id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000098-ara1.ms531	false	1184872834001227260	119	299	637	1592	1596	300	الشرك فهو نوعان اكبر واصغر فالاكبر لا يغفره الله الا بالتوبة منه وهو ان يتخذ من دون الله ندا يحبه كما يحب الله وهو الشرك الذي تضمن تسوية الهة المشركين برب العالمين ولهذا قالوا لالهتهم في النار تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين الشعراء مع اقرارهم بان الله وحده خالق كل شء وربه وملكيه وان الهتهم لا تخلق ولا ترزق ولا تميت ولا تحيي وانما كانت هذه التسوية في المحبة والتعظيم والعبادة كما هو حال مشركي العالم بل كلهم يحبون معبوديهم ويعظمونها ويوالونها من دون الله وكثير منهم بل اكثرهم يحبون الهتهم اعظم من محبة الله ويستبشرون بذكرهم اعظم من استبشارهم اذا ذكر الله وحده ويغضبون لتنقص معبوديهم والهتهم من المشايخ اعظم مما يغضبون اذ انتقص احد رب العالمين واذا انتهكت حرمة من حرمات الهتهم ومعبوديهم غضبوا غضب الليث واذا انتهكت حرمات الله لم يغضبوا لها بل اذا قام المنتهك لها باطعامهم شيءا اعرضوا عنه ولم تتنكر له قلوبهم وقد شاهدنا هذا نحن وغيرنا منهم جهرة وتري احدهم قد اتخذ ذكر الهه ومعبوده من دون الله علي لسانه ان قام وان قعد وان عثر وان استوحي	531	4351930375757044607	Shamela0008532-ara1.ms13	true	-629537351340272774	0	67	0	339	1485	300	الشرك فهو نوعان اكبر واصغر فالاكبر لا يغفره الله الا بالتوبة منه وهو ان يتخذ من دون الله ندا يحبه ك----حب الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل اكثرهم يحبون الهتهم اعظم من محبة الل-----------------------------------------------------ه ويغضبون لتنقص معبودي--------هم من المشايخ اعظم مما يغضبون اذا تنقص احد رب العالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد شاهدنا هذا نحن وغيرنا منهم جهرة وتري احدهم قد اتخذ ذكر الهه ومعبود------------ه علي لسانه ان قام وان قعد وان عثر وان استوحش	13	-8841565873776771260	334	592.5	268	955	34.97382354736328	58	JK000098-ara1	Shamela0008532-ara1
JK000098-ara1.ms532	false	-5039495919519738732	0	174	0	867	1545	300	الهه ومعبوده من دون الله هو الغالب علي قلبه ولسانه---------------------------------- وهو لا ينكر ذلك ويزعم انه باب حاجته الي الله وشفيعه عنده ووسيلته اليه وهكذا كان عباد الاصنام سواء وهذا القدر هو الذي قام بقلوبهم وتوارثه المشركون بحسب اختلاف الهتهم فاولءك كانت م-------ن الحجر وغيرهم اتخذ-ها من البشر قال تع-----الي حاكيا عن اسلاف هءلاء المشركين والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ان الله يحكم بينهم في-ما هم فيه يختلفون الزمر ثم شهد عليهم بالكذب والكفر واخبر انه لا يهديهم فقال ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار الزمر فهذه حال من اتخذ من دون الله وليا يزعم انه يقرب- الي الله----- وما اعز من -تخلص من هذا بل ما اعز من لا يعادي من انكره والذي في --قلوب هءلاء المشركين وسلفهم ان الهتهم تشفع لهم عند الله وهذا عين الشرك وقد انكر الله عليهم ذلك في كتابه وابطله واخبر ان الشفاعة كلها له وانه لا يشفع عنده احد الا لمن اذن الله ان يشفع فيه ورضي ---------------------قوله وعمله وهم اهل التوحيد الذين لم يتخذوا من دون الله	532	4351930375757044607	Shamela0008532-ara1.ms13	true	-629537351340272774	55	217	282	1088	1485	300	الهه ومعبوده---------------------- علي ------لسانه ان قام وان قعد وان عثر وان استوحش وهو لا ينكر ذلك ويزعم انه---- حاجته الي الله وشفيعه عند-------------ه وهكذا كان عباد الاصنام سواء وهذا القدر هو الذي قام بقلوبهم وتوارثه المشركون بحسب اختلاف الهتهم فاولءك كانت الهتهم من الحجر وهءلاء اتخذوها من البشر قال الله تعالي حاكيا عن اسلاف هءلاء وال---------ذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ان الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون ان ا----------------------------------------------------------لله لا يهدي من هو كاذب كفا------ر فهذه حال من اتخذ من دون الله وليا يزعم انه يقربه الي الله زلفي وما اعز من يتخلص من هذا بل ما اعز من لا يعادي من انكره والذي قام بقلوب هءلاء المشركين وسلفهم ان الهتهم تشفع لهم عند الله وهذا عين الشرك وقد انكر الله عليهم---- في كتابه وابطله واخبر ان الشفاعة كلها له وقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا وقوله -----------قل ادعو--ا الذين ----زعمتم من دون الله	13	-8841565873776771260	652	1125.5	516	945	68.99470520019531	115	JK000098-ara1	Shamela0008532-ara1
JK000098-ara1.ms530	false	4708603368966758408	194	300	1003	1582	1582	300	ومن انواعه اي الشرك طلب الحواءج من الموتي والاستغاثة ب--------------هم وهذا اصل شرك العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا فضلا لمن استغاث به و--ساله ان يشفع له الي الله وهذا من جهله بالشافع والمشفوع عنده كانه لا يقدر ان ي--شفع عند الله الا باذنه والله لم يج-عل استغاثته وسءاله سببا لاذنه وانما السبب------ كمال التوحيد فجاء هذا المشرك بسبب يمنع الاذن و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو بمنزلة من استعان في حاجته بما يمنع حصولها وهذه حالة كل مشرك فجمعوا بين الشرك بالمعبود وتغ-ير دينه ومعادات اهل التوحيد ونسبة اهله الي التنقيص بالاموات وهم قد تنقصوا الخالق بالشرك واولياءه الموحدين بذمهم وعيبهم ومعاداتهم وتنقصوا-	530	4351930375757044607	Shamela0008532-ara1.ms14	true	-3652627117627141282	59	184	333	1040	1636	300	ومن انواعه--------- طلب الحواءج من الموتي والاستعانة بهم والتوجه اليهم وهذا اصل شرك العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا-يملك لنفسه نفعا ولا ضرا فضلا عمن استغاث به او ساله ان يشفع له الي الله وهذا من جهله بالشافع والمشفوع عنده فان الله تعالي لا يشفع عنده احد الا باذنه والله لم يجهعل سءال غير------ه سببا لاذنه وانما السبب لاذنه كمال التوحيد فجاء هذا المشرك بسبب يمنع الاذن والميت يحتاج لمن يدعو له كما اوصانا النبي صلي الله عليه وسلم اذا زرنا قبور المسلمين ان نترحم عليهم ونسال لهم العافية والمغفرة فعكس المشركون هذا وزاروهم زيارة العبادة وجعلوا قبورهم اوثانا تعبد-------------------------------------------------------------- فجمعوا بين الشرك بالمعبود وتغيير دينه ومعاداة اهل التوحيد ونسبتهم ال---ي التنق-ص بالاموات وهم قد تنقصوا الخالق بالشرك واولياءه الموحدين بذم-------هم ومعاداتهم وتنقصوا	14	-8841565873776771260	452	687.0	371	796	56.78392028808594	67	JK000098-ara1	Shamela0008532-ara1
JK000098-ara1.ms531	false	1184872834001227260	0	52	0	272	1596	300	من اشركوا به غاية التنقص اذ ظنوا انهم راضون منهم بهذا وانهم امروهم به وانهم يوالونهم عليه وهءلاء هم اعداء الرسل في كل زمان ومكان وما اكثر المستجيبين لهم وما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------نجا من شرك هذا الشرك الاكبر الا من جرد توحيده لله وعادي المشركين في الله وتقرب سمعتهم الي الله واتخذ ال-له وحده وليه	531	4351930375757044607	Shamela0008532-ara1.ms14	true	-3652627117627141282	184	249	1040	1374	1636	300	من اشركوا به غاية التنقص اذ ظنوا انهم راضون منهم بهذا وانهم امروهم ب--------------------ه وهءلاء--- اعداء الرسل في كل زمان ومكان وما اكثر المستجيبين لهم ولله در خليله ابراهيم عليه السلام حيث قال واجنبني وبني ان نعبد الاصنام رب انهن اضللن كثيرا من الناس الاية وما نجا من شرك هذا الشرك الاكبر الا من جرد توحيده ل-----------------------له وتقرب بمقتهم الي الله انتهي كلامه رحمه الله	14	-8841565873776771260	212	382.0	168	380	55.78947448730469	36	JK000098-ara1	Shamela0008532-ara1
JK000098-ara1.ms187	false	8368522770163762258	144	190	763	990	1541	300	اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة قال الناظم رحمه الله تعالي	187	4351930375757044607	Shamela0008532-ara1.ms29	true	-2258647881827064849	3	48	15	236	1492	300	اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وذلك تحقيق قو-----له تعالي	29	-8841565873776771260	209	398.5	165	227	92.07048797607422	41	JK000098-ara1	Shamela0008532-ara1
JK000098-ara1.ms623	false	-6738397322038806318	249	300	1319	1575	1575	300	فلهذا كان اهل العلم والسنة لا يكفرون من خالفهم وان كان ذلك المخالف يكفرهم لان الكفر حكم شرعي فليس للانسان ان يعاقب بمثله كمن كذب عليك وزني باهلك ليس لك ان تكذب عليه وتزني باهله لان الزنا والكذب------- حرام لحق الله تعالي وكذلك التكفير حق لله تعالي فلا يكفر الا من-	623	4351930375757044607	Shamela0008532-ara1.ms45	true	-318852943802260359	113	162	666	910	1621	300	فلهذا كان اهل العلم والسنة لا يكفرون من خالفهم وان كان ذلك المخالف يكفرهم لان الكفر حكم شرعي فليس للانسان ان يعاقب بمثله كمن كذب عليك وزني باهلك ليس لك ان تكذب عليه وتزني باهله لان -------الكذب والزني حرام لحق الله -------كذلك التكفير حق لله------ فلا يكفر الا من	45	-8841565873776771260	236	435.5	189	264	89.39393615722656	45	JK000098-ara1	Shamela0008532-ara1
JK000098-ara1.ms624	false	-5991861220761839312	0	37	0	186	1497	300	كفره الله ورسوله وايضا فان تكفير الشخص المعين وجواز قتله موقوف علي ان تبلغه الحجة النبوية التي يكفر من خالفها والا فليس كل من جهل شيءا من الدين يكفر الي ان قال ولهذا كنت اقول للجهمية من	624	4351930375757044607	Shamela0008532-ara1.ms45	true	-318852943802260359	162	196	910	1084	1621	300	كفره الله ورسوله وايضا فان تكفير الشخص المعين وجواز قتله موقوف علي ان تبلغه الحجة النبوية التي يكفر من خالفها والا فليس كل من جهل شيءا من الدين يكفر----------- ولهذا لما استحل طاءف-ة من	45	-8841565873776771260	162	300.0	129	186	87.09677124023438	30	JK000098-ara1	Shamela0008532-ara1
JK000098-ara1.ms624	false	-5991861220761839312	32	64	160	329	1497	300	ولهذا كنت اقول للجهمية من الحلولية والنفاة الذين ينفون ان يكون الله تعالي فوق العرش انا لو وافقتكم كنت كافرا لاني اعلم ان قولكم كفر وانتم عندي لا تكفرون لانكم جهال وقال	624	4351930375757044607	Shamela0008532-ara1.ms46	true	272573747258790621	35	67	163	331	1530	300	ولهذا كنت اقول للجهمية من الحلولية والنفاة الذين -نفوا ان يكون الله تعالي فوق العرش انا لو وافقتكم كنت كافرا لاني اعلم ان قولكم كفر وانتم عندي لا تكفرون لانكم جهال وكان	46	-8841565873776771260	165	322.0	133	169	97.63313293457031	30	JK000098-ara1	Shamela0008532-ara1