id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000098-ara1.ms148	true	8779035624129768947	246	298	1236	1489	1496	300	ابن ابي ذءب عن محمد بن عمرو ابن عطاء عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الميت تحضره الملاءكة فاذا كان الرجل الصالح قالوا اخرجي ايتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب ----------------------------------------------------------------------------------------------------ابشري بروح وريحان ورب غير غضبان فلا يزال يقال لها ذلك حتي	148	4351930375757044607	Shamela0012861-ara1.ms04	false	8246036292882038711	223	293	1127	1477	1512	300	ابن ابي ذءب عن محمد بن عمرو -بن عطاء عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الميت تحضره الملاءكة فاذا كان الرجل الصالح قال-- اخرجي ايتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب ثم يعرج بها الي السماء فيستفتح لها فيقال من هذه فيقال فلان فيقولون مرحبا بالنفس الطيبة ادخلي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان فلا يزال يقال لها ذلك حتي	4	4906981104820325676	250	475.0	198	353	70.821533203125	49	JK000098-ara1	Shamela0012861-ara1
JK000098-ara1.ms149	true	2192335835803900149	0	28	0	144	1562	300	يعرج بها الي السماء فيستفتح لها فيقال من هذا فيقال فلان فيقال-- مرحبا بالنفس الطيبة--------------------------------------------- فلا يزال يقال لها ذلك حتي ينتهي بها الي السماء التي فيها الله	149	4351930375757044607	Shamela0012861-ara1.ms04	false	8246036292882038711	264	300	1322	1512	1512	300	يعرج بها الي السماء فيستفتح لها فيقال من هذه فيقال فلان فيقولون مرحبا بالنفس الطيبة ادخلي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان فلا يزال يقال لها ذلك حتي ينتهي بها الي السماء التي فيها الله-	4	4906981104820325676	141	257.5	114	191	73.82199096679688	25	JK000098-ara1	Shamela0012861-ara1
JK000098-ara1.ms289	true	5034889839307140014	215	283	1094	1443	1530	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الميت تحضره الملاءكة فاذا كان الرجل الصالح قالوا اخرجي ايتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب ابشري بروح وريحان ورب غير غضبان فلا يزال يقال لها ذلك حتي تخرج ثم يعرج بها الي السماء فيستفتح لها فيقال من هذا فيقال فلان فيقال-- مرحبا بالنفس الطيبة--------------------------------------------- فلا يزال يقال لها ذلك حتي ينتهي بها الي السماء التي فيها الله	289	4351930375757044607	Shamela0012861-ara1.ms04	false	8246036292882038711	237	300	1182	1512	1512	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الميت تحضره الملاءكة فاذا كان الرجل الصالح قال-- اخرجي ايتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب--------------------------------------------------------------- ثم يعرج بها الي السماء فيستفتح لها فيقال من هذه فيقال فلان فيقولون مرحبا بالنفس الطيبة ادخلي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان فلا يزال يقال لها ذلك حتي ينتهي بها الي السماء التي فيها الله-	4	4906981104820325676	281	505.0	227	396	70.9595947265625	51	JK000098-ara1	Shamela0012861-ara1
JK000098-ara1.ms312	true	6488476396848085814	74	183	372	914	1506	300	الاصبهاني عن يحيي بن يحي--------------------------------------------------------ي قال كنا عند مالك بن انس فجاء رجل فقال يا ابا عبد الله الرحمن------------------------------------ علي العرش استوي كيف استوي فاطرق مالك براسه حتي علاه الرحضاء ثم قال الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول والايمان به واجب والسءال عنه بدعة وما اراك الا مبتدعا فامر به ان يخرج وساق البيهقي باسناد صحيح عن ابي الربيع الرشديني عن -----------------------------------------------------ابن وهب قال كنت عند مالك فدخل رجل فقال با ابا عبد الله الرحمن علي العرش استوي طه 5 كيف استوي فاطرق مالك راسه واخذته الرحضاء ثم رفع راسه فقال الرحمن علي العرش استوي كما وصف نفسه ولا يقال كيف و-كيف عنه مرفوع وانت صاحب بدعة اخرجوه ---قال	312	4351930375757044607	Shamela0012861-ara1.ms02	false	2101522939417349007	172	260	837	1265	1456	300	الاصبهاني كنا عند ابن الاعرابي فاتاه رجل فقال ما معني قوله الرحمن علي العرش استوي قال هو علي عرشه كما اخبر ف--------قال يا ابا عبد الله انما معناه استولي فقال اسكت لا يقال استولي علي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شء او يكون له مضاد فاذا غلب احدهما قيل استولي 8 وقال ابن وهب---- كنا عند مالك فدخل رجل فقال---------------- الرحمن علي العرش----------- كيف استوي فاطرق مالك ------وعلاه الرحضاء ثم رفع راسه وقال الرحمن علي العرش استوي كما وصف نفسه فلا يقال كيف و كيف عنه مرفوع وانت صاحب بدعة اخرجوه 9 وقال	2	4906981104820325676	235	216.0	184	691	34.00868225097656	39	JK000098-ara1	Shamela0012861-ara1
JK000098-ara1.ms313	true	3619915538448381717	188	241	926	1191	1499	300	قال غير واحد من اهل العلم في هذا وما يشبهه من الصفات ونزول الرب نثبت هذه--------------------- الروايات في هذا ونءمن به ولا يتوهم ولا يقال كيف ه-ذا روي عن مالك وابن عيينة وابن المبارك انهم قالوا في هذه الاحاديث امروها بلا كيف وهكذا قول اهل العلم من اهل السنة والجماعة واما الجهمية فانكرت	313	4351930375757044607	Shamela0012861-ara1.ms08	false	-967958588417088911	251	300	1227	1472	1472	300	قال غير واحد من اهل العلم في -------------------------نزول الرب الي سماء الدنيا ونحوه قد ثبتت الروايات في هذا فنءمن به ولا يتوهم ولا يقال كيف هكذا روي عن مالك وابن عيينة وابن المبارك انهم قالوا---------------- امروها بلا كيف وهكذا قول اهل العلم من اهل السنة والجماعة واما الجهمية فانكرت-	8	4906981104820325676	214	376.0	171	287	74.56446075439453	40	JK000098-ara1	Shamela0012861-ara1
JK000098-ara1.ms314	true	-1812266468759153805	236	292	1253	1544	1594	300	الشافعي رحمه الله تعالي قال القول في السنة التي انا عليها ورايت اصحابنا عليها اهل الحديث الذين رايتهم واخذت عنهم مثل سفيان ومالك وغيرهما الاقرار بشهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان الله تعالي علي عرشه في سماءه يقرب من خلقه كيف شاء وان الله تعالي ينزل الي السماء الدنيا كيف شاء	314	4351930375757044607	Shamela0012861-ara1.ms03	false	2893075271016813661	101	133	513	673	1487	300	الشافعي في عقيدته وفي وصيته القول في السنة التي انا عليها ورايت-------------- اهل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------حديث عليها ان الله------ علي عرشه في سماءه يقرب من خلقه كيف شاء و--------------ينزل الي السماء الدنيا كيف شاء	3	4906981104820325676	135	217.0	106	291	46.391754150390625	25	JK000098-ara1	Shamela0012861-ara1
JK000098-ara1.ms314	true	-1812266468759153805	236	293	1253	1548	1594	300	الشافعي رحمه الله تعالي قال القول في السنة التي انا عليها ورايت اصحابنا عليها اهل الحديث الذين رايتهم واخذت عنهم مثل سفيان ومالك وغيرهما الاقرار بشهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان الله تعالي علي عرشه في سماءه يقرب من خلقه كيف شاء وان الله تعالي ينزل الي السماء الدنيا كيف شاء ------قال	314	4351930375757044607	Shamela0012861-ara1.ms08	false	-967958588417088911	144	179	701	872	1472	300	الشافعي في عقيدته---------- القول في السنة التي انا عليها ورايت-------------- اهل الحديث عليه------------------------------------------ا الاقرار بشهادة ان لا اله الا الله الي ----ان قال فيها وان الله------------------------------------------------------------ ينزل الي السماء الدنيا كيف شاء ط 58 وقال	8	4906981104820325676	143	194.5	112	301	47.508304595947266	25	JK000098-ara1	Shamela0012861-ara1
JK000098-ara1.ms316	true	4909633486008835699	152	209	758	1020	1450	300	احمد بن حنبل عن رجل قال ا---لله معنا--- وتلا ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم فقال قد تجهم هذا ياخذون باخر الاية ويدعون اولها -قرات- عليه الم تر ان الله يعلم المجادلة 7 فعلمه معهم وقال في سورة ق ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد ق 16 فعلمه معهم ----قال	316	4351930375757044607	Shamela0012861-ara1.ms07	false	-1781357058673476177	95	148	445	691	1432	300	احمد-------- عن رجل قال ان الله معنا 49 وتلا ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم فقال قد تجهم هذا ياخذون باخر الاية ويدعون اولها اقراتم عليه الم تر ان الله يعلم فالعلم م----------عهم وقال في----- ق ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد----- فعلمه معهم 50 وقال	7	4906981104820325676	226	395.5	177	274	82.48175048828125	44	JK000098-ara1	Shamela0012861-ara1
JK000098-ara1.ms333	true	2734300560839704454	87	209	416	1018	1483	300	في كتاب التبصير في معالم الدين القول فيما ادرك علمه من الصفات خبرا وذلك نحو اخباره عز وجل انه سميع بصير وان له يدين بقوله بل يداه مبسوطتان الماءدة 64 وان له وجها بقوله ويبقي وجه ربك الرحمن 27 وان له قدما بقول النبي صلي الله عليه وسلم حتي يضع الرب فيها قدمه وانه يضحك بقوله لقي الله وهو يضحك اليه وانه يهبط الي سماء الدنيا لخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك وان له اصبعا بقول رسوله ما من قلب الا وهو بين اصبعين من اصابع الرحمن فان هذه المعاني التي وصفت ونظاءرها مما وصف الله به نفسه ورسوله -ما لا يثبت حقيقة علمه بالفكر والروية -لا نكفر بالجهل بها احدا الا بعد انتهاءها اليه اخرج هذا الكلام لابن جرير	333	4351930375757044607	Shamela0012861-ara1.ms14	false	65261323780200124	10	119	51	591	1564	300	في كتاب التبصير في معالم الدين القول فيما ادرك علمه من الصفات خبرا----- نحو اخباره------- انه سميع بصير وان له يدين بقوله بل يداه مبسوطتان وان----------- له وجها بقوله ويبقي وجه ربك وان---------- له قدما بقول النبي صلي الله عليه وسلم حتي يضع الرب فيها قدمه وانه يضحك بقوله لقي الله وهو يضحك اليه وانه يهبط الي سماء الدنيا بخبر رسوله----------------------- بذلك وان له اصبعا بقول رسوله ما من قلب الا وهو بين اصبعين من اصابع الرحمن فان هذه المعاني التي وصفت ونظاءرها مما وصف الله به نفسه ورسوله مما لا يثبت حقيقة علمه بالفكر والروية ولا نكفر بالجهل بها احدا الا بعد انتهاءها اليه توفي محمد --------بن جرير	14	4906981104820325676	521	977.0	413	604	86.2582778930664	101	JK000098-ara1	Shamela0012861-ara1
JK000098-ara1.ms336	true	6226034555802402732	0	155	0	821	1632	300	تحده وعلي الالباب ا- تصفه الا بما وصف به نفسه في كتابه او علي لسان رسوله وقد صح عند جميع اهل الديانة والسنة الي زماننا هذا ان جميع الاي والاخبار الصادقة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يجب علي المسلمين الايمان بكل واحد منه- كما ورد وان السءال عن معانيها بدعة والجواب كفر وزندقة مثل قوله هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام البقرة 210 وقوله الرحمن علي العرش استوي طه 5 وجاء ربك والملك صفا صفا الفجر 22 ونظاءرها مما نظق به القران كا لفوقية والنفس واليدين والسمع والبصر وصعود الكلم اليه والضحك والتعجب والنزول الي ان قال اعتقادنا فيه وفي الاي المتشابه في القران ان نقبلها ولا نردها ولا نتاولها بتاويل المخالفين ولا نحملها علي تشبيه المشبهين ولا نترجم عن صفاته بلغة غير العربية ونسلم الخبر الظاهر -والاية الظاهر تنزيلها كان ابن سريج اليه المنتهي في معرفة المذهب بحيث انه كان يفضل علي جميع اصحاب الشافعي- حتي علي المزني	336	4351930375757044607	Shamela0012861-ara1.ms13	false	-2319091969983872920	181	296	932	1551	1571	300	تحده وعلي الالباب ان تصف- الا -ما وصف به نفسه في كتابه او علي لسان رسوله وقد صح عند جميع اهل ---------السنة الي زماننا---- ان جميع الاي والاخبار الصادقة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يجب علي المسلم --الايمان بكل واحد منها كما ورد---------------------------------------------- مثل قوله هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام--------------------------------------------- وجاء ربك والملك صفا صفا--------- ونظاءرها مما نطق به القران كا-لفوقية والنفس واليدين والسمع والبصر----------------- والضحك والتعجب والنزول الي ان قال اعتقادنا فيه وفي الاي المتشابهة--------- ان نقبلها ول----------ا نتاولها بتاويل المخالفين ولا نحملها علي تشبيه المشبهين------------------------------------ ونسلم الخبر -لظاهره والاية -لظاهرها وذكر فيها اشياء اختصرتها توفي سنة ست وثلاثماءة و---------كان يفضل علي فقهاء----- الشافعية حتي علي المزني	13	4906981104820325676	558	945.5	453	825	67.63636016845703	95	JK000098-ara1	Shamela0012861-ara1
JK000098-ara1.ms365	true	-5780371359457875081	236	300	1221	1549	1549	300	ابو العباس الاصم ح وانبا محمد بن الحسين انبا ا-----------------------------------بن رفاعة انبا الخلعي انبا ابو العباس ابن الحاج الاسبيلي حدثنا ابو الفوارس احمد بن محمد الصابوني املاء قالا ثنا الربيع بن سليمان ثنا الشافعي انبا ابراهيم بن محمد حدثني موسي بن عب-دة حدثني ابو الازهر معاوية بن اسحاق بن طلحة عن ------------عبيد الله بن عمير انه سمع انس بن مالك يقول اتي جبريل بمراة-	365	4351930375757044607	Shamela0012861-ara1.ms02	false	2101522939417349007	10	75	53	360	1456	300	ابو --عب-د ال---------له محمد بن الحسين القوي بمصر انا محمد بن عماد انا عبد الله بن رفاعة ان-ا احمد بن محمد بن----------- ال-----------------------حاج انا احمد بن محمد الصابوني املاء ثن-----ا الربيع بن سليمان ن-ا الشافعي ان-ا ابراهيم بن محمد حدثني موسي بن عبيدة حدثني----------- معاوية بن اسحاق بن طلحة عن عبد الله بن عبيد ب-----ن عمير انه سمع انس بن مالك يقول اتي جبريل بمراة	2	4906981104820325676	227	353.0	179	377	60.21220016479492	36	JK000098-ara1	Shamela0012861-ara1
JK000098-ara1.ms631	true	3748829733143895987	7	111	42	564	1566	300	الاسلاميين وذكر فيه فرق الروافض والخوارج والمرجءة والمعتزلة وغيرهم ثم قال مقالة اهل السنة واصحاب الحديث جملة قول اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء عن الله وما-رواه الثقات عن رسول ا-لله صلي الله عليه وسلم لا يردون شيءا من ذلك وان الله واحد احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه وان له يدين بلا كيف كما قال---- خلقت بيدي ص وكما قال	631	4351930375757044607	Shamela0012861-ara1.ms13	false	-2319091969983872920	13	61	66	319	1571	300	الاسلاميين بعد ان ذكر -----------الخوارج والرافضة والقدرية والجهمية------ مقالة اهل السنة و-------------جملة قولهم---------------------- الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء عن الله وما رواه الثقات عن رسوله الله صلي الله عليه ---------------------وسلم وان الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عرشه ----------------------------------وان له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي ----ثم قال	13	4906981104820325676	209	329.0	168	528	39.58333206176758	34	JK000098-ara1	Shamela0012861-ara1