id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000098-ara1.ms146	false	-6519216063076629780	0	141	0	685	1472	300	عن ليلة اسري به قال بين-ا انا في الحطيم وربما قال قتادة في الحجر مضطجعا اذ اتاني ات فذكر الحديث وفيه قال ثم ات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يت بدابة دون البغل وفوق الحمار ابيض يق----------------------------------------------ع خطوه عند اقصي طرفه قال فحملت عليه فانطلق بي جبريل حتي اتي بي السماء الدنيا فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل اوقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء قال ففتح--- فلما خلصت -اذا---- فيها ادم قال هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح قال ثم صعد حتي اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ونعم المجء جاء قال ففتح فلما خلصت فاذا يحيي وعيسي وهما ابنا الخالة قال هذا يحيي وعيسي فسلم عليهما فسلمت فردا	146	4351930375757044607	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms0134	true	864651623571728647	107	299	524	1449	1451	300	عن ليلة اسري به قال بينما انا في الحطيم وربما قال قتادة في الحجر مضطجعا اذ اتاني ات فجعل يقول لصاحبه الاوسط بين الثلاثة قال فاتاني وقد سمعت قتادة يقول فشق ما بين هذه الي هذه قال قتادة قلت لجارود وهو الي جنبي ما يعني قال من ثغرة نحره الي شعرته قال فاستخرج قلبي ثم اتيت بطست من ذهب مملوء ايمانا فغسل قلبي ثم حشي ثم اعيد ثم اتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار ابيض فقال له الجارود هو البراق يا ابا حمزة قال نعم يضع خطوه عند اقصي طرفه---- فحملت عليه فانطلق بي جبريل حتي ات---ي السماء الدنيا فاستفتح ق-يل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل -وقد ارسل اليه قال نعم قال مرحبا به و-نعم المجء جاء---- ففتح له فلما خلصت فاذا ادم فيها ---فقال هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح---- ثم صعد حتي اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء---- ففتح فلما خلصت -اذا يحيي وعيسي وهما ابنا --خالة قال هذا يحيي وعيسي فسلم عليهما فسلمت فردا	134	-750648574121750056	631	1144.5	498	953	66.21195983886719	113	JK000098-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms146	false	-6519216063076629780	143	300	698	1472	1472	300	مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد حتي اتي السماء الثالثة فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل -----قال نعم قيل مرحبا به ونعم المجء جاء قال ففتح فلما خلصت اذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح ق-يل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل ا------------------وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ونعم المجء جاء قال ففتح فلما خلصت فاذا ادريس قال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح قال ثم صعد حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح -قيل من هذا قال جبريل وقيل -من معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قال مرحبا به ونعم المجء جاء قال ففتح فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه قال فسلمت عليه فرد السلا---م قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي-	146	4351930375757044607	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms0135	true	9049152758908199872	1	158	5	774	1491	300	مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد -بي الي السماء الثالثة فاستفتح ق-يل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء---- ففتح فلما خلصت اذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد------- ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد -بي حتي السماء الرابعة فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد صلي الله عليه وسلم قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ونعم المجء جاء قال ففتح فلما خلصت فاذا ادريس قال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت----- ورد------- ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح---- ثم صعد حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل -قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ونعم المجء جاء قال ففتح فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه---- فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي	135	-750648574121750056	727	1343.0	577	804	90.42288208007812	132	JK000098-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms147	false	4998597971508753758	0	130	0	640	1492	300	الصالح ثم صعد حتي اتي السماء السادسة فاستفتح ق-يل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قال مرحبا به ونعم المجء جاء---- ففتح فلما خلصت فاذا انا بموسي قال هذا موسي فسلم عليه ------فسلمت----- فرد السلام ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح قال فلما تجاوزت بكي فقيل--- ما يبكيك قال ابكي لان- غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر مما يدخلها من امتي ثم صعد حتي اتي السماء السابعة فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم ق-ال مرحبا به ونعم المجء جاء قال ففتح فلما خلصت فاذا ابراهيم قال -----------هذا ابراهيم فسلم عليه قال فسلمت----- فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح قال ثم رفعت الي سدرة المنتهي	147	4351930375757044607	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms0135	true	9049152758908199872	158	283	774	1402	1491	300	الصالح ثم صعد حتي اتي السماء السادسة فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ونعم المجء جاء قال ففتح فلما خلصت فا------------------ذا موسي----- عليه السلامفسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح قال فلما -جاوزت بكي فقيل له ما يبكيك قال ابكي لانه غلام- بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي ثم صعد حتي اتي السماء السابعة فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم فقال مرحبا به ونعم المجء جاء---- ففتح فلما خلصت فاذا ابراهيم عليه السلامقال هذا اب---وك فسلم عليه---- فسلمت عليه فرد ---------وقال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح---- ثم رفعت الي سدرة المنتهي	135	-750648574121750056	580	1044.0	461	677	85.67208099365234	104	JK000098-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms147	false	4998597971508753758	135	262	664	1306	1492	300	قال ثم فرضت علي الصلاة خمسين صلاة في كل يوم فرجعت فمررت علي موسي فقال بم امرت فقلت بخمسين صلاة--- كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة واني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال بم- امرت قلت باربعين صلاة كل يوم قال ان امتك لا تستطيع اربعين صلاة كل يوم واني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك فرجعت فوضع عني عشرا اخر ف--رجعت الي موسي فقال بما امرت قلت امرت بثلاثين صلاة كل يوم قال ان امتك لا تستطيع ثلاثين صل-اة كل يوم واني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف	147	4351930375757044607	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms0136	true	-131055478810165219	43	150	228	758	1482	300	قال ثم فرضت علي الصلاة خمسون صلاة في كل يوم فرجعت فمررت علي موسي فقال بم امرت ق-لت بخمسين صلاة في كل يوم قال ان امتك لا تستطيع ذلك ف-------اني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فس--له التخفيف لامتك قال فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال بما امرت قلت باربعين صلاة كل يوم قال ان امتك لا تستطيعها------------------------------------------------------------------------- فارجع الي ربك فاساله التخفيف------ فرجعت فوضع عني عشرا اخر ثم رجعت الي موسي فذكر الحديث الي ان------------------------ قال ان امتك لا تستطيع --بخمس صلوات كل يوم واني--- خبرت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة -ارجع الي ربك فاساله التخفيف	136	-750648574121750056	492	876.5	390	649	75.8089370727539	89	JK000098-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms148	false	8779035624129768947	9	103	52	516	1496	300	كل يوم فرجعت ا------لي موسي فقال بم امرت فقلت بعشر صلوات كل ----يوم قال ان امتك لا تستطيع عشر صلوات كل يوم واني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك---- فرجعت فامرت بخمس صلوات --كل يوم فرجعت الي موسي فقال بم ا-مرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك لا تس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------تطيع -خمس صلوات كل يوم واني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة ----------------------------قلت قد سالت ربي حتي استحييت ولكني ارضي واسلم فلما نفذت ناد--ي مناد قد انفذت فريضتي وخففت عن عبادي	148	4351930375757044607	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms0136	true	-131055478810165219	51	169	265	855	1482	300	كل يوم فرجعت فمررت علي موسي فقال بم امرت -قلت بخمسين صلاة في كل يوم قال ان امتك لا تستطيع ذلك ف-------------اني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك ف--سله التخفيف لامتك قال فرجعت ف------------وضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال بما امرت قلت بار--بعين صل-اة كل يوم قال ان امتك لا تستطيعها فارجع الي ربك فاساله التخفيف فرجعت فوضع عني عشرا اخر ثم رجعت الي موسي فذكر الحديث الي ان قال ان امتك لا تستطيع بخمس صلوات كل يوم واني--- خبرت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة ارجع الي ربك فاساله التخفيف قلت قد سالت ربي حتي استحييت ولكن- ارضي واسلم فلما نفرت ناداني مناد قد امضيت فريضتي وخففت عن عبادي	136	-750648574121750056	390	662.0	308	625	62.400001525878906	65	JK000098-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms079	false	-7845793589809972812	175	278	887	1404	1507	300	اعدت ا--رواحنا ف-ي اجسادنا حتي نقاتل مرة اخري فنقتل في سبيلك رواه عن هناد ----------------------------------------------------------------------------عن اسماعيل بن المختار عن عطية ثم ساق حديث---------- ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اصيب اخوانكم يعني يوم احد جعل الله ارواحهم في اجواف طير خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب------ في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم ومقيلهم قالوا من يبلغ اخوان----نا اننا احياء في الجنة نرزق لءلا ينكلوا عن- الحرب ولا يزهدوا في الجهاد قال فقال الله عز وجل انا ابلغهم عنكم فانزل الله تعالي ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل	79	4351930375757044607	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms0299	true	-449514512151593500	119	234	560	1135	1436	300	ان ترد ارواحنا الي اجسادنا في الدنيا--------- فنقتل في سبيلك فلما راي انهم لا يسالون الا هذا تركوا اخرجه مسلم وقال عبد الله بن ادريس عن محمد بن اسحاق عن اسماعيل بن امية عن ابي الزبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال النبي-------- صلي الله عليه وسلم لما اصيب اخوانكم ب--------احد جعل الله ارواحهم في اجواف طير خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم ومقيلهم قالوا من يبلغ اخواننا عنا ا-نا احياء في الجنة نرزق لءلا ينكلوا عند الحرب ولا يزهدوا في الجها-----د قال الله تعالي ا-نا ابلغهم عنكم فانزلت ----------ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا ال	299	-750648574121750056	407	689.5	324	617	65.96434020996094	68	JK000098-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms080	false	-3939299109589863682	0	136	0	645	1417	300	الله بن مرة عن مسروق قال سالنا عبد الله بن مسعود عن هذه الاية- ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون ال عمران 169 فقال اما انا قد سالنا عن ذلك فقال ارواحهم في اجواف طير خضر تسرح في الجنة في ايها شاءت--- تاوي الي تلك القناديل ف----------------------------------اطلع عليهم ربك اطلاعة فقال هل تشتهون---- شيءا -قالوا واي شء نشتهي----- ونحن نسرح من الجنة حيث---- شءنا ففعل ذلك بهم ثلاث مرات فلما راوا انهم لن يتركوا من ان يسالوا قالوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا ف-ي اجسادنا حتي -------نقتل في سبيلك مرة اخري فلما راي ان ليس لهم حاجة------- تركوا والحديث في صحيح مسلم قلت وفي صحيح البخاري عن انس ان ام الربيع بنت البراء وهي ام حارثة بن سراقة اتت--------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسو------------ل الله	80	4351930375757044607	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms0299	true	-449514512151593500	35	174	162	822	1436	300	الله بن مرة عن مسروق سال----نا عبد الله بن مسعود عن قوله تعالي ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء---------------- ال عمران ق-----ال اما انا قد سالنا عن ذلك فقال ارواحهم في جو--ف طير خضر تسرح في الجنة حيث---- شاءت ثم تاوي الي ------قناديل معلقة بالعرش قال فبينما هم كذلك اذ اطلع عليهم ربك اطلاعة فقال سل-----وني ما شءتم فقالوا يا ربنا وما نسالك ونحن نسرح في الجنة في ايها شءنا فلم-----------------------ا راوا ان لا-- يتركوا من ان يسالوا قالوا نسالك----- ان ترد ارواحنا الي اجسادنا في الدنيا فنقتل في سبيلك فلم---------ا راي انهم لا يسالون الا هذا تركوا اخرجه---------- مسلم وقال عبد الله بن ادريس عن محمد بن اسحاق عن اسماعيل بن امية عن ابي الزبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم لما اصيب اخوانكم باحد جعل الله	299	-750648574121750056	403	572.0	308	751	53.66178512573242	69	JK000098-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms403	false	-97217303519437872	144	202	748	1030	1548	300	عن ابي سعيد قال بينا----- النبي صلي الله عليه وسلم يقسم جاء عبد الله----- ذو الخويصرة -----التميمي فقال اعدل يا رسول الله ف------------------------قال ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل قال- عمر بن الخطاب------- اءذن لي فاضرب عنقه قال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية	403	4351930375757044607	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms0620	true	-1884221124517867976	191	257	1028	1339	1527	300	عن ابي سعيد قال بينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقسم ذات يوم قسما فقال ذو الخويصرة من بني تميم----------- يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اعدل فقال ويحك ومن يعدل اذا لم اعدل فقام عمر قال يا رسول الله اءذن لي فاضرب عنقه قال لا --ان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يمرقون من الدين مرو----ق السهم من الرمية	620	-750648574121750056	231	368.0	178	329	70.2127685546875	42	JK000098-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms079	false	-7845793589809972812	189	278	958	1404	1507	300	عن اسماعيل بن المختار عن عطية ثم ساق حديث---------- ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اصيب اخوانكم يعني يوم احد جعل الله ارواحهم في اجواف طير خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب------ في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم ومقيلهم قالوا من يبلغ اخوان----نا اننا احياء في الجنة نرزق لءلا ينكلوا عن- الحرب ولا يزهدوا في الجهاد قال فقال الله عز وجل انا ابلغهم عنكم فانزل الله تعالي ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل	79	4351930375757044607	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms0992	true	2282941388673362614	173	259	879	1312	1508	300	عن اسماعيل بن امية عن ابي الزبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم لما اصيب اخوانكم ب--------احد جعل الله ارواحهم في اجواف طير خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم ومقيلهم قالوا من يبلغ اخواننا عنا اننا احياء في الجنة نرزق لءلا ينكلوا عند الحرب ولا يزهدوا في الجها-----د قال الله------- انا ابلغهم عنكم فانزلت ----------ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا ال	992	-750648574121750056	377	679.0	301	467	80.7280502319336	66	JK000098-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms043	false	8706182402695274796	38	88	190	431	1508	300	ال--له بن احمد ان----------------------------- خالد بن عبد الله القسري خطب الناس في عيد اضحي فقال ايها الناس ضحوا تقبل اله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	43	4351930375757044607	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2349	true	-8371971591954849883	242	289	1205	1431	1483	300	الرحمن بن محمد بن حبيب عن ابيه عن جده قال شهدت خالدا----------- القسري في يوم---------- اضحي يقول----------- ضحوا تقبل الله من--كم فاني مضح بالجعد بن درهم---- زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد-------- علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	2349	-750648574121750056	177	275.5	139	272	65.07353210449219	29	JK000098-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms326	false	1707892672589614056	1	109	6	536	1484	300	وعبد الله بن وهب وعبد الرحمن بن مهدي وعلي ب--ن المديني ووكيع- والهيثم بن سهيل التستري وهو اخر من روي عن-----------------------------------------------------------ه قال عبد الرحمن بن مهدي اءمة الناس في زمانهم اربعة سفيان الثوري في الكوفة ومالك ل-لحجاز والاوازعي بالشام وحماد بن زيد بالبصرة وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم ار احدا قط اعلم بالسنة ولا بالحديث الذي يدخل في السنة من حماد بن زيد و------------قال مرة ما رايت بالبصرة افقه منه وقال احمد بن حنبل حماد بن -----------------------------------زيد ا----------حب الينا- من عبد الوارث -حماد بن زيد من اءمة المسلمين من اهل الدين والاسلام وهواحب الي من حماد بن سلمة وفال احمد بن سعيد ال--دارمي سمعت ا----با ع--اصم يقول مات حماد بن زيد	326	4351930375757044607	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2884	true	-8284275683893552675	120	285	622	1424	1496	300	وعبد الله بن معاوية الجمحي وابو الاشعث احمد بن المقدام العجلي والهيثم بن سهل خاتمة----------- من روي عنه وامم سواهم قد استوعب كثيرا منهم شيخنا ابو الحجاج في تهذيبه قال عبد الرحمن بن مهدي اءمة الناس في زمانهم اربعة سفيان الثوري ب--الكوفة ومالك بالحجاز والاوزاعي بالشام وحماد بن زيد بالبصرة وقال يحيي بن معين ليس احد اثبت من حماد بن زيد وقال يحيي بن يحيي النيسابوري ما رايت شيخا احفظ من حماد بن زيد وقال احمد بن حنبل حماد بن زيد من اءمة المسلمين من اهل الدين هو احب الي من حماد بن سلمة وقال عبد الرحمن بن مهدي لم ار احدا قط اعلم بالسنة ولا بالحديث الذي يدخل في السنة من حماد بن زيد وروي عن سفيان الثوري قال رجل -البصرة بعد شعبة ذاك الازرق يعني حمادا قال وكيع بن الجراح ما كنا نشبه حماد بن زيد الا بمسعر قال سليمان بن حرب لم يكن لحماد بن زيد كتاب الا كتاب يحيي ---------------------------------------------------------بن سعيد الانصار-ي وقال احمد بن عبد الله العجلي حماد بن زيد	2884	-750648574121750056	320	428.0	246	874	36.61327362060547	49	JK000098-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms325	false	1066883585794164360	134	211	711	1089	1543	300	احمد بن ابراهيم الدورقي حدثني احمد بن نصر قال سالت سفيان بن عيينة وانا في منزله بعد العتمة فجعلت الح عليه في المسالة فقال دعني اتنفس فقلت كيف حديث عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يحمل السم-وات علي اصبع والارضين علي اصبع وحد يث ان قلوب العباد بين اصبعين من اصابع الرحمن وحديث ان الله يعجب او يضحك ممن يذكره في الاسواق فقال سفيان هي كما جاءت نقر بها ونحدث بها بلا كيف	325	4351930375757044607	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3134	true	2421812790149903318	143	208	725	1044	1478	300	احمد بن ابراهيم الدورقي حدثني احمد بن نصر قال سالت ا-----بن عيينة و-------------------------جعلت الح عليه ف-----------قال دعني اتنفس فقلت كيف حديث عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يحمل السماوات علي اص------------------بع وحديث- ان قلوب العباد بين اصبعين من اصابع الرحمن وحديث ان الله يعجب او يضحك ممن يذكره في الاسواق فقال سفيان هي كما جاءت نقر بها ونحدث بها بلا كيف	3134	-750648574121750056	315	595.0	250	379	83.11345672607422	59	JK000098-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms418	false	-5287160818293331783	27	69	151	368	1617	300	الحافظ حدثني ابن عرعرة حدثني يحيي بن اكثم قال قال لنا المامون لولا مكان يزيدو-ن هارون لاظهرت القران مخلوق فقيل ومن يزيد حتي يتقي فقال ويحك اني-------- لا اتقيه لان له سلطنة ولكن اخاف ان اظهرته فيرد علي فيختلف الناس ويكون فتنة	418	4351930375757044607	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3351	true	3158718483086485610	0	43	0	219	1476	300	الحافظ حدثني ابن عرعرة حدثني يحيي بن اكثم قال قال لنا المامون لولا مكان يزيد بن هارون لاظهرت القران مخلوق فقيل ومن يزيد حتي يتقي فقال ويحك اني لارتضيه لا -------ان له سلطنة ولكن اخاف ان اظهرته فيرد علي فيختلف الناس وتكون فتنة	3351	-750648574121750056	208	395.0	167	226	92.035400390625	39	JK000098-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms418	false	-5287160818293331783	72	161	385	873	1617	300	عبد-الله المامون بن هارون الرشيد بن محمد بن المهدي -بن عبد الله المنصور ابو العباس الهاشمي الهاشمي ولد سنة سبعين وماءة عندما استخلف ابوه الرشيد وقرا العلم في صغره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسمع من هشيم وعباد بن العوام ويوسف بن عطيه وابي معاوية الضرير وطبقتهم وبرع في الفقه والعربية وايام الناس ولما كبر عني بالفلسفة وعلوم الاواءل ومهر فيها فمجره ذلك الي القول بخلق القران روي عنه ولده الفضل ويحيي بن اكثم والامير عبد الله--------------------- بن طاه-------ر ودعبل الخزعلي واخرون--------------- وكان من رجال بني العباس حزما وعزما وحلما وعلما ورايا ودهاء وهيبة	418	4351930375757044607	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3571	true	-5741477801115870465	99	186	489	965	1551	300	عبد الله-------- بن هارون الرشيد بن محمد--- المهدي ابن ابي جعفر المنصور---- العباس---------------ي ولد سنة سبعين وماءة------------------------- وقرا العلم والادب والاخبار والعقليات وعلوم الاواءل وامر بتعريب كتبهم وبالغ وعمل الرصد فوق جبل دمشق ودعا الي القول بخلق القران وبالغ نسال الله السلامة وسمع من هشيم وعبيد بن العوام ويوسف بن عطية وابي معاوية وطاءفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي عنه ولده الفضل ويحيي بن اكثم وجعفر بن ابي عثمان الطيالسي وعبد الله بن طاهر الامير ودعبل الشاعر واحمد بن الحارث الشيعي وكان من رجال بني العباس حزما وعز------------ما ورايا وعقلا وهيبة	3571	-750648574121750056	249	367.5	196	664	37.5	37	JK000098-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms066	false	-3488230763221600218	95	176	491	924	1583	300	ابو الهذيل محم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن الهذيل العلاف البصري المعتزلي قال الذهبي في تاريخ الاسلام ابو الهذيل العلاف البصري المتكلم واسمه محمد بن الهذيل كان من اجلاء القوم ورءوسهم وانكر الصفات المقدسة يروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المامون قال لحاجبه من بالباب قال ابو الهذيل العلاف وعبد الله بن اباض الخارجي وهشام بن الكلبي الرافضي فقال ما بقي من رءوس جهنم احد الا وقد حضر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذ الاعتزال عن عثمان بن خالد الظويل صاحب- واصل بن عطاء وقد ----طال عمره وصنف الكتب ونيف علي التسعين مات------ سنة	66	4351930375757044607	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3698	true	926810695546479801	107	243	598	1291	1604	300	ابو الهذيل محمد بن الهذيل البصري العلاف صاحب التصانيف الذي زعم ان نعيم الجنة وعذاب النار ينتهي بحيث ان حركات اهل الجنة تسكن حتي لا ينطقون بكلمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانكر الصفات المقدسة حتي العلم والقدرة وقال هما الله وان لما يقدر الله عليه نهاية واخرا وان للقدرة نهاية لو خرجت الي الفعل فان خرجت لم تقدر علي خلق ذرة اصلا وهذا كفر والحاد وقيل ان المامون قال لحاجبه من بالباب قال ابو الهذيل------- وعبد الله بن ابان الخارجي وهشام بن الكلب--------ي فقال ما بقي من رءوس جهنم---- الا من- حضر ولم يكن ابو الهذيل بالتقي حتي لنقل انه سكر مرة عند صديقه فراود غلاما له فرماه بتور فدخل في رقبته وصار كالطوق فاحتاج الي حداد يفكه وكان اخذ الاعتزال عن عثمان بن خالد الطويل تلميذ واصل بن عطاء الغزال وطال عمر ابي الهذيل وجاوز---- التسعين وانقلع في سنة	3698	-750648574121750056	231	216.0	182	860	26.86046600341797	38	JK000098-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms495	false	-4575623299651657582	219	249	1135	1265	1555	300	نعيم ابن حماد الخزاعي من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن -جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس --ما وصف الله به نفسه ولا ما وصفه رسوله به	495	4351930375757044607	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3732	true	-8392771872621135307	74	100	389	502	1546	300	نعيم -بن حماد يقول--- من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن انكر ما وصف----- به نفسه فقد كفر وليس فيما وصف الله به نفسه ولا-------- رسوله ---	3732	-750648574121750056	103	156.0	77	133	77.44361114501953	20	JK000098-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms372	false	-8300587989699000115	12	48	59	230	1564	300	الواثق ف----قال له--- دع ما اخذت له ما تقول في القران قال كلام الله قال ا-مخلوق هو قال هو كلام الله قال افتري ربك في القيامة قال كذا جاءت الرواية قال ويحك و---كما يري المحدود الم-جسم	372	4351930375757044607	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3859	true	2147635416780783674	62	99	345	524	1523	300	الواثق لهم وقال لاحمد دع ما اخذت له ما تقول في القران قال كلام الله قال افمخلوق هو قال--- كلام الله قال -فتري ربك في القيامة قال كذا جاءت الرواية قال ويحك يري كما يري المحدود المتجسم	3859	-750648574121750056	164	285.5	129	183	89.61748504638672	29	JK000098-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms418	false	-5287160818293331783	1	70	8	373	1617	300	اخبرني جماعة اجازة ان الكندي اخبرهم انبانا القزاز انبا--------------- الخطيب انب--ا ابو بكر الحيري ثنا-------------- الاصم ث---نا يحيي بن ابي طالب اخبرني الحسن بن شاذان الواسطي الحافظ حدثني ابن عرعرة حدثني يحيي بن اكثم قال قال لنا المامون لولا مكان يزيدو-ن هارون لاظهرت--- القران مخلوق فقيل---------------------------- ومن يزيد حتي يتقي فقال ويحك اني لا اتقيه لان له سلطنة ولكن اخاف ان اظهرته فيرد علي فيختلف الناس ويكون فتنة واما	418	4351930375757044607	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3903	true	-6956466277064088288	190	262	1019	1406	1588	300	اخبرنا ابو اليم-----ن الكندي اخبرنا ابو منصور الشيباني اخبرنا ابو بكر الخطيب اخبرنا ابو بكر الحيري اخبرنا ابو العباس الاصم اخبرنا يحيي بن ابي طالب اخبرني الحسن بن شاذان الواسطي------- حدثني ابن عرعرة حدثني ا----بن اكثم قال قال لنا المامون لولا مكان يزيد بن هارون لاظهرت ان القران مخلوق فقال بعض جلساءه يا امير المءمنين ومن يزيد حتي يتقي فقال ويحك اني--------------------------- اخاف ان اظهرته فيرد علي -يختلف الناس وتكون فتنة وانا	3903	-750648574121750056	283	451.0	226	431	65.6612548828125	43	JK000098-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms176	false	-3576015925047622153	58	109	300	542	1474	300	قال حنبل--------- سالت ابا عبد الله عن الاحاديث التي تروي---------------------------- ان الله تبارك وتعالي ينزل الي سماء الدنيا وان الله يري وان الله يضع قدمه وما اشبه هذه الاحاديث فقال ابو عبد الله نءمن بها ونصدق بها ولا كيف ولا معني ولا نرد منها شيءا-------------------------------------------------------------- ونعلم ان ما جاء به الرسول ---	176	4351930375757044607	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3947	true	-692416443471800366	208	261	1084	1337	1552	300	قال حنبل بن اسحاق سالت ابا عبد الله عن الاحاديث التي تروي عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله------------- ينزل الي سماء الدنيا----------------------------------------------------- فقال------------- نءمن بها ونصدق بها ولا نرد شيءا------------ منها اذا كانت اسانيد صحاحا ولا نرد علي رسول الله صلي الله عليه وسلمقوله ونعلم ان ما جاء به حق الخلال	3947	-750648574121750056	133	186.5	102	344	38.66279220581055	25	JK000098-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms240	false	-164137080081849634	67	162	329	819	1549	300	الامام احمد قال فيما نقل------ عنه نقلا مستفيضا انه -----قال من قال لفظي بالقران مخلوق فهو جهمي ومن قال------------- غير مخلوق فهو مبتدع قال الناظم في كتاب الصواعق المرسلة فان قيل فاذا كان الامر كما قررتم فكيف --------------------------------------------------------------------------------------انكر الامام احمد علي من قال لفظي بالقران مخلوق وبدعة ونسبه الي التجهم وهل كانت محنة ابي عبدالله البخاري الا علي ذلك حتي هجره اهل الحديث ونسبوه الي القول بخلق القران قيل معاذ الله ان يظن باءمة الاسلام هذا الظن الفاسد فقد صرح البخاري في كتابه خلق افعال العباد وفي اخر الجامع بان القران كلام الله غير مخلوق	240	4351930375757044607	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4066	true	-4106271182927311416	31	97	181	521	1640	300	الامام احمد في الحط عليهم وثبت عنه ان قال اللفظية جهمية وقال من قال لفظي بالقران مخلوق فهو جهمي ومن قال لفظي بالقران غير مخلوق فهو مبتدع وسد ب-----------اب الخوض في هذا وقال ايضا من قال لفظي بالقران مخلوق يريد به القران فهو جهمي وقالت طاءفة القران محدث كداود الظاهري ومن تبعه فبدعهم الامام احمد وانكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك وثبت علي الجزم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بان القران كلام الله غير مخلوق	4066	-750648574121750056	139	150.0	106	600	23.16666603088379	23	JK000098-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms690	false	-658935858362279266	64	100	319	493	1520	300	اعلم شجرة اكثر شوكا منها يعني الطلح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد جعل مكان كل شوكة منها ثمرة مثل خصوة التيس الملبود ----------فيها سبعون لونا من الطعام لا يشبه لونا اخر	690	4351930375757044607	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4130	true	4238040657713953059	0	29	0	151	1483	300	اعلم شجرة اكثر شوكا منها يعني الطلح-فقال----------------------------- ان الله ي--جعل مكان كل شوكة منها ثمرة مثل خصية التيس الملبود يعني الخصيفيها سبعون لونا من الطعام لا يشبه لون- اخر	4130	-750648574121750056	139	239.0	111	184	75.5434799194336	23	JK000098-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms323	false	-2902438611128380606	153	219	818	1157	1565	300	اخبرنا احمد بن عبد الحميد---- انبانا -------ابو محمد بن قدامة سنة ثماني عشرة وست-ماءة اخبرتنا فاطمة بنت علي انبا----------نا علي بن بيان انبانا الحسين بن علي الطناجيري انبانا ابو حفص ابن شاهين قال شيخنا ابو بكر عبد الله بن سليمان هذه القصيدة وجعلها محنة تمسك بحبل الله واتبع الهدي ولا تك بدعيا لعلك تفلح ودن بكتاب الله والسنن التي اتت عن رسول --له تنجو وتربح وقل	323	4351930375757044607	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4498	true	7274245656435605227	235	300	1184	1515	1515	300	العباس احمد بن عبد الحميد قال انشدنا الامام ابو محمد بن قدامة سنة ثمان- عشرة وست ماءة اخبرتنا فاطمة بنت علي الوقاياتي اخبرنا علي بن بيان اخبرنا الحسين بن علي الطناجيري حدثنا -ابو حفص -بن شاهين انشدنا ---ابو بكر بن ابي داود لنفسه------------------------- تمسك بحبل الله واتبع الهدي ولا تك بدعيا لعلك تفلح ودن بكتاب الله والسنن التي اتت عن رسول الله تنجو وتربح وقل-	4498	-750648574121750056	266	442.0	210	363	73.27823638916016	46	JK000098-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms323	false	-2902438611128380606	219	300	1157	1565	1565	300	غير مخلوق كلام مليكنا بذلك دان الاتقياء وافصحوا و---------------------------------------------------------لا تقل القران خلق قراءة فان كلام الله باللفظ يوضح وقل يتجلي الله للخلق جهرة كما البدر لا يخفي وربك اوضح وليس بمولود وليس بوالد وليس له شبه تعالي المسبح وقد ينكر الجهمي هذا وعندنا بمصداق ما قلنا حديث مصرح رواه جرير عن مقال محمد فقل مثل ما قد قال في ذاك تنجح و----------------------------------------------------قل ينزل الجبار في كل ليلة بلا كيف جل الواحد المتمدح الي طبق الدنيا يمن بفضله فتفرج ابواب السماء وتفتح-	323	4351930375757044607	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4499	true	5699309188812970738	0	101	0	518	1552	300	غير مخلوق كلام مليكنا بذلك دان الاتقياء وافصحوا ولا تك في القران بالوقف قاءلا كما قال اتباع لجهم واسجحوا ولا تقل القران خلق قراته فان كلام الله باللفظ يوضح وقل يتجلي الله للخلق جهرة كما البدر لا يخفي وربك اوضح وليس بمولود وليس بوالد وليس له شبه تعالي المسبح وقد ينكر الجهمي هذا وعندنا بمصداق ما قلنا حديث مصرح رواه جرير عن مقال محمد فقل مثل ما قد قال في ذاك تنجح وقد ينكر الجهمي ايضا يمينه وكلتا يديه بالفواضل تنفح وقل ينزل الجبار في كل ليلة بلا كيف جل الواحد المتمدح الي طبق الدنيا يمن بفضله فتفرج ابواب السماء وتفتح	4499	-750648574121750056	406	799.0	326	518	78.37837982177734	78	JK000098-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms324	false	6622835371710364713	0	199	0	1039	1559	300	يقول الا مستغفر يليق غافرا ومستمنح خيرا ورزقا فيمنح روي ذاك قوم لا يرد حديثهم الا خاب قوم كذبوهم وقبحوا وقل ان خير الناس بعد محمد وزيراه قدما ثم عثمان الارجح ورابعهم خير البرية بعدهم علي حليف الخير بالخير ممنح وانهم والرهط لا ريب فيهم علي نجب الفردوس بالنور تسرح سعيد وسعد وابن عوف وطلحة وعامر فهر والزبير الممدح وقل خير قول في الصحابة كلهم ولا تك طعانا تعيب وتجرح فقد نطق الوحي المبين بفضلهم وفي الفتح اي في الصحابة تمدح وبالقدر المقدور ايقن فانه دعامة عقد الدين والدين افيح ولا تنكرن جهلا نكيرا ومنكرا ولا الحوض والميزان انك تنصح وقل يخرج الله العظيم بفضله من النار اجسادا من الفحم تطرح علي النهر في الفردوس تحيي بماءة كحبة حم-ل السيل اذ جاء يطفح وان رسول الله للخلق شافع وقل في عذاب القبر حق موضح ولا تكفرن اهل الصلاة وان عصوا وكلهم يعصي وذو العرش يصفح ولا تعتقد راي الخوارج انه مقال لمن يهواه يردي ويفضح ولا تك مرجيا لعوبا بدينه الا انما المرجي بالدين يمزح وقل انما الايمان قول ونية وفعل علي قول النبي مصرح وينقص طورا بالمعاصي وتارة بطاعته ينمي وفي الوزن يرجح ودع---- اراء الرجال وقولهم فقول رسول الله ازكي واشرح ولا تك من قوم تلهوا بدينهم	324	4351930375757044607	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4499	true	5699309188812970738	101	300	518	1552	1552	300	يقول الا مستغفر يل-ق غافرا ومستمنح خيرا ورزقا فيمنح روي ذاك قوم لا يرد حديثهم الا خاب قوم كذبوهم وقبحوا وقل ان خير الناس بعد محمد وزيراه قدما ثم عثمان الارجح ورابعهم خير البرية بعدهم علي حليف الخير بالخير منجح وانهم ل-لرهط لا ريب فيهم علي نجب الفردوس بالنور تسرح سعيد وسعد وابن عوف وطلحة وعامر فهر والزبير الممدح وقل خير قول في الصحابة كلهم ولا تك طعانا تعيب وتجرح فقد نطق الوحي المبين بفضلهم وفي الفتح اي للصح---ابة تمدح وبالقدر المقدور ايقن فانه دعامة عقد الدين والدين افيح ولا تنكرن جهلا نكيرا ومنكرا ولا الحوض والميزان انك تنصح وقل يخرج الله العظيم بفضله من النار اجسادا من الفحم تطرح علي النهر في الفردوس تحيا بماءه كحب- حميل السيل اذ جاء يطفح وان رسول الله للخلق شافع وقل في عذاب القبر حق موضح ولا تكفرن اهل الصلاة وان عصوا فكلهم يعصي وذو العرش يصفح ولا تعتقد -اي الخوارج انه مقال لمن يهواه يردي ويفضح -لا تك مرجيا لعوبا بدينه الا انما المرجي بالدين يمزح وقل انما الايمان قول ونية وفعل علي قول النبي مصرح وينقص طورا بالمعاصي وتارة بطاعته ينمي وفي الوزن يرجح ودع عنك اراء الرجال وقولهم فقول رسول الله اولي واشرح ولا تك من قوم تلهو ب-دينهم-	4499	-750648574121750056	1015	1978.5	819	1044	97.22222137451172	185	JK000098-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms336	false	6226034555802402732	136	190	723	1012	1632	300	كان ------ابن سريج اليه المنتهي في معرفة المذهب بحيث انه كان يفضل علي جميع اصحاب الشافعي حتي علي المزني قال الامام ابو اسحاق صاحب التنبيه سمعت ابا الحسن الشيرجي يقول ان فهرست كتب ابي العباس تشتمل علي اربع-ماءة مصنف وكان العلامة ابو حامد الاسفراييني يقول نحن نجري مع ابي العباس في ظواهر الفقه دون	336	4351930375757044607	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4771	true	4546636148201508584	9	51	52	273	1548	300	كان يقال لابن سريج الباز الاشهب ولي القضاء بشيراز وك------ان يفضل علي جميع اصحاب الشافعي حتي علي المزني و-------------------------------------------------------------ان فهرست كتبه كان ي------شتمل علي اربع ماءة مصنف وكان الشيخ --ابو حامد الاسفراييني يقول نحن نجري مع ابي العباس في ظواهر الفقه دون	4771	-750648574121750056	173	287.5	140	296	58.445945739746094	28	JK000098-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms333	false	2734300560839704454	91	204	435	992	1483	300	معالم الدين القول فيما ادرك علمه من الصفات خبرا وذلك نحو اخباره عز وجل انه سميع بصير وان له يدين بقوله بل يداه مبسوطتان الماءدة 64 وان له وجها بقوله ويبقي وجه ربك الرحمن 27 وان له قدما بقول النبي صلي الله عليه وسلم حتي يضع الرب فيها قدمه وانه يضحك بقوله---------- لقي الله وهو يضحك اليه و-انه يهبط الي سماء الدنيا لخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك وان له اصبعا بقول رسوله ما من قلب الا وهو بين اصبعين من اصابع الرحمن----------- فان هذه المعاني التي وصفت ونظاءرها مما وصف الله به نفسه ورسوله ما لا يثبت حقيقة علمه بالفكر والروية لا نكفر بالجهل بها احدا الا بعد انتهاءها اليه	333	4351930375757044607	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4810	true	-8280590545163699194	0	94	0	478	1573	300	معالم الدين القول فيما ادرك علمه من الصفات خبرا وذلك نحو اخباره تعالي -انه سميع بصير وان له يدين بقوله بل يداه مبسوطتان الماءدة-64 وان له وجها بقوله ويبقي وجه ربك الرحمن-27 وا-----------------------------------------------------------------نه يضحك بقوله في الحديث لقي الله وهو يضحك اليه و انه ينزل الي سماء الدنيا لخبر رسوله----------------------- بذلك وقال عليه السلام------- ما من قلب الا وهو بين اصبعين من اصابع الرحمن الي ان قال فان هذه المعاني التي وصفت ونظاءرها مما وصف الل---ه نفسه ورسوله ما لا يثبت حقيقة علمه بالفكر والروية لا نكفر بالجهل بها احدا الا بعد انتهاءها اليه	4810	-750648574121750056	431	779.5	346	579	74.43869018554688	78	JK000098-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms335	false	-4272997981963119660	2	66	7	343	1530	300	ابو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان الانصاري صاحب المصنفات الساءرة ويعرف بابي الشيخ-------------- ولد سنة اربع وسبعين وماءتين وسمع في سنة اربع وثمانين وهلم جرا وكتب العالي والنازل ولقي الكبار وسمع من جده لامه الزاهد محمود بن الفرج و----------ابراهيم بن سعدان ومحمد بن عبد الله بن الحسن بن حفص الهمداني رءيس اصبهان و-----------------------------------------------------------------------ابي بكر ابن ابي عاصم وابي ي-----------علي الموصلي	335	4351930375757044607	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5376	true	-461355978579033338	154	228	789	1158	1541	300	ابو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان المعرو-----------------------------ف بابي الشيخ صاحب التصانيف ولد سنة اربع وسبعين وماءتين وطلب الحديث من الصغر اعتني به الجد ف-------------------------------سمع من جده------------ محمود بن الفرج الزاهد ومن ابراهيم بن سعدان ومحمد بن عبد الله بن الحسن بن حفص الهمداني رءيس اصبهان ومحمد بن اسد المديني صاحب ابي داود الطيالسي وعبد الله بن محمد بن زكريا وابي بكر -بن ابي عاصم واحمد بن محمد بن علي الخزاعي	5376	-750648574121750056	218	336.5	170	442	49.321266174316406	39	JK000098-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms335	false	-4272997981963119660	98	153	511	791	1530	300	والفضل بن محمد القاشاني وابو طاهر------------- بن عبد الرحيم الكاتب وخلق كثير قال ابن مردويه ثقة مامون صنف التفسير والكتب الكثيرة في الاحكام وغير ذلك وقال ابو بكر الخطيب كان---------- حافظا ثبتا متقنا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ---------------------------------------------------عن بعض العلماء قال ما دخلت علي الطبر-----------اني الا وهو يمزح او يضحك وما دخلت علي ابي الشيخ الا وهو يصلي	335	4351930375757044607	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5377	true	-5979767942220300175	163	272	850	1408	1552	300	والفضل بن احمد القصار-- وابو طاهر محمد بن احمد بن عبد الرحيم الكاتب واخرون قا---ل ابن مردويه ثقة مامون صنف التفسير والكتب الكثيرة في الاحكام وغير ذلك وقال ابو بكر الخطيب كان ابو الشيخ حافظا ثبتا متقنا وقال ابو القاسم السوذرجاني هو احد عباد الله الصالحين ثقة مامون وقال ابو موسي المديني مع ما ذكر من عبادته كان يكتب كل يوم دستجة كاغد لانه كان يورق ويصنف وعرض كتابه ثواب الاعمال علي الطبراني فاستحسنه ويروي عنه انه قال ما عملت فيه حديثا الا بعد ان استعملته وعن بعض الطل-بة قال ما دخلت علي ابي القاسم الطبراني الا وهو يمزح او يضحك وما دخلت علي ابي الشيخ الا وهو يصلي	5377	-750648574121750056	255	445.0	202	564	45.212764739990234	46	JK000098-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms334	false	-1094845808060957497	210	240	1085	1246	1561	300	كلم موسي عبده تكليما ولم يزل مدبرا حكيما كلامه وقوله قديم وهو فوق عشره --عظيم والقول في كتابه المفضل بانه كلامه المنزل علي رسوله النبي الصادق ليس بمخلوق ولا بخالق	334	4351930375757044607	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5859	true	720867139301002679	212	242	1148	1311	1636	300	كلم موسي عبده تكليما ولم يزل مدبرا حكيما كلامه وقوله قديم وهو فوق عرشه العظيم والقول في كتابه المفصل بانه كلامه المنزل علي رسوله النبي الصادق ليس بمخلوق ولا بخالق	5859	-750648574121750056	158	307.5	128	163	96.9325180053711	27	JK000098-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms234	false	3454245883806450724	220	300	1247	1671	1671	300	الحكماء قال ابو حامد الغزالي وجدت في اسماء الله تعالي كتابا الفه ابو محمد بن حزم--------- يدل علي عظم حفظه وسيلان ذهنه وقال------------------ صاعد بن احمد كان ابن حزم اجمع اهل الاندلس قاطبة لعلوم الاسلام واوسعهم معرفة مع توسعه في علم اللسان ووفور حظه من البلاغه والشعر و--معرفته بالسنن والاث-ار اخبرني ولده الفضل انه اجتمع عنده بخط ابيه ابي محمد من ت-اليفه اربع-ماءة مجلد يحتوي علي نحو- من ثمانين الف ورقة قال------------- الحميدي كان ابو محمد حافظا للحديث وفقهه مستنبطا-	234	4351930375757044607	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5905	true	-6795730567869509229	55	143	286	754	1554	300	ال-كبار قال ابو حامد الغزالي وجدت في اسماء الله تعالي كتابا الفه ابو محمد بن حزم الاندلسي يدل علي عظم حفظه وسيلان ذهنه وقال الامام ابو القاسم صاعد بن احمد كان ابن حزم اجمع اهل الاندلس قاطبة لعلوم الاسلام واوسعهم معرفة مع توسعه في علم اللسان ووفور حظه من البلاغة والشعر والمعرفة- بالسير والاخبار اخبرني ابنه الفضل انه اجتمع عنده بخط ابيه ابي محمد من تواليفه اربع ماءة مجلد تشتمل علي قريب من ثمانين الف ورقة قال ابو عبد الله الحميدي كان ابن حزم- حافظا للحديث وفقهه مستنبطا	5905	-750648574121750056	401	707.0	322	471	85.13800048828125	70	JK000098-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms235	false	-6926956015164771566	0	49	0	250	1587	300	للاحكام من الكتاب والسنة متق-نا في علوم جمة عاملا بعلمه ما راينا مثله فيما اجتمع له من الذكاء وسرعة الحفظ وكرم النفس والتدين وكان له في الادب والشعر نفس واسع وباع طويل ما- رايت من يقول الشعر علي البديهة اسرع منه وشعره كثير جمع-ه علي حروف المعجم -قال ابو	235	4351930375757044607	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5905	true	-6795730567869509229	143	192	754	1007	1554	300	للاحكام من الكتاب والسنة متفننا في علوم جمة عاملا بعلمه ما راينا مثله فيما اجتمع له من الذكاء وسرعة الحفظ وكرم النفس والتدين وكان له في الادب والشعر نفس واسع وباع طويل وما رايت من يقول الشعر علي البديه- اسرع منه وشعره كثير جمعته علي حروف المعجم وقال ابو	5905	-750648574121750056	246	470.0	197	254	96.85039520263672	44	JK000098-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms235	false	-6926956015164771566	55	283	280	1493	1587	300	صحبت ابن حزم سبعة اعوام وسمعت منه جميع مصنفاته سوي المجلد الاخير من كتاب الفصل-------------- وقرانا عليه من كتاب الايصال س-بع مجلدات في سنة ست وخمسين -----------وهو اربعة وعشرون مجلدا ومن تاليفه كتاب الصادع في الرد علي من قال بالتقليد وكتاب شرح احاديث الموطا وكتاب الجامع فس صحيح الحديث باختصار الاسانيد وكتاب منتقي الاجماع وكتاب كشف الالتباب لما بين الظاهرية واصحاب القياس وله السيرة النبوية في مجلد وتصانيفه كثيرة قال ابو مروان بن حيان كان ابن حزم---------- حامل فنون من حديث وفقه وجدل ونسب و ما يتعلق باذيال الادب مع المشاركة في انواع التعاليم القديمة من المنطق والفلسفة وله كتب كثيرة لم يخل فيها من غلط لجراءته في التسور علي الفنون لا-سيما المنطق فانهم زعموا انه زل هنالك وضل في سلوك المسالك وخالف ارسطو----- واضعه---- مخالفة من لم يفهم غرضه ولا ارتاض ومال اولا ف-ي النظر ال----ي الشافعي وناضل عن-----ه حتي وسم به فاستهدف بذلك لكثير من الفقهاء وعيب بالشذوذ ثم عدل عن ذلك الي ال---ظاهر فنقحه وجادل عنه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكن يلطف صدعه بما عنده بتعريض ولا بتدريج بل يصك به م--عارضه صك الجندل وينشقه انشقاق الخردل فتنفر عنه القلوب وت-قع به الندوب حتي استهدف الي فقهاء وقته فتمالءوا عليه واجمعوا علي تضليله وشنعوا عليه وحذروا سلاطينهم من فتنته ونهوا عوامهم عن الدنو منه فطفق الملوك يقصدونه--------- ويسيرونه عن بلادهم الي ان انتهوا به منقطع اثره وهي بلدة من بادية لبلة وهو في ذلك غير مرتدع ولا راجع	235	4351930375757044607	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5911	true	-1906130059197757486	28	264	150	1378	1574	300	صحبت ابن حزم سبعة اعوام وسمعت منه جميع مصنفاته سوي المجلد الاخير من كتاب الفصل وهو ست مجلدات وقرانا عليه من كتاب الايصال اربع مجلدات في سنة ست وخمسين واربع ماءة وهو اربعة وعشرون مجلدا و-------------------------------لي منه اجازة غير م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة قال ابو مروان بن حيان كان ابن حزم رحمه الله حامل فنون من حديث وفقه وجدل ونسب و-ما يتعلق باذيال الادب مع المشاركة في انواع التعاليم القديمة من المنطق والفلسفة وله كتب كثيرة لم يخل فيها من غلط لجراءته في التسور علي الفنون لا سيما المنطق فانهم زعموا انه زل هنالك وضل في سلوك المسالك وخالف ارسطاطاليس واضع الفن مخالفة من لم يفهم غرضه ولا ارتاض ومال اولا الي النظر علي راي الشافعي وناضل عن مذهبه حتي وسم به فاستهدف بذلك لكثير من الفقهاء وعيب بالشذوذ ثم عدل الي قول اصحاب الظاهر فنقحه وجادل عنه وثبت عليه الي ان مات وكان يحمل علمه هذا ويجادل عنه من خالفه علي استرسال في طباعه ومذل باسراره واستناد الي العهد الذي اخذه الله علي العلماء لتبيننه للناس ولا تكتمونه فلم يك- يلطف صدعه بما عنده بتعريض ولا بتدريج بل يصك به من عارضه صك الجندل وينشقه انش-اق الخردل فتنفر عنه القلوب وتوقع به الندوب حتي استهدف لفقه---اء وقته فتمالءوا عليه واجمعوا علي تضليله وشنعوا عليه وحذروا سلاطينهم من فتنته ونهوا عوامهم عن الدنو منه فطفق الملوك يقص-ونه عن قربهم ويسيرونه عن بلادهم الي ان انتهوا به منقطع اثره---- بلدة من بادية لبلة وهو في ذلك غير مرتدع ولا راجع	5911	-750648574121750056	959	1750.5	774	1449	66.18357849121094	171	JK000098-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms142	false	195948223936555419	98	161	542	861	1528	300	كتاب النبلاء في ترجمة الامام ابي المعالي----------------------------- كان هذا الامام مع فرط ذكاءه وامامته في الفروع واصول المذهب وقوة مناظرته لا يدري الحديث كما يليق به لا-متنا ولا اسنادا ذكر في كتاب البرهان حديث معاذ في القياس فقال هو مدون في الصحاح متفق علي صحته قلت بل مداره علي الحارث ابن عمرو وفيه جهالة عن رجال من اهل حمص عن معاذ فاسناده صالح	142	4351930375757044607	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6036	true	7937326595774960380	189	256	1002	1333	1559	300	كل-----------------مة الاخلاص لا اله الا الله فالويل لابن الجويني قلت كان هذا الامام مع فرط ذكاءه وامامته في الفروع واصول المذهب وقوة مناظرته لا يدري الحديث كما يليق به لا متنا ولا اسنادا ذكر في كتاب البرهان حديث معاذ في القياس فقال هو مدون في الصحاح متفق علي صحته قلت بل مداره علي الحارث -بن عمرو وفيه جهالة عن رجال من اهل حمص عن معاذ فاسناده صالح	6036	-750648574121750056	290	543.5	231	349	83.09455871582031	56	JK000098-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms143	false	1463310311388132107	104	297	518	1577	1593	300	الرسالة النظامية اختلف- مسالك العلماء في هذه الظواهر------------------------------------------------------ فراي بعضهم تاويلها والتزم ذلك في اي الكتاب وما يصح من السنن وذهب اءمة السلف الي الانكفاف عن التاويل واجراء الظواهر علي مواردها وتفويض معانيها الي الرب عز وجل والذي نرتضيه دينا وندين الله به عقيدة اتباع سلف الامة---------------- والدليل القاطع السمعي------- في ذلك وان اجماع الامة حجة متبعة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلو كان تاويل هذه الظواهر مسوغا او محتوما لاوشك ان يكون اهتمامهم بها فوق اهتمامهم بفروع الشريعة -اذا انصرم -------عصر الصحابة والتابعين علي الاضراب عن التاويل كان ذلك هو-------- الوجه المتبع فلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------جر اية الاستواء واية المجي وقوله لما خلقت بيدي ص 75 علي ذلك قال الحافظ الذهبي في كتاب العلو قال الحافظ الحجة عبد القادر الرهاوي سمعت عبد الرحيم ابن ابي الوفاء الحاجي يقول سمعت محمد بن طاهر المقدسي يقول سمعت الاديب ابا الحسن القيرواني بنيسابور يقول وكان يختلف الي دروس الاستاذ ابي المعالي الجويني يقرا عليه الكلام يقول سمعت الاستاذ ابا المعالي اليوم يقول يا اصحابنا لا تشتغلوا بالكلام فلو عرفت ان الكلام يبلغ بي الي ما بلغ ما اشتغلت به وقال الفقيه ابو عبد الله ----------------الرستمي الذي اجاز لكريمة حكي لنا الامام ابو الفتح محمد بن علي الفقيه قال دخلنا علي الامام ابي المعالي	143	4351930375757044607	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6037	true	-1576602457629186415	50	298	270	1639	1646	300	الرسالة النظامية اختلفت مسالك العلماء في---- الظواهر التي وردت في الكتاب والسنة وامتنع علي اهل الحق فحواها فراي بعضهم تاويلها والتزم ذلك في القران ---وما يصح من السنن وذهب اءمة السلف الي الانكفاف عن التاويل واجراء الظواهر علي مواردها وتفويض معانيها الي الرب تعالي- والذي نرتضيه رايا وندين الله به عقدا- اتباع سلف الامة فالاولي الاتباع والدليل------- السمعي القاطع في ذلك -ان اجماع الامة حجة متبعة وهو مستند معظم الشريعة وقد درج صحب الرسول صلي الله عليه وسلم علي ترك التعرض لمعانيها ودرك ما فيها وهم صفوة الاسلام المستقلون باعباء الشريعة وكانوا لا يالون جهدا في ضبط قواعد الملة والتواصي بحفظها وتعليم الناس ما يحتاجون اليه منها فلو كان تاويل هذه الظواهر مسوغا او-محتوما لاوشك ان يكون اهتمامهم بها فوق اهتمامهم بفروع الشريعة فاذا ت-صرم عصرهم وعصر ---------التابعين علي الاضراب عن التاويل كان ذلك قاطعا بانه الوجه المتبع فحق علي ذي الدين ان يعتقد تنزه الباري عن صفات المحدثين ولا يخوض في تاويل المشكلات ويكل معناها الي الرب فليجر اية الاستواء والمجء---- وقوله لما خلقت بيدي ص-75 ويبقي وجه ربك الرحمن27 و تجري باعيننا القمر14 وما صح من اخبا------ر الرسول كخبر النزول وغيره علي ما ذكرناه قال الحافظ محمد------ بن طاهر------------- سمعت اب-------ا الحسن القيرواني الاديب -------وكان يختلف الي در-س الاستاذ ابي المعالي ---------------في الكلام فقال سمعت اب--------ا المعالي اليوم يقول يا اصحابنا لا تشتغلوا بالكلام فلو عرفت ان الكلام يبلغ بي---- ما بلغ ما اشتغلت به وحكي الفقيه ابو عبد الله الحسن بن العباس الرستمي قال------------- حكي لنا -------ابو الفتح الطبري الف-----قيه قال دخل-ت علي------- ابي المعالي	6037	-750648574121750056	769	1224.5	621	1502	51.198402404785156	113	JK000098-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms144	false	8678820481842883122	3	127	14	622	1517	300	فقال لنا اشهدوا علي اني قد رجعت عن كل مقالة قلتها اخالف فيها ما قال السلف الصالح واني اموت علي ما تموت عليه عجاءز نيسابور قال ابو منصور بن الوليد الحافظ في رسالة له الي الزنجاني انبا عبد القادر الحافظ بحران انبا الحافظ ابو العلاء انبا ابو جعفر بن ابي علي الحافظ قال سمعت ابا المعالي الجويني وقد سءل عن قوله عز وجل الرحمن علي العرش استوي طه 5 فقال كان الله ولا عرش وجعل يتخبط في الكلام فقلت قد علمنا ما اشرت اليه فهل عندك للضرورات من حيلة فقال ما تريد بهذا القول وما تعني بهذه الاشارة فقلت ما قال عارف قط يارباه- الا قبل ان يتحرك لسانه قام من باطنه قصد لا يلتفت يمنة ولا يسرة يقصد الفوق فهل لهذا القصد الضروري	144	4351930375757044607	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6038	true	-3337759161230387491	0	77	0	368	1565	300	فقال---- اشهدوا علي اني قد رجعت عن كل مقالة ت------خا------------------لف السنة- واني اموت علي ما يموت عليه عجاءز نيسابور قال محمد بن طاهر حضر المحدث ابو جعفر الهمذاني في مجلس وعظ------------------------------------------------------------------- ابي------------------------ المعالي ف-----------------------------------------------------------قال كان الله ولا عرش وهو الان علي ما كان ع-----------------------ليه فقال ابو جعفر اخبرنا يا استاذ عن هذه الضرورة التي نجدها ما ---------------------قال عارف قط يا الله الا وجد من قلبه ضرورة تطلب العلو و------لا يلتفت يمنة ولا يسرة فكيف ندفع هذه------------ الضرورة	6038	-750648574121750056	197	229.5	147	609	32.34811019897461	29	JK000098-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms144	false	8678820481842883122	29	162	140	816	1517	300	ابو منصور بن الوليد الحافظ في رسالة له الي الزنجاني انبا عبد القادر الحافظ بحران انبا الحافظ -------ابو العلاء انبا -----------ابو جعفر بن ابي علي الحافظ قال سمعت ابا المعالي الجويني وقد سءل عن قوله عز وجل الرحمن علي العرش استوي طه 5 فقال كان الله ولا عرش وجعل يتخبط في الكلام فقلت قد علمنا ما اشرت اليه فهل عندك للضرورات من حيلة فقال ما تريد بهذا القول وما تعني بهذه الاشارة فقلت ما قال عارف قط يا-رباه الا قبل ان يتحرك لسانه قام من باطنه قصد لا يلتفت يمنة ولا يسرة يقصد الفوق فهل لهذا القصد الضروري عندك--- حيلة ف-نبءنا نتخلص من الفوق والتحت وبكيت وبكي الخلق فضرب الاستاذ بكمه علي السرير وصاح بالحيرة وخرق ما كان عليه وصارت قيامة في المسجد ونزل ولم يجبني الا يا حبيبي الحيرة الحيرة والدهشة الدهشة	144	4351930375757044607	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6039	true	-1073508589846373872	19	124	98	639	1561	300	ابي منصور الفقيه في كتابه عن---------------------------- عبد القادر الح------------------افظ اخبرنا ابو العلاء الهمذاني اخبرني ابو -----------جعفر الحافظ---- سمعت ابا المعالي و-----------سءل عن قوله------- الرحمن علي العرش طه-------5 فقال كان الله ولا عرش وجعل يتخبط فقلت ---------------------------------هل عندك للضرورات من حيلة فقا-------------------ل -ما معني -هذه الاشارة -قلت ما قال عارف قط يا رباه الا قبل ان يتحرك لسانه قام من باطنه قصد لا يلتفت يمنة ولا يسرة يقصد الفوق فهل لهذا القصد الضروري عندك من حيلة فتنبءنا نتخلص من الفوق والتحت وبكيت وبكي الخلق فضرب-------- بكمه علي السرير وصاح بالحيرة ومزق ما كان عليه وصارت قيامة في المسجد ونزل يقول--------- يا حبيبي الحيرة الحيرة والدهشة الدهشة	6039	-750648574121750056	479	806.5	382	699	68.5264663696289	79	JK000098-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms345	false	-2350719589364631828	144	205	782	1108	1629	300	وسمعت بعض اصحابنا ب هراة يقولون لما قدم السلطان الب ارسلان هراة في بعض قدماته اجتمع مشايخ البلد ورءساءه ودخلوا علي الشيخ ابي اسماعيا الانصاري وسلموا عليه وقالوا قد ورد السلطان ونحن---- عزم ان -خرج ونسلم عليه فاحببنا ان نبدا بالسلام علي الشيخ الامام ثم نخرج الي هنا وقد تواطءوا علي ان حملوا معهم صنما-------- صغيرا من صفر وجعلوه في المحراب	345	4351930375757044607	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6056	true	-7319245939985571026	248	300	1279	1565	1565	300	وسمعت---- اصحابنا به-راة يقولون لما قدم السلطان الب ارسلان هراة في بعض قدماته اجتمع مشايخ البلد ورءساءه ودخلوا علي------ ابي اسماعيل--------- وسلموا عليه وقالوا--- ورد السلطان ونحن علي عزم ان نخرج ونسلم عليه فاحببنا ان نبدا بالسلام عليك وكانوا ----------------------قد تواطءوا علي ان حملوا معهم صنما من نحاس صغيرا------- وجعلوه في المحراب-	6056	-750648574121750056	263	441.5	217	339	77.58112335205078	38	JK000098-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms457	false	1882182573140871138	40	227	198	1126	1492	300	------احمد بن اميرجه القلانسي خادم الانصاري يقول حضرت مع الشيخ للسلام علي الوزير الطوسي و----كان اصحابه- كلفوه الخروج اليه وذلك بعد المحنة ورجوع---------ه من------------------------ بلخ فلما دخل عليه اكرمه واجله وكان في العسكر اءمة من الفريقين في ذلك اليوم وقد علموا انه يحضر فاتفقوا جميعا علي ان يسالوه عن مسالة بين يدي الوزير فان اجاب بما يجيب به ب هراة سقط من عين الوزير وان لم يجب سقط من عيون اصحابه واهل مذهبه فلما دخل واستقر به المجلس انتدب له رجل من اصحاب الشافعي يعرف بالعلوي الدبوسي فقال ياذن الشيخ الامام ان اسال مسالة فقال سل فقال لم تلعن فلانا------------ فسكت------ واطرق الوزير لما علم من جوابه فلما كان بعد ساعة قال له الوزير اجبه فقال لا اعرف فلانا---- وانما العن من لم يعتقد ان الله عز وجل في السماء وان القران في المصحف وا-----ن النبي اليوم ------------------------نبي ثم قام وانصرف فلم يمكن احدا ان يتكلم بكلمة من هيبته وصلابته وصولته فقال الوزير للساءل ومن معه هذا اردتم كنا نسمع انه--- يذكر هذا ب هراة فاجتهدتم ثم حتي سمعناه باذاننا وما عسي ان افعل به ثم بعث خلفه وصلة ف-----لم يقبلها وخرج- من فور -الي هراة قال	457	4351930375757044607	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6056	true	-7319245939985571026	104	248	562	1279	1565	300	خادمه احمد بن اميرجه----------------------- يقول حضرت مع الشيخ للسلام علي الوزير نظام الملك وكان اصحابنا كلفوه الخروج اليه وذلك بعد المحنة ورجوعه الي وطنه من بلخ يعني انه كان قد غرب قال فلما دخل عليه اكرمه وبجله وكان هناك----- اءمة من الفريقين-------------------------------- فاتفقو------ا علي ان يسالوه--------- بين يدي الوزير فقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العلوي الدبوسي----- ياذن الشيخ الامام ان اسال -------قال سل ق-ال لم تلعن ابا الحسن الاشعري فسكت الشيخ واطرق الوزير ف-----------------لما كان بعد ساعة قال--- الوزير اجبه فقال لا اعرف ابا الحسن وانما العن من لم يعتقد ان الله ف-------ي السماء وان القران في المصحف ويقول ان النبي صلي الله عليه وسلم اليوم ليس بنبي ثم قام وانصرف فلم يمكن احدا ان يتكلم------ من هيب---------------ته فقال الوزير للساءل --------هذا اردتم ان- نسمع ما كان يذكره بهراة--------------------------- باذاننا وما عسي ان افعل به ثم بعث اليه بصلة وخلع فلم يقبلها وسافر من فوره الي هراة قال	6056	-750648574121750056	558	845.5	441	1033	54.017425537109375	86	JK000098-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms345	false	-2350719589364631828	205	299	1108	1626	1629	300	تحت سجادة الشيخ وخرجوا وخرج الشيخ من ذلك الموضع الي خلوته ودخلوا علي السلطان واستغاثوا من الانصاري وقالوا انه مجسم وانه يترك في محرابه صنما يقول ان الله عز وجل علي صورته وان يبعث السلطان الان اليه يجد الصنم في قبلة المسجد فعظم ذلك علي السلطان وبعث غلاما ومعه جماعة ودخلوا الدار وقصدوا المحراب واخذوا الصنم من تحت السجادة ورجع الغلام بالصنم فوضعه بين يدي السلطان فبعث السلطان بغلمان فاحضروا الانصاري فلما دخلوا راي شيوخ البلد جلوسا وراي ذلك الصنم بين يدي السلطان مطروحا والسلطان قد اشتد غضبه------- فقال له السلطان ما هذا قال	345	4351930375757044607	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6057	true	9092697127080598391	0	66	0	371	1585	300	تحت سجادة الشيخ وخرجوا وقام الشيخ-------------- الي خلوته ودخلوا علي السلطان واستغاثوا من الانصاري و------انه مجسم وانه يترك في محرابه صنما يزعم ان الله تعالي -علي صورته وان -بعث السلطان الان يجده------------------------- فعظم ذلك علي السلطان وبعث غلاما و----جماعة فدخلوا------ وقصدوا المحراب فاخذوا الصنم فالقي-------------- الغلام -الصنم---------------------- فبعث السلطان ----من -احضر-- الانصاري فاتي فراي الصنم والعلماء و-----------------------------------------------------قد اشتد غضب السلطان فقال له السلطان ما هذا قال	6057	-750648574121750056	316	484.0	255	525	60.19047546386719	45	JK000098-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms346	false	-8947889197680880553	0	87	0	433	1546	300	صنم يعمل من الصفر شبه اللعبة فقال لست عن هذا اسالك فقال عما ذا يسال-- السلطان قال ان هءلاء يزعمون انك تعبد هذا وانك تقول ان الله عز وجل علي صورته فقال الانصا--------------------ري سبحانك هذا بهتان عظيم بصوت جهوري وصولة فوقع في قلب السلطان انهم كذبوا عليه فامر به فاخرج الي داره مكرما وقال لهم تصدقوني القصة او افعل بكم وافعل وذكر تهديدا عظيما فقالوا نحن في يد هذا الرجل في بلية من استيلاءه علينا بالعامة واردنا ان نقطع شره عنا فامر بهم ووكل بكل واحد-------- منهم	346	4351930375757044607	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6057	true	9092697127080598391	66	144	371	763	1585	300	صنم يعمل من الصفر شبه اللعبة ق-ال لست عن -ذا اسالك -قال فعم--- يسالني السلطان قال ان هءلاء يزعمون انك تعبد هذا وانك تقول ان الله------- علي صورته فقال شيخ الاسلام بصولة وصوت جهوري سبحانك هذا بهتان عظيم----------------- فوقع في قلب السلطان انهم كذبوا عليه فامر به فاخرج الي داره مكرما وقال لهم اصدقوني وهددهم -----------------------------------فقالوا نحن في يد هذا------ في بلية من استيلاءه علينا بالعامة فاردنا ان نقطع شره عنا فامر بهم ووكل بهم وصادرهم واخذ منهم	6057	-750648574121750056	339	579.5	267	463	73.2181396484375	58	JK000098-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms154	false	-1465964314743234919	114	179	586	922	1589	300	قيل وقالوا لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه 5 اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر 10 واقرا في النفي ليس كمثله شء الشوري 11 ولا يحيطون به علما طه 110 هل تعلم له سميا مريم 7 ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	154	4351930375757044607	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6894	true	7575651519063802413	25	68	121	357	1613	300	حيث يقول-- لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي----- اليه يصعد الكلم---------------------------------- واقرا في النفي ليس كمثله شء----------------------------------------------------------- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	6894	-750648574121750056	232	423.5	189	336	69.04762268066406	38	JK000098-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms544	false	-8103350324715640402	207	264	1177	1490	1694	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه واليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر واقرا في النفي ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري ولا يحيطون به علما طه ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي قال	544	4351930375757044607	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6894	true	7575651519063802413	27	69	130	361	1613	300	لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي ----اليه يصعد الكلم------------------------------- واقرا في النفي ليس كمثله شء----------------------------------------------- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي 262	6894	-750648574121750056	228	428.5	186	313	72.84345245361328	38	JK000098-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown