id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000098-ara1.ms530	false	4708603368966758408	194	300	1003	1582	1582	300	ومن انواعه اي الشرك طلب الحواءج من الموتي والاستغاثة ب--------------هم وهذا اصل شرك العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه-------- نفعا ولا ضرا فضلا لمن استغاث به وس-------------------اله ان يشفع له الي الله وهذا من جهله بالشافع والمشفوع عنده كانه لا يقدر ان يشفع عند الله الا باذنه وا----------------------------------------------------------------------------لله لم يجعل استغاثته وسءاله سببا لاذنه وانما السبب كمال التوحيد فجاء هذا المشرك بسبب يمنع الاذن وهو بمنزلة من استعان في حاجته بما يمنع حصولها وهذه حالة كل مشرك---------------------- فجمعوا بين الشرك بالمعبود وتغ-ير دينه ومعادات اهل التوحيد ونسبة اهله الي التنقيص بالاموات وهم قد تنقصوا الخالق بالشرك واولياءه الموحدين--------------------------- بذمهم وعيبهم ومعاداتهم وتنقصوا-	530	4351930375757044607	Shamela0011079-ara1.ms071	true	809616939903771281	176	295	962	1637	1661	300	ومن انواع ال----شرك طلب الحواءج من الموتي والاستغاثة بهم والتوجه اليهم وهذا اصل شرك العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه ضرا ولا نفع--------ا فضلا لمن استغاث به وساله قضاء حاجته او ساله ان يشفع له الي الله فيها---------------- والميت محتاج الي من يدعو له ويترحم عليه ويستغفر له كما اوصانا النبي صلي الله عليه وسلم اذا زرنا قبور المسلمين ان نترحم عليهم ونسال الله لهم العافية والمغفرة فعكس------------------------------------------- المشركون هذا وزاروهم زيارة العبادة واستقصاء الحواءج والاستغاثة بهم وجعلوا قبورهم اوثانا تعبد وسموا قصدها حجا فجمعوا بين الشرك بالمعبود وتغيير دينه ومعاداة اهل التوحيد ونسبة اهله الي التنق-ص بالاموات وهم قد تنقصوا الخالق بالشرك واولياءه الموحدين له الذين لم يشركوا به شيءا بذمهم وعيبهم ومعاداتهم وتنقصوا	71	-8684505097197187186	355	516.5	290	747	47.5234260559082	51	JK000098-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000098-ara1.ms530	false	4708603368966758408	0	119	0	610	1582	300	كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت---------------- فقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له سبا---- فالمشرك انما يتخذه معبوده لما يحصل ل---ه من النفع والنفع -لا يكون الا ممن---- خصلة من هذه الا-------ربع اما مالكا لما يريد عابده منه فان لم يكن مالكا كان شريكا للمالك فان لم يكن شريكا له كان معينا--- وظهيرا فان لم يكن معينا ولا ظهيرا كان شفيعا عنده فنفي سبحانه المراتب الاربع نفيا مرتبا منتقلا من الاعلي الي الادني ف-نفي الملك والشركة والمظاهرة والشفاعة التي يطلبها المشرك -اثبت شفاعة لا نصيب فيها لمشرك	530	4351930375757044607	Shamela0011079-ara1.ms072	true	6455345165647170269	175	300	910	1546	1546	300	كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون فقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له سبا2223 فالمشرك انما يتخذ- معبوده لما يحصل له به من النفع والنفع1 لا يكون الا ممن فيه خصلة من هذه الخصال الاربع اما مالك ل-ما يريد عابده منه فان لم يكن مالكا كان شريكا------- فان لم يكن شريكا ---كان معينا له وظهيرا فان لم يكن معينا ولا ظهيرا كان شفيعا عنده فنفي سبحانه المراتب الاربع نفيا مرتبا متنقلا من الاعلي الي ما دونه فنفي الملك والشركة والمظاهرة والشفاعة التي يظن-ها المشرك واثبت شفاعة لا نصيب فيها لمشرك-	72	-8684505097197187186	581	1075.5	468	650	89.38461303710938	103	JK000098-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000098-ara1.ms531	false	1184872834001227260	5	94	25	506	1596	300	اذ ظنوا انهم راضون منهم بهذا وانهم امروهم به وانهم يوالونهم عليه وهءلاء هم اعداء الرسل------------- في كل زمان ومكان وما اكثر المستجيبين لهم وما-نجا من شرك هذا الشرك الاكبر الا من جرد توحيده لله وعادي المشركين في الله وتقرب سمعتهم الي الله واتخذ الله وحده وليه والهه ومعبوده فجرد حبه لله وخوفه لله ورجاءه لل---------ه وتوكله علي الله واستعانته بالله والتجاءه الي الله واستغاثته بالله وقصده لله متبعا لامره متطلبا لمرضاته اذا سال سال الله واذا استعان استعان بالله واذا عمل عمل لله فهو لله وبالله ومع الله	531	4351930375757044607	Shamela0011079-ara1.ms072	true	6455345165647170269	0	81	0	426	1546	300	اذ ظنوا انهم راضون منهم بهذا وانهم امروهم به وانهم يوالونهم عليه وهءلاء--- اعداء الرسل واهل التوحيد في كل زمان ومكان وما اكثر المستجيبين لهم وما نجا من شرك هذا الشرك الاكبر الا من جرد توحيد الله وعادي المشركين في الله وتقرب بمقتهم الي الله واتخذ الله وحده وليه والهه ومعبوده فجرد حب----ه وخوفه لله ورجاءه لله وذله لله وتوكله علي الله واستعانته بالل-----------------------------------------------------------------------ه اذا سال سال الله واذا استعان استعان بالله واذا عمل عمل لله فهو لله وبالله ومع الله	72	-8684505097197187186	399	744.0	324	504	79.16666412353516	71	JK000098-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000098-ara1.ms534	false	-7690937058847610836	0	53	0	282	1543	300	قال لهم ان المسيح عبد تنق------صت المسيح وعبته وهكذا اشباه المشوكين لمن منع اتخاذ القبور اوثانا تعبد ومساجد وامر بزيارتها علي الوجه الذي اذن الله فيه ورسوله قالوا تنقصت اصحابها فانظر الي هذا التشابه بين قلوبهم حتي كانهم قد تواصوا به ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا	534	4351930375757044607	Shamela0011079-ara1.ms072	true	6455345165647170269	95	149	494	782	1546	300	قال لهم ان المسيح عبد قالوا تنقصت المسيح وعبته وهكذا اشباه المشركين لمن منع اتخاذ القبور اوثانا تعبد ومساجد وامر بزيارتها علي الوجه الذي اذن الله فيه ورسوله قالوا تنقضت اصحابها فانظر الي هذا التشابه بين قلوبهم حتي كانهم قد تواصوا به ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا	72	-8684505097197187186	277	550.5	224	288	96.18055725097656	50	JK000098-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000098-ara1.ms530	false	4708603368966758408	119	197	610	1017	1582	300	وهي الشفاعة باذنه فكفي بهذه الاية نورا وبرهانا------ وتجريد- للتوحيد وقطعا لاصول الشرك ومواده- لمن عقلها والقران مملوء من امثالها ونظاءرها ولكن اكثر الناس لا يشعرون بدخول الواقع تحته وتضمنه له ويظنه في نوع وقوم قد خلوا من قبل ولم يعقبوا وارثا وهذا هو الذي يحول بين القلب وبين فهم القران ولعمر الله ان كان اولءك قد خلوا فقد ورثهم من هو مثلهم او شر منهم او دونهم وتناول القران لهم كتناوله لاولءك ثم------------- قال ومن انواعه اي ----	530	4351930375757044607	Shamela0011079-ara1.ms073	true	-7482846022666579779	0	79	0	422	1638	300	وهي الشفاعة باذنه وكفي بهذه الاية نورا وبرهانا ونجاة وتجريدا للتوحيد وقطعا لاصول الشرك ومواده1 لمن عقلها والقران مملوء من امثالها ونظاءرها ولكن اكثر الناس لا يشعر-- بدخول الواقع تحته وتضمنه له ويظنه في نوع وقوم قد خلوا من قبل ولم يعقبوا وارثا وهذا هو الذي يحول بين القلب و----فهم القران ولعمر الله ان كان اولءك قد خلوا فقد ورثهم من هو مثلهم و--شر منهم و--دونهم وتناول القران لهم كتناوله لاولءك2 ولكن الامر كما قال عمر بن الخطاب رضي	73	-8684505097197187186	383	698.5	310	432	88.65740966796875	63	JK000098-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000098-ara1.ms467	false	3777606970593425903	10	103	44	480	1479	300	ما رواه ابو داود باسناد حسن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام ويجاب عنه بان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك ليس خاصا به صلي الله عليه وسلم فقد روي ابو عمر ابن عبد البر من حديث ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم---- ما من رجل- يمر بقبر اخيه المءمن كان يعرفه---------- فيسلم عليه الا-------- عرفه--------- ورد عليه السلام ---تنبيه اعلم ان القاءلين بحياة الانبياء في القبور اشكل عليهم قوله صلي الله عليه وسلم	467	4351930375757044607	Shamela0011079-ara1.ms084	true	5964101894212853982	133	231	637	1102	1442	300	ما رواه ابو---------------------------------داود -عنه صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام3 فهذا يدل علي ان روحه الشريفة صلي الله عليه وسلم ليست في بدنه داءما وانما هي في اعلي عليين ولهذا اتصال بالجسد الله اعلم بحقيقته لا يدركه الحس ولا العقل وليس ذلك---- خاصا به صلي الله عليه وسلم ل-------------------------------حديث------------- تقدم عنه----------- صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يمر بقبر اخيه------- كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام وفي صحيح مسلم عن-------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	84	-8684505097197187186	253	301.5	192	614	41.2052116394043	45	JK000098-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000098-ara1.ms588	false	7991559071662934650	0	79	0	394	1501	300	عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم رواه- ابو داود باسناد حسن ورواته ثقات وعن علي بن الحسين رضي الله عنه انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو- فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا ----------فان تسليمكم يبلغني اين-- كنتم- رواه	588	4351930375757044607	Shamela0011079-ara1.ms089	true	-2159443046198921764	220	293	1122	1490	1521	300	عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم1 وروي ابو يعلي ------------------------عن علي بن الحسين------------- انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعوا فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ----لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم2 رواه	89	-8684505097197187186	345	620.5	275	409	84.35208129882812	62	JK000098-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000098-ara1.ms588	false	7991559071662934650	59	282	291	1415	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا--------------------- فان تسليمكم يبلغني اين كنتم رواه في المختارة ورواه ابو يعلي والقاضي اسماعيل وقال سعيد ابن منصور في سننه حدثنا عبد العزيز بن محمد اخبرني سهيل ابن ابي صالح قال راني الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان رسول----- صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد--------------------------------------- ما انتم ومن بالاندلس الا سواء وقال سعيد ايضا حدثنا حبان بن علي ثنا محمد بن عجلان عن ا--------------------------------------------------------------بي سعيد مولي المهري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي----------- فان صلاتكم تبلغني- قال شيخ الاسلام فهذان المرسلان من هذين الوجهين المختلفين يدلان علي ثبوت الحديث لا سيما وقد احتج به من ارسله وذلك يقتضي ثبوته عنده هذا لو لم يرو---- من وجوه مسندة غير هذين فكيف وقد تقدم مسندا وقال ايضا فانظر الي هذه السنة كيف مخرجها من اهل المدينة واهل البيت الذين لهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم	588	4351930375757044607	Shamela0011079-ara1.ms090	true	6980277503563685424	15	219	74	1105	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا تتخذوا بيتي عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم ت-بلغني وروي--------------------------------------------------------- سعيد ايضا عن سهيل بن اب------------------------------ي سهيل ق-------------ال راني الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب-------------- عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما-لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر--------------------------------------- لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم ما انتم ومن بالاندلس---- سواء قلت ورواه عبد الرزاق في كتابه--------------------- عن الحسن بن الحسن بن علي انه راي قوما عند القبر فنهاهم وقال ان النبي----------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلو- علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني1 قال ابن القي--م فهذان المرسلان من هذين الوجهين المختلفين يدلان علي ثبوت الحديث لا-سيما وقد احتج به من ارسله فهذا يقتضي ثبوته عنده هذا لو لم يكن روي من وجوه مسندة غير هذين فكيف وقد تقدم مسندا -قال شيخ الاسلام تقي الدين قدس الله روحه ووجه الدلالة منه ان قبر--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	90	-8684505097197187186	759	1260.0	600	1271	59.716758728027344	131	JK000098-ara1	Shamela0011079-ara1
JK000098-ara1.ms461	false	7712003578532678619	40	111	217	581	1579	300	القاضي عياض في الشفاء من رواية محمد بن حميد قال -ناظر--- ابو جعفر امير المءمنين مالكا في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له مالك يا امير المءمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد فان الله تعالي ادب -قو-ما فقال لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الاية الحجرات- ومدح قوما فقال ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله الاية الحجرات-------------------------------- وان حرمته ميتا كحرمته حيا فاستكان لها ابو جعفر	461	4351930375757044607	Shamela0011079-ara1.ms102	true	-7644331422472218110	185	242	972	1283	1588	300	القاضي عياض في الشفاء ان الامام مالكا رحمه الله تناظر مع ابي جعفر المنصور فقال ----------------------------------------------------مالك يا امير المءمنين ان الله---------------------------------- ادب اقواما فقال لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت الن------بي الحجرات2 ومدح قوما فقال ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله اولءك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوي الحجرات3 وان حرمته ميتا كحرمته حيا فاستكان لها ابو جعفر	102	-8684505097197187186	222	353.5	176	403	55.086849212646484	34	JK000098-ara1	Shamela0011079-ara1