id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000098-ara1.ms631	false	3748829733143895987	24	126	151	641	1566	300	قول اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء عن---- الله وما--رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون شيءا من ذلك----- وان الل-----------ه واحد احد---------- فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وا-----------------------ن الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله -----علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي-- طه وان----------------------------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي--- ص وكما قال بل يداه مبسوطتان--- الماءدة وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا--- القمر وان	631	4351930375757044607	Shamela0012398-ara1.completed.ms0575	true	-4316103920609074108	124	252	687	1278	1517	300	قولنا انا نق----------------------ر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء من عند الله وبما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد------- من ذلك شيءا وان الله عز وجل اله واحد لا اله الا هو فرد صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي 5 طه وان له وجها بلا كيف كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام 27 الرحمن وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي 75 ص وكما قال بل يداه مبسوطتان 64 الماءدة وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا 14 القمر وان	575	13928799336853030	433	750.5	339	632	68.51265716552734	86	JK000098-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000098-ara1.ms632	false	-4322687599131781213	264	300	1357	1560	1560	300	الذب عنه عند من يطعن عليه فقال فصل في ابانة قول اهل الحق والسنة فان قال---- قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل-	632	4351930375757044607	Shamela0012398-ara1.completed.ms0575	true	-4316103920609074108	0	36	0	203	1517	300	الذب عنه عند من يطعن عليه----- فصل في ابانة قول اهل الحق والسنة فان قال لنا قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل	575	13928799336853030	198	377.5	164	208	95.19230651855469	34	JK000098-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000098-ara1.ms633	false	-9134874660260972463	0	258	0	1288	1508	300	له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب ربنا------- وسنة نبينا------------------- وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول--- ابو عبدا-لله احمد بن حنبل نصر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولما خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفهم------------------------ وجملة قولنا انا نقر بالل---------ه وكتبه ورسله وبما جاءوا به من عند الله وبما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا و-ن ال-----------له واحد لا اله الا هو فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وان الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي-- طه وان له وجها كما ق--------ال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الر---حمن وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي--- ص وكما قال بل يداه مبسوطتان--- الماءدة 64 وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا--- القمر و---من زعم ان اسماء الله غيره كان ضالا وذكر نحوا مما ذكر في الفرق الي ان قال ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا وندين بان الله يقلب الق-----------لوب بين اصبعين من اصابع الله عز وجل------------ يضع السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية عن----- النبي صلي الله عليه وسلم --الي ان قال وان الايمان قول وعمل	633	4351930375757044607	Shamela0012398-ara1.completed.ms0575	true	-4316103920609074108	36	300	203	1517	1517	300	له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكلام ربنا عز وجل وسنة نبينا صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن حنبلنض-ر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته-قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به الضلال واوضح--- المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء----- من عند الله وبما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله عز وجل اله واحد لا اله الا هو فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي 5 طه وان له وجها بلا كيف كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام 27 الرحمن وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي 75 ص وكما قال بل يداه مبسوطتان 64 الماءدة وان--- له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا 14 القمر وان من زعم ان اسماء الله غيره كان ضال--------------------------------------------------------------------------------------------ا وندين بان الله يقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابع الله عز وجل وانه سبحانه يضع السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من غير تكييف وان الايمان قول وعمل-	575	13928799336853030	1152	2118.5	921	1421	81.06967163085938	213	JK000098-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000098-ara1.ms632	false	-4322687599131781213	0	63	0	300	1560	300	ويسلمون للروايات الصحيحة ولما جاءت به الاثار التي جاء بها الثقات عدلا عن عدل حتي ينتهي ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقولون كيف ولا لم لان ذلك بدعة الي ان قال ويقرون----------------------------------- ان الله------- يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا--------- وان الله يقرب من خلق-ه كيف يشاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	632	4351930375757044607	Shamela0012398-ara1.completed.ms0576	true	-220647986884899958	2	82	11	414	1504	300	ونسلم-- الروايات الصحيحة عن------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم التي رواها الثقات عدلا عن عدل ونصدق بجميع الروايات التي رواها واثبتها اهل النقل من النزول الي السماء الدنيا وان الرب عز وجل يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لاهل الزيغ والتضليل ونقول ان الله عز وجل يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا 22 الفجر وان الله يقرب من عباده كيف -شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	576	13928799336853030	184	262.0	141	473	38.900634765625	33	JK000098-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000098-ara1.ms633	false	-9134874660260972463	258	300	1288	1508	1508	300	يزيد وينقص ونسلم للروا--ت الصحيحة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم التي رواها الثقات عدلا عن عدل حتي ينتهي الي الرسول صلي الله عليه وسلم الي ان قال ونصدق بجميع الروايات التي ي-------ثبتها اهل النقل من النزول الي السماء الدنيا وان الرب-	633	4351930375757044607	Shamela0012398-ara1.completed.ms0576	true	-220647986884899958	0	33	0	183	1504	300	يزيد وينقص ونسلم الروايات الصحيحة عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم التي رواها الثقات عدلا عن عد---------------------------------------------------ل ونصدق بجميع الروايات التي رواها واثبتها اهل النقل من النزول الي السماء الدنيا وان الرب	576	13928799336853030	164	287.5	134	235	69.7872314453125	27	JK000098-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000098-ara1.ms634	false	5470016145738419827	0	92	0	431	1457	300	عز وجل يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قال اهل الزيغ والتضليل ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب ربنا وسنة نبينا واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله ما لم ياذن لنا به ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله------- يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا--- الفجر وان الله يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد--- ق وكما قال ثم دنا-- فتدلي فكان قاب قوسين او ادني-- النجم	634	4351930375757044607	Shamela0012398-ara1.completed.ms0576	true	-220647986884899958	33	97	183	474	1504	300	عز وجل يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا ل-------اهل الزيغ والتضليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ونقول ان الله عز وجل يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا 22 الفجر وان الله يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد 16 ق وكما قال ثم دنا 8 فتدلي فكان قاب قوسين او ادني 9 النجم	576	13928799336853030	274	503.0	216	448	61.16071319580078	56	JK000098-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000098-ara1.ms354	false	-3362681537588443647	220	260	1186	1401	1616	300	والقرمطي بكسر القاف وسكون الراء وكسر الميم وبعدها طاء مهملة والقرمطة في اللغة تقارب الشء بعضه من بعض -يقال خط مقرمط ومشي مقرمط اذا كان كذلك وكان ابو سعيد--------- المذكور---- قصيرا مجتمع الخلق اسمر كريه المنظر فلذلك قيل له قرمطي	354	4351930375757044607	Shamela0012398-ara1.completed.ms0689	true	4784617564175741109	201	244	1069	1297	1604	300	والقرمطي بكسر القاف وسكون الراء وكسر الميم وبعدها طاء مهملة والقرمطة في اللغة تقارب الشء بعضه من بعض ويقال خط مقرمط ومشي مقرمط اذا كان كذلك ل-ان ابا سعيد والد هذا المذكور كان قصيرا مجتمع الخلق اسمر كريه المنظر فلذلك قيل له قرمطي	689	13928799336853030	212	396.5	172	229	92.576416015625	37	JK000098-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000098-ara1.ms331	false	7654633215759347641	72	129	364	628	1498	300	قال قاء---ل فهل تقولون انه في كل مكان قيل--- معاذ الله بل هو مستو علي عرشه كما اخبر في كتابه فقال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وقال------------------------------------------------------------------- اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض--- الملك 16-------------------------------- ولو كان في كل مكان لكان في جوف الانسان وف فمه وفي الحشوش والمواضع القذره التي يرغب عن ذكرها	331	4351930375757044607	Shamela0012398-ara1.completed.ms0787	true	-3427383226518502180	178	254	878	1238	1483	300	قال فان قال فهل تقولون انه في كل مكان قيل له معاذ الله بل هو مستو علي عرشه كما اخبر في كتابه فقال الرحمن علي العرش استوي 5 طه وقال تعالي اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه 10 فاطر وقال تعالي اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض 16 الملك ام امنتم من في السماء 17 الملك قال ولو كان في كل مكان لكان في بطن الانسان و--فمه و---الحشوش والمواضع------- التي يرغب عن ذكرها	787	13928799336853030	241	405.0	188	372	64.78494262695312	46	JK000098-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000098-ara1.ms561	false	4530759444711527838	250	300	1243	1471	1471	300	فان قال القاءل فما انكرتم ان يكون يده ووجه-----ه جارحة اذ كنتم لا تعقلون يدا ووجها هما صفة الجارحة قلنا لا يجب ذلك كما لا يجب اذا لم نعقل حيا عالما قادرا الا جسما ان نقضي نحن وانتم -ذلك علي الله-------------- وكما لا يجب اذا----- كان قاءما بذاته ان يكون-	561	4351930375757044607	Shamela0012398-ara1.completed.ms0787	true	-3427383226518502180	106	150	528	726	1483	300	فان قا-------ل فما انكرتم ان يكون -----وجهه ويده جا--------------------------------------------رحة قلنا لا يجب هذا كما لا يجب اذا لم نعقل حيا عالما قادرا الا جسما ان نقضي نحن وانتم بذلك علي الله سبحانه وتعالي وكما لا يجب في كل شء كان قاءما بذاته ان يكون	787	13928799336853030	166	276.0	128	254	65.35433197021484	33	JK000098-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000098-ara1.ms309	false	-231237663114877911	0	60	0	311	1532	300	بن عبد الجبار بن احمد بن الخليل------- ابو الحسين الهمذاني قاضي الري واعمالها وكان شيخ-- المذهب وهو مع ذلك شيخ الاعتزال---------------------------------------------- قال ابن كثير في تاريخه ومن اجل مصنفاته واعظمها كتاب دلاءل النبوة في مجلدين ابان فيه عن علم وبصيرة جيدة وقد طال عمره ورحل الناس اليه من الاقطار واستفادوا به مات في ذي القعدة سنة 415 خمس عشرة واربعماءة	309	4351930375757044607	Shamela0012398-ara1.completed.ms0815	true	-126634320341310558	185	253	969	1330	1571	300	بن عبد الجبار بن احمد بن الخليل القاضي ابو الحس-ن الهمذاني قاضي الري واعمالها وكان شافعي المذهب وهو مع ذلك شيخ الاعتزال وله المصنفات الكثيرة في طريقهم وفي اصول الفقه قال ابن كثير في طبقاته ومن اجل مصنفاته واعظمها كتاب دلاءل النبوة في مجلدين ابان فيه عن علم وبصيرة جيدة وقد طال عمره ورحل الناس اليه من الاقطار واستفادوا به مات في ذي القعدة سنة---- خمس عشرة واربعماءة	815	13928799336853030	299	554.0	240	366	81.6939926147461	55	JK000098-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000098-ara1.ms234	false	3454245883806450724	224	300	1268	1671	1671	300	الغزالي وجدت في اسماء الله تعالي كتابا الفه ابو محمد بن حزم يدل علي عظم حفظه وسيلان ذهنه وقال صاعد بن احمد كا--ن ابن حزم اجمع اهل الاندلس قاطبة لعلوم الاسلام واوسعهم معرفة مع توسعه في علم اللسان ووفور حظه من البلاغه والشعر ومعرفته بالسنن والاث-ار اخبرني ولده الفضل انه اجتمع عنده بخط ابيه ابي محمد من تاليفه---- اربعماءة مجلد يحتوي علي نحو من ثمانين الف ورقة قال الحميدي كان ابو محمد حافظا ل------------لحديث وفقهه مستنبطا-	234	4351930375757044607	Shamela0012398-ara1.completed.ms0895	true	-7104772604616535252	99	166	581	946	1712	300	الغزالي وجدت في اسماء الله تعالي كتابا لابي م----حمد بن حزم يدل علي عظم حفظه وسيلان ذهنه وقال صاعد في تاريخه كان ابن حزم اجمع اهل الاندلس قاطبة لعلوم الاسلام واوسعهم معرفة مع توسعه في علم اللسان و------------البلاغة والشعر والسير-------- والاخبار اخبرني ابنه الفضل انه اجتمع عنده بخط ابيه--------- من تاليفه نحو اربعماءة مجلد قاله في العبر و------------------قال ابن خلكان كان------- حافظا عالما بعلوم الحديث وفقهه مستنبطا	895	13928799336853030	294	488.5	236	423	69.50354766845703	46	JK000098-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000098-ara1.ms235	false	-6926956015164771566	10	41	55	210	1587	300	ما راينا مثله فيما اجتمع له من الذكاء وسرعة الحفظ وكرم النفس والتدين وكان له في الادب والشعر نفس واسع وباع طويل ما رايت من يقول الشعر علي البديهة اسرع منه	235	4351930375757044607	Shamela0012398-ara1.completed.ms0896	true	2373095861361505446	26	48	121	234	1556	300	ما راينا مثله فيما اجتمع له مع الذكاء وسرعة الحفظ وكرم النفس والتدين وما------------------------------------------ رايت من يقول الشعر علي البديهة اسرع منه	896	13928799336853030	111	210.0	89	155	71.61289978027344	20	JK000098-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000098-ara1.ms143	false	1463310311388132107	104	203	518	1067	1593	300	الرسالة النظامية اختلف- مسالك العلماء في هذه الظواهر فراي بعضهم تاويلها والتزم ذلك في اي الكتاب وما يصح من السنن وذهب اءمة السلف الي الانكفاف عن التاويل واجراء الظواهر علي مواردها وتفويض معانيها الي الرب عز وجل والذي نرتضيه دينا وندين الله به عقيدة اتباع سلف الامة والدليل------- القاطع السمعي في ذلك وان اجماع الامة حجة متبعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلو كان تاويل هذه الظواهر مسوغ-ا او محتوما لاوشك ان يكون اهتمامهم بها فوق اهتمامهم بفروع الشريعة -اذا انصرم عصر الصحابة والتابعين علي الاضراب عن التاويل كان ذلك هو الوجه المتبع فلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------جر اية الاستواء واية المجي وقوله لما خلقت بيدي ص 75	143	4351930375757044607	Shamela0012398-ara1.completed.ms0948	true	-8075673691147205602	47	203	245	1103	1630	300	الرسالة النظامية اختلفت مسالك العلماء في هذه الظواهر فراي بعضهم تاويلها والتزم ذلك في اي الكتاب وما يصح من السنن وذهب اءمة السلف الي الانكفاف عن التاويل واجراء الظواهر علي مواردها وتفويض معانيها الي الرب قا---ل والذي نرتضيه رايا وندين -لله به عقدا- اتباع سلف الامة والدليل السمعي القاطع------- في ذلك -ان اجماع الامة حجة متبعة وهو مستند الشريعة وقد درج صحب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ترك التعرض لمعانيها ودرك ما فيها وهم صفوة الاسلام والمستقلون باعباء الشريعة وكانوا لا يالون جهدا في ضبط قواعد الملة والتواصي بحفظها وتعليم الناس ما يحتاجون اليه منها فلو كان تاويل هذه الظواهر مشروعا او محتوما لاوشك ان يكون اهتمامهم بها فوق اهتمامهم بفروع الشريعة واذا انصرم عصرهم ----------------علي الاضراب عن التاويل كان ذلك هو الوجه المتبع فحق علي كل ذي دين ان يعتقد تنزيه الباري عن صفات المحدثين ولا يخوض في تاويل المشكلات ويكل معناها الي الرب فليجر اية الاستواء والمجء---- وقوله لما خلقت بيدي-- 75	948	13928799336853030	495	894.5	403	893	55.431129455566406	79	JK000098-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000098-ara1.ms306	false	-5607237909511216619	29	123	149	612	1538	300	وهو بجهة العلو مستو علي العرش يحنو علي الملك محيط علمه بالاشياء اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه-------- يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون--------- ولا يجوز وصفه بانه في كل مكان بل يقال انه في السماء علي العرش كما قال الرحمن علي العرش استوي-- طه 5 وذكر ايات واحاديث الي ان قال وينبغي اطلاق صفة الاستواء من غير تاويل وانه استواء الذات علي العرش قال وكونه علي العرش مذكور في كل كتاب انزل علي كل نبي ارسل بلا كيف وذكر كلاما طويلا	306	4351930375757044607	Shamela0012398-ara1.completed.ms1164	true	7305326807357071054	99	197	500	980	1482	300	وهو بجهة العلو مستو علي العرش محتو علي الملك يحيط علمه بالاشياء اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه 10 فاطر يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون 5 السجدة ولا يجوز وصفه بانه في كل مكان بل يقال انه في السماء علي العرش كما قال الرحمن علي العرش استوي 5 طه و--ذكر ايات واحاديث الي ان قال وينبغي اطلاق صفة الاستواء من غير تاويل وانه استواء الذات علي العرش قال وكونه علي العرش مذكور في كل كتاب انزل علي كل نبي ارسل بلا كيف وذكر كلاما طويلا	1164	13928799336853030	457	887.5	364	482	94.81327819824219	90	JK000098-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000098-ara1.ms154	false	-1465964314743234919	87	116	442	597	1589	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا	154	4351930375757044607	Shamela0012398-ara1.completed.ms1305	true	3891941883647744473	198	227	1005	1160	1545	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا	1305	13928799336853030	155	310.0	126	155	100.0	29	JK000098-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000098-ara1.ms482	false	-2327185996685990598	173	275	930	1435	1560	300	الكلام----- وروي عنه انه قال لقد اختبرت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فلم اجدها تروي غليلا ولا تشفي عليلا ورايت اصح الطرق طريقة القران اقرا في التنزيه والله الغني وانتم الفقراء--- محمد وقوله تعالي ليس كمثله شء--- الشوري و قل هو الله احد---------- واقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي-- طه يخافون ربهم من فوقهم--- النحل -اليه يصعد الكلم الطيب--- فاطر واقرا في ان الكل من عند ال-----له قل كل من عند الله--- النساء ثم قال واقول من صميم القلب ومن داخل الروح اني مقر بان كل ما هو------- الافضل الاعظم الاجل فهو لك وكل ما هو عيب او نقص فانت منزه عنه	482	4351930375757044607	Shamela0012398-ara1.completed.ms1305	true	3891941883647744473	83	192	435	974	1545	300	الكلام وبكي وروي عنه انه قال لقد اختبرت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فلم اجدها تروي غليلا ولا تشفي عليلا ورايت اصح الطرق طريقة القران اقرا في التنزيل والله الغني وانتم الفقراء 38 محمد وقوله تعالي ليس كمثله شء 11 الشوري و-قل هو الله احد 1 الاخلاص واقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي 5 طه يخافون ربهم من فوقهم 50 النحل واليه يصعد الكلم الطيب 10 فاطر واقرا--- ان الكل من ا----لله قوله قل كل من عند الله 78 النساء ثم قال واقول من صميم القلب -من داخل الروح اني مقر بان كل ما هو الاكمل الافضل الاعظم الاجل فهو لك وكل ما هو عيب و--نقص فانت منزه عنه	1305	13928799336853030	491	891.0	393	550	89.2727279663086	91	JK000098-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000098-ara1.ms002	false	-5610548123721632667	218	299	1277	1713	1720	300	شمس الدين ابو عبد الله محمد بن ابي بكر بن ايوب بن سعد--------- الزرعي ثم الدمشقي الفقيه-------------------------- المفسر النحوي الاصولي المتكلم الشهير بابن قيم الجوزية قال في الشذرات بل هو المجتهد المطلق قال الحافظ ابن رجب في طبقات الحنابلة في ترجمته ولد شيخنا---- سنة 691------------------------------------------------------------------------- ولازم الشيخ تقي الد ين بن تيمية واخذ عنه وتفنن في كافة علوم اللاسلام وكان عارفا في التفسير لا-يجاري فيه وباصول الدين واليه---- المنتهي فيها وبالحديث ومعانيه وفقهه ودقاءق الاستنباط منه لا يلحق في ذلك وبالفقه	2	4351930375757044607	Shamela0012398-ara1.completed.ms1846	true	2223127142930000380	0	82	0	455	1646	300	شمس الدين ابو عبد الله محمد بن ابي بكر بن ايوب بن سعد ابن حريز الزرعي ثم الدمشقي الفقيه الحنبلي بل المجتهد المطلق المفسر النحوي الاصولي المتكلم الشهير بابن قيم الجوزية ------------------------------------قال -------ابن رجب-------------------------------- شيخنا ولد سنة احدي وتسعين وستماءة وسمع من الشهاب النابلسي وغيره وتفقه في المذهب وبرع وافتي ولازم الشيخ تقي الدين---------- واخذ عنه وتفنن في----- علوم ا-لاسلام وكان عارفا ب--التفسير لا يجاري فيه وباصول الدين واليه فيه المنتهي -----وبالحديث ومعانيه وفقهه ودقاءق الاستنباط منه لا يلحق في ذلك وبالفقه	1846	13928799336853030	332	556.5	271	553	60.03616714477539	53	JK000098-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000098-ara1.ms003	false	-9002145055231460047	0	143	0	771	1595	300	والعربية وله فيها اليد الطولي وبعلم الكلام و-------------------------------------التصوف وح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بس مدة لانكار شد الرحيل الي قبر الخليل وكان ----------------------------------------------ذا عبادة وتهجد وطول صلاة الي الغاية القصوي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم اشاهد مثله في عبادته وعلمه بالقر-----------------------------ان والحديث------- وحقاءق الايمان---- وليس هو بالمعصوم ولكن لم ار في معناه مثله وقد امتحن واوذي مرات وحبس مع --شيخه شيخ الاسلام تقي الدين في المرة الاخيرة بالقلعة منفردا عنه ولم يفرج عنه الا بعد موت الشيخ وكان في مدة حبسه مشتغلا بتلاوة القران -بالتدبر والتفكر ففتح عليه من ذلك خير كثير وحصل له جانب عظيم من الاذواق والمواجيد الصحيحة وتسلط بسبب ذلك علي الكلام في علوم اهل المعارف والخوض في غوامضهم وتصانيفه ممتلءة بذلك وحج مرات كثيرة وجاور بمكة وكان اهل مكة-------------------------------------------- يتعجبون من كثرة طوافه وعبادته----------------- وسمعت عليه قصيدته النوني--------ة في السنة واشياء من تصانيفه -غيرها واخذ عنه العلم خلق كثير في حياة شيخه والي ان مات وانتفعوا به قال -	3	4351930375757044607	Shamela0012398-ara1.completed.ms1846	true	2223127142930000380	83	299	462	1639	1646	300	والعربية وله فيها اليد الطولي وبعلم الكلام وغير ذلك وعالما بعلم السلوك وكلام اهل التصوف واشاراتهم ودقاءقهم له في كل فن من هذه الفنون اليد الطولي قال الذهبي في المختص عني بالحديث ومتونه وبعض رجاله وقد حبس مدة لانكار شد الرحال الي قبر الخليل وتصدر للاشغال ونشر العلم وقال ابن رجب وكانرحمه اللهذا عبادة وتهجد وطول صلاة الي الغاية القصوي وتاله ولهج بالذكر وشغف بالمحبة والانابة والافتقار الي الله تعالي والانكسار له والاطراح بين يديه علي عتبة عبوديته لم اشاهد مثله في ذلك ولا رايت اوسع منه علما ولا اعرف بمعاني القران والحديث والسنة وحقاءق الايمان منه وليس هو بالمعصوم ولكن لم ار في معناه مثله وقد امتحن واوذي مرات وحبس مع الشيخ------------- تقي الدين في المرة الاخيرة بالقلعة منفردا عنه ولم يفرج عنه الا بعد موت الشيخ وكان في مدة حبسه مشتغلا بتلاوة القران وبالتدبر والتفكر ففتح عليه من ذلك خير كثير وحصل له جانب عظيم من الاذواق والمواجيد الصحيحة وتسلط بسبب ذلك علي الكلام في علوم اهل المعارف والخوض في غوامضهم وتصانيفه ممتلءة بذلك وحج مرات كثيرة وجاور بمكة وكان اهل مكة يذكرون عنه من شدة العبادة وكثرة الطواف امرا يتعجب-- منه ولازمت مجالسه قبل موته ازيد من سنة وسمعت عليه قصيدته النونية الطويلة في السنة واشياء من تصانيفه وغيرها واخذ عنه العلم خلق كثير من حياة شيخه والي ان مات وانتفعوا به وكان	1846	13928799336853030	708	1269.5	573	1192	59.395973205566406	123	JK000098-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000098-ara1.ms003	false	-9002145055231460047	143	178	771	954	1595	300	القاضي برهان الدين الزرعي---- ما تحت اديم السماء اوسع علما منه ودرس بالصدرية وام بالجوزي----------ة وكتب بخطه ما-لا يوصف كثرة وصنف تصانيف كثيرة جدا في انواع العلوم وحصل له------------------------------------------------------------ من الكتب ما لم يحصل لغيره	3	4351930375757044607	Shamela0012398-ara1.completed.ms1847	true	-943571547766583458	8	55	46	304	1725	300	القاضي برهان الدين الزرعي عنه ما تحت اديم السماء اوسع علما منه ودرس بالصدرية وام بالجوزية مدة طويلة وكتب بخطه ما لا يوصف كثرة وصنف تصانيف كثيرة جدا في انواع العلوم وكان شديد المحبة للعلم وكتابته ومطالعته وتصنيفه واقتناء كتبه واقتني من الكتب ما لم يحصل لغيره	1847	13928799336853030	178	317.5	143	258	68.99224853515625	33	JK000098-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000098-ara1.ms004	false	7192768726762269855	257	300	1414	1668	1668	300	ومن مصنفاته----- تهذيب سنن ابي داود وايضاح مشكلاته والكلام علي ما فيه من الاحاديث المعلولة مجلده كتاب سفر الهجرتين وباب السعادتين مجلد ضخم كتاب مراحل الساءرين بين منازل اياك نعبد واياك نستعين مجلدان وهو شرح منازل الساءرين لشيخ الاسلام الانصاري كتاب جليل القدر-	4	4351930375757044607	Shamela0012398-ara1.completed.ms1847	true	-943571547766583458	55	99	304	563	1725	300	فمن تصانيفه كتاب تهذيب سنن ابي داود وايضاح مشكلاته والكلام علي ما فيه من الاحاديث المعلولة مجلد ك-تاب سفر الهجرتين وباب السعادتين مجلد ضخم كتاب مراحل الساءرين بين منازل اياك نعبد واياك نستعين مجلدان وهو شرح منازل الساءرين لشيخ الاسلام الانصاري كتاب جليل القدر	1847	13928799336853030	245	471.0	204	260	94.23076629638672	40	JK000098-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000098-ara1.ms005	false	-3121509902130148515	0	199	0	1142	1723	300	كتاب عقد محكم الاخ-اء بين الكلم الطيب والعمل الصالح المرفوع الي رب السماء مجلد ضخم كتاب شرح اسماء الكتاب العزيز مجلد كتاب زاد المسافرين الي منازل السعداء في هدي خاتم الانبياء----- كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد اربع مجلدات وهو كتاب عظيم جدا كتاب جلاء الافهام في ذكر الصلاة والسلام علي خير الانام وبيان احاديثها وعللها مجلد كتاب بيان الدليل علي استغناء المسابقة عن التحليل كت-----اب نقد المنقول والمحك المميز بين المردود والمقبول مجلد كتاب اعلام الموقعين عن رب العالمين ثلاث مجلدات كتاب بداءع الفواءد مجلدان الشافية الكافية في الانتصار للفرقة الناجية وهي القصيدة النونية في السنة مجلد كتاب الصواعق المنزلة علي الجهمية والمعطلة في مجلدات كتاب حادي الارواح الي بلاد الافراح وهو كتاب صفة الجنة مجلد كت-اب نزهة المشتافين وروضة المحبين مجلد كتاب الداء والدواء مجلد كتاب تحفة المودود في احكام المولود مجلد كت-----اب مفتاح دار السعادة مجلد ضخم كتاب اجتماع الجيوش الاسلامية علي غزو الفرقة الجهمية م------------------------------------------------جلد رفع اليدين في الصلاة مجلد نكاح المحرم مجلد تفضيل مكة علي المدينة مجلد نكاح المحرم مجلد تفضيل مكة علي المدينة مجلد فضل العلم مجلد----- عدة الصابرين مجلد كتاب الكباءر مجلد حكم تارك الصلاة مجلد كتا ب نور المءمن وحياته مجلد كتاب اغمام هلال رمضان -----التحرير فيما يحل ويحرم من	5	4351930375757044607	Shamela0012398-ara1.completed.ms1847	true	-943571547766583458	99	300	563	1725	1725	300	كتاب عقد محكم الاحقاء بين الكلم الطيب والعمل الصالح المرفوع الي رب السماء مجلد ضخم كتاب شرح اسماء الكتاب العزيز مجلد كتاب زاد المسافرين الي منازل السعداء في هدي خاتم الانبياء مجلد كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد اربع مجلدات وهو كتاب عظيم جدا كتاب جلاء الافهام في ذكر الصلاة والسلام علي خير الانام وبيان احاديثها وعللها مجلد كتاب بيان الدليل علي استغناء المسابقة عن التحليل مجلد كتاب نقد المنقول والمحك المميز بين المردود والمقبول مجلد كتاب اعلام الموقعين عن رب العالمين ثلاث مجلدات كتاب بداءع الفواءد مجلدان الشافية الكافية في الانتصار للفرقة الناجية وهي القصيدة النونية في السنة مجلد كتاب الصواعق المرسلة علي الجهمية والمعطلة--- مجلدان كتاب حادي الارواح الي بلاد الافراح وهو كتاب صفة الجنة مجلد وكتاب نزهة المشتاقين وروضة المحبين مجلد كتاب الداء والدواء مجلد كتاب تحفة المودود في احكام المولود مجلد لطيف كتاب مفتاح دار السعادة مجلد ضخم كتاب اجتماع الجيوش الاسلامية علي غزو الفرقة الجهمية مجلد كتاب مصايد الشيطان مجلد كتاب الطرق الحكمية مجلد رفع اليدين في الصلاة مجلد نكاح المحرم مجلد تفضيل مكة علي المدينة م--------------------------------------------جلد فضل العلم مجلد كتاب عدة الصابرين مجلد كتاب الكباءر مجلد حكم تارك الصلاة مجلد------ نور المءمن وحياته مجلد حكم- اغمام هلال رمضان مجلد التحرير فيما يحل ويحرم من-	1847	13928799336853030	1073	2051.5	886	1217	88.1676254272461	175	JK000098-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000098-ara1.ms005	false	-3121509902130148515	201	288	1154	1664	1723	300	جوابات عابدي الصلبان وان ما هم عليه من دين الشيطان----- بطلان الكيمياء من اربعين وجها مجل-----------د الفرق بين الخلة والمحبة ومناظرة الخليل لقومه مجلد الكلم الطيب والعمل الصالح مجلد لطيف الفتح القدسي -التحفة المكية كتاب امثال القران شرح الاسماء الحسني ايمان القران المساءل الطرابلسية ثلاث مجلدات الصراط المستقيم في احكام اهل الجحيم مجلدان كتاب الطاعون مجلد لطيف--------- توفي رحمه الله تعالي وقت عشاء الاخرة ليلة الخميس ثالث عشرين رجب سنة احدي وخمسين وسبعماءة وصلي عليه من الغد بالجامع عق--------ب الظهر ثم بجامع جراح ودفن بمقبرة الباب الصغير	5	4351930375757044607	Shamela0012398-ara1.completed.ms1848	true	2801372433043272401	15	97	88	579	1690	300	جوابات عابدي الصلبان وان ما هم عليه--- دين الشيطان مجلد بطلان الكيمياء من اربعين وجها مجلد الروح مجلد الفرق بين الخلة والمحبة ومناظرة الخليل لقومه مجلد الكلم الطيب والعمل الصالح مجلد لطيف الفتح القدسي والتحفة المكية كتاب امثال القران شرح الاسماء الحسني ايمان القران المساءل الطرابلسية----- مجلدان الصراط المستقيم في احكام اهل الجحيم مجلدان كتاب الطاعون مجلد لطيف وغير ذلك توفي-رحمه اللهوقت ال-----عشاء الاخرة------------ ثالث عشر-- رجب------------------------- وصلي عليه من الغد بالجامع الاموي عقيب الظهر ثم بجامع جراح ودفن بمقبرة الباب الصغير	1848	13928799336853030	448	810.5	373	544	82.35294342041016	64	JK000098-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000098-ara1.ms006	false	2850047127015813219	0	50	0	236	1530	300	قد راي قبل موته بمدة الشيخ تقي الدين رحمه الله تعالي في النوم وساله عن منزلته فاشار الي علوها فوق بعض الاكابر ثم قال--- وانت كدت تلحق بنا ولكن انت الان في طبقة ابن خزيمة ثم قال ابن رجب قرء علي شيخنا الامام العلامة ابي عبد الله محمد بن ابي	6	4351930375757044607	Shamela0012398-ara1.completed.ms1848	true	2801372433043272401	98	144	584	810	1690	300	قد راي قبل موته بمدة الشيخ تقي الدين رحمه الله-------في النوم وساله عن منزلته فاشار الي علوها فوق بعض الاكابر ثم قال له وانت كدت تلحق بنا ولكن انت الان في طبقة ابن خزيمة رحمه الله وفيها فخر الدين ابو الفضاءل وابو المعالي------ محمد بن علي	1848	13928799336853030	171	306.0	134	239	71.5481185913086	34	JK000098-ara1	Shamela0012398-ara1.completed