id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000098-ara1.ms008	true	-3422473654989036799	75	147	420	779	1537	300	ابو جعفر بن جرير الله اصله -------------الاله اسقطت الهمزة التي هي فاء الاسم فالتقت اللام التي هي عين الاسم واللام الزاءدة وهي ساكنة فادغمت في الاخري فصارتا في اللفظ لاما واحدة مشددة انتهي واما تاويل الله فانه علي ما روي لنا عن عبد الله بن عباس قال هو الذي يالهه كل شء ويعبده كل خلق وساق بسنده عن الضحاك عن عبد الله ابن عباس قال الله ذو الالوهية والعبودية علي خلقه اجمعين	8	4351930375757044607	Shamela0007625-ara1.ms11	false	-611080742073670526	215	279	1151	1474	1587	300	ابو جعفر بن جرير رحمه الله الله مشتق من الاله -سقطت الهمزة الت---ي فاء الاسم فالتقت اللام التي هي عين الاسم واللام الزاءدة وهي ساكنة فادغمت في الاخري فصارتا في اللفظ لاما واحدة مشددة------ واما تاويله فهو -----علي ما روي لنا -----------ابن عباس---- هو الذي يالهه كل شء ويعبده كل خلق وساق بسنده------------------- عن ابن عباس قال الله ذو الالوهية والعبودية علي خلقه اجمعين	11	6251103634151672589	297	537.5	238	372	79.83870697021484	54	JK000098-ara1	Shamela0007625-ara1
JK000098-ara1.ms401	true	5138579088261301965	132	171	691	899	1609	300	كفاية لهان ولكن من وراء تخلف قال الناظم رحمه الله تعالي من لي بشبه خوارج قد كفروا بالذنب تاويلا بلا احسان ولهم نصوص قصروا في فهمها فاتوا من التقصير في العرفان وخصومنا قد كفرونا بالذي هو غاية التوحيد والايمان	401	4351930375757044607	Shamela0007625-ara1.ms40	false	-2594445098365477838	209	245	1198	1395	1678	300	كفروا بمحض الايمان كما------ قال العلامة ابن القيم----- من لي بشبه خوارج قد كفروا بالذنب تاويلا بلا احسان ولهم نصوص قصروا في فهمها فاتوا من التقصير في العرفان وخصومنا قد كفرونا بالذي هو غاية التوحيد والايمان	40	6251103634151672589	172	304.5	137	208	82.69230651855469	29	JK000098-ara1	Shamela0007625-ara1
JK000098-ara1.ms530	true	4708603368966758408	194	245	1003	1255	1582	300	ومن انواعه اي الشرك- طلب الحواءج من الموتي والاستغاثة بهم وهذا اصل شرك العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا فضلا لمن استغاث به وساله ان يشفع له الي الله وهذا من جهله بالشافع والمشفوع عنده كانه لا يقدر ان يشفع--- عند الله الا باذنه	530	4351930375757044607	Shamela0007625-ara1.ms14	false	-7149922822758851599	214	264	1089	1336	1505	300	ومن انواعه اي الشرك1 طلب الحواءج من الموتي والاستغاثة بهم وهذا اصل شرك العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا فضلا عمن استغاث به وساله ان يشفع ل---------ه وهذا من جهله بالشافع والمشفوع عنده فانه لا يقدر ان يشفع له عند الله الا باذنه	14	6251103634151672589	241	460.0	192	256	94.140625	44	JK000098-ara1	Shamela0007625-ara1
JK000098-ara1.ms530	true	4708603368966758408	245	300	1255	1582	1582	300	والله------ لم يجعل استغاثت------ه وسءال------ه سببا -لاذنه---------- وانما السبب كمال التوحيد فجاء هذا المشرك بسبب يمنع الاذن وهو بمنزلة من استعان في حاجته بما يمنع حصولها وهذه حالة كل مشرك فجمعوا بين الشرك بالمعبود وتغ-ير دينه ومعادات- اهل التوحيد ونسبة اهله الي التنقيص بالاموات وهم قد تنقصوا الخالق بالشرك واولياءه الموحدين--- بذمهم وعيبهم ومعاداتهم وتنقصوا-	530	4351930375757044607	Shamela0007625-ara1.ms15	false	3873500934911706269	105	166	518	878	1597	300	والله تعالي لم يجعل استغاثتة بغيره وسءاله لغيره سببا للاذن في الشفاعة وانما السبب كمال التوحيد فجاء هذا المشرك بسبب يمنع الاذن وهو بمنزلة من استعان في حاجة- بما يمنع حصولها وهذه حالة كل مشرك فجمعوا بين الشرك بالمعبود وتغيير دينه ومعادات1 اهل التوحيد ونسبة اهله الي التنق-ص بالاموات وهم قد تنقصوا الخالق بالشرك واولياءه الموحدين له بذمهم وعيبهم ومعاداتهم وتنقصوا	15	6251103634151672589	323	576.0	269	362	89.22651672363281	45	JK000098-ara1	Shamela0007625-ara1
JK000098-ara1.ms531	true	1184872834001227260	0	96	0	518	1596	300	من اشركوا به غاية التنقص اذ ظنوا انهم راضون منهم بهذا وانهم امروهم به وانهم يوالونهم عليه وهءلاء هم اعداء الرسل في كل زمان ومكان وما اكثر المستجيبين لهم وما-نجا من شرك هذا الشرك الاكبر الا من جرد توحيده لله وعادي المشركين في الله وتقرب سمعتهم الي الله واتخذ الله وحده وليه والهه ومعبوده فجرد حبه لله وخوفه لله ورجاءه لل---------ه وتوكله علي الله واستعانته بالله والتجاءه الي الله واستغاثته بالله و-----قصده لله متبعا لامره متطلبا لمرضاته اذا سال سال الله واذا استعان استعان بالله واذا عمل عمل لله فهو لله وبالله ومع الله انتهي كلامه	531	4351930375757044607	Shamela0007625-ara1.ms15	false	3873500934911706269	166	260	878	1384	1597	300	من اشركوا به غاية التنقص و--ظنوا انهم راضون منهم بهذا وا----------------نهم يوالونهم عليه وهءلاء--- اعداء الرسل في كل زمان ومكان وما اكثر المستجيبين لهم وما نجا من شرك هذا الشرك الاكبر الا من جرد توحيده لله وعادي المشركين في الله وتقرب بمقتهم الي الله واتخذ الله وحده وليه------ ومعبوده فجرد حبه لله وخوفه لله ورجاءه لله وذله لله وتوكله علي الله واستعانته بالله والتجاءه الي الله واستغاثته بالله واخلص قصده لله متبعا لامره متطلبا لمرضاته اذا سال سال الله واذا استعان استعان بالله واذا عمل عمل لله فهو لله وبالله ومع الله انتهي كلامه	15	6251103634151672589	488	937.5	398	533	91.55722045898438	85	JK000098-ara1	Shamela0007625-ara1
JK000098-ara1.ms594	true	-6853253630885899844	83	163	391	842	1541	300	الصحابة والتابعون لما كانت الحجرة النبوية منفصلة عن المسجد الي زمن الوليد ابن عبد الملك لا يدخل عنده احد لا لصلاة هناك ولا لمسح قبر ولا لدعاء بل هذا انما------------------------- كانوا يفعلونه-------- في المسجد وكان السلف من الصحابة والتابعين اذا سلموا عليه----------------- وارادوا الدعاء دعوا مستقبلي القبلة ولم يستقبلوا القبر واما الوقوف للس------------------------------------------------------لام عليه صلوات الله وسلامه عليه فقال ابو حنيفة يستقبل القبلة----------- ايضا ولا يستقبل القبر وقال اكثر الاءمة يستقبل القبر عند السلام ----خاصة ولا يستقبل القب-ر عند الدعاء	594	4351930375757044607	Shamela0007625-ara1.ms20	false	6869683049007476121	115	210	619	1113	1585	300	الصحابة والتابعون حيث كانت الحجرة النبوية منفصلة عن المسجد الي زمن الوليد ابن عبد الملك لا يدخل فيها احد لا لصلاة و------------------لا لدعاء ولا لشء اخر مما هو من جنس العبادة بل كانوا يفعلون جميع ذلك في المسجد وكان احدهم--------------------- اذا سلم-- علي النبي عليه السلام واراد-- الدعاء----- استقبل- القبلة وجعل ظهره الي جوار القبر ثم دعا وهذا مما لا نزاع فيه بين العلماء وانما نزاعهم في وقت السلام عليه ق------------------------ال ابو حنيفة يستقبل القبلة عند السلام ايضا ولا يستقبل القبر وقال -غيره لا--- يستقبل القبر عند الدعاء بل قالوا انه يستقبل القبلة وقت الدعاء	20	6251103634151672589	299	411.5	238	571	52.36427307128906	41	JK000098-ara1	Shamela0007625-ara1