيفه ممتلءة بذلك وحج مرات كثيرة وجاور بمكة وكان اهل مكة-------------------------------------------- يتعجبون من كثرة طوافه وعبادته----------------- وسمعت عليه قصيدته النونية ف--------ي السنة واشياء من تصانيفه -غيرها واخذ عنه العلم خلق كثير في حياة شيخه والي ان مات وانتفعوا به قال القاضي برهان الدين الزرعي ما تحت اديم السماء اوسع علما منه ودرس بالصدرية وام بالجوزية وكتب بخطه مالا يوصف كثرة وصنف تصانيف كثيرة جدا في انواع العلوم وحصل له من الكتب ما لم يحصل لغيره وقال الحافظ عماد الدين ابن كثير في تاريخه محمد بن ابي بكر ابن ايوب الزرعي امام الجوزية وابن قيمها سمع الحديث واشتغل بالعلم فبرع في علوم متعددة لا سيما علم التفسير والحديث والاصلين ولما عاد الشيخ تقي الدين من ----------الديار المصرية في سنة ثنتي عشرة وسبعماءة لازمه الي ان مات------ فاخذ عنه علما جما مع ما سلف له من الاشتغال فصار فريدا في بابه في فنون كثيرة مع كثرة الطلب ليلا ونهارا وكثرة الصلوات والابتهال وكان حسن القراءة والخلق مع كثرة التودد لا يحسد احدا ولا يءذيه ولا يستغيبه ولا يحقد علي احد و-له من	3	4351930375757044607	Shamela0021524-ara1.ms074	true	-4940090144783588200	4	214	23	1138	1558	300	والسنة- وحقاءق الايمان منه وليس هو -المعصوم ولكن لم ار في معناه مثله وقد امتحن واوفي مرات وحبس مع الشيخ------------- تقي الدين في المرة الاخيرة بالقلعة منفردا عنه ولم يفرج عنه الا بعد موت الشيخ وكان في مدة حبسه مشتغلا بتلاوة القران بالتدبر والتفكر ففتح عليه من ذلك خير كثير وحصل له جانب عظيم من الاذواق والمواجيد الصحيحة وتسلط بسبب ذلك علي الكلام في علوم اهل المعارف والدخول في غوامضهم وتصانيفه ممتلءة بذلك وحج مرات كثيرة وجاور بمكة وكان اهل مكة يذكرون عنه من شدة العبادة وكثرة الطواف امرا يتعجب-- منه ولازمت مجالسه قبل موته ازيد من سنة وسمعت عليه قصيدته النونية الطويلة في السنة واشياء من تصانيفه وغيرها واخذ عنه العلم خلق كثير من حياة شيخه والي ان مات وانتفعوا به وك------------ان الفضلاء يعظمونه ويتتلمذون له كابن عبد الهادي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيره وقال ------------------ابن كثير------------------------------------------------------------------ سمع الحديث واشتغل بالعلم وبرع في علوم متعددة لا سيما علم التفسير والحديث والاصلين ولما عاد الشيخ تقي الدين ابن تيمية من الديار المصرية في سنة ثنتي عشرة وسبعماءة لازمه الي ان مات الشيخ فاخذ عنه علما جما مع ما سلف له من الاشتغال فصار فريدا في بابه في فنون كثيرة مع كثرة الطلب ليلا ونهارا وكثرة ---------الابتهال وكان حسن القراءة والخلق كثير--- التودد لا يحسد احدا ولا-يءذيه ولا يستعيبه ولا يحقد علي احد وكنت من	74	-1686196935774850742	938	1677.0	755	1360	68.97058868408203	162	JK000098-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000098-ara1.ms545	false	-4986681070580357570	0	287	0	1592	1666	300	الي الاذقان وتراهم تحت الرماح دريءة ما فيهم من فارس طعان تقدم معني الدريءة وتراهم تحت السيوف تنوشهم من عن شماءلهم وعن ايمان وتراهم انسلخوا من الوحيين والع-قل الصريح ومقتضي القران وتراهم والله ضحكة ساخر ولطالما سخروا من الايمان قد اوحشت منهم ربوع زاده--ا الجبار ايحاشا مدي الازمان قال في القاموس الربع الدار بعينها حيث كانت جمع رباع وربوع واربع وارباع والمحلة والمنزل والنفس وجماعة الناس والموضع يرتبعون فيه في الربيع كالمربع كمقعد انتهي وخلت ديارهم وشتت شملهم ما فيهم رجلان مجتمعان قد عطل الرحمن افءدة لهم من كل معرفة ومن ايمان اذ عطلوا الرحمن من اوصافه والعرش اخلوه من الرحمن بل عطلوه عن الكلام وعن صفا ت كماله بالجهل والبهتان فاقرا تصانيف الامام حقيقة شيخ الوجود العالم الرباني اعني ابا العباس احمد ذل-ك البحر المحيط بساءر الخلجان الخليج من البحر شرم منه وهو ايضا النهر وقيل جانباه خليجاه والجمع خلج بضمتين قاله في مختار الصحاح واقرا كتاب العقل والنقل الذي ما في الوجود له نظير ثان وكذاك منهاج له في رده قول الروافض شيعة الشيطان وكذاك اهل الاعتزال فانه ارادهم في حفرة الجبان وكذلك التاسيس اصبح نقضه اعجوبة للعالم الرباني التاسيس المذكور هو تاسيس التقديس للفخر الرازي في تاويل الصفات الخبرية صنفه للملك العادل اي بكر بن ايوب وقد نقض شيخ الاسلام بكتاب تخليص التلبيس من تاسيس التقديس ويسمي ايضا بيان تلبيس الجهمية في تاسيس بدعهم الكلامية وهو كتاب عظيم نفيس قال تلميذه الحافظ محمد بن عبد الهادي في ترجمته المبسوطة لو سافر رجل الي الصين في تحصيله لما كان كثيرا هو كما قال وكذاك اجوبة له مصرية في ست اسفار كتبن سمان وكذا جواب للنصاري فيه ما يشفي الصدور وانه سفران وهو المسمي بالجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح وكذاك شرح عقيدة للاصبها ني شارح المحصول شرح بيان فيها النبوات التي اثباتها في غاية التقرير	545	4351930375757044607	Shamela0021524-ara1.ms075	true	-2853835223795726093	129	300	692	1624	1624	300	الي الاذقان وتراهم تحت الرماح دريءة ما فيهم من فارس ------------------طعان وتراهم تحت السيوف تنوشهم من عن شماءلهم وعن ايمان وتراهم انسلخوا من الوحيين والع قل الصحيح ومقتضي القران وتراهم والله ضحكة ساخر ولطالما سخروا من الايمان قد اوحشت منهم ربوع زاده ها الجبار ايحاشا مدي الازمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخلت ديارهم وشتت شملهم ما فيهم رجلان مجتمعان قد عطل الرحمن افءدة لهم من كل معرفة ومن ايمان اذ عطلوا الرحمن من اوصافه والعرش اخلوه من الرحمن بل عطلوه عن الكلام وعن صفا ت كماله بالجهل والبهتان فاقرا تصانيف الامام حقيقة شيخ الوجود العالم الرباني اعني ابا العباس احمد ذل ك البحر المحيط بساءر الخلجان------------------------------------------------------------------------------------------------- واقرا كتاب العقل والنقل الذي ما في الوجود له نظير ثان وكذاك منهاج له في رده قول الروافض شيعة الشيطان وكذاك اهل الاعتزال فانه ارداهم في حفرة الجبان وكذلك التاسيس اصبح نقضه اعجوبة للعالم الرباني وكذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اك اجوبة له مصرية في ست اسفار كتبن سمان وكذا جواب للنصاري فيه ما يشفي الصدور وانه سفران وك---------------------------------------------ذاك شرح عقيدة للاصبها ني شارح المحصول شرح بيان فيها النبوات التي اثباتها في غاية التقرير-	75	-1686196935774850742	917	1745.5	750	1596	57.456138610839844	162	JK000098-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000098-ara1.ms546	false	1840434569299872933	0	299	0	1652	1656	300	العل-وي والسفلي فيه في اتم بيان وكذا قواعد الاستقامة انها سفران فيما بيننا ضخمان وقرات اكثرها عليه فزادني والله في علم وفي ايمان هذا ولو حدثت نفسي انه قبلي يموت لكان غير الشان وكذلك توحيد الفلاسفة الالي توحيدهم هو غاية الكفران سفر لطيف فيه نقض اصولهم بحقيقة المعقول والبرهان وكذاك تسعينية فيها له رد علي من قال بالنفساني تسعون وجها بينت بطلانه اعني كلام النفس ذا الوحدان اي انه رحمه الله صنف الكتاب المسمي بالتسعينية وهو رد علي القاءلين بالكلام النفسي وان كلام الله تعالي معني واحد قاءم بالنفس علي ما هو معروف وقوله ذا الوحدان بالحاء المهملة اي انه معني واحد وكذا قواعده الكبار وانها اوفي من الماءتين في الحسبان لم يتسع نظمي لها فاسوقها فاشرت بعض اشارة لبيان وكذا رساءله الي البلدان وال اطراف والاصحاب والاخوان هي في الوري مبثوثة معلومة تبتاع بالغالي من الاثمان وكذا فتاواه فاخبرني الذي اضحي عليها داءم الطوفان بلغ الذي القاه منها عدة الا-يام من شهر بلا نقصان سفر يقابل كل يوم والذي قد فاتني منها بلا حسبان اي ان فتاوله بلغت ثلاثين سفرا هذا وليس يقصر التفسير عن عشر كبار ليس ذا نقصان وكذا المفاريد التي في كل مس-الة فسفر واضح التبيان ما بين عشر او تزيد بضعفها هي كالنجوم لسالك حيران وله المقامات الشهيرة في الوري قد قامها لله غير جبان نصر الاله ودينه وكتابه ورسوله بالسيف والبرهان ابدي فضاءحهم وبين جهلهم واري تناقضهم بكل مكان واصارهم والله تحت نعال اه-ل الحق بعد ملابس التيجان واصارهم تحت الحضيض وطالما كانوا هم الاعلام للبلدان ومن العجاءب انه بسلاحهم ارداهم تحت الحضيض الداني كانت نواصينا بايديهم فما منا-لهم الا اسير عان فغدت نواصيهم بايدينا فلا يلقوننا الا بحبل امان وغدت ملوكهم مماليكا لانص-ار الرسول بمنة الرحمن واتت جنودهم التي صالوا بها منقادة لعساكر الايمان يدري بهذا من له خبر بما قد قاله في ربه الفءتان والقدم يوحشنا وليس هناكم فحضوره ومغيبه سيان	546	4351930375757044607	Shamela0021524-ara1.ms076	true	6266655929863661064	13	277	75	1514	1619	300	العل وي والسفلي فيه في اتم بيان وكذا قواعد الاستقامة انها سفران فيما بيننا ضخمان وقرات اكثرها عليه فزادني والله في علم وفي ايمان هذا ولو حدثت نفسي انه قبلي يموت لكان هذا الشان وكذاك توحيد الفلاسفة الالي توحيدهم هو غاية الكفران سفر لطيف فيه نقض اصولهم بحقيقة المعقول والبرهان وكذاك تسعينية فيها له رد علي من قال بالنفساني تسعون وجها بينت بطلانه اعني كلام النفس ذا الوحدان وكذا ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واعده الكبار وانها اوفي من الماءتين في الحسبان لم يتسع نظمي لها فاسوقها فاشرت بعض اشارة لبيان وكذا رساءله الي البلدان والا طراف والاصحاب والاخوان هي في الوري مبثوثة معلومة تبتاع بالغالي من الاثمان وكذا فتاواه فاخبرني الذي اضحي عليها داءم الطوفان بلغ الذي الفاه منها عدة الا يام من شهر بلا نقصان سفر يقابل كل يوم والذي قد فاتني منها بلا حسبان هذا و------------------------------ليس يقصر التفسير عن عشر كبار ليس ذا نقصان وكذا المفاريد التي في كل مس الة فسفر واضح التبيان ما بين عشر او تزيد بضعفها هي كالنجوم لسالك حيران وله المقامات الشهيرة في الوري قد قامها لله غير جبان نصر الاله ودينه وكتابه ورسوله بالسيف والبرهان ابدي فضاءحهم وبين جهلهم واري تناقضهم بكل زمان واصارهم والله تحت نعال اه ل الحق بعد ملابس التيجان واصارهم تحت الحضيض وطالما كانوا هم الاعلام للبلدان ومن العجاءب انه بسلاحهم ارداهم تحت الحضيض الداني كانت نواصينا بايديهم فما منا لهم الا اسير عان فغدت نواصيهم بايدينا فما يلقوننا الا بحبل امان وغدت ملوكهم -ماليكا لانص ار الرسول بمنة الرحمن واتت جنودهم التي صالوا بها منقادة لعساكر الايمان يدري بهذا من له خبر بما قد قاله في ربه الفءتان والفدم يوحشنا وليس هناكم فحضوره ومغيبه سيان	76	-1686196935774850742	1412	2756.5	1157	1658	85.16284942626953	252	JK000098-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000098-ara1.ms004	false	7192768726762269855	259	300	1426	1668	1668	300	تهذيب سنن ابي داود وايضاح مشكلاته والكلام علي ما فيه من الاحاديث المعلولة مجلده كتاب سفر الهجرتين وباب السعادتين مجلد ضخم كتاب مراحل الساءرين بين منازل اياك نعبد واياك نستعين مجلدان وهو شرح منازل الساءرين لشيخ الاسلام الانصاري كتاب جليل القدر-	4	4351930375757044607	Shamela0021524-ara1.ms077	true	-8714385253452016743	119	160	613	855	1670	300	تهذيب سنن ابي داود وايضاح مشكلاته والكلام علي ما فيه من الاحاديث المعلولة مجلد ك-تاب سفر الهجرتين وباب السعادتين مجلد ضخم كتاب مراحل الساءرين بين منازل اياك نعبد واياك نستعين مجلدان وهو شرح منازل الساءرين لشيخ الاسلام الانصاري كتاب جليل القمر	77	-1686196935774850742	238	469.0	199	243	97.94239044189453	39	JK000098-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000098-ara1.ms005	false	-3121509902130148515	0	136	0	795	1723	300	كتاب عقد محكم الاخ-اء بين الكلم الطيب والعمل الصالح المرفوع الي رب السماء مجلد ضخم كتاب شرح اسماء الكتاب العزيز مجلد كتاب زاد المسافرين الي منازل السعداء في هدي خاتم الانبياء----- كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد اربع مجلدات وهو كتاب عظيم جدا كتاب جلاء الافهام في ذكر الصلاة والسلام علي خير الانام وبيان احاديثها وعللها مجلد كتاب بيان الدليل علي استغناء المسابقة عن التحليل كت-----اب نقد المنقول والمحك المميز بين المردود والمقبول مجلد كتاب اعلام الموقعين عن رب العالمين ثلاث مجلدات كتاب بداءع الفواءد مجلدان الشافية الكافية في الانتصار للفرقة الناجية وهي القصيدة النونية في السنة مجلد-- كتاب الصواعق المنزلة علي الجهمية والمعطلة---- في مجلدات كتاب حادي الارواح الي بلاد الافراح وهو كتاب صفة الجنة مجلد كتاب نزهة المشتافين وروضة المحبين مجلد كتاب الداء والدواء مجلد كتاب تحفة المودود في احكام المولود مجلد----- كتاب	5	4351930375757044607	Shamela0021524-ara1.ms077	true	-8714385253452016743	160	300	855	1670	1670	300	كتاب عقد محكم الاحباء بين الكلم الطيب والعمل الصالح المرفوع الي رب السماء مجلد ضخم كتاب شرح اسماء الكتاب العزيز مجلد كتاب زاد المسافرين الي منازل السعداء في هدي خاتم الانبياء مجلد كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد اربع مجلدات وهو كتاب عظيم جدا كتاب جلاء الافهام في ذكر الصلاة والسلام علي خير الانام وبيان احاديثها وعللها مجلد كتاب بيان الدليل علي استغناء المسابقة عن التحليل مجلد كتاب نقد المنقول والمحك المميز بين المردود والمقبول مجلد كتاب اعلام الموقعين عن رب العالمين ثلاث مجلدات كتاب بداءع الفواءد مجلدان الشافية الكافية في الانتصار للفرقة الناجية وهي القصيدة النونية في السنة مجلدان كتاب الصواعق المنزلة علي الجهمية والمعطلة لما في مجلدات كتاب حادي الارواح الي بلاد الافراح وهو كتاب صفة الجنة مجلد كتاب نزهة المشتاقين وروضة المحبين مجلد كتاب الداء والدواء مجلد كتاب تحفة ال-ودود في احكام المولود مجلد لطيف كتاب-	77	-1686196935774850742	789	1532.0	654	817	96.57283020019531	130	JK000098-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000098-ara1.ms407	false	7402498939563662768	228	300	1168	1544	1544	300	حتي اتاح لي الاله بفضله من ليس تجزيه يدي ولساني حبره اتي من ارض حران فيا اهلا بمن قد جاء من حران فالله يجزيه الذي هو اهله من جنة الماوي مع الرضوان اخذت يداه يدي وسار فلم يرم حتي اراني مطلع الايمان ورايت اعلام المدينة حولها نزل الهدي وعساكر القران ورايت اثارا عظيما شانها محجوبة عن زمرة العميان ووردت راس الماء ابيض صافيا حصباءه كلالء التيجان ورايت اكوابا هناك كثيرة مثل النجوم-	407	4351930375757044607	Shamela0021524-ara1.ms077	true	-8714385253452016743	1	73	6	382	1670	300	حتي اتاح لي الاله بفضله من ليس تجزيه يدي ولساني حبر- اتي من ارض حران فيا اهلا بمن قد جاء من حران فالله يجزيه الذي هو اهله من جنة الماوي مع الرضوان اخذت يداه يدي وسار فلم يرم حتي اراني مطلع الايمان ورايت اعلام المدينة حولها نزل الهدي وعساكر القران ورايت اثارا عظيما شانها محجوبة عن زمرة العميان ووردت راس الماء ابيض صافيا حصباءه كلالء التيجان ورايت اكوازا هناك كثيرة مثل النجوم	77	-1686196935774850742	374	737.0	303	377	99.2042465209961	70	JK000098-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000098-ara1.ms408	false	-9028740000032076796	0	30	0	158	1601	300	لوارد ظمان ورايت حوض الكوثر الصافي الذي لا زال يشخب فيه ميزابان ميزاب سنته وقول الهه وهما مدي الايام لا ينيان والناس لا يردونه الا من الا-لاف افرادا ذوو ايمان	408	4351930375757044607	Shamela0021524-ara1.ms077	true	-8714385253452016743	73	104	382	541	1670	300	لوارد ظمان ورايت حوض الكوثر الصافي الذي لا زال يشخب فيه ميزابان ميزاب سنته وقول الهه وهما مدي الايام لا ينيان والناس لا يردونه الا من الا لاف افرادا ذوي ايمان	77	-1686196935774850742	157	308.0	127	159	98.74214172363281	30	JK000098-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000098-ara1.ms005	false	-3121509902130148515	136	257	795	1495	1723	300	مفتاح دار السعادة مجلد ضخم كتاب اجتماع الجيوش الاسلامية علي غزو الفرقة الجهمية م------------------------------------------------جلد رفع اليدين في الصلاة مجلد----- نكاح المحرم مجلد تفضيل مكة علي المدينة مجلد نكاح المحرم مجلد تفضيل مكة علي المدينة مجلد فضل العلم م--جلد عدة الصابرين مجلد كتاب الكباءر مجلد حكم تارك الصلاة مجلد كتا ب نور المءمن وحياته مجلد كتاب---- اغمام هلال رمضان التحرير فيما يحل ويحرم من لباس الحرير جوابات عابدي الصلبان وان ما هم عليه من دين الشيطان بطلان الكيمياء من اربعين وجها مجلد الفرق بين الخلة والمحبة ومناظرة الخليل لقومه مجلد الكلم الطيب والعمل الصالح مجلد لطيف الفتح القدسي التحفة المكية كتاب امثال القران شرح الاسماء الحسني ايمان القران المساءل الطرابلسية ثلاث مجلدات الصراط المستقيم في احكام اهل الجحيم مجلدان كتاب الطاعون مجلد	5	4351930375757044607	Shamela0021524-ara1.ms078	true	7996064616046028157	0	121	0	711	1615	300	مفتاح دار السعادة مجلد ضخم كتاب اجتماع الجيوش الاسلامية علي غزو الفرقة الجهمية مجلد كتاب مصاءد الشيطان مجلد كتاب الفرق الحكمية مجلد رفع اليدين في الصلاة مجلد كتاب نكاح المحرم مجلد تفضيل مكة علي المدينة م--------------------------------------------جلد فضل العلماء مجلد عدة الصابرين مجلد كتاب الكباءر مجلد حكم تارك الصلاة مجلد كتا-ب نور المءمن وحياته مجلد كتاب حكم اغمام هلال رمضان التحرير فيما يحل ويحرم من لباس الحرير جوابات عابدي الصلبان وان ما هم عليه--- دين الشيطان بطلان الكيمياء من اربعين وجها مجلد الفرق بين الخلة والمحبة ومناظرة الخليل لقومه مجلد الكلم الطيب والعمل الصالح مجلد لطيف الفتح القدسي التحفة المكية كتاب امثال القران شرح الاسماء الحسني ايمان القران المساءل الطرابلسية ثلاث مجلدات الصراط المستقيم في احكام اهل الجحيم مجلدان كتاب الطاعون مجلد	78	-1686196935774850742	650	1255.0	540	759	85.63899993896484	105	JK000098-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000098-ara1.ms006	false	2850047127015813219	0	35	0	167	1530	300	قد راي قبل موته بمدة الشيخ تقي الدين رحمه الله تعالي في النوم وساله عن منزلته فاشار الي علوها فوق بعض الاكابر ثم قال--- وانت كدت تلحق بنا ولكن انت الان في طبقة ابن خزيمة	6	4351930375757044607	Shamela0021524-ara1.ms078	true	7996064616046028157	126	160	739	902	1615	300	قد راي قبل موته بمدة الشيخ تقي الدين رحمه الله-------في النوم وساله عن منزلته فاشار الي علوها فوق بعض الاكابر ثم قال له وانت كدت تلحق بنا ولكن انت الان في طبقة ابن خزيمة	78	-1686196935774850742	160	306.0	127	170	94.11764526367188	32	JK000098-ara1	Shamela0021524-ara1