id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000098-ara1.ms600	false	-6495704451309080771	243	293	1270	1522	1558	300	العلماء اختلفوا فيمن نذر طاعة بشرط يرجوه كان شفي الله مريضي فعلي ان اتصدق بكذا ونحو ذلك فذهب جمهور العلماء الي انه يجب الوفاء بكل طاعة وحكي عن ابي حنيفة انه لا ي--حب الوفاء الا بما جنسه واجب باصل الشرع كالصوم -اما ما ليس كذلك كالاعتكاف فلا يوجب الوف-----اء به	600	4351930375757044607	Shamela0011334-ara1.ms074	true	-531284477710538829	26	78	127	367	1528	300	العلماء علي ان ---من نذر طاعة لشرط يرجوه كان شفي الله مريضي فعلي ان اتصدق بكذا ونحو ذلك وجب عليه ان حصل له ما علق نذره علي حصوله الا ان ابا------- حنيفة قال لا يلزمه الوفاء الا بما جنسه واجب باصل الشرع كالصوم واما ما ليس كذلك---------- فلا يوجب عليه الوفاء به	74	3212716937454062266	171	273.0	132	260	65.76923370361328	29	JK000098-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000098-ara1.ms226	false	-5240098265174197982	61	129	314	650	1470	300	قال رعدة شديدة خوفا من الله عز وجل فاذا سمع ذلك اهل السم-وات صعقوا وخروا لله سجدا فيكون اول من يرفع راسه جبريل فيكلمه الله من وحيه بما اراد ثم يمر جبريل علي الملاءكة كلما مر بسماء ساله ملاءكتها ماذا قال ربنا يا جبريل فيقول جبريل قال الحق وهو العلي الكبير سبا 23 فيقولون كلهم مثل ما قال جبريل فينتهي جبريل بالوحي الي حيث امره الله عز وجل	226	4351930375757044607	Shamela0011334-ara1.ms089	true	7580276601746374845	17	82	89	418	1563	300	قال رعدة شديدة-خوفا من الله عز وجل فاذا سمع ذلك اهل السماوات صعقوا وخروا لله سجدا فيكون اول من يرفع راسه جبريل فيكلمه الله من وحيه بما اراد ثم يمر جبريل علي الملاءكة كلما مر بسماء ساله ملاءكتها ماذا قال ربنا يا جبريل فيقول جبريل قال الحق وهو العلي الكبير ف-------يقولون كلهم مثل ما قال جبريل فينتهي جبريل بالوحي الي حيث امره الله عز وجل	89	3212716937454062266	327	638.0	262	337	97.03263854980469	62	JK000098-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000098-ara1.ms589	false	5629354896039886139	166	253	900	1336	1602	300	اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا ولولا ذلك ------------------------------------------------------------ابرز قبر----------------------------ه غير انه خشي ان يتخذ مسجدا اخرجاه قولها غير انه خشي ان يتخذ مسجدا روي بفتح الخاء وضمها فعلي الفتح----- هو الذي خشي ذلك صلي الله عليه وسلم وامرهم ان يدفنوه في المكان الذي قبض فيه وعلي رواية الضم يحتمل ان يكون الصحابة هم الذين خافوا ان يقع ذلك من بعض الامة فلم يبرزوا قبره خشية ان يقع ذلك من بعض الامة غلوا وتعظيما بما ابدي واعاد من النهي عنه والتحذير منه ولعن فاعله	589	4351930375757044607	Shamela0011334-ara1.ms103	true	6515554453957452910	159	255	827	1299	1551	300	اليهود والنصاري فيقع بهم من اللعنة ما وقع بهم قوله------ ولولا ذلك اي ما كان يحذر من اتخاذ قبر النبي صلي الله عليه وسلم مسجدا لابرز قبره مع قبور اصحابه بالبقيع قوله غير انه خشي ان يتخذ مس---------------------------------------جدا روي بفتح الخاء وضمها فعلي الفتح يكون هو الذي خشي---- صلي الله عليه وسلم وامرهم ان يدفنوه في المكان الذي قبض فيه وعلي رواية الضم يحتمل ان يكون الصحابة هم الذين خافوا ان يقع ذلك من بعض الامة فلم يبرزوا قبره خشية ان يقع ذلك من بعض الامة غلوا وتعظيما لما ابدي واعاد من النهي---- والتحذير---- ولعن فاعله	103	3212716937454062266	347	613.0	276	529	65.59546661376953	62	JK000098-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000098-ara1.ms588	false	7991559071662934650	0	81	0	406	1501	300	عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم روا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو داود باسناد حسن ورواته ثقات وعن علي بن الحسين رضي الله عنه انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا ----------فان تسليمكم يبلغني اين كنتم ر--واه في المختارة	588	4351930375757044607	Shamela0011334-ara1.ms108	true	-1516224139287230174	126	287	630	1440	1504	300	عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم رواه ابو داود باسناد حسن ورواته ثقات قال الحافظ محمد بن عبد الهادي هو حديث حسن جيد الاسناد وله شواهد يرتقي بها الي درجة الصحة نهاهم صلي الله عليه وسلم ان يهجروا بيوتهم عن الصلاة فيها كما تهجر القبور عن الصلاة اليها مخافة الفتنة بها وما يفضي الي عبادتها من دون الله لان النهي عن ذلك قد تقرر عندهم فنهاهم ان يجعلوا بيوتهم كذلك قوله ولا تجعلوا قبري عيدا فيه شاهد للترجمة قال شيخ الاسلام العيد اسم حيث كنتم 1 رواه ابو داود باسناد حسن ورواته ث------------------------------قات وعن علي بن الحسين------------- انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي فان تسليمكم يبلغني اين كنتم 2 رواه في المختارة	108	3212716937454062266	362	462.5	290	853	42.438453674316406	69	JK000098-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000098-ara1.ms588	false	7991559071662934650	24	65	128	320	1501	300	وعن علي بن الحسين رضي الله عنه-- انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته------------------------------------------------------------------------------------------ من ابي عن جدي ع----------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	588	4351930375757044607	Shamela0011334-ara1.ms109	true	4849785908149990269	87	146	503	809	1585	300	وعن علي بن الحسين رضي الله عنهما انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو فنهاه الحديث هذا الحديث رواه ابو يعلي والقاضي اسماعيل والحافظ الضياء في المختارة قال شيخ الاسلام فانظر هذه السنة كيف مخرجها من اهل المدينة واهل البيت الذين لهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم	109	3212716937454062266	157	262.0	122	306	51.30718994140625	31	JK000098-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000098-ara1.ms588	false	7991559071662934650	262	297	1316	1490	1501	300	فانظر الي هذه السنة كيف مخرجها من اهل المدينة واهل البيت الذين لهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم قرب النسب وقرب الدار لانهم الي ذلك احوج من غيرهم فكانوا له اضبط انتهي قوله	588	4351930375757044607	Shamela0011334-ara1.ms109	true	4849785908149990269	127	161	714	884	1585	300	فانظر---- هذه السنة كيف مخرجها من اهل المدينة واهل البيت الذين لهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم قرب النسب وقرب الدار لانهم الي ذلك احوج من غيرهم فكانوا له اضبط انتهي قوله	109	3212716937454062266	170	333.5	136	174	97.7011489868164	33	JK000098-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000098-ara1.ms588	false	7991559071662934650	87	174	442	864	1501	300	سعيد ابن منصور في سننه حدثنا عبد العزيز بن محمد اخبرني سهيل ابن ابي صالح قال راني الحسن -------بن الحسن بن علي بن ابي ------------طال--ب رضي الله عنهم عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال--- ان رسول----- صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم لعن	588	4351930375757044607	Shamela0011334-ara1.ms110	true	-5478469585214179449	207	300	1088	1529	1529	300	سعيد -بن منصور في سننه حدثنا عبد العزيز بن محمد اخبرني سهيل -بن ابي سهيل قال راني الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن ابي طالب عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم----- فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء -قلت لا اريده -قال ما لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال لي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا تتخذوا بيوتكم قبورا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم لعن-	110	3212716937454062266	392	705.5	307	451	86.91796112060547	75	JK000098-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000098-ara1.ms497	false	-1222647190659140276	187	233	963	1215	1566	300	السادس صفة تحصل من اقتراب احد الاسمين والوصفين بالاخر وذلك قدر زاءد علي مفرديهما نحو الغني العفو-------- القدير الحميد المجيد ونحو ذلك---------------------------------------------- فان الغني من صفات الكمال والحمد كذلك واجتماع الغني مع الحمد كمال اخر فله ثناء من غنا-ه وثناء من حمده وثناء من اجتماعهما وكذلك	497	4351930375757044607	Shamela0011334-ara1.ms198	true	-2340389676663849276	223	275	1239	1540	1675	300	السادس صفة تحصل من اقتران احد الاسمين والوصفين بالاخر وذلك قدر زاءد علي مفرديهما نحو الغني الحميد الغفور القدير الحميد المجيد وهكذا عامة الصفات المقترنة والاسماء المزدوجة في القران فان الغني صفة ك------مال والحمد كذلك واجتماع الغني مع الحمد كمال اخر فله ثناء من غناءه وثناء من حمده وثناء من اجتماعهما وكذلك	198	3212716937454062266	230	419.0	187	307	74.91856384277344	38	JK000098-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000098-ara1.ms497	false	-1222647190659140276	84	177	411	908	1566	300	ما يرجع الي صفات معنوية كالعليم والقدير والسميع والبصير الثالث ما يرجع الي افعاله نحو الخالق والرازق الرابع ما يرجع الي التنزيه المحض ولا بد من تضمنه ثبوتا اذ لا كمال في العدم المحض كالقدوس السلام الخامس ما دل -------------------------------علي جملة اوصاف عديدة لا تختص بصفة معينة بل هو دال علي معان نحو المجيد العظيم الصمد فان المجيد من اتصف بصفات متعددة من صفات الكمال ولفظه يدل علي هذا فانه موضوع للسعة والكثرة والزيادة ومنه قولهم في كل شجرة نار واستمجد المرخ والعفار وامجد الناقة علف-ا ومنه رب العرش المجيد -لسعة العرش------ وعظمته	497	4351930375757044607	Shamela0011334-ara1.ms198	true	-2340389676663849276	0	90	0	496	1675	300	ما يرجع الي صفات منعوتة كالعليم والقدير والسميع والبصير الثالث ما يرجع الي افعاله ك---الخالق والرازق الرابع------------ التنزيه المحض ولا بد من تضمنه ثبوتا اذ لا كمال في العدم المحض كالقدوس السلام الخامس ولم يذكره اكثر الناس وهو الاسم الدال علي جملة اوصاف عديدة لا يختص بصفة معينة بل--- دال علي معان نحو المجيد العظيم الصمد فان المجيد من اتصف بصفات متعددة من صفات الكمال ولفظه يدل علي هذا فانه موضوع للسعة والكثرة والزيادة فمنه ----------------------استمجد المرخ والعقار وامجد الناقة علفها ومنه ذو العرش المجيد 2 صفة للعرش لسعته وعظمته	198	3212716937454062266	438	800.0	357	536	81.71641540527344	69	JK000098-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000098-ara1.ms518	false	-9072028305173907835	79	141	419	786	1649	300	السادس صفة تحصل من اقتران احد الاسمين والوصفين بالاخر وذلك قدر زاءد علي مفرديهما نحو الغ-------ني الغفور القدير الحميد المجيد وهكذا عامة الصفات المقترنة والاسماء المزدوجة في القران فان الغناء صفة كمال والحمد كذلك واجتماع الغناء مع الحمد كمال اخر فله ثناء من غنا-ه وثناء من حمده وثناء من اجتماعهما وكذلك الغفور القدير والحميد المجيد والعزيز الحكيم فتامله فانه من اشرف المعارف	518	4351930375757044607	Shamela0011334-ara1.ms198	true	-2340389676663849276	223	286	1239	1612	1675	300	السادس صفة تحصل من اقتران احد الاسمين والوصفين بالاخر وذلك قدر زاءد علي مفرديهما نحو الغني الحميد الغفور القدير الحميد المجيد وهكذا عامة الصفات المقترنة والاسماء المزدوجة في القران فان الغني -صفة كمال والحمد كذلك واجتماع الغني- مع الحمد كمال اخر فله ثناء من غناءه وثناء من حمده وثناء من اجتماعهما وكذلك الغفور القدير والحميد المجيد والعزيز الحكيم فتامله فانه من اشرف المعارف	198	3212716937454062266	360	703.0	299	375	96.0	57	JK000098-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000098-ara1.ms758	false	9052654094891343040	0	51	0	259	1492	300	اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس انت رب المستضعفين وانت ربي الي من ت---------------------------------------------------------------------------------------كلني -وفي اخره اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات الخ------------------------------------------------------------------------------------------------------ والحديث المروي في الاذكار اللهم انت احق من ذكر واحق من عبد-- وفي اخره اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له السماوات والارض وفي حديث ---------	758	4351930375757044607	Shamela0011334-ara1.ms203	true	970011134131563972	55	149	263	716	1457	300	اليك----- ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس انت رب المستضعفين وانت ربي الي من تكلني الي بعيد يتجهمني او الي عدو ملكته امري ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي غير ان عافيتك هي اوسع --لي اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة ان يحل علي غضبك او ينزل بي سخطك لك العقبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا بالله والحديث المروي في الاذكار اللهم انت احق من ذكر واحق من عبد 3 وفي اخره اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له السماوات والارض ونحوه في الاحاديث	203	3212716937454062266	236	428.5	187	460	51.30434799194336	43	JK000098-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000098-ara1.ms189	false	7758186328378067445	22	281	134	1439	1539	300	مسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجة عن يحيي بن يعمر قال كان اول من تكلم في القدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لو فلقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوفق----- لنا عبد الله بن عمر داخلا المسجد فاكتنفته انا وصاحبي فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي فقلت ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا اناس يقرءون القران ويتقفرون العلم يزعمون ان لا قدر وان الامر انف فقال اذا لقيت اولءك فاخبرهم اني---- منهم برء وانهم مني براء---- والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه في سبيل الله ما قبله الله منه حتي يءمن بالقدر ثم قال حدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه و--قال يا محمد اخبرني عن الاسلام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال --فاخبرني عن ال----ساعة قال	189	4351930375757044607	Shamela0011334-ara1.ms208	true	4399163279594379149	16	267	73	1339	1486	300	مسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه عن يحيي بن يعمر قال كان اول من تكلم في القدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميدي حاجين او معتمرين فقلنا لو -لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوفق الله لنا عبد الله بن عمر داخلا المسجد فاكتنفته انا وصاحبي فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي فقلت ابا عبد الرحمن انه--- ظهر قبلنا اناس يقرءون القران ويتقفرون العلم يزعمون ان لا قدر وان الامر انف فقال اذا لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم---- وانهم---- براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفق-------------ه ما قبله الله منه حتي يءمن بالقدر ثم قال حدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال كنا------ جلوسا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه ثم قال يا محمد اخبرني عن الاسلام قال الاسل-----------------------------ام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك-قال وعن عبادة بن الصامت انه قال	208	3212716937454062266	1223	2335.0	978	1327	92.16277313232422	231	JK000098-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000098-ara1.ms190	false	-2857622694893996786	0	152	0	740	1461	300	العالة رعاء الشاء بتطاولون في البنيان قال فانطلق فلبثت ثلاثا وفي رواية مسلم مليا ثم قال يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم امر دينكم وروي------------------------------------------------- الامام احمد وابو داود عن عبادة ب------------------------------------------------------------ن الوليد بن عبادة حدثني ابي قال دخلت علي عبادة وهو مريض اتخايل فيه الموت فقلت يا ابتاه اوصني واجتهد لي فقال اجلسوني --فقال يا بني انك لن تجد طعم الايمان ولن تبلغ حقيقة العلم بالله حتي تءمن بالقدر خيره وشره قلت يا ابتاه -كيف اعلم ما خير القدر وشره قال ان تعلم ان ما اخطاك لم يكن ليصيبك وما اصابك لم يكن ليخطءك يا بني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب فجري في تلك الساعة بما هو كاءن الي يوم القيامة يا بني ان مت ولست علي ذلك دخلت النار ورواه الترمذي وقال حسن صحيح غريب ---------------وفي هذا الحديث ونحوه بيان	190	4351930375757044607	Shamela0011334-ara1.ms209	true	5691165227878436109	103	275	497	1329	1441	300	العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال فانطلق فلبثنا-------------------- مليا ثم قال يا عمر اتدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال -انه جبريل اتاكم يعلمكم امر دينكم قوله عن عبادة بن الصامت حديثه هذا رواه ابو داود ورواه الامام احمد بكماله قال حدثنا الحسن بن سوار حدثنا ليث عن معاوية عن ايوب بن زياد حدثني عبادة بن الوليد بن عبادة حدثني ابي قال دخلت علي عبادة وهو مريض اتخايل فيه الموت فقلت يا ابتاه اوصني واجتهد لي ق-ال اجلسوني ثم قال يا بني انك لن تجد طعم الايمان ولن تبلغ حقيقة العلم------ حتي تءمن بالقدر خيره وشره قلت يا ابتاه وكيف اعلم ما خير القدر وشره قال ان تعلم ان ما اخطاك لم يكن ليصيبك وما اصابك لم يكن ليخطءك يا بني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب فجري في تلك الساعة بما هو كاءن الي يوم القيامة يا بني ان مت ولست علي ذلك دخلت النار -رواه الترمذي بسنده المتصل الي عطاء بن ابي رباح وفي هذا الحديث------ بيان	209	3212716937454062266	658	1228.0	520	867	75.89389038085938	128	JK000098-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000098-ara1.ms190	false	-2857622694893996786	241	300	1174	1461	1461	300	بعض السلف--------------- ناظروهم بالعلم فان اقروا به خصموا وان جحدوه كفروا----- وفي المسند و سنن ابي داود عن ابن الديلمي------------------------------------------------------------------------------------------------ واسمه عبد الله ابن--- فيروز-------------- قال لو ان الله عذب اهل سم-واته واهل ارضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم لكانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو انفقت مثل احد ذهبا ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر-	190	4351930375757044607	Shamela0011334-ara1.ms210	true	3990692005854641043	111	191	548	961	1495	300	بعض الاءمة في نفاة القدر ناظروهم بالعلم فان اقروا به خصموا وان جحدوه كفروا قوله وفي المسند والسنن-------- عن ابن الديلمي ابو بسر بالسين المهملة والباء المضمومة ويقال ابو بشر بالشين المعجمة وكسر الباء وبعضهم صحح الاول واسمه عبد الله بن ابي فيروز ولفظ ابي داود قال لو ان الله عذب اهل سماواته واهل ارضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم -كانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو انفقت مثل احد ذهبا ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر	210	3212716937454062266	268	470.0	213	422	63.507110595703125	51	JK000098-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000098-ara1.ms191	false	475594295697762280	0	56	0	254	1471	300	وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت علي غير هذا لكنت من اهل النار قال فاتيت عبد الله بن مسعود فقال مثل ذلك ثم اتيت حذيفة بن اليمان فقال مثل ذلك---- ثم اتيت زيد بن ثابت قال فحدثني عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك واخرجه ابن ماجة	191	4351930375757044607	Shamela0011334-ara1.ms210	true	3990692005854641043	191	247	961	1215	1495	300	وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت علي غير هذا لكنت من اهل النار---- فاتيت عبد الله بن مسعود فقال مثل ذلك ثم اتيت حذيفة بن اليمان فقال مثل ذلك قال ثم اتيت زيد بن ثابت قال فحدثني عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك واخرجه ابن ماجه	210	3212716937454062266	249	484.0	194	258	96.51162719726562	53	JK000098-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000098-ara1.ms173	false	-8737353312720531264	169	238	800	1130	1423	300	بن جبير بن مطعم عن ابيه عن جده قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله نهكت الانفس وجاع الع-ال وهلكت الاموال فاستسق---- ربك فانا لنستشفع بالله عليك وبك علي الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال------------------------- ويحك اتدري ما الله ان شان----ه اعظم من ذلك انه لا يستشفع	173	4351930375757044607	Shamela0011334-ara1.ms219	true	-8846228045254333529	83	155	414	762	1469	300	عن جبير بن مطعم ---------------قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله نهكت الانفس وجاع العيال وهلكت الاموال فاستسق لنا ربك فانا -نستشفع بالله عليك وبك علي الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما الله ان شان الله اعظم من ذلك انه لا يستشفع	219	3212716937454062266	313	573.0	248	364	85.989013671875	61	JK000098-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000098-ara1.ms363	false	2732086263473016154	20	103	89	502	1456	300	بن عتبة عن جبير-------- عن ابيه عن جده قال اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وضاع العيال وهلكت الانعام ونهكت الاموال فاستسق الله لنا فانا لنستشفع ب------الله-------------- عليك -------وبك علي الل-----ه فقال ويحك اتدري ما تقول -------ان الله لا----------------------------------------------------------------------------يستشفع به ع---لي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه لعلي سم-واته وارضه هكذا قال وارانا وهب بيده هكذا وقال------- مثل القبة وانه ليءط-- اطيط الرحل بالراكب قال الذهبي هذا -	363	4351930375757044607	Shamela0011334-ara1.ms219	true	-8846228045254333529	175	278	863	1358	1469	300	بن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه عن جده قال اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وضاع العيال-------------- ونهكت الاموال فاستسق----- لنا فانا -نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول وسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه -علي سماواته كه------------------------------كذا وقال باصبعه مثل القبة وانه لءط به اطيط الرحل بالراكب قال ابن يسار في	219	3212716937454062266	321	498.5	251	551	58.257713317871094	53	JK000098-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000098-ara1.ms296	false	-3117642226918623749	21	125	108	640	1526	300	وعن العباس بن عبد المطلب قال كنا بالبطحاء جلوسا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمرت سحابة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتدرون ما هذا قلنا السحاب قال والمزن قلنا والمزن قال والعنان فسكتنا قال هل تدرون كم بين السماء والارض قلنا الله ورسوله اعلم قال بينهما مسيرة خمسماءة سنة ومن كل سماء الي سماء مسيرة خمسماء----ة وكثف كل سماء مسيرة خمسماءة سنة وفوق السماء السابعة------- بحر بين اسفله واعلاه كما بين السماء والارض والله --------تعالي فوق ذلك وليس يخفي عليه شء من اعمال بني ادم وعن الاحنف بن ------------قيس عن العباس بن عبد المطلب-------- عن ال--------------------------نبي صلي الله عليه وسلم	296	4351930375757044607	Shamela0011334-ara1.ms225	true	1758622578723143471	30	120	145	599	1502	300	وعن العباس بن عبد المطلب قال ---------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------ هل تدرون كم بين السماء والارض قلنا الله ورسوله اعلم قال بينهما مسيرة خمسماءة سنة ومن كل سماء الي سماء مسيرة خمسماءة سنة وكثف كل سماء------ خمسماءة سنة وبين السماء السابعة والعرش بحر بين اسفله واعلاه كما بين السماء والارض والله سبحانه وتعالي فوق ذلك وليس يخفي عليه شء من اعمال بني ادم --1 اخرجه ابو داود وغيره داود عن العباس بن عبد المطلب قال كنت في البطحاء في عصابة فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	225	3212716937454062266	370	572.0	293	597	61.9765510559082	66	JK000098-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000098-ara1.ms361	false	437288783530756433	0	110	0	537	1501	300	في عصابة فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فمرت بهم سحابة فنظر اليها فقال ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا والمزن قال والعنان قالوا والعنان ---------------------------------قال هل تدرون ما بعد ما بين السماء والارض قالوا لا ندري قال ان بعد ما بينهما اما واحدة او اثنتان او ثلاث وسبعون سنة ثم السماء فوقها كذلك حتي ع-د سبع سم-وات ثم فوق السماء السابعة بحر بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهم وركبهم مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهم العرش بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم الله -------تعالي فوق ذلك------------------ رواه ابو داود	361	4351930375757044607	Shamela0011334-ara1.ms225	true	1758622578723143471	111	231	556	1145	1502	300	في عصابة فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فمرت بهم سحابة فنظر اليها فقال ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا والمزن قال والعنان قالوا والعنان قال ابو داود ولم اتقن العنان جدا قال هل تدرون ما بعد ما بين السماء والارض قالوا لا ندري قال ان بعد ما بينهما اما واحدة او -ثنتان او ثلاث وسبعون سنة ثم السماء فوقها كذلك حتي عدد سبع سماوات ثم فوق------- السابعة بحر بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهم وركبهم مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهم العرش بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم الله تبارك وتعالي فوق ذلك قال الحافظ الذهبي رواه ابو داود	225	3212716937454062266	529	997.5	420	597	88.6097183227539	104	JK000098-ara1	Shamela0011334-ara1
JK000098-ara1.ms609	false	4026109650520457229	14	41	72	224	1594	300	والعلم اقسام ثلاث ما-لها من رابع والحق ذو تبيان علم باوصاف الاله وفعله وكذلك الاسماء للرحمن والامر والنهي الذي هو دينه وجزاءه يوم المعاد الثاني والكل في	609	4351930375757044607	Shamela0011334-ara1.ms226	true	7694145023897551500	253	280	1376	1524	1633	300	والعلم اقسام ثلاث ما لها من رابع والحق ذو تبيان علم باوصاف الاله وفعله -كذلك الاسماء للرحمن والامر والنهي الذي هو دينه وجزاءه يوم المعاد الثاني وصلي ----	226	3212716937454062266	144	274.5	119	153	94.11764526367188	25	JK000098-ara1	Shamela0011334-ara1