id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000098-ara1.ms187	true	8368522770163762258	147	189	782	984	1541	300	يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة قال الناظم---------------------------------------- رحمه الله	187	4351930375757044607	Shamela0011354-ara1.ms007	false	-197376629827517933	0	50	0	241	1509	300	يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا فالخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة انتهي فتامله يكشف عنك شبهات الشرك ان شاء الله وقال رحمه الله	7	7747006838151592389	190	360.0	149	242	78.51239776611328	38	JK000098-ara1	Shamela0011354-ara1
JK000098-ara1.ms527	true	3564955520876898887	42	90	212	464	1583	300	قال الله تعالي ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض الزمر وقال تعالي ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله الي قوله سبحانه وتعالي عما يشركون	527	4351930375757044607	Shamela0011354-ara1.ms011	false	7880191276580894930	247	282	1225	1406	1499	300	قال تع-----الي ام اتخذوا من دون الله شفعاء الي قوله------------------------------- قل لله الشفاعة جميعا----------------------------- وقال------ ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله الي قوله سبحانه وتعالي عما يشركون	11	7747006838151592389	172	305.5	138	252	68.25396728515625	32	JK000098-ara1	Shamela0011354-ara1
JK000098-ara1.ms530	true	4708603368966758408	194	236	1003	1215	1582	300	ومن انواعه اي الشرك طلب الحواءج من الموتي والاستغاثة ب--------------هم وهذا اصل شرك العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا فضلا لمن استغاث به و--ساله ان يشفع له الي الله وهذا من جهله بالشافع والمشفوع عنده	530	4351930375757044607	Shamela0011354-ara1.ms028	false	-8257834452028197162	17	61	82	309	1619	300	ومن انواعه-اي الشرك طلب الحواءج عن الموتي والاستغاثة بهم والتوجه اليهم وهذا اصل شرك العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا فضلا لمن استغاث به او ساله ان يشفع له الي الله وهذا من جهله بالشافع والمشفوع عنده	28	7747006838151592389	209	402.5	168	228	91.66666412353516	39	JK000098-ara1	Shamela0011354-ara1
JK000098-ara1.ms532	true	-5039495919519738732	273	300	1394	1545	1545	300	شفاعته تجريد التوحيد عكس ما عند المشركين ان الشفاعة تنال باتخاذهم شفعاء وعباد-تهم وموالاتهم من دون الله فقلب النبي صلي الله عليه وسلم ما في زعمهم الكاذب-	532	4351930375757044607	Shamela0011354-ara1.ms064	false	3636546408286366796	0	24	0	140	1565	300	شفاعته تجريد التوحيد عكس ما عند المشركين ان الشفاعة تنال باتخاذهم شفعاء وعباداتهم ومو-لاتهم------------ فقلب النبي صلي الله عليه وسلم ما في زعمهم الكاذب	64	7747006838151592389	138	250.5	115	153	90.19607543945312	21	JK000098-ara1	Shamela0011354-ara1
JK000098-ara1.ms533	true	-5650824456563288877	0	126	0	665	1612	300	واخبر ان سبب الشفاعة تجريد التوحيد فحينءذ ياذن الله للشافع ان يشفع ومن جهل المشرك اعتقاده ان من اتخذ وليا او شفيعا انه يشفع له وينفعه عند الله كما يكون خواص الملوك والولاة تنفع من والاهم ولم يعلموا ان الله لا يشفع عنده احد في الشفاعة الا باذنه ولا ياذن في الشفاعة الا لمن رضي قوله وعمله كما قال تعالي في الفصل الاول من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه البقرة وفي الفصل الثاني ولا يشفعون الا لمن ارتضي الانبياء وبقي فصل ثالث وهو انه لا يرضي من القول والعمل الا التوحيد واتباع الرسول وعن هاتين الكلمتين يسال الالون والاخرون كما قال ابو العالية كلمتان يسال عنهما الاولون والاخرون ماذا كنتم تعبدون وماذا اجبتم المرسلين فهذه ثلاثة اصول تقطع شجرة الشرك من قلب من وعاها وعقلها	533	4351930375757044607	Shamela0011354-ara1.ms064	false	3636546408286366796	24	128	140	658	1565	300	واخبر ان سبب الشفاعة تجريد التوحيد فحينءذ ياذن الله للشافع ان يشفع ومن جهل المشرك اعتقاده ان من اتخذ وليا او شفيعا انه يشفع له وينفعه عند الله كما يكون خواص الملوك والولاة تنفع من والاهم ولم يعلموا ان----ه لا يشفع عنده----------- احد الا باذنه ولا ياذن في الشفاعة الا لمن رضي قوله وعمله كما قال تعالي في الفصل الاول من ذا الذي يشفع عنده الا باذن-------- وفي الفصل الثاني ولا يشفعون الا لمن ارتضي--------- وبقي فصل ثالث وهو انه لا يرضي من القول والعمل الا التوحيد واتباع --رسوله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهذه ثلاثة فصول تقطع شجرة الشرك من قلب من دعاها وعقلها	64	7747006838151592389	496	925.5	396	665	74.58646392822266	95	JK000098-ara1	Shamela0011354-ara1
JK000098-ara1.ms584	true	3866000509910738785	184	300	1028	1636	1636	300	الخ قال الناظ-----------م رحمه الله تعالي---------------------------------------------- يا من له عقل ونور قد غدا يمشي به في الناس كل زمان لكننا قلنا مقالة صارخ في كل وقت بينكم باذان الرب رب والرسول فعبده حقا وليس لنا اله ثان فلذاك لم نعبده مثل عبادة الر-حمن فعل المشرك النصراني كلا ولم نغلوا الغلو كما نهي عنه الرسول محافة الكفران لله حق لا يكون لغيره ولعبده حق هما حقان لا تجعلوا الحقين حقا واحدا من غير تمييز ولا فرقان فالحج للرحمن دون رسوله وكذا الصلاة وذبح ذي القربان وكذا السجود ونذرنا ويميننا وكذا مثاب العبد من عصيان وكذا التوكل والانابة والتقي وكذا الرجاء وخشية الرحمن وكذا العبادة واستعانتنا به اياك نعبد ذاك توحيدان وعليهما قام الوجود باسره دنيا واخري حبذا-	584	4351930375757044607	Shamela0011354-ara1.ms097	false	2924630024458153998	24	150	113	778	1629	300	علم قال العلامة ابن القيم رحمه الله تعالي في الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية يا من له عقل ونور قد غدا يمشي به في الناس كل زمان لكننا قلنا مقالة صارخ في كل وقت بينكم باذان الرب رب والرسول فعبده حقا وليس لنا اله ثان فلذاك لم نعبده مثل عبادة الر حمن فعل المشرك النصراني كلا ولم نغل-- الغلو كما نهي عنه الرسول مخافة الكفران لله حق لا يكون لغيره ولعبده حق هما حقان لا تجعلوا الحقين حقا واحدا من غير تمييز ولا فرقان فالحج للرحمن دون رسوله وكذا الصلاة وذبح ذا القربان وكذا السجود ونذرنا ويميننا وكذا متاب العبد من عصيان وكذا التوكل والانابة والتقي وكذا الرجاء وخشية الرحمن وكذا العبادة واستغاثتنا به اياك نعبد ذان توحيدان وعليهما قام الوجود باسره دنيا واخري حبذا	97	7747006838151592389	595	1142.5	480	667	89.20539855957031	105	JK000098-ara1	Shamela0011354-ara1
JK000098-ara1.ms585	true	8157787978884206796	0	149	0	809	1635	300	الركنان وكذلك التسبيح والتكبير والت-هليل حق الهنا الديان لكنما التعزير والتوقير حق للرسول بمقتضي القران والحب والايمان والتصديق--------- لا يختص بل حقان مشتركان هذي تفاصيل الحقوق ثلاثة لا تجهلوها يا اولي العدوان حق الاله عبادة بالامر لا بهوي النفوس فذاك للشيطان من غير اشراك به شيءا هما سببا النجاة فحبذا السببان ورسوله فهو المطاع وقوله ال-مقبول اذ- هو صاحب البرهان والامر منه الحتم لا تخيير ف-يه عند ذي عقل وذي ايمان من قال قولا غيره قمنا علي اقواله بالسير والميزان ان وافقت قول الرسول وحكمه فعلي الرءوس تشال كالتيجان او خالفت هذا رددناها علي من قالها من كان من انسان او اشكلت عنا توقفنا ولم نجزم بلا علم ولا برهان هذا الذي ادي اليه علمنا وبه ندين الله كل اوان فهو المطاع وامره العالي علي امر الوري --وامر ذي السلطان وهم المقدم في محبتنا علي ال اهلين والازواج والولدان وعلي العباد جميعهم حتي علي النفس التي قد ضمها الجنبان	585	4351930375757044607	Shamela0011354-ara1.ms097	false	2924630024458153998	150	251	778	1344	1629	300	الركنان وكذلك التسبيح والتكبير والت هليل حق الهنا الديان لكنما التعزير والتوقير حق للرسول بمقتضي القران والحب ---------والتصديق والايمان لا يختص بل حقان مشتركان هذي تفاصيل الحقوق ثلاثة لا تجملوها يا اولي العدوان حق الاله عبادة بالامر لا بهوي النفوس فذاك للشيطان من غير اشراك به شيءا هما سبب- النجاة فحبذا السببان ورسوله فهو المطاع وقوله ال مقبول اذا هو صاحب البرهان والامر منه الحتم لا تخيير ف يه عند ذي عقل وذي ايم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان فهو المطاع وامره العالي علي امر الوري واوامر--- السلطان وهو المقدم في محبتنا علي ال-اهلين والازواج والولدان وعلي العباد جميعهم حتي علي النفس التي قد ضمها الجنبان	97	7747006838151592389	549	1032.5	452	824	66.62621307373047	88	JK000098-ara1	Shamela0011354-ara1
JK000098-ara1.ms586	true	2492906707151214251	36	77	162	403	1603	300	ونظير هذا قول اعداء المسيح من النصاري عابدي الصلبان انا تنقصنا المسيح بقولنا عبد وذلك غاية النقصان لو قلتم-- ولد اله خالق وفيتموه حقه بوزان وكذاك اشباه النصاري مذغ--لوا في دينهم بالجهل والطغيان صاروا معادين الرسول ودينه في صورة الاحباب والاخوان	586	4351930375757044607	Shamela0011354-ara1.ms097	false	2924630024458153998	251	294	1344	1589	1629	300	ونظير هذا قول اعداء المسيح من النصاري عابدي الصلبان انا تنقصنا المسيح بقولنا عبد وذلك غاية النقصان لو قلتموا ولد اله خالق وفيتموه حقه بوزان وكذاك اشباه النصاري من غ لوا في دينهم بالجهل والطغيان صاروا معادين الرسول ودينه في صورة الاحباب والاخوان	97	7747006838151592389	239	465.0	198	245	97.55101776123047	39	JK000098-ara1	Shamela0011354-ara1
JK000098-ara1.ms586	true	2492906707151214251	140	281	729	1497	1603	300	بالكفران وانظر الي تجريده التوحيد من اسباب كل الشرك بالرحمن واجمع مقالتهم وما قد قاله واستدع بالنقاد والوزان عقل وفطرتك السليمة ثم زن هذا وذا لا تطغ في الميزان فهناك تعلم اي حزبينا هو ال-متنقص المنقوص ذو العدو-ن رامي البرء بداءه ومصابه فعل المباهت اوقح الحيوان كمعير للناس بالزغل الذي هو ضربه فاعجب لذا البهتان الزغل بفتح الزاي يا فرقة التنقيص بل يا امة الدعوي بلا علم ولا عرفان والله ما قدمتم يوما مقا لته علي التقليد للانسان والله ما قال الشيوخ وقال الا كنتم- معهم بلا كتمان والله اغلاط الشيوخ لديكم عين الصواب ومقتضي البرهان ولذا قضيتم الذي حكمت به جهلا علي الاخبار والقران والله انهم لديكم مثل معصوم وهذا غاية الطغيان تبا لكم ماذا ال-نقص بعد ذا لو تعرفون العدل من نقصان والله ما يرضيه جعلكم له ترسا لشرككم وللعدوان وكذاك جعلكم المشايخ جنة لخلافه وال-قصد ذو تبيان والله	586	4351930375757044607	Shamela0011354-ara1.ms098	false	1483636044451764506	0	101	0	563	1680	300	بالكفران وانظر الي تجريده التوحيد من اسباب كل الشرك بالرحمن واجمع مقالتهم وما قد قاله واستدع بالنقاد والوزان عقل وفطرتك السليمة ثم زن هذا وذا لا تطغ في الميزان فهناك تعلم اي حزبينا هو ال متنقص المنقوص ذو العدوان رامي البرء بداءه ومصابه فعل المباهت اوقح الحيوان كمعير للناس بالزغل الذي هو ضربه فاعجب لذا الب--------------------------------------------------------------------هتان والله ------------------------------------------------ما قال الشيوخ وقال الا كنتمو معهم بلا كتمان والله اغلاط الشيوخ لديكم عين الصواب ومقتضي البره----------------------------------------------------------------------------------------------ان تبا لكم ماذا التنقص بعد ذا لو تعرفون العدل بالنقصان والله ما يرضيه جعلكم له ترسا لشرككم وللعدوان وكذاك جعلكم المشايخ جنة لخلافه والعقصد ذو تبيان والله	98	7747006838151592389	553	1070.0	453	773	71.53945922851562	93	JK000098-ara1	Shamela0011354-ara1
JK000098-ara1.ms587	true	-1857547977898033753	21	247	103	1353	1606	300	والله ما عظمتموه طاعة ومحبة يا فرقة العصيان اني وجهلكم به وبدينه وخلافكم للوحي معلومان اوصاكم اشياخكم بخلافهم لوفاته في سالف الازمان خالفتم قول الشيوخ وقوله فغدا لكم خلفان متفقان اي انكم معاشر النفاة خالفتم قول الرسول صلي الله عليه وسلم وخالفتم اقوال الاءمة المجتهدين رحمهم الله تعالي فانهم اوصوكم بخلاف اقوالهم اذا خالفت قول الرسول صلي الله عليه وسلم كما تقدم بعض اقوالهم فخالفتم الرسول صلي الله عليه وسلم وخالفتم الاءمة في ترك اقوالهم اذا خالفت اقواله وهذا معني قول الناظم فغدا لكم خلفان متفقان وهما خلاف قول الرسول صلي الله عليه وسلم وخلاف قول الاءمة رضي الله عنهم والله امركم عجيب معجب ضدان فيكم ليس يتفقان تقديم اراء الرجال عليه مع هذا الغلو فكيف يجتمعان كفرتم من جرد التوحيد جهلا منكم بحقاءق الايمان لكن-- تجردتم لنصر الشرك وال-بدع المضلة في رضي الشيطان والله لم نقصد سوي التجريد للتوحيد ذاك وصية الرحمن ورضي رسول الله منا لا غلو الشرك اصل عبادة الاوثان والله لو يرضي الرسول دعاءنا اياه بادرنا الي الاذعان والله لو يرضي الرسول سجودنا كنا نخر له علي الاذقان والله ما يرضيه منا غير اخ-لاص وتحكيم لذا القران ولقد نهي ذا الخلق عن اطراءه فعل النصاري عابدي الصلبان ولقد نهانا ان نصير قبره عيدا حذار الشرك بالرحمن ودعا بان لا يجعل القبر الذي قد ضم-ه وثنا من الاوثان فاجاب رب العالمين دعاءه واحاطه بثلاثة الجدران حتي اغتدت ارجاءه بدعاءه------------------------------------------------- في عزة وحماية وصيان	587	4351930375757044607	Shamela0011354-ara1.ms098	false	1483636044451764506	100	233	557	1277	1680	300	والله ما عظمت-وه طاعة ومحبة يا فرقة العصيان اني وجهلكم به وبدينه وخلافكم للوحي معلومان وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله امركم عجيب معجب ضدان فيكم ليس يتفقان تقديم اراء الرجال عليه مع هذا الغلو فيكف يجتمعان كفرتم من جرد التوحيد جهلا منكم بحقاءق الايمان لكنكم تجردتم لنصر الشرك وال بدع المضلة في رضي الشي----------------------------------------------------------------------------------------------------طان والله لو يرضي الرسول دعاءنا اياه بادرنا الي الاذعان والله لو يرضي الرسول دعاءنا كنا نخر له علي الاذقان والله ما يرضيه منا غير اخ لاص وتحكيم لذا القران ولقي نهي ذا الخلق عن اطراءه فعل النصاري عابدي الصلبان ولقد نهانا ان نصير قبره عيدا حذار الشرك بالرحمن ودعا بان لا يجعل القبر الذي قد ضمنه وثنا من الاوثان فاجاب رب الرحم--ن دعاءه واحاطه بثلاثة الجدران حتي اغتدت ارجاءه بدعاءه باللعن يصرخ فيهم باذان ولقد غدا عند الوفاة مصرحا في عزة وحماية وصيان	98	7747006838151592389	653	1238.0	531	1304	50.07668685913086	110	JK000098-ara1	Shamela0011354-ara1
JK000098-ara1.ms589	true	5629354896039886139	138	174	768	951	1602	300	عاءشة رضي الله عنها قالت لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق طفق- خميصة له علي وجهه فاذا اغتم بها كشفها فقال وهو كذلك لعن الله---- اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما	589	4351930375757044607	Shamela0011354-ara1.ms087	false	-5589761844871272156	265	300	1444	1630	1630	300	عاءشة رضي الله عنها قالت لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم بها كشفها فقال-وهو كذلكلعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما-	87	7747006838151592389	174	322.5	141	188	92.55319213867188	33	JK000098-ara1	Shamela0011354-ara1
JK000098-ara1.ms589	true	5629354896039886139	8	72	39	391	1602	300	ولهذا بالغ المسلمون في سد الذريعة في قبر النبي صلي الله عليه وسلم فاعلوا حيطان تربته وسدوا المداخل اليها وجعلوها محدقة بقبره صلي الله عليه وسلم ثم خافوا ان يتخذ موضع قبره قبلة اذ كان مستقبل المصلين فتصور الصلاة اليه بصورة العبادة فبنوا جدارين من ركني القبر الشماليين وحرفوهما حتي التقيا علي زاوية مثلثة من ناحية الشمال حتي لا يتمكن احد من استقبال قبره	589	4351930375757044607	Shamela0011354-ara1.ms088	false	-8830647244437855770	77	127	386	655	1565	300	ولهذا بالغ المسلمون في سد الذريعة في قبر النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------سلم ثم خافوا ان يتخذ ق-----بره قبلة اذ كان مستقبل المصلين فتصور الصلاة اليه بصورة العبادة فنبوا جدارين من ركني القبر الشماليين وحرفوهما حتي التقيا علي زاوية مثلثة من ناحية الشمال حتي لا يتمكن احد من استقبال قبره	88	7747006838151592389	266	522.0	216	352	75.56818389892578	47	JK000098-ara1	Shamela0011354-ara1
JK000098-ara1.ms589	true	5629354896039886139	77	129	418	725	1602	300	حتي اغتدت ارجاءه بدعاءه الخ قال الناظم رحمه الله تعالي ولقد غدا عند الوفاة مصرحا باللعن يصرخ فيهم باذان وعني الا-لي جعلوا القبور مساجدا وهم اليهود وعابدو- الصلبان والله لولا ذاك ابرز قبره لكنهم حجبوه بالحيطان قصدوا الي تسنيم حجرته ليمتنع السجود له علي الاذقان قصدوا موافقة الرسول وقصده التجريد للتوحيد للرحمن	589	4351930375757044607	Shamela0011354-ara1.ms098	false	1483636044451764506	216	266	1184	1482	1680	300	حتي اغتدت ارجاءه بدعاءه باللعن يصرخ فيهم باذان-------- ولقد غدا عند الوفاة مصرحا في عزة وحماية وصي---ان وعني الاولي جعلوا القبور مساجدا وهم اليهود وعابدوا الصلبان والله لولا ذاك ابرز قبره لكنهم حجبوه بالحيطان قصدوا الي تسنيم حجرته ليمتنع السجود له علي الاذقان قصدوا موافقة الرسول وقصده التجريد للتوحيد للرحمن	98	7747006838151592389	259	467.0	214	309	83.81877136230469	40	JK000098-ara1	Shamela0011354-ara1
JK000098-ara1.ms589	true	5629354896039886139	279	300	1471	1602	1602	300	يا فرقة جهلت نصوص نبيهم وقصوده وحقيقة الايمان فسطوا علي اتباعه وجنوده بالبغي والعدوان والبهتان لا تعجلوا وتبينوا وتثبتوا فمصابكم ما-	589	4351930375757044607	Shamela0011354-ara1.ms098	false	1483636044451764506	266	287	1482	1614	1680	300	يا فرقة جهلت نصوص نبيهم وقصوده وحقيقة الايمان فسطوا علي اتباعه وجنوده بالبغي والعدوان والبهتان لا تعجلوا وتبينوا وتثبتوا فمصابكم ما	98	7747006838151592389	131	257.0	111	132	99.24242401123047	20	JK000098-ara1	Shamela0011354-ara1
JK000098-ara1.ms590	true	-5891038492123337221	13	118	67	610	1607	300	القصد حج البيت وهو فريضة الر-حمن واجبة علي الاعيان ورحالنا شدت اليه من بقا ع الارض قاصيها كذاك الداني من لم يزر بيت الاله فما-له من حجه سهم ولا سهمان وكذا نشد رحالنا للمسجد النبوي خير مساجد البلدان من بعد مكة او علي الا-طلاق فيه الخلف عند الناس منذ زمان ونراه عند النذر فرضا لكن النعمان يابي ذا وللنعمان اصل هو النافي الوجوب فانه ما جنسه فرض علي الانسان ولنا براهين تدل بانه بالنذر مفترض علي الانسان امر الرسول لكل ناذر طاعة بوفاءه بالنذر بالاحسان وصلاتنا فيه بالف في سوا ه ما خلا ذا الحجر والاركان وكذا صلاة في قبا فكعمرة في اجرها والفضل للمنان	590	4351930375757044607	Shamela0011354-ara1.ms099	false	-5093782644299893049	0	70	0	339	1574	300	القصد حج البيت وهو فريضة الر حمن واجبة علي الاعيان ورحالنا شدت اليه من بقا ع الارض قاضيها كذاك الدان- من لم يزر بيت الاله فما له من حجة سهم ولا سهمان وكذا نشد رحالنا للمسجد النبوي خير مساجد البلدان من بعد مكة او علي الا طلاق فيه الخلف---------- منذ زم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان وصلاتنا في- بالف في سواه- ما خلا ذا الحجر والاركان وكذا صلاة في قبا فكعمرة في اجرها والفضل للمنان	99	7747006838151592389	333	621.0	266	546	60.989009857177734	59	JK000098-ara1	Shamela0011354-ara1
JK000098-ara1.ms594	true	-6853253630885899844	217	257	1121	1328	1541	300	في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا نوح وقالوا هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا علي صورهم تماثيل ثم---- طال عليهم الامد فعبدوها	594	4351930375757044607	Shamela0011354-ara1.ms096	false	-519307752674475263	47	84	238	431	1588	300	في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قال------- هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا---------- تماثيلهم فلما طال عليهم الامد -عبدوهم	96	7747006838151592389	182	336.0	146	211	86.25592041015625	34	JK000098-ara1	Shamela0011354-ara1
JK000098-ara1.ms621	true	-1011832850088837420	236	278	1324	1575	1705	300	العناد فاهل كفر ظاهر والجاهلون فانهم نوعان متمكنون من الهدي والعلم-- بالاسباب ذات اليسر والامكان لكن الي ارض الجهالة اخلدوا واستسهلوا التقليد كالعميان لم ييذلوا المقدور في ادراكهم للحق تهوينا بهذا الشان فهم الا-لي لا شك في تفسيقهم والكفر فيه عندنا قولان	621	4351930375757044607	Shamela0011354-ara1.ms018	false	6404010229950227384	129	172	691	945	1610	300	العناد فاهل كفر ظاهر والجاهلون فانهم نوعان متمكنون من الهدي والعلم ب بالاسباب ذات السير والامكان لكن الي ارض الجهالة اخلدوا واستسهلوا التقليد كالعميان لم يبذلوا المقدور في ادراكهم للحق تهوينا بهذا الشان وهم الاولي لا شك في تفسيقهم والكفر فيه عندنا قولان	18	7747006838151592389	247	479.5	205	254	97.24409484863281	37	JK000098-ara1	Shamela0011354-ara1