id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000098-ara1.ms076	false	-8853889912014093383	196	265	1037	1378	1534	300	بشرا كثيرا فكان ---------------------مما بلغنا عن ال----جهم عدو الله انه كان من اهل خراسان من اهل ترمذ وكان صاحب خصومات وكلام و-كان اكثر كلامه في الله تبارك وتعالي فلقي -ناسا من المشركين يقال لهم السمنية- فعرفوا الجهم فقالوا له نكلمك فان ظهرت حجتنا عليك دخلت في ديننا وان ظهرت حجتك علينا دخلنا في دينك- وكان مما كلموا به الجهم ان قالوا له الست تزعم ان لك الها قال الجهم	76	4351930375757044607	Shamela0007623-ara1.completed.ms10	true	4651412675902833534	228	300	1244	1605	1605	300	بشرا كثيرا مناظرة الجهم للسمنية فكان مما بلغنا من امر الجهم عدو الله انه كان من اهل خر-سان من اهل ترمذ وكان صاحب خصومات وكلام1 وكان اكثر كلامه في الله -------تعالي فلقي اناسا من المشركين يقال لهم السمنية2 فعرفوا الجهم فقالوا له نكلمك فان ظهرت حجتنا عليك دخلت في ديننا وان ظهرت حجتك علينا دخلنا في دينك3 فكان مما كلموا به الجهم ان قالوا له الست تزعم ان لك الها قال الجهم-	10	421949377841679401	323	601.5	258	370	87.29729461669922	56	JK000098-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000098-ara1.ms076	false	-8853889912014093383	265	300	1378	1534	1534	300	نعم فقالوا له فهل رايت الهك قال لا فقالوا له هل سمعت كلامه قال لا قالوا فشممت له راءحة قال لا قالوا فوجدت له حسا قال لا قالوا فوجدت له لمسا قال لا قالوا فما-	76	4351930375757044607	Shamela0007623-ara1.completed.ms11	true	-4475080390740985843	0	34	0	154	1446	300	نعم فقالوا له فهل رايت الهك قال لا -قالوا ف--هل سمعت كلامه قال لا قالوا فشممت له راءحة قال لا قالوا فوجدت له حسا قال لا قالوا فوجدت له مجسا قال لا قالوا فما	11	421949377841679401	150	281.5	117	157	95.5414047241211	31	JK000098-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000098-ara1.ms077	false	-1244364677092154113	0	220	0	1057	1453	300	يدريك انه اله قال فتحير الجهم فلم يدر من يعبد اربعين يوما----------------------------------------- ثم انه استدرك حجة من جنس حجة الزنادقة من النصاري وذلك ان زنادقة النصاري يزعمون ان الروح الذي في عيسي هي من روح الله من ذات الله واذا اراد ان يحدث امرا دخل في بعض خلقه فتكلم علي بعض لسان خلقه ويامر بما يشاء وينهي عما يشاء وهو روح غاءب- عن الابصار فاستدرك الجهم حجة مثل هذه الحجة فقال للسمني الست تزعم ان فيك روحا فقال نعم -قال فهل رايت روحك قال لا قال فسمعت كلامه قال لا قال فوجدت له حسا قال لا قال -كذلك الله فلا يري له وجه ولا يسمع له صوت ولا يشم له راءحة وهو غاءب عن الابصار فلا يكون في مكان دون مكان قال ووجد ثلاث ايات في القران من المتشابه ق-وله ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري 11 وهو الله في السماوات وفي الارض الانعام 3 و لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار الانعام 103 فبني اصل كلامه علي هءلاء الايات- وتاول القران علي غير تاويله وكذب باحاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وزعم ان من وصف شيءا---- مما وصف الله به نفسه في كتابه او حدث عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم كان كافرا وكان من المشبهة واضل------- بشرا كثيرا وتبعه علي قوله رجال من اصحاب ابي حنيفة واصحاب عمرو بن عبيد- بالبصرة ووضع دين الجهمية- فهذا	77	4351930375757044607	Shamela0007623-ara1.completed.ms11	true	-4475080390740985843	34	242	154	1177	1446	300	يدريك انه اله قال فتحير الجهم فلم يدر من يعبد اربعين يوما2 اعتماد الجهم علي ثلاثة ايات من المتشابه ثم انه استدرك حجة م---ثل حجة --زنادقة--- النصاري وذلك ان زنادقة النصاري يزعمون ان الروح الذي في عيسي هو رو---ح الله من ذات الله فاذا اراد ان يحدث امرا دخل في بعض خلقه فتكلم علي---- لسان خلقه فيامر بما يشاء وينهي عما يشاء وهو روح غاءبة عن الابصار فاستدرك الجهم حجة مثل هذه الحجة فقال للسمني الست تزعم ان فيك روحا -قال نعم فقال -هل رايت روحك قال لا قال فسمعت كلامه قال لا قال فوجدت له حسا قال لا قال فكذلك الله -لا يري له وجه ولا يسمع له صوت ولا يشم له راءحة وهو غاءب عن الابصار ولا يكون في مكان دون مكان---- ووجد ثلاث ايات---------- من المتشابه وقوله ليس كمثله شء------------------ الشوري وه---و الله في السم-وات وفي الارض الانعام---- لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار الانعام---- فبني اصل كلامه علي هذه-- الايات1 وتاول القران علي غير تاويله وكذب باحاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم-وزعم ان من وصف الله بشء مما وصف----- به نفسه في كتابه او حدث عنه رسوله----------------------- كان كافرا وكان من المشبهة فاضل بكلامه بشرا كثيرا وتبعه علي قوله رجال من اصحاب ابي حنيفة واصحاب عمرو بن عبيد2 بالبصرة ووضع دين الجهمية1 فاذا	11	421949377841679401	944	1696.0	745	1116	84.58781433105469	166	JK000098-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000098-ara1.ms185	false	3824036502836875338	110	211	575	1088	1525	300	فعند ذلك تبين للناس انهم لا يثبتون شيءا لكنهم يدفعون عن انفسهم الشنعة بما يقرون في العلانية ف-اذا قيل لهم فمن تعبدون قالوا نعبد من يدب----ر هذا الخلق فقلنا فهذا الذي يدبر امر هذا الخلق هو مجهول لا يعرف بصفة قالوا نعم ق-لنا قد عرف المسلمون انكم لا تثبتون شيءا انما تدفعون عن انفسكم الشنعة بما تظهرون- فقلنا لهم هذا الذي يدبر هو الذي كلم موسي قالوا لم يتكلم ولا يتكلم لان الكلام لا يكون الا بجارحة والجوارح عن الله منفية واذا سمع الجاهل قولهم يظن انهم من اشد الناس تعظيما لله ولا يعلم انهم انما يقودهم قولهم الي ضلال- وكفر	185	4351930375757044607	Shamela0007623-ara1.completed.ms12	true	-8584908352980827990	92	192	410	916	1450	300	فعند ذلك تبين للناس انهم لا يءمنون بشء ولكن-- يدفعون عن انفسهم الشنعة بما يقرون من العلانية2 فاذا قيل لهم فمن تعبدون قالوا نعبد من يدبر امر هذا الخلق فقلنا -هذا الذي يدبر امر هذا الخلق هو مجهول لا يعرف بصفة قالوا نعم فقلنا قد عرف المسلمون انكم لا تءمنون بشء ا-نما تدفعون عن انفسكم الشنعة بما تظهرونه فقلنا لهم هذا الذي يدبر هو الذي كلم موسي قالوا لم يتكلم ولا ي-كلم لان الكلام لا يكون الا بجارحة والجوارح-------- منفية فاذا سمع الجاهل قولهم يظن انهم من اشد الناس تعظيما لله ولا يعلم انهم انما يعود-- قولهم الي ضلالة وكفر	12	421949377841679401	477	887.0	381	521	91.55470275878906	81	JK000098-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000098-ara1.ms219	false	-6597111575879474792	20	105	110	534	1595	300	فاذا قيل لهم -من تعبدون قالوا نعبد من يدبر امر هذا الخلق -قلنا فهذا الذي يدبر امر هذا الخلق هو مجهول لا يعرف بصفة قالوا نعم ق-لنا قد عرف المسلمون انكم لا تثبتون شيءا انما تدفعون عن انفسكم الشنعة بما تظهرون وق-لنا لهم هذا الذي يدبر هو الذي كلم موسي قالوا لم يتكلم ولا يتكلم لان الكلام لا يكون الا بجارحة والجوارح عن الله منفية فاذا سمع الجاهل قولهم يظن انهم من اشد الناس تعظيما لله ولا يعلم انهم انما يقودون قولهم الي ضلالة وكفر	219	4351930375757044607	Shamela0007623-ara1.completed.ms12	true	-8584908352980827990	109	192	501	916	1450	300	فاذا قيل لهم فمن تعبدون قالوا نعبد من يدبر امر هذا الخلق فقلنا -هذا الذي يدبر امر هذا الخلق هو مجهول لا يعرف بصفة قالوا نعم فقلنا قد عرف المسلمون انكم لا تءمنون بشء ا-نما تدفعون عن انفسكم الشنعة بما تظهرونه فقلنا لهم هذا الذي يدبر هو الذي كلم موسي قالوا لم يتكلم ولا ي-كلم لان الكلام لا يكون الا بجارحة والجوارح-------- منفية فاذا سمع الجاهل قولهم يظن انهم من اشد الناس تعظيما لله ولا يعلم انهم انما يعود-- قولهم الي ضلالة وكفر	12	421949377841679401	399	752.0	318	428	93.22429656982422	71	JK000098-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000098-ara1.ms214	false	6901256483874572953	111	246	602	1263	1522	300	بيان ما انكرت الجهمية ان ال--------له كلم موسي صلي الله عليه وسلم وعلي نبينا قلنا لم انكرتم ذلك قالوا لان الله لم يتكلم ولا يتكلم وانما كون شيءا فعبر عن الله وخلق صوتا ف-سمع فزعمو ا-ن الكلام لا يكون الا من جوف وفم-- وشفتين ولسان فقلنا فهل يجوز لمكون او لغير الله ان يقول --لموسي------------------------------------- لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري طه 14 طه 12 فمن زعم ذلك فقد زعم ان غير الله ادعي الربوبية ولو كان كما زعم الجهمية ان الله كون شيءا كان يقول ذلك المكون يا موسي ان----- الله رب العالمين لا يجوز ان يقول اني انا الله رب العالمين وقد قال جل ثناءه وكلم الله موسي تكليما النساء 164 وقال ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه الاعراف 143 وقال اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي الاعراف 144 فهذا منصوص	214	4351930375757044607	Shamela0007623-ara1.completed.ms23	true	-1758885559709714600	173	300	858	1478	1478	300	بيان ما انكرت الجهمية من ان يكون الله كلم موسي فق-----------------------------لنا لم انكرتم ذلك قالوا -ان الله لم يتكلم ولا يتكلم1 انما كون شيءا فعبر عن الله وخلق صوتا فاسمع وزعموا ان الكلام لا يكون الا من جوف ولسان وشفتي------ن فقلنا -هل يجوز لمكون او -غير الله ان يقول يا موسي اني انا ربك طه او يقول انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري طه--------- فمن زعم ذلك فقد زعم ان غير الله ادعي الربوبية ولو كان كما زعم الجهم-- ان الله كون شيءا كان يقول ذلك المكون يا موسي اني انا الله رب العالمين القصص----------------------------------- وقد قال جل ثناءه وكلم الله موسي تكليما النساء و----قال ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه الاعراف و----قال اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي الاعراف---- فهذا منصوص-	23	421949377841679401	545	948.5	434	717	76.01115417480469	94	JK000098-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000098-ara1.ms214	false	6901256483874572953	246	300	1263	1522	1522	300	القران قال واما ما قالوا ان الله لم يتكلم ولا يتكلم فكيف يصنعون بحديث سليمان الاعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم الطاءي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه الله ليس بينه وبينه ترجمان قال واما قولهم ان الكلام لا يكون الا من جوف وفم وشفتين-	214	4351930375757044607	Shamela0007623-ara1.completed.ms24	true	-6380428083175149467	0	49	0	233	1511	300	القران ف----اما ما قالوا ان الله ----------لا يتكلم فكيف يصنعون بحديث------- الاعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم الطاءي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ما-- بينه وبينه ترجمان و----اما قولهم ان الكلام لا يكون الا من جوف وفم وشفتين	24	421949377841679401	224	403.5	177	260	86.15384674072266	43	JK000098-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000098-ara1.ms215	false	-5502799212928157879	0	253	0	1277	1512	300	ولسان------- اليس قال الله---- للسموات والارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين فصلت 11 اتري انها قالت بجوف---- وشفتين ولسان------- وقال الله وسخرنا مع داود الجبال يسبحن الانبياء 79 اتراها انها سبحت بفم وجوف ولسان وشفتين والجوارح اذا شهدت علي الكفار فقالوا لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء فصلت 21 اترا-----ها نطقت بجوف وشفتين وفم ولسان ولكن الله انطقها كيف ------------------------شاء من غير ان يقول--------- فم ولسان وشفتي------ن قال ف------------------لما خنقته الحجج قال ان الله كلم موسي الا ان كلامه غيره فقلنا وغيره مخلوق قال نعم ق-لنا هذا مثل قولكم الاول الا انكم تدفعون الشنعة عن انفسكم------- بما تظهرون وحديث الزهري قال لما سمع موسي كلام ربه قال يا رب هذا الكلام الذي سمعته هو كلامك قال نعم يا موسي هو كلامي وانما كلمتك بقوة عشرة الاف لسان ولي قوة الالسن كلها وانا اقوي من ذلك وانما كلمتك علي قدر ما يطيق بدنك ولو كلمتك باكثر من ذلك لمت قال فلما رجع موسي الي قومه قالوا له صف لنا كلام ربك فقال سبحان الله وهل استطيع ان اصفه لكم قالوا -شبهه قال اس--معتم اشد ما يسمع من اصوات الصواعق--------------------------------- فكانه مثله قال وقلنا للجهمية من القاءل لعيسي يوم القيامة يا عيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله الماءدة 116 اليس الله هو القاءل قالوا -يكون الله شيءا -يعبر عن الله كما كون---------- لموسي فعبر فقلنا فمن القاءل فلنسالن الذين ارسل اليهم ولنسالن المرسلين------------------ الاعراف 6 اليس الله هو الذي يسال قالوا هذا كله انما يكون الله شيءا فيعبر عن الله قلنا قد اعظمتم	215	4351930375757044607	Shamela0007623-ara1.completed.ms24	true	-6380428083175149467	49	300	233	1511	1511	300	ولسان وادوات اليس---- الله قال للسموات والارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين فصلت تراها ا--نها قالت بجوف وفم وشفتين ولسان وادوات وقال----- وسخرنا مع داود الجبال يسبحن الانبياء--- اترا-----ها سبحت بجوف وفم ولسان وشفتين والجوارح اذ -شهدت علي الكفار فقالوا لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء فصلت--- اتراها انها نطقت بجوف------- وفم ولسان ولكن الله انطقها كيف شاء وكذلك الله تكلم كيف شاء من غير ان يقول بجوف ولا فم ولا شفتين ولا لسان قال احمد رضي الله عنه فلما خنقته الحجة قال ان الله كلم موسي الا ان كلامه غيره فقلنا وغيره مخلوق قال نعم فقلنا هذا مثل قولكم الاول الا انكم تدفعون -------عن انفسكم الشنعة بما تظهرون وحديث الزهري قال لما سمع موسي كلام ربه قال يا رب هذا ا-------لذي سمعته هو كلامك قال نعم يا موسي هو كلامي -انما كل---------------------------------------------------------------------متك علي قدر ما يطيق بدنك ولو كلمتك باكثر من ذلك لمت قال فلما رجع موسي الي قومه قالوا له صف لنا كلام ربك -قال سبحان الله وهل استطيع ان اصفه لكم قالوا فشبهه قال هل سمعتم--------------- اصوات الصواعق التي تقبل في احلي حلاوة سمعتموها فكانه مثله1--- وقلنا للجهمية من القاءل------ يوم القيامة يا عيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله الماءدة---- اليس الله هو القاءل قالوا فيكون الله شيءا فيعبر عن الله كما كون شيءا فعبر لموسي ق------لنا فمن القاءل فلنسالن الذين ارسل اليهم ولنسالن المرسلين فلنقصن عليهم بعلم الاعراف-- اليس الله هو الذي يسال قالوا هذا كله انما يكون----- شيءا فيعبر عن الله قلنا قد اعظمتم-	24	421949377841679401	1089	1904.5	874	1435	75.88850402832031	187	JK000098-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000098-ara1.ms215	false	-5502799212928157879	253	300	1277	1512	1512	300	علي الله الفرية حين زعمتم ان الله لا يتكلم فشبهتموه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا تتكلم ولا تتحرك ولا تزول من مكان الي مكان فلما ظهرت عليه الحجة قال اقول ان الله قد يتكلم ولكن كلامه مخلوق قلنا وكذلك بنو ادم كلامهم مخلوق-	215	4351930375757044607	Shamela0007623-ara1.completed.ms25	true	7512698420090824501	0	45	0	227	1427	300	علي الله الفرية حين زعمتم ان----ه لا يتكلم فشبهتموه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا تتكلم ولا تتحرك ولا تزول من مكان الي مكان فلما ظهرت عليه الحجة قا-----ل ان الله قد يتكلم ولكن كلامه مخلوق قلنا وكذلك بنو ادم كلامهم مخلوق	25	421949377841679401	226	437.5	182	236	95.76271057128906	43	JK000098-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000098-ara1.ms216	false	-7117254142240504119	0	246	0	1154	1408	300	ففي مذهبكم ان الله قد كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق التكلم وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق -----لهم كلاما فقد جمعتم بين كفر وتشبيه فتعالي الله عن هذه الصفة بل نقول ان الله جل ثناءه لم يزل متكلما اذا شاء ولا نقول انه كان ولا يتكلم حتي خلق --كلاما ولا نقول انه قد كان لا يعلم حتي خلق علما فعلم ولا نقول انه قد كان ولا قدرة--- حتي خلق لنفسه قد--رة ولا نقول انه---- قد كان ولا نور له حتي خلق لنفسه نورا ولا نقول انه--- كان ولا عظمة--- حتي خلق- لنفسه عظمة -فقالت الجهمية لنا لما وصفنا من الله -هذه الصفات ان زعمتم ان الله ونوره والله وقدرته والله وعظمته فقد قلتم بقول النصاري حين زعمتم ان الله لم يزل ونوره ولم يزل وقدرته فقلنا لا نقول ان الله لم يزل وقدرته ولم يزل ونوره ولكن نقول لم يزل بقدرته ونوره لا متي قدر ولا كيف قدر فقالوا لا تكونون موحدين ابدا حتي تقولوا--- كان الله ولا شء فقلنا نحن نقول--- كان الله ولا شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها واحدا بجميع صفاته وضربنا لهم مثلا في ذلك فقل-----نا اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار واسمها ا----م واحد -سميت نخلة بجميع صفاتها- فكذلك الله جل ثناءه وله المثل الاعلي بجميع صفاته اله واحد لا نقول انه قد كان في وقت من الاوقات ولا -قدرة له حتي خلق قد---رة والذي ليس له قدرة هو عاجز ولا	216	4351930375757044607	Shamela0007623-ara1.completed.ms25	true	7512698420090824501	54	300	273	1427	1427	300	ففي مذهبكم-------- قد كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق الكلام وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق الله لهم كلاما وقد جمعتم بين كفر وتشبيه وتعالي الله عن هذه الصفة بل نقول ان الله لم ---------يزل متكلما اذا شاء ولا نقول انه كان ولا يتكلم حتي خلق الكلام- ولا نقول انه قد كان لا يعلم حتي خلق علما فعلم ولا نقول انه قد كان ولا قدرة له حتي خلق لنفسه القدرة ولا نقول انه كان قد كان ولا نور له حتي خلق لنفسه نورا ولا نقول انه قد كان ولا عظمة له حتي خلقه لنفسه عظمة1 فقالت الجهمية---- لما وصفنا--- الله بهذه الصفات ان زعمتم ان الله ونوره والله وقدرته والله وعظمته فقد قلتم بقول النصاري حين زعموا ان الله لم يزل ونوره ولم يزل وقدرته قل-نا لا نقول ان الله لم يزل وقدرته ولم يزل ونوره ولكن نقول لم يزل بقدرته ونوره لا متي قدر ولا كيف قدر فقالوا لا تكونون موحدين ابدا حتي تقولوا قد كان الله ولا شء فقلنا نحن نقول قد كان الله ولا شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الها واحدا بجميع صف-ته وضربنا لهم----- في ذلك مثلا فقلنا اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار واسمها اسم شء واحد وسميت نخلة بجميع صفاتها1 فكذلك الل---------ه وله المثل الاعلي بجميع صفاته اله واحد لا نقول انه قد كان في وقت من الاوقات ولا يقدر---- حتي خلق له قدرة والذي ليس له قدرة هو عاجز ولا-	25	421949377841679401	1089	2015.5	855	1200	90.75	211	JK000098-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000098-ara1.ms319	false	-8033616699568747508	145	189	694	918	1472	300	من في السماء --------------------الملك 16 وقال اليه يصعد الكلم الطيب فاطر 10 وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------ال يخافون ربهم من فوقهم-- النحل 5 وقال يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه السجدة 5 وقال تعرج الملاءكة والروح اليه المعارج 4 وقال وهو القاهر فوق عباده الانعام	319	4351930375757044607	Shamela0007623-ara1.completed.ms26	true	3036672432391152418	221	273	1114	1386	1517	300	من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا الملك وق---ال اليه يصعد الكلم الطيب فاطر وقال اني متوفيك ورافعك الي ال عمران بل رفعه الله اليه النساء وقال وله من في السموات والارض ومن عنده الانبياء وقال يخافون ربهم من فوقهم 1 النحل-- وقال ذي المعار-------------------------------------------------------------------------ج المعارج وق--ال وهو القاهر فوق عباده الانعام	26	421949377841679401	126	198.0	101	352	35.79545593261719	20	JK000098-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000098-ara1.ms075	false	7611001871193856103	49	133	259	679	1527	300	فاما السماء والارض فقد زالتا لان اهلها صاروا الي الجنة والي النار واما العرش فلا يبيد ولا يذهب لانه سقف الجنة والله سبحانه وتعالي عليه فلا يهلك ولا يبيد واما قوله كل شء هالك الا وجهه------ وذلك ان الله تعالي انزل كل من عليها فان ف------قالت الملاءكة هلك اهل الارض فعلموا في البقاء فاخبر الله تعالي--- عن اهل السموات واهل الارض انهم يموتون فقال كل شء هالك الا وجهه-- يعني كل شء ميت الا وجهه لانه حي لا يموت فايقنت الملاءكة عند ذلك بالموت	75	4351930375757044607	Shamela0007623-ara1.completed.ms32	true	-9136492200066154999	38	118	212	610	1477	293	واما السماء والارض فقد بادتا لان اهلها صاروا الي الجنة و----النار واما العرش فلا يبيد ولا يذهب لانه سقف الجنة والله --------------عليه فلا يهلك ولا يبيد واما قوله كل شء هالك الا وجهه القصص وذلك ان الله------ انزل كل من عليها فان الرحمن قالت الملاءكة هلك اهل الارض وطمعوا في البقاء فانزل الله اية يخبر عن اهل السموات واهل الارض انهم يموتون فقال كل شء من الحيوان هالك يعني------ ميت الا وجهه -انه حي لا يموت فايقنوا-------- عند ذلك بالموت	32	421949377841679401	352	608.0	277	437	80.54920196533203	63	JK000098-ara1	Shamela0007623-ara1.completed