id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000098-ara1.ms530	false	4708603368966758408	9	117	55	599	1582	300	فقال----- تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له سبا فالمشرك انما يتخذه معبوده لما يحصل ل---ه من النفع والنفع لا يكون الا ممن---- خصلة من هذه الاربع اما مالكا لما يريد عابده منه فان لم يكن مالكا كان شريكا للمالك فان لم يكن شريكا له كان معينا--- وظهيرا فان لم يكن معينا ولا ظهيرا كان شفيعا عنده فنفي سبحانه المراتب الاربع نفيا مرتبا منتقلا من الاعلي الي الادني فنفي الملك والشركة والمظاهرة والشفاعة التي يطلبها المشرك -اثبت شفاعة لا نصيب	530	4351930375757044607	Shamela0011073-ara1.ms24	true	-7484234114660777706	191	300	986	1535	1535	300	فقال الله تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن------- فالمشرك انما يتخذ- معبوده لما يحصل له به من النفع والنفع لا يكون الا ممن فيه خصلة من هذه الاربع اما مالك ل-ما يريد عابده منه فان لم يكن مالكا كان شريكا للمالك فان لم يكن شريكا له كان معينا له وظهيرا فان لم يكن معينا ولا ظهيرا كان شفيعا عنده فنفي سبحانه-المراتب الاربع نفيا مرتبا منتقلا من الاعلي الي الادني فنفي الملك والشركة والمظاهرة والشفاعة التي يطلبها المشرك واثبت شفاعة لا نصيب-	24	-6736941199323005573	531	1007.5	428	560	94.82142639160156	98	JK000098-ara1	Shamela0011073-ara1
JK000098-ara1.ms530	false	4708603368966758408	117	300	599	1582	1582	300	فيها لمشرك وهي الشفاعة باذنه فكفي بهذه الاية نورا وبرهانا وتجريد- للتوحيد وقطعا لاصول الشرك ومواده لمن عقلها والقران مملوء من امثالها ونظاءرها ولكن اكثر الناس لا يشعرون بدخول الواقع تحته وتضمنه له ويظنه في نوع وقوم قد خلوا من قبل ولم يعقبوا وارثا وهذا هو الذي يحول بين القلب وبين فهم القران ولعمر الله ان كان اولءك قد خلوا فقد ورثهم من هو مثلهم او شر منهم او دونهم وتناول القران لهم كتناوله لاولءك ثم قال ---ومن انواعه اي الشرك طلب الحواءج من الموتي والاستغاثة ب--------------هم وهذا اصل شرك العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا فضلا -----------لمن استغاث به وس-------------------اله ان يشفع له الي الله وهذا من جهله بالشافع والمشفوع عنده كانه لا يقدر ان يشفع--- عند الله الا باذنه والله لم يجعل استغاثته وسءاله سببا لاذنه وانما السبب------ كمال التوحيد فجاء هذا المشرك بسبب يمنع الاذن وهو بمنزلة من استعان في حاجته بما يمنع حصولها وهذه حالة كل مشرك فجمعوا بين الشرك بالمعبود وتغ-ير دينه ومعادات اهل التوحيد ونسبة اهله الي التنقيص بالاموات وهم قد تنقصوا الخالق بالشرك--- واولياءه الموحدين--- بذمهم وعيبهم ومعاداتهم وتنقصوا-	530	4351930375757044607	Shamela0011073-ara1.ms25	true	-420226714644905756	0	192	0	1031	1599	300	فيها لمشرك وهي الشفاعة باذنه فكفي بهذه الاية نورا وبرهانا وتجريدا للتوحيد وقطعا لاصول الشرك ومواده لمن عقلها والقران مملوء من امثالها ونظاءرها ولكن اكثر الناس لا يشعرون بدخول الواقع تحته وتضمنه له ويظنه في نوع وقوم قد خلوا من قبل ولم يعقبوا وارثا فهذا هو الذي يحول بين القلب و----فهم القران ولعمر الله ان كان اولءك قد خلوا فقد ورثهم من هو مثلهم----------- او دونهم وتناول القران لهم كتناوله لاولءك الي ان قالومن انواعه اي الشرك طلب الحواءج من الموتي والاستغاثة بهم والتوجه اليهم وهذا اصل شرك العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا فضلا عن ان يملك لمن استغاث به وساله قضاء حاجته او ساله ان يشفع له الي الله وهذا من جهله بالشافع والمشفوع عنده فانه لا يقدر ان يشفع له عند الله الا باذنه والله لم يجعل استغاثته وسءاله سببا لاذنه وانما السبب لاذنه كمال التوحيد فجاء هذا المشرك بسبب يمنع الاذن وهو بمنزلة من استعان في حاجته بما يمنع حصولها وهذه حالة كل مشرك فجمعوا بين الشرك بالمعبود وتغيير دينه ومعاداة اهل التوحيد ونسبة اهله الي النق--ص بالاموات وهم قد تنقصوا الخالق بالشرك به واولياءه الموحدين له بذمهم وعيبهم ومعاداتهم وتنقصوا	25	-6736941199323005573	956	1825.5	779	1048	91.22137451171875	166	JK000098-ara1	Shamela0011073-ara1
JK000098-ara1.ms531	false	1184872834001227260	0	95	0	512	1596	300	من اشركوا به غاية التنقص اذ ظنوا انهم راضون منهم بهذا وانهم امروهم به وانهم يوالونهم عليه وهءلاء هم اعداء الرسل في كل زمان ومكان وما اكثر المستجيبين لهم وما-----نجا من شرك هذا الشرك الاكبر الا من جرد توحيده لله وعادي المشركين في الله وتقرب سمعتهم الي الله واتخذ الله وحده وليه والهه ومعبوده فجرد حبه لله وخوفه لله ورجاءه لل---------ه وتوكله علي الله واستعانته بالله والتجاءه الي الله واستغاثته بالله وقصده لله متبعا لامره متطلبا لمرضاته اذا سال سال الله واذا استعان استعان بالله واذا عمل عمل لله فهو لله وبالله ومع الله انتهي	531	4351930375757044607	Shamela0011073-ara1.ms25	true	-420226714644905756	192	285	1031	1522	1599	300	من اشركوا به غاية التنقص اذ ظنوا انهم راضون منهم بهذا وا----------------نهم يوالونهم عليه وهءلاء هم اعداء الرسل في كل زمان ومكان وما اكثر المستجيبين لهم قال وما نجا من شرك هذا الشرك الاكبر الا من جرد توحيده لله وعادي المشركين في الله وتقرب بمقتهم الي الله واتخذ الله وحده وليه والهه ومعبوده فجرد حبه لله وخوفه لله ورجاءه لله وذله لله وتوكله علي الله واستعانته بالله والتجاءه الي الله واخلص -----------قصده لله متبعا لامره متطلبا لمرضاته اذا سال سال الله واذا استعان استعان بالله واذا عمل عمل ل--------له وبالله ومع الله انتهي	25	-6736941199323005573	468	907.0	380	526	88.97338104248047	83	JK000098-ara1	Shamela0011073-ara1
JK000098-ara1.ms650	false	-5263508399626819756	113	180	607	951	1619	300	والناس في هذا ثلاث طواءف ما رابع ابدا بذي امكان احدي الطواءف مشرك بالهه فاذا دعاه دعا الها ثاني هذا وثاني هذه الاقسام ذا لك جاحد يدعو سوي الرحم-ن هو جاحد للرب يدعو غيره شركا وتعطيلا له قدمان هذا وثالث هذه الاقسام خير الخلق ذاك خلاصة الانسان يدعو الاله الحق لا يدعو سوا --------ه قط في الاكوان والازمان يدعوه في الرغبات والرهبات وال-حالات من سر ومن اعلان	650	4351930375757044607	Shamela0011073-ara1.ms27	true	-8220271672223553388	38	106	206	548	1560	300	والناس في هذا ثلاث طواءف ما رابع ابدا بذي امكان احدي الطواءف مشرك بالهه فاذا دعاه دعا الها ثاني هذا وثاني هذه الاقسام ذ- لك جاحد يدعو سوي الرحمان هو جاحد للرب يدعو غيره شركا وتعطيلا له قدمان هذا وثالث هذه الاقسام خير الخلق ذاك خلاصة الانسان يدعو --اله الحق لا يدعو ولا احدا سواه قط في الاكوان ---------يدعوه في الرغبات والرهبات وال حالات من سر ومن اعلان	27	-6736941199323005573	330	623.0	264	354	93.2203369140625	61	JK000098-ara1	Shamela0011073-ara1
JK000098-ara1.ms594	false	-6853253630885899844	217	256	1121	1320	1541	300	في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا نوح وقالوا هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا علي صورهم تماثيل ثم طال عليهم الامد	594	4351930375757044607	Shamela0011073-ara1.ms48	true	-445570963978564655	95	128	478	643	1531	300	في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قا-----لوا هذه اسماء قوم--- صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم-------------------------- ثم طال عليهم الامد	48	-6736941199323005573	152	288.5	121	199	76.38191223144531	28	JK000098-ara1	Shamela0011073-ara1
JK000098-ara1.ms594	false	-6853253630885899844	215	261	1112	1347	1541	300	من السلف في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا نوح وقالوا هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا علي صورهم تماثيل-- ثم طال عليهم الامد فعبدوها وقد ذكر هذا المعني	594	4351930375757044607	Shamela0011073-ara1.ms51	true	2348296417142009446	11	45	50	227	1581	300	من السلف في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم 3 الاية ان-------------------------------------------- هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا---------- تماثيلهم ثم طال عليهم الامد فعبدوهم ول------هذا المعني	51	-6736941199323005573	164	286.5	132	237	69.19831085205078	27	JK000098-ara1	Shamela0011073-ara1
JK000098-ara1.ms527	false	3564955520876898887	42	67	212	339	1583	300	قال الله تعالي ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض	527	4351930375757044607	Shamela0011073-ara1.ms55	true	-8927293945832683316	71	96	380	507	1545	300	قال الله تعالي ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض	55	-6736941199323005573	127	254.0	102	127	100.0	25	JK000098-ara1	Shamela0011073-ara1