id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000098-ara1.ms524	false	-5414167239499693621	108	143	620	803	1765	300	ما امر به شرعا من غير اطراد عرفي ولا اقتضاء عقلي وعرفها طاءفة بانها كمال الحب مع كمال الخضوع و--------------------------------------قال شيخ الاسلام---------- هي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الاقوال والاعمال الباطنة والظاهرة	524	4351930375757044607	Shamela0007554-ara1.ms05	true	8056156643109957574	257	300	1444	1669	1669	300	ما امر به شرعا من غير اطراد عرفي ولا اقتضاء عقلي وقال بعضهم هي كما-----ل الحب مع كمال الخضوع وهذا يستلزم طاعة المحبوب والانقياد له وقال شيخ الاسلام ابن تيمية هي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الاقوال والاعمال الباطنة والظاهرة-	5	-6286294397611226585	161	292.0	130	231	69.69696807861328	29	JK000098-ara1	Shamela0007554-ara1
JK000098-ara1.ms524	false	-5414167239499693621	143	212	803	1255	1765	300	كالصلاة والزكاة والصيام والحج وصدق الحديث واداء الامانة وبر الوالدين وصلة الارحام والوفاء بالعهود والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد للكفار والمنافقين والاحسان الي الجار واليتيم المسكين والمملوك من الادميين والبهاءم والدعاء والذكر والقراءة------- وامثال ذلك من العبادة وكذلك حب الله ورسوله وخشية الله والانابة اليه واخلاص الدين له والصبر لحكمه والشكر لنعمه والرضي بقضاءه والتوكل عليه والرجاء لرحمته والخوف من عذابه وامثال ذلك فالدين كله داخل في العبادة	524	4351930375757044607	Shamela0007554-ara1.ms06	true	1700451718777955182	0	31	0	194	1599	300	كالصلاة والزكاة والصيام والحج وصدق الحديث واداء الامانة وبر الوالدين وصلة الارحام ----------------والامر بالمعروف والنهي عن المنكر------------------------------------------------------------------------------------------- والدعاء والذكر و -قراءة القران وامثال ذلك من العبادة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالدين كله داخل في العبادة	6	-6286294397611226585	186	316.5	157	459	40.52287673950195	26	JK000098-ara1	Shamela0007554-ara1
JK000098-ara1.ms627	false	-1736837064881636550	42	121	229	611	1615	300	قال الشيخ مجد الدين ابن تيمية رحمه الله الصحيح ان كل بدعة كفرنا فيها الداعية فانا نفسق المقلد فيها كمن يقول في خلق القران او ان علم الله مخلوق او ان اسماءه مخلوقة او انه لا يري في الاخرة او يسب الصحابة تدينا او يقول ان الايمان مجرد الاعتقاد وما اشبه ذلك فمن كان------ في شء من هذه البدع يدعو اليه ويناظر عليه فهو محكوم بكفره نص احمد علي ذلك في مواضع انتهي فانظر-- كيف حكموا بكفرهم مع جهلهم	627	4351930375757044607	Shamela0007554-ara1.ms14	true	5154712893005116983	32	104	178	531	1554	300	قال المجد-------------------- رحمه الله---------- كل بدعة كفرنا فيها الداعية فانا نفسق المقلد فيها كمن يقول ب--خلق القران او ان علم الله مخلوق او ان اسماءه مخلوقة او انه لا يري في الاخرة او يسب الصحابة تدينا او -----ان الايمان مجرد الاعتقاد وما اشبه ذلك فمن كان عالما في شء من هذه البدع يدعو اليه ويناظر عليه فهو محكوم بكفره نص احمد علي ذلك في مواضع انتهي فانظروا كيف حكموا بكفرهم مع جهلهم	14	-6286294397611226585	341	634.0	270	390	87.43589782714844	66	JK000098-ara1	Shamela0007554-ara1
JK000098-ara1.ms626	false	-3767902546202537751	73	130	382	682	1580	300	و----اذا كان في المقالات الخفية فقد يقال انه فيها مخطء ضال لم تقم عليه الحجة التي يكفر صاحبها لكن---- ذلك يقع في طواءف منهم في الامور الظاهرة التي يعلم --------الخاصة والعامة من المسلمين انهما من دين الاسلام بل اليهود والنصاري والمشركون يعلمون ان محمدا صلي الله عليه وسلم بعث بها وكفر من خالفها مثل امره بعبادة الله	626	4351930375757044607	Shamela0007554-ara1.ms18	true	1290069583890701338	256	300	1285	1506	1506	300	وهذا اذا كان في المقالات الخفية فقد يق------------------ال لم تقم عليه الحجة التي يكفر صاحبها لكن يقع ذلك---- في طواءف منهم في --امور -------------يعلم العامة والخاصة----------------------------------------- بل اليهود والنصاري ----------يعلمون ان محمدا صلي الله عليه وسلم بعث بها وكفر من خالفها مثل ------عبادة الله-	18	-6286294397611226585	205	331.0	165	316	64.87342071533203	33	JK000098-ara1	Shamela0007554-ara1
JK000098-ara1.ms626	false	-3767902546202537751	130	217	682	1140	1580	300	وحده لا شريك له ونهيه عن عبادة احد سوي الله من الملاءكة والنبيين او غيرهم فان هذا اظهر شعاءر الاسلام و--------------------------------------مثل معادات اليهود والنصاري والمشركين و------------مثل تحريم الفواحش والربا والخمر والميسر ونحو ذلك ثم تجد كثيرا من رءوسهم وقعوا في هذه الانواع فكانوا مرتدين وان كانوا قد يتوبون من ذلك او يعودون الي ان قال وابلغ من ذلك ان منهم من يصنف في دين المشركين والردة عن الاسلام كما صنف الرازي كتابه في عبادة ---------الكواكب واقام الادلة علي حسن ذلك ومنفعته ورغب فيه وهذه ردة عن الاسلام	626	4351930375757044607	Shamela0007554-ara1.ms19	true	-5481229161101533716	0	51	0	283	1536	300	وحده لا شريك له ونهيه عن عبادة------------------------------------- غيره- فان هذا اظهر شراءع الاسلام ومثل امره بالصلوات الخمس وتعظيم شانها ومثل معاداة -----------------المشركين واهل الكتاب ومثل تحريم الفواحش والربا -------والميسر ونحو ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------- الي ان قال و------------------------------------------------------------------صنف الرازي كتابه في عبادة الاصنام والكواكب واقام الادلة علي حسن-----------ه ورغب فيه وهذه ردة عن الاسلام	19	-6286294397611226585	221	340.0	179	517	42.74661636352539	30	JK000098-ara1	Shamela0007554-ara1
JK000098-ara1.ms530	false	4708603368966758408	194	228	1003	1171	1582	300	ومن انواعه اي الشرك طلب الحواءج من الموتي والاستغاثة بهم وهذا-------------- اصل شرك العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا فضلا لمن استغاث به وساله ان يشفع له	530	4351930375757044607	Shamela0007554-ara1.ms24	true	4815230812442738794	123	157	630	810	1587	300	ومن انواعه-اي الشرك-طلب الحواءج من الموتي والاستغاثة بهم والتوجه اليهم واصل اصل شرك العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا فضلا لمن استغاث به وساله ان يشفع له	24	-6286294397611226585	163	310.0	131	182	89.56044006347656	29	JK000098-ara1	Shamela0007554-ara1
JK000098-ara1.ms624	false	-5991861220761839312	68	170	349	855	1497	300	كلام له بعد كلام سبق--- وحقيقة الامر في ذلك ان القول قد يكون كفرا فيطلق القول بتكفير صاحبه ويقال من قال كذا فهو كافر لكن الشخص المعين الذي قال ذلك لا يحكم بكفره حتي تقوم عليه الحجة التي يكفر تاركها وهذا كما هو في نصوص الوعيد فان الله يقول ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا النساء فهذا او نحوه من نصوص الوعيد حق لكن الشخص المعين لا يشهد علبه بالوعيد فلا يشهد لمعين من اهل القبلة بالنار لجواز ان لا يلحقه الوعيد لفوات شرط- او -ثبوت مانع فقد لا يكون----- التحريم بلغة وقد يتوب من فعل- المحرم	624	4351930375757044607	Shamela0007554-ara1.ms24	true	4815230812442738794	6	103	30	528	1587	300	كلام له علي هذه المسالة وحقيقة الامر في ذلك ان القول ي---كون كفرا فيطلق القول بتكفير صاحبه فيقال من قال كذا فهو كافر لكن الشخص المعين الذي قاله ---لا يحكم بكفره حتي تقوم عليه الحجة التي يكفر تاركها فهذا كما--- في نصوص الوعيد فان الله يقول ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا ال-اية فهذا و--نحوه من نصوص الوعيد حق لكن الشخص المعين لا يشهد عليه بالوعيد فلا نشهد لمعين من اهل القبلة بالنار لجواز ا--لا يلحقه الوعيد لفوات شرطه او بثبوت مانع فقد لا يكون بلغة التحريم----- وقد يتوب من فعله المحرم	24	-6286294397611226585	465	848.0	371	517	89.94197082519531	78	JK000098-ara1	Shamela0007554-ara1
JK000098-ara1.ms528	false	8090366686919086616	0	43	0	231	1565	300	يدعوه او يرجوه ثم يخافه ويحبه كمحبة الديان والله ما ساووهم بالله في خلق ولا رزق ولا احسان فالله عندهم هو الخلاق والرزاق مولي الفضل والاحسان لكنهم ساووهم بالله في حب وتعظيم وفي ايمان جعلوا محبتهم مع الرحمن ما جعلوا المحبة قط للرحمن	528	4351930375757044607	Shamela0007554-ara1.ms25	true	-247228099167511851	251	286	1371	1552	1633	300	يدعوه او يرجوه ثم يخافه ويحبه كمحبة الديان والله ما ساووهم بالله في خلق ولا رزق ولا اح--------------------------------------------------سان لكنهم ساووهم بالله في حب وتعظيم وفي ايمان جعلوا محبتهم مع الرحمن ما جعلوا المحبة قط للرحمن	25	-6286294397611226585	181	359.0	146	231	78.35498046875	34	JK000098-ara1	Shamela0007554-ara1
JK000098-ara1.ms096	false	-7266070710247750010	46	81	266	463	1612	300	وتعر من ثوبين من يلبسهما يلقي الردي بمذمة وهوان ثوب من الجهل المركب فوقه ثوب التعصب بءست الثوبان وتحل بالانصاف افخر حل-ة زينت بها الاعطاف والكتفان واجعل شعارك خشية الرحمن مع نصح الرسول فحبذ- الامران	96	4351930375757044607	Shamela0007554-ara1.ms35	true	2744516981676336123	246	281	1282	1481	1576	300	وتعر من ثوبين من يلبسهما يلقي الردي بمذمة وهوان ثوب من الجهل المركب فوقه ثوب التعصب بءست الثوبان وتحل بالانصاف افخر حلية زينت بها الاعطاف والكتفان واجعل شعارك خشية الرحمن مع نصح الرسول فحبذا الامران	35	-6286294397611226585	197	384.0	162	199	98.9949722290039	33	JK000098-ara1	Shamela0007554-ara1