id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000098-ara1.ms336	false	6226034555802402732	151	190	798	1012	1632	300	الشافعي حتي علي المزني قال الامام ابو اسحاق صاحب التنبيه سمعت------ ابا الحسن الشيرجي ي----------------------------------------قول ان فهرست كتب ابي العباس تشتمل علي اربع-ماءة مصنف وكان العلامة ------------------------------------------------------------------------ابو حامد الاسفراييني يقول نحن نجري مع ابي العباس في ظواهر الفقه دون	336	4351930375757044607	Shamela0012860-ara1.mARkdown.ms152	true	-1578151179557875501	0	55	0	287	1514	300	الشافعي حتي علي المزني قال و-----------------------------سمعت شيخنا ابا الحسن الشيرجي الفرضي صاحب ابي الحسين بن اللبان الفرضي يقول ان فهرست كتب الع----باس تش-مل علي اربع ماءة مصنف وقام بنصرة هذا المذهب ورد علي المخالفين وفرع علي كتب محمد بن الحسن وقال الشيخ الامام ابو حامد ي------------قول نحن نجري مع ابي العباس في ظواهر الفقه دون	152	-8080073072760013545	153	246.0	122	333	45.945945739746094	26	JK000098-ara1	Shamela0012860-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms309	false	-231237663114877911	26	61	134	315	1532	300	ومن اجل مصنفاته واعظمها كتاب دلاءل النبوة في مجلدين ابان فيه عن علم وبصيرة جيدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد طال عمره----------------- ورحل الناس اليه من الاقطار واستفادوا به مات في ذي القعدة سنة 415 خمس عشرة واربع-ماءة قال	309	4351930375757044607	Shamela0012860-ara1.mARkdown.ms263	true	-4476417103710469858	8	93	47	500	1624	300	ومن اجل مصنفاته واعظمها كتاب دلاءل النبوة في مجلدين ابان فيه عن علم وبصيرة جيدة سمع الحديث من الزبير بن عبد الواحد الاسداباذي وعبد الله بن جعفر بن فارس وعبد الرحمن بن حمدان الجلاب وابي الحسن بن سلمة القطان وروي عنه الحسن بن علي الصيمري الفقيه وابو القاسم علي بن المحسن التنوخي وابو يوسف عبد السلام بن محمد القزويني المفسر المعتزلي واخرون وقد طال عمر القاضي عبد الجبار ورحل الناس اليه من الاقطار واستفادوا به مات في ذي القعدة سنة---- خمس عشرة واربع ماءة عبد	263	-8080073072760013545	173	305.5	139	457	37.8555793762207	33	JK000098-ara1	Shamela0012860-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms143	false	1463310311388132107	100	201	498	1062	1593	300	التاويل محرم قال- في----- الرسالة النظامية اختلف مسالك العلماء في هذه الظواهر------------------------------------------------------------- فراي بعضهم تاويلها والتزم ذلك في اي الكتاب وما يصح من------- السنن---- وذهب اءمة السلف الي الانكفاف عن التاويل واجراء الظواهر علي مواردها وتفويض معانيها الي الرب عز وج----------ل والذي نرتضيه دينا وندين الله به عقيدة اتباع سلف الامة------------------------------ والدليل------- القاطع السمعي في ذلك وان اجماع الامة حجة متبعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلو كان تاويل هذه الظواهر مسوغ-ا او محتوما لاوشك ان يكون اهتمامهم بها فوق اهتمامهم بفروع الشريعة -اذا انصرم -------عصر الصحابة والتابعين علي الاضراب عن التاويل كان ذلك هو-------- الوجه المتبع فلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------جر اية الاستواء واية المجي وقوله لما خلقت بيدي	143	4351930375757044607	Shamela0012860-ara1.mARkdown.ms336	true	-1793105141341985153	99	271	510	1470	1610	300	الحرمين رحمه الله في كتاب الرسالة النظامية اختلف مسالك العلماء في---- الظواهر التي وردت في الكتاب والسنة وامتنع علي اهل الحق اعتقاد فحواها فراي بعضهم تاويلها والتزم ذلك في اي الكتاب وما يصح من اعتقاد السنن قال وذهب اءمة السلف الي الانكفاف عن التاويل واجراء الظواهر علي مواردها وتفويض معانيها الي الرب تبارك وتعالي قال والذي نرتضيه رايا وندين الله به عقدا- اتباع سلف الامة فالاولي الاتباع وترك الابتداع والدليل السمعي القاطع------- في ذلك -ان اجماع الامة حجة متبعة وهو مستند معظم الشريعة وقد درج صحب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ترك التعرض لمعانيها وكانوا لا يالون جهدا في ضبط قواعد الملة والتواصي لحفظها وتعليم الناس ما يحتاجون اليه منها فلو كان تاويل هذه الظواهر مشروعا او محتوما لاوشك ان يكون اهتمامهم بها فوق اهتمامهم بفروع الشريعة فاذا ت-صرم عصرهم وعصر ---------التابعين علي الاضراب عن التاويل كان ذلك قاطعا بانه الوجه المتبع فحق علي ذي الدين ان يعتقد تنزه الباري عن صفات المحدثين ولا يخوض في تاويل المشكلات ويكل معناها الي الرب فليجر اية الاستواء والمجء---- وقوله لما خلقت بيدي	336	-8080073072760013545	506	834.5	410	987	51.26646423339844	79	JK000098-ara1	Shamela0012860-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms154	false	-1465964314743234919	89	154	454	810	1589	300	العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لقد تامل-ت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايته--------------ا تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه 5------------------------- اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر 10 واقرا في	154	4351930375757044607	Shamela0012860-ara1.mARkdown.ms506	true	-1573724686377478523	0	106	0	573	1608	300	العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وكم قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها رجال فبادوا والجبال جبال ثم يقول لقد اختبرت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فلم اجدها تروي غليلا ولا تشفي علي---------------لا ورايت اصح ال-طرق طريقة القران اقرا في التنزيل والله الغني وانتم الفقراء محمد وقوله تعالي ليس كمثله شء الشوري قل هو الله احد الاخلاص واقرا في الاي-ات الرحمن علي العرش استوي طه يخافون ربهم من فوقهم النحل اليه يصعد الكلم الطيب-------------------- فاطر--- واقرا ان	506	-8080073072760013545	296	506.5	239	613	48.287113189697266	46	JK000098-ara1	Shamela0012860-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms482	false	-2327185996685990598	178	275	954	1435	1560	300	لقد اختبرت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فلم اجدها تروي غليلا ولا تشفي عليلا ورايت اصح الطرق طريقة القران اقرا في التنزيه والله الغني وانتم الفقراء محمد وقوله تعالي ليس كمثله شء الشوري و قل هو الله احد-------- واقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه يخافون ربهم من فوقهم النحل اليه يصعد الكلم الطيب فاطر واقرا في ان الكل من عند الله----------- قل كل من عند الله النساء ثم قا-ل واقول من صميم القلب ومن داخل الروح اني مقر بان كل ما هو------- الافضل الاعظم الاجل فهو لك وكل ما هو عيب او نقص فانت منزه عنه	482	4351930375757044607	Shamela0012860-ara1.mARkdown.ms506	true	-1573724686377478523	49	146	257	752	1608	300	لقد اختبرت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فلم اجدها تروي غليلا ولا تشفي عليلا ورايت اصح الطرق طريقة القران اقرا في التنزيل والله الغني وانتم الفقراء محمد وقوله تعالي ليس كمثله شء الشوري-- قل هو الله احد الاخلاص واقرا في الاي-ات الرحمن علي العرش استوي طه يخافون ربهم من فوقهم النحل اليه يصعد الكلم الطيب فاطر واقرا--- ان الكل من ا----لله قوله تعالي قل كل من عند الله النساء ثم يقول واقول من صميم القلب -من داخل الروح اني مقر بان كل ما هو الاكمل الافضل الاعظم الاجل فهو لك وكل ما هو عيب و--نقص فانت منزه عنه	506	-8080073072760013545	462	868.0	369	508	90.94488525390625	85	JK000098-ara1	Shamela0012860-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms482	false	-2327185996685990598	275	300	1435	1560	1560	300	وكانت وفاته ب هراة يوم عيد الفطر سنة ست وست-ماءة قال----------------- ابو شامة وبلغني انه خلف من الذهب ثمانين الف دينار سوي الدواب والعقار وغير-	482	4351930375757044607	Shamela0012860-ara1.mARkdown.ms508	true	7905745264992286635	126	154	661	804	1603	300	وكانت وفاته ب-هراة يوم عيد الفطر سنة ست وست ماءة قال الشيخ شهاب الدين ابو شامة وبلغني انه خلف من الذهب ثمانين الف دينار سوي الدواب والعقار وغير	508	-8080073072760013545	124	224.0	101	144	86.11111450195312	24	JK000098-ara1	Shamela0012860-ara1.mARkdown