id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000098-ara1.ms188	false	4720443104177710381	105	133	572	696	1545	300	قال نعيم بن حماد الخزاعي شيخ البخاري------------ من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس --ما وصف الله به نفسه	188	4351930375757044607	Shamela0012293-ara1.ms0088	true	6099259221694020618	60	90	317	455	1585	300	قال نعيم بن حماد الخزاعي شيخ البخاري رحمهما الله من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس فيما وصف الله به نفسه	88	2476668625665496357	124	232.0	96	138	89.85507202148438	27	JK000098-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000098-ara1.ms507	false	-5825436893156867973	90	133	433	650	1556	300	وكذلك الجبار من اوصافه والجبر في اوصافه قسمان جبر الضعيف وكل قلب قد غدا ذا كسرة فالجبر منه دان والثاني جبر القهر بالعز الذي لا ينبغي لسواه من انسان وله مسمي ثالث وهو العلو فليس يدنو منه من انسان من قولهم جبارة للنخلة	507	4351930375757044607	Shamela0012293-ara1.ms0088	true	6099259221694020618	257	300	1370	1585	1585	300	وكذلك الجبار من اوصافه والجبر في اوصافه قسمان جبر الضعيف وكل قلب قد غدا ذا كسرة فالجبر منه دان والثان- جبر القهر بالعز الذي لا ينبغي لسواه من انسان وله مسمي ثالث وهو العلو فليس يدنو منه من انسان من قولهم جبارة للنخلة-	88	2476668625665496357	215	420.0	173	217	99.07833862304688	41	JK000098-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000098-ara1.ms192	false	-5056697370735838843	121	218	649	1110	1555	300	لا اله الا هو الرحمن الرحيم البقرة 163 وفاتحة سورة ال عمران الم الله لا اله الا هو الحي القي------------------------------------وم واخرج الامام احمد وابن ماجة من حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس بن مالك رضي الله عنه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بابي عياش زيد بن الصامت وهو يصلي وهو يقول اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت يا حنان يا منان يا بديع السم-وات والارض يا ذا الجلال والاكرام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي رو----------------------------اه ابو داود والنساءي وابن	192	4351930375757044607	Shamela0012293-ara1.ms0089	true	8637137178119814670	52	154	273	758	1519	300	لا اله الا هو الحي القيوم وفي اول س------------ورة ال عمران ا----لله لا اله الا هو الحي القيوم وفي سورة طه وعنت الوجوه للحي القيوم واية الكرسي اعظم اية في كتاب الله من قراها في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتي يصبح سءل فضيلة الشيخ عما جاء في الترغيب والترهيب عن انس بن مالك رضي الله عنه قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بابي عياش و--------------هو يصلي و---يقول اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت يا حنان يا منان يا بديع السماوات والارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رواه الامام احمد واللفظ له ورواه ابو داود والنساءي وابن	89	2476668625665496357	256	404.5	200	638	40.12539291381836	47	JK000098-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000098-ara1.ms312	false	6488476396848085814	82	122	410	616	1506	300	مالك بن انس فجاء رجل فقال يا ابا عبد الله الرحمن علي العرش استوي كيف استوي فاطرق مالك براسه حتي علاه الرحضاء ثم قال الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول والايمان به واجب والسءال عنه بدعة وما اراك الا مبتدعا	312	4351930375757044607	Shamela0012293-ara1.ms0126	true	1758987856402927219	89	126	470	666	1543	300	مالك بن انس رحمه الله قال يا ابا عبد الله الرحمن علي العرش استوي كيف استوي فاطرق----- براسه وعلته ---الرحضاء و--قال الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول والايمان به واجب والسءال عنه بدعة وما اراك الا مبتدعا	126	2476668625665496357	181	340.5	146	206	87.86407470703125	31	JK000098-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000098-ara1.ms310	false	6321103520786014844	54	124	264	613	1508	300	البخاري عنه قال ابو---- العالية استوي الي السماء ارتفع كم صاحب القي اليه علمه فلذاك ما اختلفا عليه اثنان فليهن من قد سبه اذ لم يوا فق ق--------------وله تحريف ذي البهتان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلهم عبارات عليها اربع قد حصلت للفارس الطعان وهي استقر وقد علا وكذلك ار تفع الذي ما فيه من نكران وكذاك قد صعد الذي هو رابع وابو عبيدة صاحب الشيباني يختار هذا القول في تفسيره ادري من الجهمي بالقران	310	4351930375757044607	Shamela0012293-ara1.ms0138	true	997610787089482467	94	207	509	1084	1585	300	البخاري في صحيحه عن ابي العالية استوي الي السماء ارتفع وقال مجاهد استوي عل------------------ا علي العرش اه ص 403 فتح ط السلفية وقال البغوي في تفسير قوله تعالي ثم استوي الي السماء قال ابن عباس واكثر مفسري السلف اي ارتفع الي السماء وقال في تفسير قوله ثم استوي علي العرش قال الكلبي ومقاتل استقر وقال ابو عبيدة صعد فهذه ايها الشيخ اربعة معان للاستواء عند السلف واليها اشار ابن القيم في نونيته حيث قال فلهم عبارات عليها اربع قد حصلت للفارس الطعان وهي استقر وقد علا وكذا- ار تفع الذي ما فيه من نكران وكذاك قد صعد الذي هو رابع وابو عبيدة صاحب الشيباني يختار هذا القول في تفسيره ادري من الجهمي بالقران	138	2476668625665496357	253	422.0	200	594	42.592594146728516	45	JK000098-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000098-ara1.ms505	false	8820942125723042863	133	201	712	1067	1603	300	القرب المذكور في قوله تعالي واذا سالك عبادي عني فاني قريب البقرة ان هذا القرب مختص بالداعي فهو سبحانه قريب ممن دعاه كما في الصحيحين عن ابي موسي الاشعري انهم كانوا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فكانوا يرفعون اصواتهم بالتكبير فقال يا ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انما تدعون سميع------ا قريبا ان ------------------------------------------------------------------------------------------------الذي تدعونه اقرب الي احدكم من عنق	505	4351930375757044607	Shamela0012293-ara1.ms0147	true	-589476073135901949	21	94	106	497	1525	300	القرب المذكور في قوله تعالي واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة ----------------الداع اذا دعان فليستجيبوا لي وليءمنوا بي لعلهم يرشدون والقرب المذكور في قوله----------- صلي الله عليه وسلم فيما رواه ابو موسي عنه---------------------------------- اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا تد-----عون سميعا بصيرا قريبا رواه البخاري في الباب التاسع من كتاب التوحيد ومسلم في الباب الثالث عشر من كتاب الذكر والدعاء وزاد والذي تدعونه اقرب الي احدكم من عنق	147	2476668625665496357	188	267.0	150	457	41.137855529785156	31	JK000098-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000098-ara1.ms400	false	-4018258480266480043	0	22	0	118	1602	300	البرهان وراوه بالتقليد اولي من سوا ه بغيرها هدي- ولا برهان وعموا عن الوحيين اذ لم يفهموا معناهما عجبا لذي الحرمان اشار	400	4351930375757044607	Shamela0012293-ara1.ms0159	true	-8817804610961833088	241	264	1300	1419	1598	300	البرهان وراوه بالتقليد اولي من سوا ه بغير ما بصر ولا برهان وعموا عن الوحيين اذ لم يفهموا معناهما عجبا لذي الحرمان وقال	159	2476668625665496357	109	210.0	88	119	91.59664154052734	20	JK000098-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000098-ara1.ms582	false	7115188835877548633	126	172	673	917	1606	300	في سورة الاحزاب واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وابراهيم وموسي وعيسي ابن مريم واخذنا منهم ميثاقا غليظا وفي سورة الشوري شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه	582	4351930375757044607	Shamela0012293-ara1.ms0183	true	-3860565249054513692	25	71	136	380	1494	300	في سورة الاحزاب واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وابراهيم وموسي وعيسي ابن مريم واخذنا منهم ميثاقا غليظا وفي سورة الشوري شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه	183	2476668625665496357	244	488.0	198	244	100.0	46	JK000098-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000098-ara1.ms582	false	7115188835877548633	119	166	629	885	1606	300	العزم------------------- الذين بسورة الاحزاب والشوري قال تعال---------------------------ي في سورة الاحزاب واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وابراهيم وموسي وعيسي ابن م------------------------------------------------------------ريم واخذنا منهم ميثاقا غليظا وفي سورة الشوري شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي	582	4351930375757044607	Shamela0012293-ara1.ms0193	true	-1508879023142831055	122	184	581	917	1491	300	العزم من الرسل هم الخمسة الذين ذكرهم الله--------------- تعالي في ايتين من القران احداهما في سورة الاحزاب واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وابراهيم وموسي وعيسي ابن مريم محمد عليه الصلاة والسلام ونوح وابراهيم وموسي وعيسي ابن مريم والاية الثانية في سور-----------ة الشوري شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي	193	2476668625665496357	204	366.0	163	362	56.35359191894531	35	JK000098-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000098-ara1.ms189	false	7758186328378067445	146	292	759	1499	1539	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسل--------م اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت---- فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال	189	4351930375757044607	Shamela0012293-ara1.ms0500	true	-7188082676193174882	152	300	723	1469	1469	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال بينما نحن----- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه -قال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال-	500	2476668625665496357	733	1429.0	589	753	97.34395599365234	140	JK000098-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000098-ara1.ms188	false	4720443104177710381	105	138	572	720	1545	300	قال نعيم بن حماد الخزاعي ش------يخ البخاري------------ من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس ما وصف الله به نفسه او وصفه به رسوله تشبيها	188	4351930375757044607	Shamela0012293-ara1.ms0594	true	-1044781434450155485	259	293	1311	1470	1496	300	قال نعيم بن حماد الخزاعي احد مشايخ البخاري رحمهما الله من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس ما وصف الله به نفسه ولا------- رسوله تشبيها	594	2476668625665496357	137	244.0	106	166	82.53012084960938	29	JK000098-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000098-ara1.ms495	false	-4575623299651657582	218	250	1131	1272	1555	300	قال نعيم ابن حماد الخزاعي------------------------------ من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس ما وصف الله به نفسه ولا ما وصفه رسوله به تشبيها	495	4351930375757044607	Shamela0012293-ara1.ms0594	true	-1044781434450155485	259	293	1311	1470	1496	300	قال نعيم -بن حماد الخزاعي احد مشايخ البخاري رحمهما الله من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس ما وصف الله به نفسه ولا-------- رسول---ه تشبيها	594	2476668625665496357	129	226.5	100	171	75.4385986328125	26	JK000098-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000098-ara1.ms175	false	-1894860460197877834	175	220	887	1102	1464	300	عن عبد الله بن عمرو ابن العاص قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ان قلوب بني ادم----- بين اصبعين من اصابع الرحمن كقلب واحد يصرفه حيث -شاء ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم مصرف القلوب ثبت قلوبنا علي طاعتك	175	4351930375757044607	Shamela0012293-ara1.ms0599	true	-8662084593058856177	102	147	507	722	1482	300	عن عبد الله بن عمرو -بن العاص انه سمع------ النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان قلوب بني ادم كلها بين اصبعين من اصابع الرحمن كقلب واحد يصرفه حيث يشاء ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا علي طاعتك	599	2476668625665496357	200	362.5	156	222	90.090087890625	38	JK000098-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000098-ara1.ms632	false	-4322687599131781213	278	300	1421	1560	1560	300	فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل-	632	4351930375757044607	Shamela0012293-ara1.ms0619	true	6630756785187908217	54	75	301	432	1667	300	فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة--------- والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل	619	2476668625665496357	130	252.0	110	140	92.85713958740234	20	JK000098-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000098-ara1.ms633	false	-9134874660260972463	0	57	0	313	1508	300	له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب ربنا و--------سنة نبينا------------------- وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول--- ابو عبدا-لله احمد-------- بن حنبل نصر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولما خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به---------------------- الحق ودفع به الضلال --	633	4351930375757044607	Shamela0012293-ara1.ms0619	true	6630756785187908217	75	146	432	805	1667	300	له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وبسنة نبينا صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته-قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل --ثم اثني عليه بما اظهر الله علي يده من الحق وذكر ثبوت الصفات	619	2476668625665496357	286	501.5	232	376	76.06382751464844	45	JK000098-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000098-ara1.ms400	false	-4018258480266480043	0	22	0	118	1602	300	البرهان وراوه بالتقليد اولي من سوا ه بغيرها هدي- ولا برهان وعموا عن الوحيين اذ لم يفهموا معناهما عجبا لذي الحرمان اشار	400	4351930375757044607	Shamela0012293-ara1.ms0620	true	4217695906693235052	16	39	85	204	1513	300	البرهان وراوه بالتقليد اولي من سوا ه بغير ما بصر ولا برهان وعموا عن الوحيين اذ لم يفهموا معناهما عجبا لذي الحرمان وقال	620	2476668625665496357	109	210.0	88	119	91.59664154052734	20	JK000098-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000098-ara1.ms154	false	-1465964314743234919	87	179	442	922	1589	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه 5 اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر 10 واقرا في النفي ليس كمثله شء الشوري 11 ولا يحيطون به علما طه 110 هل تعلم له سميا مريم 7 ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	154	4351930375757044607	Shamela0012293-ara1.ms0644	true	156659484382272832	152	227	880	1286	1698	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وغاية دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا -رايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي----- اليه يصعد الكلم الطيب---------------------------- واقرا في النفي ليس كمثله شء ----------ولا يحيطون به علما------------------------------ ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	644	2476668625665496357	403	764.0	328	480	83.95833587646484	69	JK000098-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000098-ara1.ms544	false	-8103350324715640402	207	263	1177	1486	1694	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه واليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر واقرا في النفي ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري ولا يحيطون به علما طه ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	544	4351930375757044607	Shamela0012293-ara1.ms0644	true	156659484382272832	181	227	1035	1286	1698	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا -رايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي ----اليه يصعد الكلم الطيب------------------------- واقرا في النفي ليس كمثله شء -------------------------ولا يحيطون به علما--- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	644	2476668625665496357	251	469.5	205	309	81.22977447509766	41	JK000098-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000098-ara1.ms188	false	4720443104177710381	106	138	576	720	1545	300	نعيم بن حماد الخزاعي شيخ البخاري من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس ما وصف الله به نفسه او وصفه به رسوله تشبيها	188	4351930375757044607	Shamela0012293-ara1.ms0645	true	8936138592209532558	233	263	1180	1317	1537	300	نعيم بن حماد الخزاعي شيخ البخاري من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس ما وصف الله به نفسه ولا------- رسوله تشبيها	645	2476668625665496357	134	257.0	104	144	93.05555725097656	29	JK000098-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000098-ara1.ms495	false	-4575623299651657582	219	250	1135	1272	1555	300	نعيم ابن حماد الخزاع------------ي من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس ما وصف الله به نفسه ولا ما وصفه رسوله به تشبيها	495	4351930375757044607	Shamela0012293-ara1.ms0645	true	8936138592209532558	233	263	1180	1317	1537	300	نعيم -بن حماد الخزاعي شيخ البخاري من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس ما وصف الله به نفسه ولا-------- رسول---ه تشبيها	645	2476668625665496357	125	224.5	97	149	83.89261627197266	24	JK000098-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000098-ara1.ms312	false	6488476396848085814	88	126	436	632	1506	300	يا ابا عبد الله الرحمن علي العرش استوي كيف استوي فاطرق مالك براسه حتي علاه الرحضاء------ ثم قال الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول والايمان به واجب والسءال عنه بدعة وما اراك الا مبتدعا ف--امر به ان يخرج	312	4351930375757044607	Shamela0012293-ara1.ms0651	true	-2018619839760730180	173	213	876	1080	1548	300	يا ابا عبد الله الرحمن علي العرش استوي كيف استوي فاطرق مالك براسه حتي علاه الرحضاء العرق ثم قال الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول والايمان به واجب والسءال عنه بدعة وما اراك الا مبتدعا ثم امر به ان يخرج	651	2476668625665496357	195	376.0	157	204	95.5882339477539	38	JK000098-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000098-ara1.ms545	false	-4986681070580357570	111	166	625	927	1666	300	فاقرا تصانيف الامام حقيقة شيخ الوجود العالم -الرباني اعني ابا العباس احمد ذلك الب-حر المحيط بساءر الخلجان الخليج من البحر شرم منه وهو ايضا النهر وقيل جانباه خليجاه والجمع خلج بضمتين قاله في مختار الصحاح واقرا كتاب العقل والنقل الذي ما في الوجود له نظير ثان وكذاك منهاج له في رده قول الروافض شيعة الشيطان	545	4351930375757044607	Shamela0012293-ara1.ms0690	true	950620794642166800	26	64	123	330	1605	300	فاقرا تصانيف الامام حقيقة شيخ الوجود العالم بالرباني اعني ابا العباس احمد ذلك الب حر المحيط بساءر الخلجان------------------------------------------------------------------------------------------------- واقرا كتاب العقل والنقل الذي ما في الوجود له نظير ثان وكذاك منهاج له في رده قول الروافض شيعة الشيطان	690	2476668625665496357	205	391.0	168	304	67.43421173095703	36	JK000098-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000098-ara1.ms546	false	1840434569299872933	128	273	710	1512	1656	300	هي في الوري مبثوثة معلومة تبتاع بالغالي من الاثمان وكذا فتاواه فاخبرني الذي اضحي عليها داءم الطوفان بلغ الذي القاه منها عدة الايام من شهر بلا نقصان سفر يقابل كل يوم والذي قد فاتني منها بلا حسبان ا-ي ان فتاوله بلغت ثلاثين سفرا هذا وليس يقصر التفسير عن عشر كبار ليس ذا نقصان وكذا المفاريد التي في كل مسالة فسفر واضح التبيان ما بين عشر او تزيد بضعفها هي كالنجوم لسالك حيران وله المقامات الشهيرة في الوري قد قامها لله غير جبان نصر الاله ودينه وكتابه ورسوله بالسيف والبرهان ابدي فضاءحهم وبين جهلهم واري تناقضهم بكل مكان واصارهم والله تحت نعال اهل الحق بعد ملابس التيجان واصارهم تحت الحضيض وطالما كانوا هم الاعلام للبلدان ومن العجاءب انه بسلاحهم ارداهم تحت الحضيض الداني كانت نواصينا بايديهم فما منا-لهم الا اسير عان- فغدت نواصيهم بايدينا فلا يلقوننا الا بحبل امان وغدت ملوكهم مماليكا لان-صار الرسول بمنة الرحمن	546	4351930375757044607	Shamela0012293-ara1.ms0690	true	950620794642166800	71	144	362	769	1605	300	هي في الوري مبثوثة معلومة تبتاع بالغالي من الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثمان الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله المقامات الشهيرة في الوري قد قامها لله غير جبان نصر الاله ودينه وكتابه ورسوله بالسيف والبرهان ابدي فضاءحهم وبين جهلهم واري تناقضهم بكل زمان الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------ ومن العجاءب انه بسلاحهم ارداهم تحت الحضيض الداني كانت نواصينا بايديهم فما منا لهم الا اسير عاني فغدت نواصيهم بايدينا فما يلقوننا الا بحبل امان وغدت ملوكهم مماليكا لان صار الرسول بمنة الرحمن	690	2476668625665496357	385	708.0	316	806	47.76675033569336	64	JK000098-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000098-ara1.ms397	false	-512786177260743963	175	252	949	1342	1610	300	القول في احدهما كالقول في ا------------------------------------------لاخر فان قلتم ان ارادته مثل ارادة المخلوقين فكذلك محبته ورضاه وغضبه وهذا هو التمثيل وان قلتم له ار---ادة تليق به--------------------------------- قيل لكم وكذلك له محبة تليق به ول-------------لمخلوق محبة تليق به وله سبحانه رضي وغضب يليق به وللمخلوق رضي وغضب يليق به وان قلتم الغضب غليان دم القلب لطلب الانتقام فيقال لكم الار-----------------------ادة ميل النفس الي جلب منفعة او دفع مضرة فان قلتم-------------------------------- هذه ارادة المخلوق قيل لكم وهذا غضب المخلوق -------------------------------------------	397	4351930375757044607	Shamela0012293-ara1.ms0706	true	-8370159999634589059	30	123	172	653	1583	300	القول في احدهما كالقول في الاخر وعلي هذا يلزمك اثبات الجميع او نفي الجميع فان ق----ال ا---------لارادة التي اثبتها لا تستلزم-------------------- التمثيل لانني اعني بها ارادة تليق بالله عز وجل لا تماثل ارادة المخلوق قيل له فاثبت لله غضبا يليق به ولا يماثل غضب المخلوق فان قال-------------------------------------------------------------------- الغضب غليان دم القلب لطلب الانتقام وهذا لا يليق بالله تعالي قيل له والارادة ميل النفس الي جلب منفعة او دفع مضرة وهذا لا يليق بالله سبحانه وتعالي فان قال هذه ارادة المخلوق واما ارادة الله فتليق به قيل له والغضب بالمعني الذي قلت غضب المخلوق	706	2476668625665496357	193	253.0	152	582	33.1615104675293	27	JK000098-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000098-ara1.ms376	false	-6751121284482112970	124	225	652	1175	1551	300	اخبر الل---ه عن نفسه وعن اليوم الاخر فيه الفاظ متشابهة يشبه معانيها ما نعلمه في الدنيا كما اخبر ا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجنة لحما ولبنا وعسلا----- وخمرا ونحو ذلك وهذا يشبه ما في الدنيا لفظا ومعني ولكن ليس هو مثله ولا حقيقته كحقيقته فاسماء ا-----------------------لله تعالي وصفاته اولي وان كان بينها وبين اسماء العباد وصفاتهم تشابه ان لا يكون لاجلها الخالق مثل ولا حقيقته كحقيقته والاخبار عن الغاءب لا يفهم ان لم يعبر عنه بالاسماء المعلومة معانيها في الشاهد ويعلم بها ما في الغاءب بواسطة العلم بما في الشاهد مع العلم بالفارق المميز وان ما اخبر الله به من الغيب اعظم مما في -----	376	4351930375757044607	Shamela0012293-ara1.ms0736	true	7558008200819601651	163	282	817	1409	1498	300	اخبر الله به عن نفسه وعن اليوم الاخر فيه الفاظ متشابهة تشبه معانيها ما نعلمه في الدنيا كما اخبر عن نفسه انه حي عليم قدير سميع بصير ونحو ذلك ونحن نعلم ان ما دلت عليه هذه الاسماء من الصفات ليس مماثلا في الحقيقة لما للمخلوق منها فحقيقتها لا يعلم معناها الا الله كما نعلم ان في الجنة لحما ولبنا وعسلا وماء وخمرا ونحو ذلك---------------------------------- ولكن ليس حقيقة ذلك من جنس ما في الدنيا وحينءذ لا يعلم حقيقتها الا الله تعا------------لي---------------------------------------------------------------------------------------------- والاخبار عن الغاءب لا يفهم ان لم يعبر عنه بالاسماء المعلومة معانيها في الشاهد ويعلم بها ما في الغاءب بواسطة العلم بما في الشاهد مع العلم بالفارق المميز وان ما اخبر الله به من الغيب اعظم مما يعلم في	736	2476668625665496357	342	611.5	275	732	46.721309661865234	61	JK000098-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000098-ara1.ms103	false	-7427340772645620646	34	85	168	420	1526	300	الاعيان فالقوم ما صانوه عن انس ولا جن ولا شجر ولا حيوان كلا ولا علو ولا سفل ولا واد ولا جبل ولا كثبان كلا ولا طعم ولا ريح ولا صوت ولا لون من الالوان لكنه المطعوم والملبوس وال مشموم والمسموع بالاذان وكذاك قالوا انه المنكوح وال مذبوح بل عين الغوي الزاني	103	4351930375757044607	Shamela0012293-ara1.ms0768	true	4016872613527154629	132	161	729	888	1618	300	الطاءفة فالقوم ما صانوه عن انس ولا جن ولا شجر ولا حي---------------------------------------------------------------------------------------------وان لكنه المطعوم والملبوس وال مشموم والمسموع بالاذان وكذاك قالوا انه المنكوح وال مذبوح بل عين الغوي الزاني	768	2476668625665496357	154	300.0	125	252	61.11111068725586	27	JK000098-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000098-ara1.ms097	false	-2160966802391786476	116	164	609	843	1518	300	ابن مسعود خط----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا بيده ثم قال هذا سبيل الله مستقيما ثم خط خطوطا عن يمينه وشماله وقا--ل هذه --سبل وعلي كل سبيل---------- شيطان يدعو اليه ثم قرا قوله تعالي وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله	97	4351930375757044607	Shamela0012293-ara1.ms0775	true	-5997343375514553048	117	168	660	906	1614	300	ابن مسعود رضي الله عنه خط لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا بيده ثم قال هذا سبيل الله مستقيما وخط-------- عن يمينه وشماله ثم قال هذه السبل ليس منها سبيل الا عليه شيطان يدعو اليه ثم قرا----------- وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله	775	2476668625665496357	195	342.5	153	265	73.58490753173828	36	JK000098-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000098-ara1.ms175	false	-1894860460197877834	141	250	715	1240	1464	300	-قوله صلي الله عليه وسلم يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر------- يدخلان الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يتوب الله ------------علي القاتل فيستشهد قوله وزعمت ايضا ان قلب العبد ما الخ عن عبد الله بن عمرو ابن العاص قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان قلوب بني ادم بين اصبعين من اصابع الرحمن كقلب واحد يصرفه حيث شاء ثم قال رسول ال--له صلي الله عليه وسلم اللهم مصرف القلوب ثبت قلوبنا علي طاعتك رواه مسلم قوله وكذاك يضحك من قنوط عباده الخ يشير الي ما في حديث ابي رزين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ضحك ربنا من قنوط عباده وقرب غيره	175	4351930375757044607	Shamela0012293-ara1.ms0792	true	-4543706864053513684	59	129	323	712	1603	300	لقوله صلي الله عليه وسلم يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخلان الجنة وفسره اهل السنة والجماعة بانه ضحك حقيقي يليق بالله وفسره اهل التاويل بالثواب ونرد عليهم بانه مخالف لظاهر اللفظ واجماع السلف وصورتها ان كافرا يقتل مسلما في الجهاد ثم يسلم ذلك الكافر ويموت علي الاسلام فيدخلان الجنة كلاهما والعجب ثابت لله تعالي ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الرسول صلي الله عليه وسلم عجب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ربنا من قنوط عباده وقرب غيره	792	2476668625665496357	149	179.0	115	680	21.91176414489746	25	JK000098-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000098-ara1.ms175	false	-1894860460197877834	142	167	720	851	1464	300	صلي الله عليه وسلم يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر يدخلان الجنة------------- يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل فيستشهد	175	4351930375757044607	Shamela0012293-ara1.ms0824	true	-3129915239544252555	185	212	957	1101	1566	300	صلي الله عليه وسلم يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر يدخلان الجنة وتمام الحديث يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل فيستشهد	824	2476668625665496357	131	251.0	106	144	90.97222137451172	25	JK000098-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000098-ara1.ms361	false	437288783530756433	41	112	209	547	1501	300	ان بعد ما بينهما----------- اما واحدة او اثنتان او ثلاث وسبعون سنة ثم السماء فوقها كذلك حتي عد سبع سموات ثم فوق السماء السابعة بحر بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهم وركبهم مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهم العرش بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم الله تعالي فوق ذلك رواه ابو داود------ وابن ماجة	361	4351930375757044607	Shamela0012293-ara1.ms0825	true	3250513632751393346	16	55	80	261	1551	300	ان بعد ما بين سماء الي سماء اما واحدة او اثنتان او ثلاث وسبعون سنة الي ان قال في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العرش بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم الله تعالي فوق ذلك واخرجه ايضا الترمذي وابن ماجه	825	2476668625665496357	135	227.5	104	355	38.028167724609375	28	JK000098-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000098-ara1.ms667	false	7325755248568146724	201	233	1118	1282	1641	300	حديث البراء بن عازب الطويل في شان------ القبر مرفوعا فيقول الله عز وجل اكتبوا كتاب عبدي في عليين واعيدوه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ال-ارض فيقول الله عز وجل اكتبوا كتابه---- في سجين في الارض السفلي	667	4351930375757044607	Shamela0012293-ara1.ms0848	true	7938180362296987711	240	295	1283	1566	1590	300	حديث البراء بن عازب المشهور في قصة فتنة القبر------- فيقول الله عز وجل اكتبوا كتاب عبدي في عليين واعيدوه الي الارض والنار في اسفل سافلين لقوله تعالي كلا ان كتاب الفجار لفي سجين وقوله صلي الله عليه وسلم في حديث البراء بن عازب السابق فيقول الله -تعالي اكتبوا كتاب عبدي في سجين في الارض السفلي	848	2476668625665496357	134	221.5	107	291	46.04811096191406	23	JK000098-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000098-ara1.ms312	false	6488476396848085814	86	118	427	596	1506	300	رجل فقال يا ابا عبد الله الرحمن علي العرش استوي كيف استوي فاطرق مالك براسه حتي علاه الرحضاء---------------------------------------- ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول والايمان به واجب والسءال عنه بدعة	312	4351930375757044607	Shamela0012293-ara1.ms0899	true	-6606726032251178753	41	97	188	496	1490	300	رجل فقال يا ابا عبد الله الرحمن علي العرش استوي كيف استوي فاطرق مالك براسه حتي علاه الرحضاء يعني العرق وصار ينزف عرقالانه سءال عظيم ثم قال تلك الكلمة المشهورة الاستواء معلوم والكيف مجهول والايمان به واجب والسءال عنه بدعة وروي عنه انه قال الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول والايمان به واجب والسءال عنه بدعة	899	2476668625665496357	169	323.0	137	308	54.8701286315918	32	JK000098-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000098-ara1.ms189	false	7758186328378067445	201	300	1022	1539	1539	300	اخبرني عن الاسلام -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت---- فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة-	189	4351930375757044607	Shamela0012293-ara1.ms1034	true	-21659487322437510	0	100	0	523	1560	300	اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة	1034	2476668625665496357	517	1017.5	419	523	98.85277557373047	98	JK000098-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000098-ara1.ms189	false	7758186328378067445	149	300	773	1539	1539	300	رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسل--------م اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة-	189	4351930375757044607	Shamela0012293-ara1.ms1076	true	-2400460481487027005	126	279	669	1445	1556	300	رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة	1076	2476668625665496357	766	1513.5	616	776	98.71134185791016	149	JK000098-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000098-ara1.ms317	false	-7565664005744125990	149	172	737	837	1507	300	عن ابن المبارك انه قيل له كيف نعرف الله عز وجل -قال----- علي العرش-------------- بحد قال قد بلغني ذلك عنه واعجبه ثم قال	317	4351930375757044607	Shamela0012293-ara1.ms1316	true	4787450742104976927	29	55	129	245	1466	300	عن ابن المبارك انه قيل له كيف نعرف ربنا عز وجل فقال بانه علي --عرشه باءن من خلقه بحد قال قد بلغني ذلك عنه واعجبه --وقال	1316	2476668625665496357	91	142.5	69	120	75.83333587646484	18	JK000098-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000098-ara1.ms186	false	8811587872882937242	157	179	854	981	1603	300	للجهمية لكن فيهم نوع من التجهم كالذين يقرون باسماء الله وصفاته في الجملة لكن يردون طاءفة من اسماءه وصفاته الخبرية وغير الخبرية	186	4351930375757044607	Shamela0012293-ara1.ms1318	true	3442399644677110256	0	21	0	120	1678	300	للجهمية لكن فيهم نوع من التجهم------- يقرون باسماء الله وصفاته في الجملة لكن يردون طاءفة من اسماءه وصفاته الخبرية وغير الخبرية	1318	2476668625665496357	120	232.0	99	127	94.48818969726562	20	JK000098-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000098-ara1.ms270	false	6453547151960411143	235	289	1122	1404	1464	300	خلق اولا قال ابن كثير قال قاءلون خلق----- القلم اولا وهذا--------------- اختيار ابن جرير وابن الجوزي وغيرهما قال ابن جرير وبعد القلم السحاب الرقيق وبعده العرش واحتجوا بحديث عبادة----------------------------------------------------------------------- والذي عليه الجمهور ان العرش مخلوق قبل ذلاك كما دل عليه الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه يعني حديث عبد الله ابن عمرو بن العاص	270	4351930375757044607	Shamela0012293-ara1.ms1319	true	1187721400919369148	222	277	1121	1411	1527	300	خلق اولا ف------------قال قاءلون خلق الله القلم قبل هذه الاشياء كلها وهو اختيار ابن جرير وابن الجوزي وغيرهما قال ابن جرير وبعد القلم السحاب الرقيق------------ واحتجوا بحديث عبادة بن الصامت مرفوعا ان اول ما خلق الله القلم رواه احمد وابو داود والترمذي والذي عليه الجمهور ان العرش------ قبل ------------------لحدي----------------------------------ث عبد الله -بن عمرو بن العاص	1319	2476668625665496357	192	299.0	156	373	51.47452926635742	30	JK000098-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000098-ara1.ms097	false	-2160966802391786476	108	164	568	843	1518	300	السبل فتفرق بكم عن سبيله الانعام 153 قال ا-------بن مسعود----------------- خط رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا بيده ثم قال هذا سبيل الله مستقيما ثم خط خطوطا عن يمينه وشماله وقا--ل هذه --سبل وعلي كل سبيل---------- شيطان يدعو اليه ثم قرا قوله تعالي وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله	97	4351930375757044607	Shamela0012293-ara1.ms1350	true	-2218580031397945405	157	218	815	1107	1536	300	السبل ومن ذلك ما اخرج--ه الامام احمد عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال خط رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا بيده ثم قال هذا سبيل الله مستقيما وخط-------- عن يمينه وشماله ثم قال هذه السبل ليس منها سبيل الا عليه شيطان يدعو اليه ثم قرا----------- وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله	1350	2476668625665496357	209	343.0	164	313	66.77316284179688	38	JK000098-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000098-ara1.ms154	false	-1465964314743234919	87	180	442	927	1589	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا-------- لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه 5 اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر 10 واقرا في النفي ليس كمثله شء الشوري 11 ولا يحيطون به علما طه 110 هل تعلم له سميا مريم 7 ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي وقول -------	154	4351930375757044607	Shamela0012293-ara1.ms1438	true	115206248177032913	44	123	204	631	1597	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وغاية دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا ثم يقول لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ووجدت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه-- اليه يصعد الكلم الطيب الشوري--------------------- واقرا في النفي -----------------------ولا يحيطون به علما طه--------------------------- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي اهءلاء نقول	1438	2476668625665496357	396	727.0	321	500	79.19999694824219	69	JK000098-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000098-ara1.ms544	false	-8103350324715640402	207	263	1177	1486	1694	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه واليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر واقرا في النفي ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري ولا يحيطون به علما طه ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	544	4351930375757044607	Shamela0012293-ara1.ms1438	true	115206248177032913	75	121	367	619	1597	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ووجدت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه -اليه يصعد الكلم الطيب الشوري------------------ واقرا في النف--------------------------------------ي ولا يحيطون به علما طه ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	1438	2476668625665496357	243	451.0	197	309	78.64077758789062	42	JK000098-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000098-ara1.ms037	false	690195165977144750	220	249	1184	1328	1583	300	ولاجل ذا ضحي بجعد خالد القسري يوم ذباءح القربان اذ قال ابراهيم اليس خليله كلا ولا موسي الكليم الدان- شكر الضحية كل صاحب سنة لله درك من اخي قربان	37	4351930375757044607	Shamela0012293-ara1.ms1520	true	-3114863476652791992	56	85	280	424	1557	300	ولاجل ذا ضحي بجعد خالد القسري يوم ذباءح القربان اذ قال ابراهيم -ليس خليله كلا ولا موسي الكليم الداني شكر الضحية كل صاحب سنة لله درك من اخي قربان	1520	2476668625665496357	143	276.0	114	145	98.62068939208984	27	JK000098-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000098-ara1.ms041	false	-2253225046615765834	112	151	627	820	1546	300	ولاجل ذا ضحي بجعد خالد القسري الخ اي ولاجل انكار الخلة والكلام ضحي خالد بن عبد اله القسري بالجعد بن درهم يوم الاضحي ولهذا---- قال الناظم رحمه الله تعال----------------------ي شكر الضحية كل صاحب سنة لله درك من اخي قربان	41	4351930375757044607	Shamela0012293-ara1.ms1520	true	-3114863476652791992	56	85	280	424	1557	300	ولاجل ذا ضحي بجعد خالد القسري--------------------------------------------------------------------------- يوم ذباءح القربان اذ قال ابراهيم ليس خليله كلا ولا موسي الكليم الداني شكر الضحية كل صاحب سنة لله درك من اخي قربان	1520	2476668625665496357	92	132.0	71	219	42.009132385253906	17	JK000098-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000098-ara1.ms360	false	4492246408988791655	223	252	1082	1233	1486	300	رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض اغفر لنا حوبنا وحطايانا انت رب الطيبين انزل علينا رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا اخرج--------ه ابو داود	360	4351930375757044607	Shamela0012293-ara1.ms1659	true	1098483190567828368	0	30	0	152	1583	300	رحمتك في السماء -اجعل رحمتك في الارض اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل------ رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا حديث حسن رواه ابو داود	1659	2476668625665496357	139	252.0	111	159	87.42138671875	24	JK000098-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000098-ara1.ms078	false	-4446563079283551496	39	72	211	378	1538	300	فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم الواقعة 88	78	4351930375757044607	Shamela0012293-ara1.ms1700	true	212797734853053803	175	208	914	1081	1589	300	فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم الواقعة 83	1700	2476668625665496357	166	331.0	133	167	99.40119934082031	32	JK000098-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000098-ara1.ms662	false	2901366388262311048	117	214	599	1034	1430	300	ابي هريرة قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم ----من انفق زوجين في شء من الاشياء في سبيل الله دعي -من ابواب الجنة يا عبد الله هذا خير فمن كان من اهل الجنة الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان فقال ابو بكر------------- بابي انت وامي يا رسول الله ما علي من دعي من تلك الابواب من ضرورة فهل يدعي احد من تلك الابواب كلها فقال نعم وارجو ان تكون منهم	662	4351930375757044607	Shamela0012293-ara1.ms1724	true	4145315521246672252	41	105	227	517	1526	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من انفق زوجين----------------- في سبيل الله نودي من ابواب الجنة يا عبد الله هذا خير وذكر الحديث وفيه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو بكر رضي الله عنه بابي انت وامي يا رسول الله ما علي من دعي من تلك الابواب من ضرورة فهل يدعي احد من تلك الابواب كلها -قال نعم وارجو ان تكون منهم	1724	2476668625665496357	234	401.5	180	457	51.2035026550293	48	JK000098-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000098-ara1.ms732	false	-9089154421023123237	19	299	103	1443	1448	300	الداعي وينفذهم البصر وتدنو----- الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول بعض الناس لبعض الا ترون ما انتم فيه الا ترون ما قد بلغكم الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس لبعض -ايتوا ادم-------- فيقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك لشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه الا تري الي ما قد بلغنا فيقول ادم ان ربي--- غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه نهاني عن الشجرة فعصيته----- نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون يا نوح ا----نت اول الرسل الي اهل الارض و---سماك الله عبدا شكورا اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول لهم -ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه قد كانت لي دعوة دعوتها علي قومي نفسي نفسي اذهبوا الي ابراهيم فياتون الي ابراهيم فيقولون -----------انت نبي الله وخليله من اهل الارض اشفع لنا الي ربك الا تري---- ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول لهم ان ربي قد- غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله وذكر كذباته نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي موسي فياتون موسي فيقولون يا موسي انت رسول الله فضلك الله برسالاته وبتكليمه علي الناس اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه الا تري الي ما قد بلغنا فيقول لهم موسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني--- قتلت نفسا لم اومر بقتلها نفسي نفسي اذهبوا الي عيسي فياتون عيسي فيقولون يا عيسي انت رسول الله وكلمت -	732	4351930375757044607	Shamela0012293-ara1.ms1726	true	-5526928475835788287	1	217	7	1061	1445	300	الداعي وينفذهم البصر وتدنو منهم الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون فيقول---- الناس----- الا ترون ما قد--------------------- بلغكم الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض----هم لبعض عليكم بادم فياتونه فيقولون له ا----نت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك -----------------الا تري الي ما نحن فيه------------------------ فيقول---- ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه نهاني عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي نفسي اذهبوا ----------------الي نوح فياتون نوحا فيقولون يا نوح انك انت اول الرسل الي اهل الارض وقد سماك الله عبدا شكورا اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه-------------------- فيقول كما قال ادم في غضب الله و-------------------------------------------انه قد كانت لي دعوة دعوتها علي ----------قومي اذهبوا الي ابراهيم فياتون---- ابراهيم فيقولون يا ابراهيم انت نبي الله وخليله من اهل الارض اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه-------------------- فيقول كما قال ادم في غضب الله واني قد كذبت ثلاث------------------------------ كذبات----------- اذهبوا ا----------------لي موسي فياتون موسي فيقولون يا موسي انت رسول الله فضلك الله برسال-ته وبكلا-مه علي الناس اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه------------------------ فيقول كما قال ادم في---- غضب ال-------------------------------------------له واني قد قتلت نفسا لم اومر بقتلها---------- اذهبوا الي عيسي فياتون عيسي فيقولون يا عيسي انت رسول الله وكلمته	1726	2476668625665496357	929	1563.0	733	1390	66.83453369140625	162	JK000098-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000098-ara1.ms733	false	-5332631817236392591	1	90	3	416	1457	300	المهد وكلمة منه القاها الي مريم ورو-------------------------ح منه فاشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول لهم عيسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر ذنبا نفسي ن----------------------------فسي اذهبوا الي محمد فياتونني ف-----------------------يقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم ال-نبييين و--غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه الا تري الي ما قد بلغنا فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي	733	4351930375757044607	Shamela0012293-ara1.ms1726	true	-5526928475835788287	215	298	1049	1439	1445	300	الله- وكلمته ا----------لي مريم وروح منه وكلمت الناس في المهد صبيا اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فيقول كما قال ادم في------------------------ غضب الل-------------------------------------------ه ولم يذكر ذنبا وكلهم يقول كما قال ادم نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي محمد فياتون محمدا صلي الله عليه وسلم فيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم الانبياء وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه------------------------ فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي	1726	2476668625665496357	265	453.0	207	492	53.86178970336914	50	JK000098-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000098-ara1.ms444	false	-4879106431375491504	76	105	386	530	1608	300	الله تعالي النافذة وقدرته الشاملة وهو الايمان بان ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن وانه ما في السماوات و------الارض من حركة ولا سكون الا بمشيءة الله	444	4351930375757044607	Shamela0012293-ara1.ms1742	true	-6665033067850485528	0	30	0	144	1609	300	الله------ النافذة وقدرته الشاملة وهو الايمان بان ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن وانه ما في السماوات وما في الارض من حركة ولا سكون الا بمشيءة الله	1742	2476668625665496357	138	261.0	110	150	92.0	27	JK000098-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000098-ara1.ms444	false	-4879106431375491504	205	249	1101	1333	1608	300	قال------ لمن شاء منكم ان يستقيم وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين التكوير وهذه الدرجة من القدر يكذب بها عامة القدرية الذين سماهم النبي صلي الله عليه وسلم مجوس هذه الامة ويغلو فيها قوم من اهل الاثبات حتي يسلبوا العبد قدرته واختياره	444	4351930375757044607	Shamela0012293-ara1.ms1751	true	8887863032861300401	192	236	1116	1345	1688	300	قال تعالي لمن شاء منكم ان يستقيم وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين-------- وهذه الدرجة من القدر يكذب بها عامة القدرية الذين سماهم النبي صلي الله عليه وسلم مجوس هذه الامة ويغلو فيها قوم من اهل الاثبات حتي -سلبوا العبد قدرته واختياره	1751	2476668625665496357	223	425.0	180	238	93.69747924804688	41	JK000098-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000098-ara1.ms154	false	-1465964314743234919	87	179	442	922	1589	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا------- لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه 5 اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر 10-------- واقرا في النفي ليس كمثله شء الشوري 11 ولا يحيطون به علما طه 110 هل تعلم له سميا مريم 7--------------- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	154	4351930375757044607	Shamela0012293-ara1.ms1838	true	-3329705716067989704	52	142	285	770	1567	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وغاية دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا ثم قال لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ووجدت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه-- اليه يصعد الكلم الطيب-------------------- فاطر يعني فاثبت واقرا في النفي ليس كمثله شء الشوري ---ولا يحيطون به علما طه يعني فانفي المماثلة وانفي الاحاطة به علما ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	1838	2476668625665496357	423	773.0	341	510	82.94117736816406	74	JK000098-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000098-ara1.ms544	false	-8103350324715640402	207	263	1177	1486	1694	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه واليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر----------- واقرا في النفي ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري ولا يحيطون به علما طه------------------------------------------ ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	544	4351930375757044607	Shamela0012293-ara1.ms1838	true	-3329705716067989704	83	142	447	770	1567	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ووجدت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه -اليه يصعد الكلم الطيب-------------------- فاطر يعني فاثبت واقرا في النفي ليس كمثله شء------------------ الشوري ولا يحيطون به علما طه يعني فانفي المماثلة وانفي الاحاطة به علما ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	1838	2476668625665496357	267	480.0	217	362	73.75690460205078	46	JK000098-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000098-ara1.ms312	false	6488476396848085814	82	122	410	616	1506	300	مالك بن انس فجاء رجل فقال يا ابا عبد الله الرحمن علي العرش استوي كيف استوي فاطرق مالك براسه حتي علاه الرحضاء ثم قال الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول والايمان به واجب والسءال عنه بدعة وما اراك الا مبتدعا	312	4351930375757044607	Shamela0012293-ara1.ms1839	true	9178701761187389765	66	101	333	515	1566	300	مالك بن انس رحمه الله قال يا ابا عبد الله الرحمن علي العرش استوي كيف استوي فاطرق----- براسه و-------------------قال الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول والايمان به واجب والسءال عنه بدعة وما اراك الا مبتدعا	1839	2476668625665496357	173	316.0	139	206	83.98058319091797	31	JK000098-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000098-ara1.ms226	false	-5240098265174197982	70	105	354	530	1470	300	سمع ذلك اهل السم-وات صعقوا وخروا لله سجدا فيكون اول من يرفع راسه جبريل فيكلمه الله من وحيه بما اراد ثم يمر جبريل علي الملاءكة كلما مر بسماء ساله ملاءكتها ماذا قال ربنا يا جبريل	226	4351930375757044607	Shamela0012293-ara1.ms2026	true	-4786132967896494119	225	260	1193	1370	1577	300	سمع ذلك اهل السماوات صعقوا وخروا لله سجدا فيكون اول من يرفع راسه جبريل فيكلمه الله من وحيه بما اراد ثم يمر جبريل علي الملاءكة كلما مر بسماء ساله ملاءكتها ماذا قال ربنا يا جبريل	2026	2476668625665496357	176	347.0	141	177	99.43502807617188	34	JK000098-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000098-ara1.ms498	false	-5072194112583520404	190	218	1043	1187	1602	300	وهو العزيز فلن يرام جنابه اني يرام جناب ذي السلطان وهو العزيز القاهر الغلاب لم يغلبه شء هذه صفتان وهو العزيز بقوة هي وصفه فالعز حينءذ ثلاث معان	498	4351930375757044607	Shamela0012293-ara1.ms2029	true	2979526786482449024	145	173	751	895	1575	300	وهو العزيز فلن يرام جنابه اني يرام جناب ذي السلطان وهو العزيز القاهر الغلاب لم يغلبه شء هذه صفتان وهو العزيز بقوة هي وصفه فالعز حينءذ ثلاث معان	2029	2476668625665496357	144	288.0	116	144	100.0	28	JK000098-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000098-ara1.ms589	false	5629354896039886139	141	172	783	943	1602	300	عنها قالت لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق طفق- خميصة له علي وجهه فاذا اغتم بها كشفها فقال وهو كذلك لعن- الله---- اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد	589	4351930375757044607	Shamela0012293-ara1.ms2078	true	-8552453599458680246	36	68	198	364	1596	300	عنها قالت لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم بها كشفها فقال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد	2078	2476668625665496357	157	297.5	126	166	94.57831573486328	29	JK000098-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000098-ara1.ms588	false	7991559071662934650	25	66	132	324	1501	300	علي بن الحسين رضي الله عنه انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	588	4351930375757044607	Shamela0012293-ara1.ms2114	true	8618972936207189673	193	234	992	1184	1509	300	علي بن الحسين رضي الله عنه انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	2114	2476668625665496357	192	384.0	151	192	100.0	41	JK000098-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000098-ara1.ms586	false	2492906707151214251	0	29	0	122	1603	300	من كل شء الا من نفسي فقال------------------------- لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال عمر انك الان احب----------- الي من نفسي فقال ا-------------------------لان يا عمر	586	4351930375757044607	Shamela0012293-ara1.ms2229	true	-4764536545995823307	153	192	770	943	1495	300	من كل شء الا من نفسي -قال النبي صلي الله عليه وسلم لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك -قال-------- الان والله لانت احب الي من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم الان يا عمر	2229	2476668625665496357	109	163.0	82	183	59.562843322753906	23	JK000098-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000098-ara1.ms269	false	2677238501247388192	100	124	505	624	1492	300	هل كان قبل العرش او هو بعده قولان عند ابي العلي الهمذاني والحق ان العرش قيل لانه قبل الكتابة كان ذا اركان وكتابة القلم	269	4351930375757044607	Shamela0012293-ara1.ms2462	true	1125551775581109119	187	212	929	1048	1504	300	هل كان قبل العرش او هو بعده قولان عند ابي العلا الهمذاني والحق ان العرش قبل لانه قبل الكتابة كان ذا اركان قوله فقال له	2462	2476668625665496357	108	205.0	85	119	90.75630187988281	20	JK000098-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000098-ara1.ms190	false	-2857622694893996786	103	132	513	644	1461	300	يا بني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اول ما خلق الله------ القلم فقال له اكتب فجري في تلك الساعة بما هو كاءن الي يوم القيامة	190	4351930375757044607	Shamela0012293-ara1.ms2463	true	-6674587445441251367	213	285	1053	1399	1485	300	يا بني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مات علي غير هذا اي الايمان بان الله كتب مقادير كل شء قوله فليس مني تبرا منه الرسول صلي الله عليه وسلم لانه كافر والرسول صلي الله عليه وسلم برء من كل كافر ويستفاد من هذا الحديث span classmatnوفي رواية لاحمد ان اول ما خلق الله تعالي القلم فقال له اكتب فجري في تلك الساعة بما هو كاءن الي يوم القيامة	2463	2476668625665496357	131	242.5	102	346	37.861270904541016	29	JK000098-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000098-ara1.ms173	false	-8737353312720531264	196	241	930	1141	1423	300	فاستسق---- ربك فانا لنستشفع بالله عليك وبك علي الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك اتدري ما الله ان شان----ه اعظم من ذلك انه لا يستشفع به ع---لي احد	173	4351930375757044607	Shamela0012293-ara1.ms2516	true	4045048219475143361	167	214	879	1100	1537	300	فاستسق لنا ربك فانا -نستشفع بالله عليك وبك علي الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك اتدري ما الله ان شان الله اعظم من ذلك انه لا يستشفع بالله علي احد	2516	2476668625665496357	207	396.0	163	222	93.24324035644531	42	JK000098-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000098-ara1.ms154	false	-1465964314743234919	130	179	683	922	1589	300	اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه 5 اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر 10 واقرا في النفي ليس كمثله شء الشوري 11 ولا يحيطون به علما طه 110 هل تعلم له سميا مريم 7 ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	154	4351930375757044607	Shamela0012293-ara1.ms2531	true	-3045246302348590590	122	155	641	810	1564	300	اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه5 يعني فاثبت---------------------------------------- واقرا في النفي ليس كمثله شء الشوري--- ولا يحيطون به علما طه--------------------------- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	2531	2476668625665496357	158	275.0	127	239	66.1087875366211	28	JK000098-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000098-ara1.ms544	false	-8103350324715640402	221	263	1263	1486	1694	300	اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه واليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر واقرا في النفي ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري ولا يحيطون به علما طه ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	544	4351930375757044607	Shamela0012293-ara1.ms2531	true	-3045246302348590590	122	155	641	810	1564	300	اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه5 يعني فاثبت------------------------------------ واقرا في النفي ليس كمثله شء------------------ الشوري ولا يحيطون به علما طه ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	2531	2476668625665496357	158	281.5	126	223	70.85202026367188	29	JK000098-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000098-ara1.ms296	false	-3117642226918623749	22	80	112	413	1526	300	العباس بن عبد المطلب قال كنا بالبطحاء جلوسا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمرت سحابة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتدرون ما هذا قلنا السحاب قال والمزن قلنا والمزن قال والعنان فسكتنا قال هل تدرون كم بين السماء والارض قلنا الله ورسوله اعلم قال بينهما مسيرة خمسماءة سنة ومن كل سماء الي سماء مسيرة	296	4351930375757044607	Shamela0012293-ara1.ms2538	true	3103474657958113438	89	125	452	631	1611	300	العباس بن عبد ال------------------------------------مطلب رضي الله عنه قال --------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------ هل تدرون كم بين السماء والارض قلنا الله ورسوله اعلم قال بينهما مسيرة خمسماءة سنة ومن كل سماء الي سماء مسيرة	2538	2476668625665496357	167	274.5	133	301	55.481727600097656	30	JK000098-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000098-ara1.ms289	false	5034889839307140014	37	82	176	396	1530	300	ال-له صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل----------------- تمرة من كسب طيب ولا يصعد الي الله الا الطيب فان الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل ا-------------------لجبل متفق عليه -وحديث ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	289	4351930375757044607	Shamela0012293-ara1.ms4472	true	-2705258532020297204	145	197	772	1026	1605	300	النبي صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمر اي بما يعادل تمرة من كسب طيب ولا يقبل ا----لله الا الطيب فان الله ي-قبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل رواه البخاري ومسلم 4 ان الله يمحو بها الخطايا كما قال النبي صلي الله عليه وسلم	4472	2476668625665496357	179	292.5	138	259	69.11196899414062	31	JK000098-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000098-ara1.ms701	false	-3999247653890614234	231	268	1230	1412	1572	300	وقال تعالي مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم محمد	701	4351930375757044607	Shamela0012293-ara1.ms4907	true	2115643826685739263	180	217	950	1132	1596	300	وقال تعالي مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم محمد	4907	2476668625665496357	182	364.0	145	182	100.0	37	JK000098-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000098-ara1.ms670	false	-1482880155308282587	44	98	226	511	1555	300	ابي سعيد الخدري ان رسول الله-- صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري العابر من الافق من المشرق الي او المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين	670	4351930375757044607	Shamela0012293-ara1.ms4909	true	-8212846883605667984	177	230	886	1165	1517	300	ابي سعيد رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة -يتراءون اهل الغرف--- فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق---- او المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين	4909	2476668625665496357	256	475.5	207	287	89.1986083984375	43	JK000098-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000098-ara1.ms703	false	503557022543261254	0	66	0	328	1552	300	والذي نفس محمد بيده ان احدهم--------------- ليعطي قوة ماءة رجل في الاكل والشرب والجماع والشهوة قال فان الذي ياكل ويشرب يكون له الحاجة وليس في الجنة اذي قال يكون حاجة احدهم رشحا يفيض من جلودهم كريح المسك فيضمر بطنه ورواه الحاكم في صحيحه بنحوه وروي الحسن بن عرفة عن ابن مسعود قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لتنظر الي ا------------لطير في الجنة	703	4351930375757044607	Shamela0012293-ara1.ms4910	true	6800424399560308637	138	187	712	954	1532	300	والذي نفس محمد بيده ان احدهم يعني اهل الجنة ليعطي قوة ماءة رجل في الاكل والشرب والجماع والشهوة ت-------------------------------------------------------------كون حاجة احدهم رشحا يفيض من جلودهم كرشح المسك فيضمر بطنه وعن انس رضي الله عنه ان النبي--------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال ل-قاب قوس احدكم او موضع قدم في الجنة	4910	2476668625665496357	172	269.5	135	355	48.45070266723633	30	JK000098-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000098-ara1.ms298	false	2968605785452289709	264	300	1431	1619	1619	300	فقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعد- ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكبها الي الناس اللهم اشهد-	298	4351930375757044607	Shamela0012293-ara1.ms6025	true	-6563170983016511151	83	119	438	628	1561	300	وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد	6025	2476668625665496357	186	360.0	151	190	97.89473724365234	33	JK000098-ara1	Shamela0012293-ara1