id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000098-ara1.ms215	false	-5502799212928157879	119	186	612	928	1512	300	هو كلامك قال نعم يا موسي هو كلامي وانما كلمتك بقوة عشرة الاف لسان ولي قوة الالسن كلها وانا اقوي من ذلك وانما كلمتك علي قدر ما يطيق بدنك ولو كلمتك باكثر من ذلك لمت قال فلما رجع موسي الي قومه قالوا له صف لنا كلام ربك فقال سبحان الله وهل استطيع ان اصفه لكم قالوا -شبهه قال اس--معتم اشد ما يسمع من اصوات الصواعق--------------------------------- فكانه مثله	215	4351930375757044607	Shamela0011212-ara1.ms004	true	3766693621002033011	0	67	0	327	1425	300	هو كلامك قال نعم يا موسي هو كلامي وانما كلمتك بقوة عشرة الاف لسان ولي قوة الالسن كلها وانا اقوي من ذلك وانما كلمتك ب---قدر ما يطيق بدنك ولو كلمتك باكثر من ذلك لمت---- فلما رجع موسي الي قومه قالوا--- صف لنا كلام ربك فقال سبحان الله وهل استطيع ان اصفه لكم قالوا فشبهه قال هل سمعتم--------------- اصوات الصواعق التي تقبل في احلي حلاوة سمعتموها فكانه مثله	4	1395328567206790359	288	527.0	228	352	81.81818389892578	55	JK000098-ara1	Shamela0011212-ara1
JK000098-ara1.ms425	false	-8107202873241101603	112	137	590	709	1538	300	النبي صلي الله عليه وسلم ما تقرب العباد الي الله بمثل ما خرج منه-- يعني القران وقال خباب بن الارت يا هنتاه تقرب الي الله	425	4351930375757044607	Shamela0011212-ara1.ms004	true	3766693621002033011	274	300	1305	1425	1425	300	النبي صلي الله عليه وسلم ما تقرب العباد الي الله بمثل ما خرج منه 2 يعني القران وقال خباب بن الارت يا هنتاه تقرب الي الله-	4	1395328567206790359	118	225.5	94	121	97.52066040039062	24	JK000098-ara1	Shamela0011212-ara1
JK000098-ara1.ms425	false	-8107202873241101603	137	171	709	863	1538	300	بما استطعت فلن -تقرب اليه بشء احب اليه مما خرج منه وقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لما قرء عليه قران مسيلمة الكذاب فقال ان هذا كلام لم يخرج من ال يعني رب	425	4351930375757044607	Shamela0011212-ara1.ms005	true	9073280966984616263	0	34	0	155	1535	300	بما استطعت فلن تتقرب اليه بشء احب اليه مما خرج منه وقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لما قرء عليه قران مسيلمة الكذاب فقال ان هذا كلام لم يخرج من ال يعني رب	5	1395328567206790359	154	303.0	120	155	99.3548355102539	33	JK000098-ara1	Shamela0011212-ara1
JK000098-ara1.ms214	false	6901256483874572953	166	215	867	1087	1522	300	لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري طه 14 طه 12 فمن زعم ذلك فقد زعم ان غير الله ادعي الربوب---------ية ولو كان كما زعم الجهمية ان ا------------------لله كون شيءا كان يقول ذلك الم-كون يا موسي ان الله رب العالمين----------------- لا يجوز--- ان يقول اني انا الله رب	214	4351930375757044607	Shamela0011212-ara1.ms010	true	277340989148128807	248	300	1269	1514	1514	300	لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري------------ فمن زعم ذلك فقد زعم ان غير الله ادعي الربوبية والالهية ولو كان كما زعم ال-قاءل ان المخاطب لموسي غير الله ---------كان يقول ذلك المخاطب يا موسي ان الله رب العالمين يا موسي الله ربك لا يجوز له ان يقول اني انا الله رب-	10	1395328567206790359	190	304.0	148	268	70.89552307128906	36	JK000098-ara1	Shamela0011212-ara1
JK000098-ara1.ms215	false	-5502799212928157879	2	74	11	390	1512	300	قال الله--------- للسمو-ات والارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين فصلت 11 اتري انها قالت بجوف وشفتين ولسان وقال الله وسخرنا مع داود الجبال يسبحن الانبياء 79 اتراها انها سبحت بفم وجوف ولسان وشفتين والجوارح اذا شهدت علي الكفار فقالوا لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء فصلت 21 اتراها نطقت بجوف وشفتين----------------------------------------------------------------------- وفم ولسا-------ن ولكن الله انطقها كيف ------------------------شاء من غير ان يقول--------- فم و---لسان و---شفتين -قال	215	4351930375757044607	Shamela0011212-ara1.ms011	true	5455974400098179845	36	110	176	574	1490	300	لان الله تعاليقال للسماوات والارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين اتراها -----------قال-------------------------------------------------------------------------------------ت بفم----- ولسان وشفتين والجوارح اذا شهدت علي الكافر فقالوا لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء اتر--------اها نطقت بلسان وادوات وقال وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون 3 اتراها تكلمت بجوف وفم ولسان وشفتين ولكن الله انطقها كيف شاء فكذلك تكلم الله كيف شاء من غير ان نقول بجوف ولا فم ولا لسان ولا شفتين وقال	11	1395328567206790359	244	407.0	195	507	48.1262321472168	39	JK000098-ara1	Shamela0011212-ara1
JK000098-ara1.ms216	false	-7117254142240504119	0	38	0	178	1408	300	ففي مذهبكم ان الله قد كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق الت------كلم وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق لهم كلاما فقد جمعتم بين كفر وتشبيه فتعالي الله عن هذه الصفة بل نقول ان --	216	4351930375757044607	Shamela0011212-ara1.ms012	true	7800944381196742827	53	91	269	452	1453	300	ففي مذهبكم ان الله قد كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق التكلم فتكلم وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق لهم كلاما ف---جمعتم بين كفر وتشبيه فتعالي الله عن هذه الصفة ومما يبين ان	12	1395328567206790359	164	317.5	130	186	88.17204284667969	32	JK000098-ara1	Shamela0011212-ara1
JK000098-ara1.ms168	false	-8190834424892000505	102	200	498	985	1518	300	الي الشام ال--------ي عبد الله بن انيس الانصاري رضي الله عنه فقال عبد الله بن انيس سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الله العباد الناس واو ما------------بيده الي الشام حفاة عراة غرلا بهما ----------------قال ليس معهم شء قال فيناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة واحد من اهل النار يطلبه بمظلمة حتي اللطمة ولا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار واحد من اهل الجنة يطلبه بمظلمة حتي اللطمة قلنا ----كيف وانما ناتي حفاة عراة غرلا قال بالحسنات والسيءات	168	4351930375757044607	Shamela0011212-ara1.ms014	true	-6106466150591438577	23	118	115	587	1483	300	الي النار الحديث وروي عبد الله بن انيس--------- رضي الله عنه -قال----------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الله -------الناس يوم القيامة واشار بيده الي الشام------عراة غرلا بهما قال قلت ما بهما قال ليس معهم شء---- فيناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة واحد من اهل النار يطلبه بمظل-----------مة ولا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار واحد من اهل الجنة يطلبه بمظلمة حتي اقصه منه قالوا وكيف وانما ناتي الله عراة غرلا قال بالحسنات والسيءات	14	1395328567206790359	411	721.5	326	527	77.98861694335938	74	JK000098-ara1	Shamela0011212-ara1
JK000098-ara1.ms170	false	-2684747917918172060	0	47	0	228	1556	300	عبد الله بن مسعود قال اذا تكلم الله بالوحي سمع صوته اهل السماء قال السجزي وما في رواة هذا الخبر الا امام مقبول وتتمة الخبر فيخرون سجدا حتي اذا فزع عن قلوبهم قال سكن عن قلوبهم قا-ل اهل الس-----------ماء ماذا قال ربكم قالوا الحق قال كذا وكذا	170	4351930375757044607	Shamela0011212-ara1.ms014	true	-6106466150591438577	165	200	823	994	1483	300	عبد الله ق---------ال اذا تكلم الله بالوحي سمع صوته اهل السماء------------------------------------------------------------ فيخرون سجدا حتي اذا فزع عن قلوبهم قال سكن عن قلوبهم نادي اهل السماء اهل السماء ماذا قال ربكم قالوا الحق قال كذا وكذا	14	1395328567206790359	156	261.5	123	240	65.0	29	JK000098-ara1	Shamela0011212-ara1
JK000098-ara1.ms445	false	4599735924277707055	0	190	0	1009	1568	300	فقال الزبيدي امر الله اعظم وقدرته اعظم من ان يجبر او يعضل ولكن يقضي ويقدر ويخلق ويجبل عبده علي ما احب وقال الاوزاعي ما اعرف للجبر اصلا من القران ولا السنة فاهاب ان اقول ذلك ولكن القضاء والقدر------- والخلق والجبل فهذا يعرف في القران والحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما وضعت هذا مخافة ان يرتاب رجل من اهل الجماعة والتصديق قال شيخ الاسلام---------- رحمه الله تعالي فهذان الجوابان اللذان ذكرهما هذان الامامان في عصر تابعي التابعين من احسن الاجوبة اما الزبيدي محمد بن الوليد صاحب الزهري فانه قال امر الله اعظم وقدرته اعظم من ان يجبر او يعضل فنفي الجبر وذلك لان الجبر المعروف في اللغة هو الزام الانسان بخلاف رضاه كما يقول الفقهاء في باب النكاح هل تجبر المراة علي النكاح او لا تجبر واذا عضلها الولي ماذا تصنع فيعنون بجبرها انكاحها بدون رضاها واختيارها ويعنون بعضلها منعها بما ترضاه وتختاره فقال الله اعظم من ان يجبر او يعضل لان 2 الله سبحانه قادر علي ان يجعل العبد مختارا راضيا لما يفعله ومبغضا وكارها لما يتركه كما هو الواقع فلا يكون العبد مجبورا علي ما يحبه ويرضاه ويريده وهي افعاله الاختيارية ولا يكون معضولا---- عما يتركه	445	4351930375757044607	Shamela0011212-ara1.ms064	true	3440912432578246738	76	203	409	1074	1602	300	فقال الزبيدي امر الله اعظم وقدرته اعظم من ان يجبر او يعضل ولكن يقضي ويقدر ويخلق ويجبل عبده علي ما احب وقال الاوزاعي ما اعرف للجبر اصلا من القران ولا السنة فاهاب ان اقول ذلك ولكن القضاء والقدر والجبل والخلق -------فهذا يعرف من القران والحديث ------------------------------------------------------------------------------------------قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالي فهذان الجوابان اللذان ذكرهما هذان الامامان في عصر تابعي التابعين من احسن الاجوبة اما الزبيدي فقال ما تقدم------------------------------------------------------------------------------- وذلك لان الجبر في-------- اللغة--- الزام الانسان بغير ر-ضاه كما يقول الفقهاء-------------- هل تجبر المراة علي النكاح ام لا----- واذا عضلها الولي ماذا ت---------------------------------------------------------------------------------صنع فقال الله اعظم من ان يجبر او يعضل لان-- الل-------ه قادر علي ان يجعل العبد مختارا راضيا لما يفعله -مبغضا -تاركا لما يتركه-------------- فلا جبر عل----------------------------------------ي افعاله الاختيارية ------------ولا عضل عما يتركه	64	1395328567206790359	613	1064.5	492	1030	59.514564514160156	101	JK000098-ara1	Shamela0011212-ara1