id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000098-ara1.ms524	true	-5414167239499693621	76	143	433	803	1765	300	الانبياء والمرسلين وهو توحيد العبادة والعبادة في اللغة -الذل يقال بعير معبد اي مذلل وطريق معبد اذا كان مذللا قد وطءته الاقدام------------------- واما العبادة في اصطلاح العلماء فقد عرفها طاءفة بقولهم العبادة ما امر به شرعا من غير اطراد عرفي ولا اقتضاء عقلي وعرفها طاءفة بانها كمال الحب مع كمال الخضوع وقال شيخ الاسلام هي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الاقوال والاعمال الباطنة والظاهرة	524	4351930375757044607	Shamela0011082-ara1.ms31	false	5325759710312902569	112	148	558	756	1558	300	الانبياء فا----------------ن العبادة تتضمن غاية الخضوع والذل ومنه -------------------طريق معبد اذا كان مذللا قد وطءته الاقدام هذا اصلها في اللغة واما في الشرع ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الاقوال والاعمال الباطنة والظاهرة	31	5757276267552610513	145	212.0	117	390	37.17948532104492	22	JK000098-ara1	Shamela0011082-ara1
JK000098-ara1.ms530	true	4708603368966758408	194	230	1003	1180	1582	300	ومن انواعه ا--ي الشرك ------طلب الحواءج من الموتي والاستغاثة ب--------------هم وهذا اصل شرك العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا فضلا لمن استغاث به و--ساله ان يشفع له الي الله	530	4351930375757044607	Shamela0011082-ara1.ms17	false	6815964197842216619	45	84	260	461	1599	300	ومن انواعه يعني الشرك الاكبرطلب الحواءج من الموتي والاستغاثة بهم والتوجه اليهم وهذا اصل شرك العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا فضلا عمن استغاث به او ساله ان يشفع له عند الله	17	5757276267552610513	171	314.5	135	201	85.07462310791016	30	JK000098-ara1	Shamela0011082-ara1
JK000098-ara1.ms588	true	7991559071662934650	25	77	132	384	1501	300	علي-- بن الحسين رضي الله عنه انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو فنهاه و------قال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا---------- فان تسليمكم يبلغني اين --	588	4351930375757044607	Shamela0011082-ara1.ms24	false	6834129596554206526	135	184	721	956	1551	300	الحسن بن الحسن-------------- انه راي رجلا يجء الي فرجة----- عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم----------------- فنهاه عن ذلك قال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي فان صلاتكم ت-بلغني حيثما	24	5757276267552610513	199	339.0	156	272	73.1617660522461	37	JK000098-ara1	Shamela0011082-ara1
JK000098-ara1.ms594	true	-6853253630885899844	110	289	533	1486	1541	300	بل هذ------ا انما كانوا يفعلونه ف-ي المسجد- وكان السلف من الصحابة والتابعين اذا سلموا عليه------------------------ وارادوا الدعاء دعوا مستقبلي القبلة ولم يستقبلوا القبر واما الوقوف للسلام عليه صلوات الله وسلامه عليه فقال ابو حنيفة -يستقبل-- القبلة ايضا و-لا يستقبل-- القبر وقال اكثر الاءمة ----يستقبل-- القبر عند السلام----- خا----------------------صة ولا يستقبل القبر عند الدعاء وليس في ذلك الا------------------ حكاية مكذوبة تروي عن مالك ومذهبه بخلافها ولم يقل احد من الاءمة انه يستقبل القبر عند الدعاء واتفق الاءمة علي انه لا يتمسح بقبر النبي صلي الله عليه وسلم ولا يقبله وهذا كله محافظة علي التوحيد فان من اصول الشرك بالله سبحانه اتخاذ القبور مساجد كما قالت طاءفة من السلف في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا نوح وقالوا هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا علي صورهم تماثيل-- ثم طال عليهم الامد فعبدوها وقد ذكر ه----ذا المعني البخاري في صحيحه عن ----------ابن عباس وذكره محمد ابن جرير الطبري وغيره في التفسير عن غير- واحد من السلف وذكره وثيمة- وغيره في قصص الانبياء من عدة طرق	594	4351930375757044607	Shamela0011082-ara1.ms23	false	-4905625859926994573	0	161	0	860	1581	300	بل هذا جميعا انم------ا يفعلونه6 في المسجد7 وكان السلف--------------------- اذا سلموا علي النبي صلي الله عليه وسلم وارادوا الدعاء دعوا مستقبلي القبلة ولم يستقبلوا القبر واما --وقوف المسلم ع-----------------------ليه فقال ابو حنيفة ليستقبلوا القبلة ايضا و8لا يستقبلوا القبر وقال اكثر الاءمة بل ليستقبلوا القبر عند السلام عليه خاصة ولم يقل احد من الاءمة انه يستقبل القبر عند الدعاء اي الدعاء الذي يقصده لنفسه1الا في حكاية مكذوبة تروي عن مالك ومذهبه بخلافها-------------------------------------------------- واتفق الاءمة علي انه لا يمس ---قبر النبي صلي الله عليه وسلم ولا يقبله وهذا كله محافظة علي التوحيد فان من اصول الشرك بالل-------ه اتخاذ القبور مساجد---- قالت طاءفة من السلف في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم الاية نوح23------------------------------------------- هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا---------- تماثيلهم ثم طال عليهم الامد فعبدوهم وقد ذكر بعض هذا------- البخاري في صحيحه2 لما ذكر قول ابن عباس وذكر ------ابن جرير------- وغيره----------- عن غير3 واحد من السلف وذكره وثيمة4 وغيره في قصص الانبياء من عدة طرق	23	5757276267552610513	708	1161.5	574	1060	66.79244995117188	111	JK000098-ara1	Shamela0011082-ara1