id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000098-ara1.ms530	false	4708603368966758408	58	300	288	1582	1582	300	الا ممن---- خصلة من هذه الاربع اما مالكا لما يريد- عابده منه فان لم يكن مالكا كان شريكا للمالك فان لم يكن شريكا له كان معينا وظهيرا فان لم يكن معينا ولا ظهيرا كان شفيعا عنده فنفي سبحانه المراتب الاربع نفيا مرتبا منتقلا من الاعلي الي الادني فنفي الملك والشركة والمظاهرة والشفاعة التي يطلبها المشرك -اثبت شفاعة لا نصيب فيها لمشرك وهي الشفاعة باذنه فكفي بهذه الاية نورا وبرهانا وتجريد- للتوحيد وقطعا لاصول الشرك ومواده لمن عقلها و---القران مملوء من امثالها ونظاءرها ولكن اكثر الناس لا يشعرون بدخول الواقع تحته وتضمنه له ويظنه في نوع وقوم قد خلوا من قبل ولم يعقبوا وارثا وهذا هو الذي يحول بين القلب وبين فهم القران ولعمر الله ان كان اولءك قد خلوا فقد ورثهم من هو مثلهم او شر منهم او دونهم وتناول القران لهم كتناوله لاولءك ثم---- قال ومن انواعه اي الشرك طلب الحواءج من الموتي والاستغاثة ب--------------هم وهذا اصل شرك- العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا فضلا لمن استغاث به وس-------------------اله ان يشفع له الي الله وهذا من جهله بالشافع والمشفوع عنده كانه لا يقدر ان يشفع--- عند الله الا باذنه والله لم يجعل استغاثته وسءاله سببا لاذنه وانما السبب كمال التوحيد فجاء هذا المشرك بسبب يمنع الاذن وهو بمنزلة من استعان في حاجته بما يمنع حصولها وهذه --حالة كل مشرك فجمعوا بين الشرك بالمعبود وتغ-ير دينه ومعادات اهل التوحيد ونسبة اهله الي التنقيص بالاموات وهم قد تنقصوا الخالق بالشرك واولياءه الموحدين-- بذمهم وعيبهم ومعاداتهم وتنقصوا-	530	4351930375757044607	Shamela0008555-ara1.ms045	true	-7202712301583451019	0	236	0	1261	1591	300	الا ممن فيه خصلة من هذه الاربع اما ما لك لما يريده عابده منه فان لم ----------------------------------يكن شريكا له كان معينا وظهيرا فان لم يكن معينا ولاظه-يرا كان شفيعا عنده فنفي سبحانه المراتب الاربع نفيا مرتبا منتقلا من الاعلي الي الادني فنفي الملك والشركة والمظاهرة والشفاعة التي يطلبها المشرك واثبت شفاعة لا نصيب فيها لمشرك وهي الشفاعة باذنه فكفي بهذه الاية نور- وبرهانا وتجريدا للتوحيد وقطعا لاصول الشرك وموادة لمن عقلها وفي القران كثير -من امثالها ونظاءرها ولكن اكثر الناس لا يشعر-- بدخول الواقع تحته وتضمنه له ويظنه في نوع -قوم قد خلوا من قبل ولم يعقبوا وارثا فهذا--- الذي يحول بين القلب و----فهم القران ولعمر الله ان كان اولءك قد خلوا فقد ورثهم من هو مثلهم----------- او دونهم وتناول القران لهم كتناوله لاولءك الي ان قال ومن انواعه اي الشرك طلب ال-واءج من الموتي والاستعانة بهم والتوجه اليهم وهذا اصل شركة العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا فضلا لمن استغاث به وساله قضاء حاجته او ساله ان يشفع له الي الله وهذا ب--جهله بالشافع والمشفوع عنده فانه لا يقدر ان يشفع له عند الله الا باذنه والله لم يجعل استغاثته وسءاله سببا لاذنه------------------------- فجاء هذا المشرك بسبب يمنع الاذن وهو بمنزلة من استعان في حاجته بما يمنع حصولها وهذه الحالة كل مشرك فجمعوا بين الشرك بالمعبود وتغيير دينه ومعاداة اهل التوحيد ونسبة اهله الي --تنق-ص بالاموات وهم قد تنقصوا الخالق بالشرك واولياء- التوحيد له بذمهم وعيبهم ومعاداتهم وتنقصوا	45	4327990406150363643	1181	2185.0	959	1351	87.4167251586914	195	JK000098-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000098-ara1.ms531	false	1184872834001227260	0	64	0	336	1596	300	من اشركوا به غاية التنقص اذ ظنوا انهم راضون منهم بهذا وانهم امروهم به وانهم يوالونهم عليه وهءلاء هم اعداء الرسل في كل زمان ومكان وما اكثر المستجيبين لهم وما-----نجا من شرك هذا الشرك الاكبر الا من جرد توحيده لله وعادي المشركين في الله وتقرب سمعتهم الي الله واتخذ الله وحده وليه والهه ومعبوده فجرد حبه لله وخوفه لله ورجاءه لل---------ه وتوكله علي الله	531	4351930375757044607	Shamela0008555-ara1.ms045	true	-7202712301583451019	236	300	1261	1591	1591	300	من اشركوا به غاية التنقص اذ ظنوا انهم راضون منهم بهذا وا----------------نهم يوالونهم عليه وهءلاء--- اعداء الرسل في كل زمان ومكان وما اكثر المستجيبين لهم قال وما نجا من شرك هذا الشرك الاكبر الا من جرد توحيده لله وعادي المشركين في الله وتقرب بمقتهم الي الله واتخذ الله وحده وليه والهه ومعبوده فجرد حبه لله وخوفه لله ورجاءه لله وذله لله وتوكله علي الله-	45	4327990406150363643	311	597.5	252	350	88.85713958740234	55	JK000098-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000098-ara1.ms531	false	1184872834001227260	64	95	336	512	1596	300	واستعانته بالله والتجاءه الي الله واستغاثته بالله وقصده لله متبعا لامره متطلبا لمرضاته -اذا سال سال الله واذا استعان استعان بالله واذا عمل عمل لله فهو لله وبالله ومع الله انتهي	531	4351930375757044607	Shamela0008555-ara1.ms046	true	-6651691862437164039	0	28	0	158	1565	300	واستعانته بالله والتجاءه الي الله واخلص -----------قصده لله متبعا لامره متطلبا لمرضاته واذا سال سال الله واذا استعان استعان بالله واذا عمل عمل ل--------له وبالله ومع الله انتهي	46	4327990406150363643	153	285.5	126	177	86.44068145751953	24	JK000098-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000098-ara1.ms650	false	-5263508399626819756	113	180	607	951	1619	300	والناس في هذا ثلاث طواءف ما رابع ابدا بذي امكان احدي الطواءف مشرك بالهه فاذا دعاه دعا الها ثاني هذا وثاني هذه الاقسام ذا لك جاحد- يدعو سوي الرحم-ن هو جاحد للرب يدعو غيره شركا وتعطيلا له قدمان هذا وثالث هذه الاقسام خير الخلق ذاك خلاصة الانسان يدعو الاله الحق لا يدعو سوا --------ه قط في الاكوان والازمان يدعوه في الرغبات والرهبات والحالات من سر ومن اعلان	650	4351930375757044607	Shamela0008555-ara1.ms047	true	-1743839992144742017	74	140	389	728	1575	300	والناس في هذا ثلاث طواءف ما رابع ابدا بذي امكان احدا الطواءف مشرك بالهه فاذا دعاه دعا الها ثان- هذا وثاني هذه الاقسام ذ--لك جاحدا يدعو سوي الرحمان هو جاحد للرب يدعو غيره شركا وتعطيلا له قدمان هذا وثالث هذه الاقسام خير الخلق ذاك خلاصة الانسان يدعو --اله الحق لا يدعو ولا احدا سواه قط في الاكوان ---------يدعوه في الرغاب- والرهبات والحالات من سر ومن اعلان	47	4327990406150363643	324	600.5	259	354	91.52542114257812	55	JK000098-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000098-ara1.ms594	false	-6853253630885899844	217	256	1121	1320	1541	300	في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا نوح وقالوا هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا علي صورهم تماثيل ثم طال عليهم الامد	594	4351930375757044607	Shamela0008555-ara1.ms069	true	7826121745203280530	144	177	725	892	1520	300	في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقا----لوا هذه اسماء رجال-- صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم-------------------------- ثم طال عليهم الامد	69	4327990406150363643	152	286.0	121	199	76.38191223144531	28	JK000098-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000098-ara1.ms594	false	-6853253630885899844	191	261	984	1347	1541	300	النبي صلي الله عليه وسلم ولا يقبله وهذا كله محافظة علي التوحيد فان من اصول الشرك بالله سبحانه اتخاذ القبور مساجد كما قالت طاءفة من السلف في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا نوح وقالوا هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا علي صورهم تماثيل-- ثم طال عليهم الامد فعبدوها وقد ذكر هذا المعني	594	4351930375757044607	Shamela0008555-ara1.ms072	true	4058419646249377027	9	62	45	316	1580	300	النبي صلي الله عليه وسلم -لا تتخذوا قبري عيدا الي اخره وقال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد وقال غير واحد -------------------------من السلف في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم الاية ان---------------------------------------------- هءلاء------ قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا---------- تماثيلهم ثم طال عليهم الامد فعبدوهم ول------هذا المعني	72	4327990406150363643	192	280.0	153	365	52.60274124145508	29	JK000098-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000098-ara1.ms527	false	3564955520876898887	42	67	212	339	1583	300	قال الله تعالي ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض	527	4351930375757044607	Shamela0008555-ara1.ms076	true	-8039382742505601251	50	75	275	402	1552	300	قال الله تعالي ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض	76	4327990406150363643	127	254.0	102	127	100.0	25	JK000098-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000098-ara1.ms531	false	1184872834001227260	113	279	608	1500	1596	300	هذا قال---- رحمه الله تعالي واما الشرك فهو نوعان اكبر واصغر فالاكبر لا يغفره الله الا بالتوبة منه وهو ان يتخذ من دون الله ندا يحبه كما يحب الله وهو الشرك الذي تضمن تسوية الهة المشركين برب العالمين ولهذا قالوا لالهتهم في النار تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين الشعراء مع اقرارهم بان الله وحده خالق كل شء وربه وملكيه وان الهتهم لا تخلق ولا ترزق ولا تميت ولا تحيي وانما كانت هذه التسوية في المحبة والتعظيم والعبادة كما هو حال مشركي العالم بل كلهم يحبون معبوديهم ويعظمونها ويوالونها من دون الله وكثير منهم بل اكثرهم يحبون الهتهم اعظم من محبة الله ويستبشرون بذكرهم اعظم من استبشارهم اذا ذكر الله وحده ويغضبون لتن-قص- معبوديهم والهتهم من المشايخ اعظم مما يغضبون اذ- انتقص احد رب العالمين واذا انتهكت حرمة من حرمات الهتهم ومعبوديهم غضبوا غضب الليث واذا انتهكت حرمات الله لم يغضبوا لها بل اذا قام المنتهك لها باطعامهم شيءا اعرضوا عنه ولم تتنكر له قلوبهم وقد شاهدنا هذا نحن وغيرنا منهم جهرة	531	4351930375757044607	Shamela0008555-ara1.ms087	true	-103230429264819590	155	212	783	1080	1525	300	--ابن القيم رحمه الله تعالي واما الشرك فهو نوعان اكبر واصغر فالاكبر لا يغفره الله الا بالتوبة منه وهو ان يتخذ من دون الله ندا يحبه كما يحب الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل اكثرهم يحبون الهتهم اعظم من محبة الل-----------------------------------------------------ه ويغضبون لمنتقصي معبودي--------هم من المشايخ اعظم مما يغضبون اذا انتقص احد رب العالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد شاهدنا هذا نحن وغيرنا منهم جهرة	87	4327990406150363643	285	496.0	229	899	31.70189094543457	49	JK000098-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000098-ara1.ms532	false	-5039495919519738732	14	132	67	667	1545	300	ويزعم --انه باب حاجته الي الله وشفيعه عنده ووسيلته اليه وهكذا كان عباد الاصنام سواء وهذا القدر هو الذي قام بقلوبهم وتوارثه المشركون بحسب اختلاف الهتهم فاولءك كانت من الحجر وغيرهم اتخذها من البشر قال----- تعالي حاكيا عن اسلاف هءلاء المشركين والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ان الله يحكم بينهم في-ما هم فيه يختلفون الزمر ثم شهد عليهم بالكذب والكفر واخبر انه لا يهديهم فقال ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار الزمر فهذه حال من اتخذ من دون الله وليا يزعم انه يقرب الي الله وما اعز من -تخلص من هذا بل ما اعز من لا يعادي من انكره والذي في --قلوب هءلاء المشركين وسلفهم ان الهتهم تشفع لهم	532	4351930375757044607	Shamela0008555-ara1.ms087	true	-103230429264819590	212	300	1080	1525	1525	300	ويزعمون انه باب حاجته الي الله وشفيعه عند-------------ه وهكذا كان عباد الاصنام سواء وهذا القدر هو الذي قام بقلوبهم وتوارثه المشركون بحسب اختلاف الهتهم م------------ن الحجر و----------------البشر قال الله تعالي حاكيا عن اسلاف هءلاء و---------الذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ان الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون ان ا----------------------------------------------------------لله لا يهدي من هو كاذب كفار الزمر--------------------------------------------------------- وما اعز من يتخلص من هذا بل ما اعز من لا يعادي من انكره والذي قام بقلوب هءلاء المشركين وسلفهم ان الهتهم تشفع لهم-	87	4327990406150363643	425	763.0	343	611	69.55809783935547	75	JK000098-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000098-ara1.ms530	false	4708603368966758408	194	248	1003	1269	1582	300	ومن انواعه اي الشرك طلب الحواءج من الموتي والاستغاثة ب--------------هم وهذا اصل شرك العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا فضلا لمن استغاث به و--ساله ان يشفع له الي الله وهذا من جهله بالشافع والمشفوع عنده كانه لا يقدر ان ي--شفع عند الله الا باذنه والله لم يجعل	530	4351930375757044607	Shamela0008555-ara1.ms088	true	7910007754114565918	247	300	1281	1551	1551	300	ومن انواعه--------- طلب الحواءج من الموتي والاستغاثة بهم والتوجه اليهم وهذا اصل شرك العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا-يملك لنفسه نفعا ولا ضرا فضلا لمن استغاث به او ساله ان يشفع له عند الله وهذا من جهله بالشافع والمشفوع عنده فان الله تعالي لا يشفع عنده1--- الا باذنه والله لم يجعل-	88	4327990406150363643	232	415.5	187	284	81.69013977050781	39	JK000098-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000098-ara1.ms530	false	4708603368966758408	135	174	707	907	1582	300	والقران مملوء من امثالها ونظاءرها ولكن اكثر الناس لا يشعرون بدخول الواقع تحته وتضمنه له ويظنه في نوع وقوم قد خلوا من قبل ولم يعقبوا وارثا وهذا هو الذي يحول بين القلب وبين فهم القران ولعمر-------------------- الله ان كان	530	4351930375757044607	Shamela0008555-ara1.ms088	true	7910007754114565918	61	97	286	468	1551	300	والقران مملوء من امثال---------ها ولكن اكثر الناس لا يشعرون بدخول الواقع تحت----------ه ويظنه في -----قوم قد خلوا------- ولم يعقبوا وارثا وهذا هو الذي يحول بين القلب و----فهم القران كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ---	88	4327990406150363643	154	256.5	124	220	70.0	24	JK000098-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000098-ara1.ms531	false	1184872834001227260	0	50	0	262	1596	300	من اشركوا به غاية التنقص اذ ظنوا انهم راضون منهم بهذا وانهم امروهم به وانهم يوالونهم عليه وهءلاء هم اعداء الرسل في كل زمان ومكان وما اكثر المستجيبين لهم وما-------------------------------------------------------------------------------------------------------نجا من شرك هذا الشرك الاكبر الا من جرد توحيده لله وعادي المشركين في الله وتقرب سمعتهم الي الله وات------خذ الله	531	4351930375757044607	Shamela0008555-ara1.ms089	true	278318063010370973	71	137	436	781	1632	300	من اشركوا به غاية التنقص اذ ظنوا انهم راضون منهم بهذا وانهم امروهم----------------------- وهءلاء--- اعداء الرسل في كل زمان ومكان وما اكثر المستجيبين لهم ولله در خليله ابراهيم حيث يقول واجنبني وبني ان نعبد الاصنام رب انهن اضللن كثيرا من الناس ابراهيم 3635 وما نجا من شرك هذا الشرك الاكبر الا من جرد توحيده لله وعادي المشركين في الله وتقرب بمقتهم الي الله انتهي فرحمة الله	89	4327990406150363643	228	414.5	183	371	61.45552444458008	41	JK000098-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000098-ara1.ms187	false	8368522770163762258	45	75	247	415	1541	300	وعبادة الرحمن غاية حبه مع ذل عابده هما قطبان وعليهما فلك العبادة داءر ما دار حتي قامت القطبان ومداره بالامر امر رسوله لا بالهوي والنفس والشيطان فقيام دين الله ----------------------------بالاخلاص	187	4351930375757044607	Shamela0008555-ara1.ms223	true	-3961772970117468316	96	131	524	720	1589	300	وعبادة الرحمن غاية حبه مع ذل عابده هما قطبان وعليهما فلك العبادة داءر ما دار حتي قامت القطبان ومداره بالامر امر رسوله لا بالهوي والنفس والشيطان فالمحب لله قلبه يخشع وعينه تدمع يحاسب نفسه بالاخلاص	223	4327990406150363643	155	291.0	128	196	79.08163452148438	27	JK000098-ara1	Shamela0008555-ara1