id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000098-ara1.ms303	false	990944180889336063	140	232	675	1131	1492	300	ومن الاحاديث المتواترة ح--------------------ديث معاوية ابن الحكم السلمي قال كانت لي غنم قبل احد والجوانية وفيها جارية لي فاطلعت-- ذات يوم فاذا الذءب قد ذهب منها بشاة وانا رجل من بني ادم فاسفت فصككتها فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فعظم ذلك علي فقلت يا رسول الله افلا اعتقها قال ادعها فدعوتها قال فقال لها اين الله قالت في السماء قال من انا قالت انت رسول الله صلي الله عليك وسلم قال اعتقها فانها مءمنة هذا حديث صحيح رواه جماعة من الثقات عن يحيي ابن ابي كثير عن هلال	303	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms002	true	7013583398821868250	205	300	1079	1549	1549	300	فمن الاحاديث المتواترة الواردة في العلو 15 حديث معاوية -بن الحكم السلمي قال كانت لي غنم بين احد والجوانية -فيها جارية لي فاطلعتها ذات يوم فاذا الذءب قد ذهب منها بشاة وانا رجل من بني ادم فاسفت فصككتها فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فعظم ذلك علي فقلت يا رسول الله افلا اعتقها قال ادعها فدعوتها---- فقال لها اين الله قالت في السماء قال من انا قالت انت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اعتقها فانها مءمنة هذا حديث صحيح رواه جماعة من الثقات عن يحيي -بن ابي كثير عن هلال-	2	-4108688061856079544	442	837.0	352	478	92.46862030029297	81	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms304	false	-8686775353379577454	8	107	33	523	1490	300	معاوية بن الحكم السلمي قال كانت لي غنم ترعي بالعذيب فكنت اتعهدها وفيها جارية لي سوداء فجءتها يوما ففقدت شاة من خيار الغنم فقلت اين الفلانية قالت اكلها الذءب فاسفت----------- وانا---- من بني ادم فضربت وجهها ثم ندمت علي ما صنعت------------- فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اضربت وجهها وعظم ذلك تعظيما شديدا فقلت يا رسول الله ان من توبتي ان اعتقها قال فاءتني بها قبل ان تعتقها فجءته بها فقال لها من ربك قالت الله قال واين هو قالت في السماء قال فمن انا قالت انت رسول الله ق-------------------ال اعتقها فانها مءمنة هذا حديث صحيح	304	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms002	true	7013583398821868250	213	289	1127	1501	1549	300	معاوية بن الحكم السلمي قال كانت لي غنم بين احد والجوانية ---------فيها جارية لي فاطلعتها ذات يوم فاذ-------------------------------------------------ا الذءب قد ذهب منها بشاة وانا رجل من بني ادم فاسفت فصككتها فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له ف--------------------------------------------عظم ذلك علي ف---------قلت يا رسول الله افلا اعت----------قها قال ادعها فدعوت---------------------ها فقال لها --------اين الله ق------------الت في السماء قال -من انا قالت انت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اعتقها فانها مءمنة هذا حديث صحيح	2	-4108688061856079544	235	295.0	180	537	43.76163864135742	40	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms289	false	5034889839307140014	28	117	135	605	1530	300	حديث -ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يصعد------------------ الي الله الا الطيب فان الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل متفق عليه وحديث ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الملاءكة يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ثم يعرج----- الذين باتوا فيكم فيسالهم وهو اعلم بهم كيف تركتم عبادي فيقولون اتيناهم وهم يصلون وتركناهم وهم يصلون متفق عليه	289	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms005	true	-5054498651108579920	61	141	292	719	1492	300	حديث جاب---ر بن عبد الله ان--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في خطبتة يوم عرفة الا هل بلغت فقالوا نعم يرفع اصبعه الي السماء وينكتها اليهم ويقول اللهم اشهد اخرجه مسلم 25 حديث ابي هر-------------------------------------------------------يرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الملاءكة يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ثم يعرج اليه الذين باتوا فيكم فيسالهم وهو اعلم بهم كيف تركتم عبادي فيقولون اتيناهم وهم يصلون وتركناهم وهو يصلون متفق عليه	5	-4108688061856079544	307	518.5	245	494	62.145748138427734	50	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms303	false	990944180889336063	68	140	326	675	1492	300	الخ عن ابي رزين العقيلي قال قلت يا رسول الله اين كان ربنا قبل ان يخلق السم-وات والارض قال كان في عماء ما فوقه هواء وما تحته هواء ثم خلق العرش ثم استوي عليه رواه الترمذي---------- وابن ماجة قال الذهبي واسناده حسن رو------------------------------------------------اه اسحاق ابن راهوية عن عبد الصمد بن عبد الوارث عن حماد وعنده ثم كان العرش فارتفع علي عرشه وروي حرب عن ابن راهوية تحته هواء وفوقه هواء يعني السحاب	303	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms005	true	-5054498651108579920	188	270	940	1336	1492	300	حدس عن ابي رزين العقيلي قال قلت يا رسول الله اين كان ربنا قبل ان يخلق السماوات والارض قال كان في عماء ما فوقه هواء وما تحته هواء ثم خلق العرش ثم استوي عليه رواه الترمذي وابو داود وابن ماجه----------- واسناده حسن وقد رواه شعبة وغيره عن يعلي وقالوا عدس بدل حدس ورواه اسحاق -بن راهويه عن عبد الصمد بن عبد الوارث عن حماد وعنده ثم كان العرش فارتفع علي عرشه وروي حرب عن ابن راهويه تحته هواء وفوقه هواء يعني السحاب	5	-4108688061856079544	329	622.0	259	408	80.63725280761719	63	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms295	false	-8531547686985442727	147	243	735	1199	1465	300	تفخر علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم تقول زوجكن اهاليكن وزوجني الله من فوق سبع سم-وات وفي رواية للبخاري عن انس وكانت تفخر علي نساء النبي صلي الله عليه وسلم وكانت تقول ان الله انكحني في السماء وعن سعد ابن ابي وقاص ان ا------لنبي صلي الله عليه وسلم قال لسعد يعني ابن معاذ لقد حكمت اليوم فيهم يعني بني قريظة بحكم الملك من فوق سبع سموات قال الذهبي هذاحديث صحيح وقد رواه الاموي في المغازي عن ابن عباس ان سعد بن معاذ لما حكم في بني قريظة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم	295	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms006	true	8287810385969210043	149	206	706	991	1439	300	تفخر علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم تقول زوجكن اهاليكن وزوجني الله من فوق سبع سماوات ولفظ عيسي كا-------------------------------------------------------------نت تقول ان الله انكحني في السماء و------------في لفظ انها قالت للنبي صلي الله عليه وسلم زوجنيك الرحمن------------------------------------------------------- من فوق عرشه هذا ح---------------ديث صحيح اخرجه البخاري 31 حديث ابي سعيد قال قال------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	6	-4108688061856079544	201	310.0	158	471	42.6751594543457	35	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms148	false	8779035624129768947	256	300	1276	1496	1496	300	سعيد بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الميت تحضره الملاءكة فاذا كان الرجل الصالح قالوا اخرجي ايتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب ابشري بروح وريحان ورب غير غضبان فلا يزال يقال لها ذلك حتي تخرج ثم-	148	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms008	true	389063306728973979	0	44	0	221	1451	300	سعيد بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الميت يحضره الملاءكة فاذا كان الرجل الصالح قالوا اخرجي ايتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب ابشري بروح وريحان ورب غير غضبان فلا يزال يقال لها ذلك حتي تخرج ثم	8	-4108688061856079544	219	432.0	176	221	99.09502410888672	43	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms149	false	2192335835803900149	0	70	0	352	1562	300	يعرج بها الي السماء فيستفتح لها فيقال من هذا فيقال فلان فيقال مرحبا بالنفس الطيبة فلا يزال يقال لها ذلك حتي ينتهي بها الي السماء التي فيها الله تعالي وذكر الحديث رواه احمد في مسنده والحاكم في مستدركه وقال هو علي شرط البخاري ومسلم ورواه اءمة عن ابن ابي ذءب وقوله فتنثني بامان يشير الي ما في حديث البراء بن عازب قال خرجنا مع------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	149	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms008	true	389063306728973979	44	110	221	549	1451	300	يعرج بها الي السماء فيستفتح لها فيقال من هذا فيقال فلان فيقال مرحبا بالنفس الطيبة فلا يزال يقال لها ذلك حتي ينتهي بها الي السماء التي فيها الله تعالي وذكر الحديث رواه احمد في مسنده والحاكم في مستدركه وقال هو علي شرط البخاري ومسلم ورواه اءمة عن ابن ابي ذءب 38------------------------------- حديث في صحيفة همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	8	-4108688061856079544	293	553.0	234	359	81.6156005859375	57	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms289	false	5034889839307140014	215	299	1094	1529	1530	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الميت تحضره الملاءكة فاذا كان الرجل الصالح قالوا اخرجي ايتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب ابشري بروح وريحان ورب غير غضبان فلا يزال يقال لها ذلك حتي تخرج ثم يعرج بها الي السماء فيستفتح لها فيقال من هذا فيقال فلان فيقال مرحبا بالنفس الطيبة فلا يزال يقال لها ذلك حتي ينتهي بها الي السماء التي فيها الله تعالي وذكر الحديث رواه احمد في مسنده والحاكم في مستدركه وقال هو علي شرط البخاري ومسلم	289	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms008	true	389063306728973979	4	88	16	451	1451	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الميت يحضره الملاءكة فاذا كان الرجل الصالح قالوا اخرجي ايتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب ابشري بروح وريحان ورب غير غضبان فلا يزال يقال لها ذلك حتي تخرج ثم يعرج بها الي السماء فيستفتح لها فيقال من هذا فيقال فلان فيقال مرحبا بالنفس الطيبة فلا يزال يقال لها ذلك حتي ينتهي بها الي السماء التي فيها الله تعالي وذكر الحديث رواه احمد في مسنده والحاكم في مستدركه وقال هو علي شرط البخاري ومسلم	8	-4108688061856079544	434	867.0	350	435	99.7701187133789	83	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms289	false	5034889839307140014	28	176	135	898	1530	300	حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يصعد الي الله الا الطيب فان الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل ------------------------------------متفق عليه وحديث ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الملاءكة يتعاقبون فيكم ملاءكة بالليل وملاءكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسالهم وهو اعلم بهم كيف تركتم عبادي فيقولون اتيناهم وهم يصلون وتركناهم وهم يصلون متفق عليه قوله وكذاك سعي الليل يرفعه الخ يشير الي حديث ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا ينام ولا ينبغي له ان ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النار اوالنور -لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه ما انتهي اليه بصره	289	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms009	true	-4209447673423248331	179	261	900	1309	1515	300	حديث ابي هريرة----------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يصعد الي الله الا --طيب فانها--- يتقبلها بيمينه و--يربيها لصاحبها-------------------- حتي تكون مثل الجبل هذا حديث صحيح اخرجه البخاري 42 حديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي موسي الا-----------------شعري قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا ينام ولا ينبغي له ان ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع اليه عمل اللي----ل قبل النهار وعمل النهار قبل ال----ليل حجابه --------النور ولو كشفه لاحرقت سبحات وجهه كل شء ادرك--ه بصره	9	-4108688061856079544	353	450.5	279	800	44.125	60	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms295	false	-8531547686985442727	253	296	1245	1450	1465	300	جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب--------- قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة قال وذلك قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم	295	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms009	true	-4209447673423248331	117	160	599	805	1515	300	جابر قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب جل جلاله قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة ف----ذلك قوله عزوجل سلام قولا من رب رحيم	9	-4108688061856079544	177	313.5	137	214	82.71028137207031	35	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms300	false	7843106922519773206	132	194	653	936	1444	300	عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب جل جلاله قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة فذلك قوله عز وجل سلام قولا من رب رحيم يس 58 رواه ابن ماجة في ---------------------------------------------------------------سن-نه وع---------ن انس --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	300	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms009	true	-4209447673423248331	116	189	596	948	1515	300	عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب جل جلاله قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة فذلك قوله عز-وجل سلام قولا من رب رحيم اخرج-----ه ابن ماجه في سننه في باب ما انكرت الجهمية عن ابن ابي الشوارب عن العباداني واسناده ضعيف 41 حديث ابي هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	9	-4108688061856079544	264	483.5	205	358	73.7430191040039	52	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms510	false	-9176582076785224282	80	125	416	638	1546	300	حديث ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا ينام ولا ينبغي له ان ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع اليه عمل الن----------------------هار قبل الليل وعمل الليل قبل النهار حجابه النور -لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه كل شء ادركه بصره	510	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms009	true	-4209447673423248331	217	261	1090	1309	1515	300	حديث ابي موسي الاشعري ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا ينام ولا ينبغي له ان ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع اليه عمل الليل قبل النهار وعمل النهار قبل الليل---------------------- حجابه النور ولو كشفه لاحرقت سبحات وجهه كل شء ادركه بصره	9	-4108688061856079544	195	365.5	155	245	79.59183502197266	36	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms731	false	-414919644499732380	128	174	650	863	1526	300	عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب جل جلاله قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة وهو قول الله عز وجل سلام قولا من رب رحيم	731	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms009	true	-4209447673423248331	116	160	596	805	1515	300	عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب جل جلاله قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة فذلك قو---له عز-وجل سلام قولا من رب رحيم	9	-4108688061856079544	202	390.5	159	213	94.83567810058594	41	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms361	false	437288783530756433	214	300	1071	1501	1501	300	عمران بن خالد ابن طليق حدثني ابي عن ابيه عن جده قال اختلفت قريش الي حصين والد عمران فقالوا ان هذا الرجل يذكر الهتنا فنحب ان تكلمه وتعظه فمشوا ----الي قريب من باب النبي صلي الله عليه وسلم فجلسوا ودخل حصين فلما راه----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اوسعوا للشيخ فاوسعوا له وعمران واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم متوافرون فقال حصين ما هذا الذي -بلغنا عنك انك تشتم الهتنا وتذكرهم وقد كان ابوك حصينة وخيرا فقال---------------------- يا حصين كم الها تعبد----- اليوم قال-	361	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms010	true	6216175445478439936	16	97	92	484	1524	300	عمران بن خالد -بن طليق حدثني ابي عن ابيه عن جده قال اختلفت قريش الي حصين والد عمران فقالوا ان هذا الرجل يذكر الهتنا فنحب ان تكلمه وتعظه فمشوا معه الي قريب من باب النبي صلي الله عليه وسلم فجلسوا ودخل حصين فلما راه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اوسعوا للشيخ فقال-------------------------------------------------------------------- ما هذا الذي يبلغنا عنك انك تشتم الهتنا وتذكرهم وقد كان ابوك جف-نة وخبزا فقال ان ابي واباك في النار يا حصين كم----- تعبد الها اليوم قال	10	-4108688061856079544	345	607.5	273	468	73.71794891357422	66	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms362	false	4366933100455411350	0	68	0	328	1519	300	سبعة ستة في الارض والها في السماء قال فاذا اصابك الض-ر فمن تدعو قال الذي في السماء قال فاذا هلك المال فمن تدعو قال الذي في السماء قال فيستجيب لك وحده وتشركهم معه قال رضيته في الشكر او كلمة نحوها ام تخاف ان يغلب عليك قال ولا واحدة من هاتين وعرفت اني لم اكلم مثله فقال يا حصين اسلم تسلم وذكر الحديث اخرجه ابن خزيمة في كتاب التوحيد	362	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms010	true	6216175445478439936	97	131	484	654	1524	300	سبعة ف----ي الارض والها في السماء قال فاذا اصابك الضيق فمن تدعو قال الذي في السماء قال فاذا هلك المال فمن تدعو قال الذي في السماء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر الحديث اخرجه ابن خزيمة في كتاب التوحيد	10	-4108688061856079544	167	257.0	133	329	50.75988006591797	31	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms290	false	-7769280040677819095	41	81	200	391	1439	300	عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من حافظين يرفعان الي الله عز وجل ما حفظا يري في اول الصحيفة خيرا وفي اخرها خيرا الا قال الله------- لملاءكته اشهدكم اني قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة	290	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms011	true	-2126192080767642613	51	91	261	452	1496	300	انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من حافظين يرفعان الي الله------- ما حفظا يري في اول الصحيفة خيرا وفي اخرها خيرا الا قال الله عز وجل لملاءكته اشهدكم اني قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة	11	-4108688061856079544	182	346.0	144	198	91.919189453125	36	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms303	false	990944180889336063	255	300	1249	1492	1492	300	اخبرنا احمد بن ابراهيم الخطيب ومحمد بن احمد العقيلي ومحمد بن المظفر قالوا انبانا السخاوي انبانا السلفي انبانا الخليل بن عبد الجبار بقزوين ا---نا علي بن الحسين بن جابر انبانا محمد بن علي النقاش ثن--ا القاسم بن الليث ثن--ا المعافي بن سليمان --ثنا فليح بن-	303	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms012	true	-9035008785096463935	107	151	531	778	1537	300	اخبرنا احمد بن ابراهيم الخطيب ومحمد بن احمد العقيلي ومحمد بن المظفر قالوا انبانا السخاوي انبانا السلفي انبانا الخليل بن عبد الجبار بقزوين اخبرنا علي بن الحسين بن جابر انب--ا محمد بن---- النقاش حدثنا القاسم بن الليث حدثنا المعافي بن سليمان حدثنا فليح بن	12	-4108688061856079544	233	434.5	190	253	92.09486389160156	38	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms304	false	-8686775353379577454	0	146	0	738	1490	300	سليمان عن هلال بن علي بن يسار عن معاوية بن الحكم السلمي قال كانت لي غنم ترعي بالعذيب-------- فكنت اتعهدها وفيها جارية لي سوداء فجءتها يوما ففقدت شاة من خيار الغنم فقلت اين الفلانية قالت اكلها الذءب فاسفت وانا من بني ادم فضربت وجهها ثم ندمت علي ما صنعت فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اضربت وجهها وعظم ذلك تعظيما شديدا فقلت يا رسول الله ان من توبتي ان اعتقها قال فاءتني بها قبل ان تعتقها فجءته بها فقال لها من ربك قالت الله قال واين هو قالت في السماء قال فمن انا قالت انت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنة هذا حديث صحيح قال الذهبي وهكذا راينا كل من يسال اين الله يبادر------- ويقول في السماء ففي الخبر مسالتان احداهما شرعية قول المسلم اين الله وثانيهما قول المسءول في السماء فمن انكر هاتين المسالتين فانما ينكر علي المصطفي صلي الله عليه وسلم	304	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms012	true	-9035008785096463935	151	297	778	1520	1537	300	سليمان عن هلال بن علي بن يسار عن معاوية بن الحكم السلمي قال كانت لي غنم ترعي بالعذيب بالعريض فكنت اتعهدها وفيها جارية لي سوداء فجءتها يوما ففقدت شاة من خيار الغنم فقلت اين الفلانية قالت اكلها الذءب فاسفت وانا من بني ادم فضربت وجهها ثم ندمت علي ما صنعت فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اضربت وجهها وعظم ذلك تعظيما شديدا فقلت يا رسول الله ان من توبتي ان اعتقها قال فاءتني بها قبل ان تعتقها فجءته بها فقال لها من ربك قالت الله قال واين هو قالت في السماء قال فمن انا قالت انت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنة هذا حديث صحيح----------- وهكذا راينا كل من يسال اين الله يبادر بفطرته ويقول في السماء ففي الخبر مسالتان احداهما شرعية قول المسلم اين الله وثانيهما قول المسءول في السماء فمن انكر هاتين المسالتين فانما ينكر علي المصطفي صلي الله عليه وسلم	12	-4108688061856079544	727	1430.0	583	753	96.5471420288086	143	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms360	false	4492246408988791655	191	252	926	1233	1486	300	ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اشتكي منكم شيءا او اشتكي اخ له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض اغفر لنا حوبنا وحطايانا انت رب الطيبين انزل علينا رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا اخرجه ابو داود	360	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms013	true	4649017058427997011	153	207	732	1003	1480	300	ابي الدرداء---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اشتكي منكم----- او اشتكي اخ له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء--------------------- اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل------ رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا اخرجه ابو داود	13	-4108688061856079544	270	503.0	216	307	87.94788360595703	49	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms300	false	7843106922519773206	185	300	895	1444	1444	300	انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبر--يل عليه السلام وفي يده مراة بيضاء فيها نكتة سوداء فقلت ما هذه يا جبر--يل قال هذه الجمعة يعرضها عليك ربك عز وجل لتكون لك عيدا ولقومك من بعدك تكون انت الاول وتكون اليهود والنصاري من بعدك فقلت ما لنا فيها قال لكم فيها خيرف-يها ساعة من دعا الله تعالي فيها بخير هو له قسم الا اعطاه اياه او ليس له يقسم الا ادخر له ما هو اعظم منه قلت ما هذه النكتة السوداء فيها قال هي الساعة تقوم يوم الجمعة وهو سيد الايام عندنا ونحن ندعوه يوم المزيد في الاخرة قلت ولم تدعونه يوم المزيد قال ان ربك اتخذ في الجنة واديا افيح من-	300	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms014	true	1202714677319978980	128	241	623	1164	1462	300	انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبراءيل عليه السلام وفي يده مراة بيضاء فيها نكتة سوداء فقلت ما هذا يا جبراءيل قال هذه الجمعة يعرضها عليك ربك عز-وجل لتكون لك عيدا ولقومك من بعدك تكون انت الاول وتكون اليهود والنصاري من بعدك فقلت ما لنا فيها قال لكم فيها خير فيها ساعة من دعا الله ف------يها بخير هو--- قسم له- اعطاه اياه او ليس له -قسم الا ذ-خر له ما هو اعظم منه قلت ما هذه النكتة السوداء فيها قال هي الساعة تقوم يوم الجمعة وهو سيد الايام عندنا ونحن ندعوه يوم المزيد في الاخرة قلت وما تدعو-ه يوم المزيد قال ان ربك اتخذ في الجنة واديا افيح من	14	-4108688061856079544	527	995.5	416	555	94.9549560546875	101	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms301	false	9097640875417263036	0	60	0	300	1521	300	مسك ابيض فاذا كان يوم الجمعة نزل تبارك وتعالي من عليين علي كرسيه ثم حف الكرسي بمنابر من نور ثم جاء النبيون حتي يجلسوا عليها ثم حف المنابر بكراسي من ذهب ثم جاء الصديقون والشهداء حتي يجلسوا عليها ثم جاء اهل الجنة حتي يجلسوا علي الكثيب فيتجلي لهم ربهم عز وجل حتي ينظروا الي وجهه ثم يقول انا الذي صدقتكم	301	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms014	true	1202714677319978980	241	300	1164	1462	1462	300	مسك ابيض فاذا كان يوم الجمعة نزل تبارك وتعالي من عليين علي كرسيه ثم حف الكرسي بمنابر من نور ثم جاء النبيون حتي يجلسوا عليها ثم حف المنابر بكراسي من ذهب ثم جاء الصديقون والشهداء حتي يجلسوا عليها ثم جاء اهل الجنة حتي يجلسوا علي الكثيب فيتجلي لهم ربهم عز-وجل حتي ينظروا الي وجهه ثم يقول انا الذي صدقتكم-	14	-4108688061856079544	298	586.0	240	300	99.33333587646484	57	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms738	false	-1686204098560005561	97	270	529	1364	1512	300	انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبر--يل عليه السلام وفي يده مراة بيضاء فيها نكتة سوداء فقلت ما هذا يا جبر--يل قال هذه الجمعة يعرضها عليك ربك عز وجل لتكون لك عيدا ولقومك من بعدك تكون انت الاول وتكون اليهود والنصاري من بعدك -قلت ما لنا فيها قال لكم فيها خير فيها ساعة من دعا الله تعالي فيها بخير ---قسم له اعطاه اياه او ليس له قسم الا ذخر له ما هو اعظم منه قلت ما هذه النكتة السوداء فيها قال هي الساعة تقوم يوم الجمعة وهو سيد الايام عندنا ونحن ندعوه يوم المزيد في الاخرة قلت وما تدعونه يوم المزيد قال ان ربك اتخذ في الجنة واديا افيح من مسك ابيض فاذا كان يوم الجمعة نزل تبارك وتعالي من عليين علي كرسيه ثم حف الكرسي بمنابر من نور ثم جاء النبيون حتي يجلسوا عليها ثم حف المنابر بكراسي من ذهب ثم جاء الصديقون والشهداء حتي يجلسوا عليها ثم جاء اهل الجنة حتي يجلسوا علي الكث-ب فيتجلي لهم ربهم عز وجل حتي ينظروا الي وجهه ثم يقول انا----- صدقتكم	738	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms014	true	1202714677319978980	128	300	623	1462	1462	300	انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبراءيل عليه السلام وفي يده مراة بيضاء فيها نكتة سوداء فقلت ما هذا يا جبراءيل قال هذه الجمعة يعرضها عليك ربك عز-وجل لتكون لك عيدا ولقومك من بعدك تكون انت الاول وتكون اليهود والنصاري من بعدك فقلت ما لنا فيها قال لكم فيها خير فيها ساعة من دعا الله ف------يها بخير هو قسم له اعطاه اياه او ليس له قسم الا ذخر له ما هو اعظم منه قلت ما هذه النكتة السوداء فيها قال هي الساعة تقوم يوم الجمعة وهو سيد الايام عندنا ونحن ندعوه يوم المزيد في الاخرة قلت وما تدعو-ه يوم المزيد قال ان ربك اتخذ في الجنة واديا افيح من مسك ابيض فاذا كان يوم الجمعة نزل تبارك وتعالي من عليين علي كرسيه ثم حف الكرسي بمنابر من نور ثم جاء النبيون حتي يجلسوا عليها ثم حف المنابر بكراسي من ذهب ثم جاء الصديقون والشهداء حتي يجلسوا عليها ثم جاء اهل الجنة حتي يجلسوا علي الكثيب فيتجلي لهم ربهم عز-وجل حتي ينظروا الي وجهه ثم يقول انا الذي صدقتكم-	14	-4108688061856079544	824	1588.5	655	849	97.05535888671875	161	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms301	false	9097640875417263036	60	174	300	881	1521	300	وعدي واتممت عليكم نعمتي وهذا محل كرامتي--------- ويسالونه حتي تنتهي رغبتهم فيفتح لهم عند ذلك ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر الي اوان منصرف الناس من يوم الجمعة ثم يصعد علي كرسيه ويصعد معه الصديقون والشهداء ويرجع اهل الغرف الي غرفهم درة بيضا- لا فصم فيها ولا وصم او ياقوته حمراء او زبرجدة خضراء منها غرفها وابوابها مطردة فيها انهارها متدلية فيها ثمارها فيها ازواجها وخدمها فليسوا الي شء احوج منهم الي يوم الجمعة ليزدا--------------------------دوا نظرا الي وجهه فلذلك دعي يوم المزيد قال الذهبي هذا حديث مشهور وافر الطرق اخرجه عب-------د الله بن احمد في كتاب السنة له عن عبد الاعلي بن حماد النرسي عن عمر- بن يونس	301	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms015	true	-361996467872061890	0	118	0	613	1565	300	وعدي واتممت عليكم نعمتي وهذا محل كرامتي فيسالونه ويسالونه حتي تنتهي رغبتهم فيفتح لهم عند ذلك ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر الي اوان منصرف الناس من يوم الجمعة ثم يصعد علي كرسيه ويصعد معه الصديقون والشهداء ويرجع اهل الغرف الي غرفهم درة بيضاء لا فصم فيه- ولا نظم او ياقوتة حمراء او زبرجدة خضراء فيها غرفها وابوابها مطردة فيها انهارها متذللة فيها ثمارها فيها ازواجها وخدمها فليسوا الي شء احوج منهم الي يوم الجمعة ليزدادوا من كرامته عزوجل وليزدادوا نظرا الي وجهه فلذلك دعي يوم المزيد----------- هذا حديث مشهور وافر الطرق اخرجه الامام عبد الله بن احمد في كتاب السنة له عن عبد الاعلي بن حماد النرسي عن عمرو بن يونس	15	-4108688061856079544	560	1072.0	448	625	89.5999984741211	102	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms738	false	-1686204098560005561	270	300	1364	1512	1512	300	وعدي واتممت عليكم نعمتي وهذا محل كرامتي فيسالونه ويسالونه حتي تنتهي رغبتهم فيفتح لهم عند ذلك ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر الي اوان-	738	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms015	true	-361996467872061890	0	30	0	149	1565	300	وعدي واتممت عليكم نعمتي وهذا محل كرامتي فيسالونه ويسالونه حتي تنتهي رغبتهم فيفتح لهم عند ذلك ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر الي اوان	15	-4108688061856079544	148	291.0	119	149	99.328857421875	30	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms739	false	-2498243969417185360	0	73	0	391	1525	300	منصرف الناس من يوم الجمعة ثم يصعد علي كرسيه ويصعد معه الصديقون والشهداء ويرجع اهل الغرف الي غرفهم درة بيضاء لا فصم فيها ولا نظم او ياقوتة حمراء او زبرجدة خضراء فيها غرفها وابوابها مطردة فيها انهارها متدلية فيها ثمارها فيها ازواجها وخدمها فليسوا الي شء احوج منهم الي يوم الجمعة ليزدادوا من كرامته عز وجل وليزدادوا نظرا الي وجهه فلذلك دعي يوم المزيد-------------------------- اخرجه------- عبد الله ابن احمد في كتاب السنة قوله	739	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms015	true	-361996467872061890	30	108	149	568	1565	300	منصرف الناس من يوم الجمعة ثم يصعد علي كرسيه ويصعد معه الصديقون والشهداء ويرجع اهل الغرف الي غرفهم درة بيضاء لا فصم فيه- ولا نظم او ياقوتة حمراء او زبرجدة خضراء فيها غرفها وابوابها مطردة فيها انهارها متذللة فيها ثمارها فيها ازواجها وخدمها فليسوا الي شء احوج منهم الي يوم الجمعة ليزدادوا من كرامته عز-وجل وليزدادوا نظرا الي وجهه فلذلك دعي يوم المزيد هذا حديث مشهور وافر الطرق اخرجه الامام عبد الله -بن احمد في كتاب السنة --له	15	-4108688061856079544	384	725.5	312	424	90.5660400390625	67	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms365	false	-5780371359457875081	217	300	1128	1549	1549	300	انبا عبد الله بن احمد الفقيه ببعلبك قالوا انبا --ابو زرعة انب--ا مكي بن منصور -----ابو بكر الحيري --ثنا ابو العباس الاصم ح وانب--ا محمد بن الحسين انب--ا ابن رفاعة انبا الخلعي انبا ابو العباس ابن الحاج الاسبيلي حدثنا ابو الفوارس احمد بن محمد الصابوني املاء قالا ثن--ا الربيع بن سليمان ثن--ا الشافعي انبا ابراهيم بن محمد حدثني موسي بن عب-دة حدثني ابو الازهر معاوية بن اسحاق بن طلحة عن ------------عبيد الله بن عمير انه سمع انس بن مالك يقول اتي جبر--يل بمراة-	365	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms016	true	8857948244273040577	0	86	0	451	1511	300	انبا عبد الله بن احمد الفقيه ببعلبك قالوا انبانا ابو زرعة انبانا مكي بن منصور انبا ابو بكر الجبري حدثنا ابو العباس الاصم ح وانبانا محمد بن الحسين انبانا ابن رفاعة انبا الخلفي انبا ابو العباس بن- الحاج الاشبيلي حدثنا ابو الفوارس احمد بن محمد الصابوني املاء قالا حدثنا الربيع بن سليمان حدثنا الشافعي انبا ابراهيم بن محمد حدثني موسي بن عبيدة حدثني ابو الازهر معاوية بن اسحاق بن طلحة عن عبد الله بن عبيد ا----بن عمير انه سمع انس بن مالك يقول اتي جبراءيل بمراة	16	-4108688061856079544	405	744.5	325	456	88.81578826904297	68	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms366	false	5824207617011283927	0	234	0	1165	1488	300	بيضاء فيها وكتة سوداء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما هذه قال هذه الجمعة فضلت بها انت وامتك والناس لكم فيها تبع اليهود والنصاري لكم فيها خير وفيها ساعة لا يوافقها مءمن يدعو الله بخير الا استجيب له وهو عندنا يوم المزيد فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يوم المزيد قال ان ربك اتخذ في الجنة واديا افيح فيه كثب من مسك فاذا كان يوم القيامة انزل الله فيه من شاء من الملاءكة وحوله ---------الصديقون والشهداء فيجلسون من وراءهم علي تلك الكتب فيقول الله تعالي انا ربكم قد صدقتكم وعدي فسلوني اعطكم فيق-لون ربنا نسالك الرضي فيقول رضيت عنكم ولكم ما شءتم ولدي مزيد فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم ربهم من الخير وهو اليوم الذي استوي فيه ربك علي العرش وفيه خلق ادم وفيه تقوم الساعة ابراهيم وموسي ضعفا- اخرجه الامام محمد بن ادريس في مسنده وقد اخرجه الدارقطني من طريق حمزة ابن واصل المنقري عن قتادة عن انس ومن طريق عنبسة الرازي عن ابي اليقظان عثمان بن عمير عن انس واخرجه عثمان بن سعيد الدرامي قال حدثنا هشام بن خالد الدمشقي وكان ثقة ثنا محمد بن شعيب ش---ابور عن عمر مولي غفرة عن انس واخرجه القاضي ابو احمد العسال في في كتاب المعرفة له عن رجاله عن جرير بن عبد الحميد عن ليث ابن ابي سليم عن عثمان بن ابي حميد وهو ابو اليقظان عن انس ورواه من طريق سلام بن سليمان عن شعبة	366	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms016	true	8857948244273040577	86	300	451	1511	1511	300	بيضاء فيها نكتة سوداء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------------------- ما هذه قال هذه الجمعة فضلت بها انت وامتك والناس لكم فيها تبع اليهود والنصاري لكم فيها خير وفيها ساعة لا يوافقها مءمن يدعو----- بخير الا استجيب له وهو عندنا يوم المزيد فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يوم المزيد قال ان ربك اتخذ في الجنة واديا فيها---- كثب من مسك فاذا كان يوم القيامة انزل الله---- من شاء من الملاءكة وحوله الشهداء والصديقون--------- فيجلسون من وراءهم علي تلك الكثب فيقول الله تعالي انا ربكم قد صدقتكم وعدي فسلوني اعطكم فيقولون ربنا نسالك الرضا فيقول رضيت عنكم ولكم ما شءتم ولدي مزيد فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم ربهم من الخير وهو اليوم الذي استوي فيه ربك علي العرش وفيه خلق ادم وفيه تقوم الساعة ابراهيم وموسي ضعفاء اخرجه الامام محمد بن ادريس في مسنده وقد اخرجه الدارقطني من طريق حمزة -بن واصل المنقري عن قتادة عن انس ومن طريق عنبسة الرازي عن ابي اليقظان عثمان بن عمير عن انس عن ابن محمد------------------------------------------------------------------ بن شعيب بن سابور عن عمر مولي غفرة عن انس واخرجه القاضي ابو احمد العسال--- في كتاب المعرفة له عن رجاله عن جرير بن عبد الحميد عن ليث -بن ابي سليم عن عثمان بن ابي حميد وهو ابو اليقظان عن انس ورواه من طريق سلام بن سليمان عن شعبة-	16	-4108688061856079544	1029	1947.5	819	1179	87.27735137939453	194	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms366	false	5824207617011283927	234	296	1165	1467	1488	300	واسراءيل وورقاء عن ليث ايضا وساقه الدارقطني من رواية شجاع بن الوليد عن زياد بن خيثمة عن عثمان بن ابي سليمان عن انس والظاهر ان عثمان ابو اليقظان وحدث به الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن سالم بن عبد الله عن انس بن مالك وهذه طرق يعضد بعضها بعضا رزقنا الله واياكم لذة النظر الي وجهه الكريم	366	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms017	true	6497114702987986355	0	62	0	302	1479	300	واسراءيل وورقاء عن ليث ايضا وساقه الدارقطني من رواية شجاع بن الوليد عن زياد بن خيثمة عن عثمان بن ابي سليمان عن انس والظاهر ان عثمان ابو اليقظان وحدث به الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن سالم بن عبد الله عن انس بن مالك وهذه طرق يعضد بعضها بعضا رزقنا الله واياكم لذة النظر الي وجهه الكريم	17	-4108688061856079544	302	604.0	240	302	100.0	62	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms295	false	-8531547686985442727	225	251	1122	1235	1465	300	عباس- ان سعد بن معاذ لما حكم في بني قريظة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كمت فيهم بحكم الملك من فوق سبع	295	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms018	true	-2737339937623717449	72	136	353	630	1393	300	-مالك ان سعد بن معاذ لما حكم في بني قريظة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد حكمت حكما حكم الله به من فوق سبعة ارقعة هذا مرسل 62 حديث محمد بن صالح عن سعد بن ابراهيم بن سعد عن سعد ابن ابي وقاص ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لسعد بن معاذ لقد حكمت فيهم بحكم الملك من فوق سبع	18	-4108688061856079544	110	211.0	84	278	39.56834411621094	24	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms364	false	4355289423212004138	212	260	1070	1282	1499	300	الله المغلس ثنا--- سعيد بن يحيي الامو-------------ي قال حدثني ابي ث---نا محمد بن اسحاق عن معبد بن كعب بن مالك ان سعد بن معاذ لما حكم في بني قريظة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد حكمت فيهم حكما حكم الله به من فوق سبعة ارقعة	364	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms018	true	-2737339937623717449	49	100	248	474	1393	300	الله هو 61 وبه الي سعيد بن يحيي الاموي صاحب المغازي قال حدثني ابي اخبرنا محمد بن اسحاق عن محمد بن كعب بن مالك ان سعد بن معاذ لما حكم في بني قريظة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد حكمت----- حكما حكم الله به من فوق سبعة ارقعة	18	-4108688061856079544	194	350.0	148	231	83.98268127441406	41	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms146	false	-6519216063076629780	0	191	0	934	1472	300	عن ليلة اسري به قال بين-ا انا في الحطيم وربما قال قتادة في الحجر مضطجعا اذ اتاني ات فذكر الحديث وفيه قال ثم اتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار ابيض يقع خطوه عند اقصي-- طرفه قال فحملت عليه فانطلق بي جبر--يل حتي اتي بي السماء الدنيا فاستفتح فقيل من هذا قال جبر--يل قيل ومن معك قال محمد قيل اوقد ارسل اليه قال نعم -قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء قال ففتح فلما خلصت اذا فيها ادم قال هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح قال ثم صعد حتي اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من هذا قال جبر--يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ونعم المجء جاء قال ففتح فلما خلصت فاذا يحيي وعيسي وهما ابنا الخالة قال هذا يحيي وعيسي فسلم عليهما فسلمت فردا السلام وقالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد حت---ي اتي السماء الثالثة فاستفتح فقيل من هذا قال جبر--يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل -----قال نعم قيل مرحبا به ونعم المجء جاء قال ففتح فلما خلصت اذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام	146	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms019	true	-3535670437288934859	111	300	556	1491	1491	300	عن ليلة اسري به قال بينما انا في الحطيم وربما قال قتادة في الحجر مضطجع- اذ اتاني ات فذكر الحديث وفيه قال ثم اتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار ابيض يقع خطوه عند انقضاء طرفه قال فحملت عليه فانطلق بي جبراءيل حتي اتي بي السماء الدنيا فاستفتح فقيل من هذا قال جبراءيل قيل ومن معك قال محمد قيل اوقد ارسل اليه قال نعم فقيل مرحبا به ولنعم المجء جاء قال ففتح فلما خلصت اذا فيها ادم قال هذا ابوك---- فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح---- ثم صعد---- اتي السماء الثانية فاستفتح قيل من هذا قال جبراءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه---- نعم قيل مرحبا به ونعم المجء جاء قال ففتح فلما خلصت فاذا يحيي وعيسي وهما ابن- الخالة قال هذا يحيي وعيسي فسلم عليهما فسلمت فردا السلام وقالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد حتي بي الي السماء الثالثة فاستفتح فقيل من هذا قال جبراءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ونعم المجء جاء قال ففتح فلما خلصت اذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام-	19	-4108688061856079544	911	1726.5	725	954	95.49266052246094	171	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms146	false	-6519216063076629780	191	300	934	1472	1472	300	ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبر--يل قيل ومن معك قال محمد قيل اوقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ونعم المجء جاء قال ففتح فلما خلصت فاذا ادريس قال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح قال ثم صعد حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبر--يل وقيل -من معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قال مرحبا به ونعم المجء جاء قال ففتح فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه قال فسلمت عليه فرد السلا---م قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي-	146	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms020	true	8054483237009862345	0	110	0	545	1484	300	ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبراءيل قيل ومن معك قال محمد قيل -وقد ارسل اليه قال نعم قال مرحبا به ونعم المجء جاء قال ففتح فلما خلصت فاذا ادريس قال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح قال ثم صعد حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبراءيل -قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قال مرحبا به ونعم المجء جاء قال ففتح فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه قال فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي	20	-4108688061856079544	535	1032.0	427	547	97.80621337890625	102	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms147	false	4998597971508753758	0	190	0	937	1492	300	الصالح ثم صعد حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبر--يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قال مرحبا به ونعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا انا بموسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت----- فرد السلام ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح قال فلما تجاوزت بكي فقيل ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر مما يدخلها من امتي ثم صعد حتي اتي السماء السابعة فاستفتح فقيل من هذا قال جبر--يل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قال مرحبا به ونعم المجء جاء قال ففتح فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذا ابراهيم فسلم عليه قال فسلمت فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح قال ثم رفعت الي سدرة المنتهي ثم رفع ل-ي البيت المعمور قال ثم فرضت علي الصلاة خمسين صلاة في كل يوم فرجعت فمررت علي موسي فقال بم امرت فقلت بخمسين صلاة كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة واني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال بم	147	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms020	true	8054483237009862345	110	300	545	1484	1484	300	الصالح ثم صعد حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبراءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قال مرحبا به ونعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا انا بموسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح قال فلما تجاوزت بكي فقيل ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر مما يدخلها من امتي ثم صعد حتي اتي السماء السابعة فاستفتح -قيل من هذا قال جبراءيل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قال مرحبا به ونعم المجء جاء قال ففتح فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذا ابراهيم فسلم عليه قال فسلمت فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح قال ثم رفعت الي سدرة المنتهي ثم رفع الي البيت المعمور قال ثم فرضت علي الصلاة خمسين صلاة كل ---يوم فرجعت فمررت علي موسي فقال بم امرت -قلت بخمسين صلاة كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة واني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فس--له التخفيف لامتك قال فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال بم-	20	-4108688061856079544	925	1805.5	737	947	97.67687225341797	180	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms147	false	4998597971508753758	190	300	937	1492	1492	300	امرت قلت باربعين صلاة كل يوم قال ان امتك لا تستطيع اربعين صلاة كل يوم واني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك فرجعت فوضع عني عشرا اخر فرجعت الي موسي فقال بما امرت قلت امرت بثلاثين صلاة كل يوم قال ان امتك لا تستطيع ثلاثين صلاة كل يوم واني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك فرجعت فوضع عني عشرا اخر فرجعت الي موسي فقال بم امرت قلت بعشرين صلاة كل يوم قال ان امتك لا تستطيع عشرين صلاة كل يوم واني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي-	147	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms021	true	7496785782205369348	0	110	0	551	1503	300	امرت قلت باربعين صلاة كل يوم قال ان امتك لا تستطيع اربعين صلاة كل يوم واني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فس--له التخفيف لامتك فرجعت فوضع عني عشرا اخر فرجعت الي موسي فقال بم- امرت قلت امرت بثلاثين صلاة كل يوم قال ان امتك لا تستطيع ثلاثين صلاة كل يوم واني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فس--له التخفيف لامتك فرجعت فوضع عني عشرا اخر فرجعت الي موسي فقال بم امرت قلت بعشرين صلاة كل يوم قال ان امتك لا تستطيع عشرين صلاة كل يوم واني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي	21	-4108688061856079544	548	1073.0	439	556	98.56114959716797	107	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms148	false	8779035624129768947	0	105	0	526	1496	300	ربك فاساله التخفيف لامتك قال فرجعت فامرت بعشر صلوات--- كل يوم فرجعت الي موسي فقال بم امرت فقلت بعشر صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع عشر صلوات كل يوم واني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال بم امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم -قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة قلت قد سالت ربي حتي استحييت ولكني ارضي واسلم فلما نفذت نادي مناد قد انفذت فريضتي وخففت عن عبادي متفق عليه	148	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms021	true	7496785782205369348	110	216	551	1076	1503	300	ربك ف--سله التخفيف لامتك قال فرجعت فامرت بعشر صلوات في كل يوم فرجعت الي موسي فقال بم امرت -قلت بعشر صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع عشر صلوات كل يوم واني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك ف--سله التخفيف لامتك فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال بم امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم فقال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة قلت قد سالت ربي حتي استحييت ولكني ارضي واسلم فلما نفدت نادي مناد قد امضيت فريضتي وخففت عن عبادي متفق عليه	21	-4108688061856079544	515	997.0	410	530	97.16981506347656	99	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms173	false	-8737353312720531264	163	279	777	1329	1423	300	به الخ ----عن جبير بن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه عن جده قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله نهكت الانفس وجاع الع-ال وهلكت الاموال فاستسق---- ربك فانا لنستشفع بالله عليك وبك علي الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك اتدري ما الله ان شانه اعظم من ذلك ا-نه لا يستشفع به علي احد انه لفوق سمواته علي عرشه وانه عليه لهكذا واشار وهب بيده مثل القبة عليه واشار ابن الازهر ايضا وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب اخرجه ابو داود عن احمد بن سعيد عن وهب ولفظه ان عرشه علي سمواته	173	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms024	true	5434786803379759472	103	220	527	1089	1494	300	بن المغيرة عن جبير بن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه عن جده قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله نهكت الانفس وجاع العيال وهلكت الاموال فاستسق لنا ربك فانا لنستشفع بالله عليك وبك علي الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك اتدري ما الله ان شانه اعظم من ذلك لانه لا يستشفع به علي احد انه لفوق سمواته علي عرشه وانه عليه لهكذا واشار وهب بيده مثل القبة عليه واشار ابن الازهر ايضا وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب اخرجه ابو داود عن احمد بن سعيد عن وهب ولفظه ان عرشه علي سمواته	24	-4108688061856079544	548	1075.0	433	562	97.50889587402344	112	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms363	false	2732086263473016154	3	100	12	487	1456	300	محمد بن يزيد اخي كرخويه ثنا وهب بن جرير --ثنا ابي سمعت ا----بن اسحاق يحدث عن يعقوب بن عتب-----------ة عن جبير------------------------ عن ابيه عن جده قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي ف-----------------------------قال يا رسول الله جهدت الانفس وضاع العيال وهلكت الانعام ونهكت الاموال فاستسق الله لنا---- فانا لنستشفع بالله عليك وبك علي الله فق----------------------------------------------------------------------------------------------ال ويحك اتدري ما تقول ان الله لايستشفع به علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه لعلي--- سم--------------واته وارضه هكذا قال وارانا وهب بيده هكذا وقال مثل القبة وا---------------------------نه ليءط--- اطيط الرحل بالراكب	363	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms024	true	5434786803379759472	85	206	443	1026	1494	300	احمد بن الازهر حد-------ثنا وهب بن جرير حدثنا ابي سمعت محمد بن اسحاق يحدث عن يعقوب بن عتبة بن المغيرة عن جبير بن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه عن جده قال جاء----------------------------- اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله نهكت الانفس وجاع العيال وهلكت-------------- الاموال فاستسق----- لنا ربك فانا لنستشفع بالله عليك وبك علي الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك اتدري ما الله ان شان-------------------------------------ه اعظم من ذلك لانه لا يستشفع به علي احد انه لفوق سمواته علي عرشه وانه عليه لهكذا واشار و-----هب بيده---------- مثل القبة عليه واشار ابن الازهر ايضا وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب	24	-4108688061856079544	299	421.0	231	690	43.33333206176758	47	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms173	false	-8737353312720531264	167	300	792	1423	1423	300	بن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه عن جده قال جاء----------------------------- اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله نهكت الانفس وجاع الع-ال وهلكت-------------- الاموال فاستسق ربك----- فانا لنستشفع بالله عليك وبك علي الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك اتدري ما الله ان شانه اعظم من ذلك انه لا يستشفع به ع---لي---------------------------------------------------- احد انه لفوق سمواته علي عرشه وانه عليه لهكذا واشار وهب بيده---------- مثل القبة عليه واشار ابن الازهر ايضا وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب اخرجه ابو داود عن احمد بن سعيد عن وهب ولفظه ان عرشه علي سمواته ساقه الذهبي في كتاب العلو من عدة طرق من طريق ابن اسحاق ثم قال هذا حديث غريب جدا فرد وابن اسحاق-	173	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms025	true	704502907601312500	102	190	518	952	1501	300	بن عتبة عن جبير --------عن ابيه عن جده قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي ف-----------------------------قال يا رسول الله جهدت الانفس وضاع العيال وهلكت الانعام ونهكت الاموال فاستسق الله لنا فانا لنستشفع بالله عليك وبك علي الله فق----------------------------------------------------------------------------------------------ال ويحك اتدري ما تقول ا--------------------نه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه لعلي سمواته وارضه هكذا قال وارانا ---------وهب بيده هكذا وقال مثل القبة وا---------------------------نه ليءط به اطيط الرحل بالراكب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا حديث غريب جدا فرد وابن اسحاق	25	-4108688061856079544	265	392.5	207	746	35.522789001464844	41	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms174	false	-99748903691590906	0	111	0	547	1476	300	حجة في المغازي اذا اسند وله مناكير وعجاءب فالله اعلم هل قال---- صلي الله عليه وسلم هذا ام لا والله عز وجل-- ليس كمثله شء جل جلاله وتقدست اسماءه ولا اله غيره والاطيط الواقع بذات العرش من جنس الاطيط الحاصل في الرحل فذاك صفة للرحل وللعرش ومعاذ الله ان نعده صفة لله عز وجل ثم لفظ الاطيط لم يات به نص ثابت وقولنا في هذه الاحاديث اننا نءمن بما صح منها وبما اتفق السلف علي امراره واقراره فاما ما في اسناده مقال واختلف العلماء في قبوله وتاويله فانا لا نتعرض له بتقرير بل نرويه في الجملة ونبين حاله وهذا الحديث انما سقناه لما فيه مما تواتر من علو الله تعالي فوق	174	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms025	true	704502907601312500	190	300	952	1501	1501	300	حجة في المغازي اذا اسند وله مناكير وعجاءب فالله اعلم اقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ام لا والله عز-وجل ف ليس كمثله شء جل جلاله وتقدست اسماءه ولا اله غيره -الاطيط الواقع بذات العرش من جنس الاطيط الحاصل في الرحل فذاك صفة للرحل وللعرش ومعاذ الله ان نعده صفة لله عز-وجل ثم لفظ الاطيط لم يات به نص ثابت وقولنا في هذه الاحاديث اننا نءمن بما صح منها وبما اتفق السلف علي امراره واقراره فاما ما في اسناده مقال واختلف العلماء في قبوله وتاويله فانا لا نتعرض له بتقرير بل نرويه في الجملة ونبين حاله وهذا الحديث انما سقناه لما فيه مما تواتر من علو الله تعالي فوق-	25	-4108688061856079544	537	1040.5	430	553	97.106689453125	103	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms363	false	2732086263473016154	0	224	0	1089	1456	300	بن صاعد --ثنا محمد بن يزيد اخي كرخويه --ثنا وهب بن جرير --ثنا ابي سمعت ابن اسحاق يحدث عن يعقوب بن عتبة عن جبير عن ابيه عن جده قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وضاع العيال وهلكت الانعام ونهكت الاموال فاستسق الله لنا فانا لنستشفع بالله عليك وبك علي الله فقال ويحك اتدري ما تقول ان الله لا-يستشفع به ع---لي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه لعلي سمواته وارضه هكذا قال وارانا وهب بيده هكذا وقال مثل القبة وانه ليءط--- اطيط الرحل بالراكب قال الذهبي هذا حديث غريب جدا---- وابن اسحاق حجة في المغازي اذا اسند وله مناكير وعجاءب فالله اعلم هل قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هذا ام لا والله عز وجل-- ليس كمثله شء جل جلاله وتقدست اسماءه ولا اله غيره والاطيط الواقغ بذات العرش من جنس الاطيط الحاصل في الرحل فذاك صفة للرحل والعرش ومعاذ الله ان نعده صفة لله عز وجل ثم لفظ الاطيط لم يات به نص ثابت وقولنا في هذه الاحاديث اننا نءمن يما صح منها و-ما اتفق السلف علي --------اقراره وامراره فاما ما في اسناده مقال او اختلف العلماء في قبوله او تاويله فاننا لا نتعرض له بتقرير بل نروي ه في الجملة ونبين حاله وهذا الحديث انما سقناه لما فيه مما تواتر من علو الله تعالي فوق	363	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms025	true	704502907601312500	82	300	423	1501	1501	300	بن صادع حدثنا محمد بن يزيد اخو كرخويه حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي سمعت ابن اسحاق يحدث عن يعقوب بن عتبة عن جبير عن ابيه عن جده قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وضاع العيال وهلكت الانعام ونهكت الاموال فاستسق الله لنا فانا لنستشفع بالله عليك وبك علي الله فقال ويحك اتدري ما تقول ان----ه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه لعلي سمواته وارضه هكذا قال وارانا وهب بيده هكذا وقال مثل القبة وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب -----------هذا حديث غريب جدا فرد وابن اسحاق حجة في المغازي اذا اسند وله مناكير وعجاءب فالله اعلم --اقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هذا ام لا والله عز-وجل ف ليس كمثله شء جل جلاله وتقدست اسماءه ولا اله غيره -الاطيط الواقع بذات العرش من جنس الاطيط الحاصل في الرحل فذاك صفة للرحل وللعرش ومعاذ الله ان نعده صفة لله عز-وجل ثم لفظ الاطيط لم يات به نص ثابت وقولنا في هذه الاحاديث اننا نءمن بما صح منها وبما اتفق السلف علي امراره واقر--------اره فاما ما في اسناده مقال و--اختلف العلماء في قبوله و--تاويله فا-نا لا نتعرض له بتقرير بل نروي-ه في الجملة ونبين حاله وهذا الحديث انما سقناه لما فيه مما تواتر من علو الله تعالي فوق-	25	-4108688061856079544	1035	1928.0	824	1118	92.5760269165039	190	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms296	false	-3117642226918623749	205	300	1045	1526	1526	300	قرا علي عمر بن عبد المنعم ب عربيل وانا اسمع عن ابي القاسم الحرستاني عن ابي عبد الله الغراوي قال انبا --ابو بكر -----بن الحسين البيهقي في كتاب الاسماء والصفات له قال وانبانا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد ابن ابي عمر وقالا --ثنا محمد --ثنا هارون بن سليمان --ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن حماد بن سلمة عن عاصم عن زر عن عبد الله قال بين السماء------- والتي تليها خمسماءة عام وبين كل سماءين خمسماءة عام وبين السابعة والكرسي خمسماءة عام وبين الكرسي والماء خمسماءة عام والكرسي فوق الماء والله فوق الكرسي ويعلم ما-	296	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms026	true	3700907786507993974	6	102	30	526	1500	300	قرا علي عمر بن عبد المنعم ب-عربيل وانا اسمع عن ابي القاسم الحرستاني عن ابي عبد الله الفراوي قال انبانا ابو بكر احمد بن الحسين البيهقي في كتاب الاسماء والصفات له قال -انبانا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد -بن ابي عمر -قالا حدثنا محمد حدثنا هارون بن سليمان حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن حماد بن سلمة عن عاصم عن زر عن عبد الله قال بين السماء الدينا والتي تليها خمسماءة عام وبين كل سماء-- خمسماءة عام وبين السابعة والكرسي خمسماءة عام وبين الكرسي والماء خمسماءة عام والكرسي فوق الماء والله فوق الكرسي ويعلم ما	26	-4108688061856079544	473	879.5	381	502	94.22310638427734	84	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms297	false	8076359086525046685	0	29	0	133	1461	300	انتم عليه رواه بنحوه المسعودي عن عاصم بن بهدلة عن ابي واءل بدل زر عن عبد الله ولفظه والله فوق ذلك لا يخفي عليه شء من اعمالكم وله طرق	297	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms026	true	3700907786507993974	102	131	526	659	1500	300	انتم عليه رواه بنحوه المسعودي عن عاصم بن بهدلة عن ابي واءل بدل زر عن عبد الله ولفظه والله فوق ذلك لا يخفي عليه شء من اعمالكم وله طرق	26	-4108688061856079544	133	266.0	104	133	100.0	29	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms297	false	8076359086525046685	186	294	940	1438	1461	300	الانبياء 29 الاية وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عنه و-سلم لما قضي الله الخلق كتب في كتاب- فهو عنده فوق العرش ان رحمتي سبقت غضبي وفي لفظ عن ابي هريرة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله كتب كتابا قبل ان يخلق الخلق ان رحمتي سبقت غضبي فهو عنده فوق العرش وفي لفظ---------------------------------- عن ابي هريرة----- لما خلق الله الخلق كتب في كتاب كتبه علي نفسه فهو مرفوع فوق العرش ان رحمتي تغلب غضبي--- وفي لفظ عن ابي هر---------------------------------------يرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله الخلق كتب بيده علي نفسه ان رحمتي تغلب غضبي	297	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms027	true	3672975470218886543	66	188	317	883	1405	300	الزن--اد عن الاعرج عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قضي الله الخلق كتب في كتابه فهو عنده فوق العرش ان رحمتي سبقت غضبي وفي لفظ عن ابي هريرة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله كتب كتابا قبل ان يخلق الخلق ان رحمتي سبقت غضبي فهو عنده فوق العرش 79 ولفظ حديث الثوري عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رفعه لما خلق الله الخلق كتب في كتاب كتبه علي نفسه فهو مرفوع فوق العرش ان رحمتي تغلب غضبي 80 وفي حديث صفوان بن عيسي حدثنا ابن عجلان عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله الخلق كتب بيده علي نفسه ان رحمتي تغلب غضبي	27	-4108688061856079544	455	833.0	355	581	78.3132553100586	92	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms360	false	4492246408988791655	0	120	0	565	1486	300	صلي الله عليه وسلم يقول ان الله كتب كتابا قبل ان يخلق الخلق ان رحمتي سبقت غضبي فهو عنده فوق العرش اخرجه البخاري ومسلم وذكره الذهبي في كتاب العلو بلفظ اخر عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قضي الله الخلق كتب في كتابه فهو عنده فوق العرش ان رحمتي سبقت غضبي قال ولفظ حديث الثوري عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رفعه لما خلق الله الخلق كتب في كتاب كتبه علي نفسه فهو مرفوع فوق العرش ان رحمتي تغلب غضبي--- وفي حديث صفوان بن عيسي --ثنا ابن عجلان عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله الخلق كتب بيده علي نفسه ان رحمتي تغلب غضبي	360	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms027	true	3672975470218886543	103	188	490	883	1405	300	صلي الله عليه وسلم يقول ان الله كتب كتابا قبل ان يخلق الخلق ان رحمتي سبقت غضبي فهو عنده فوق العرش 79--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولفظ حديث الثوري عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رفعه لما خلق الله الخلق كتب في كتاب كتبه علي نفسه فهو مرفوع فوق العرش ان رحمتي تغلب غضبي 80 وفي حديث صفوان بن عيسي حدثنا ابن عجلان عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله الخلق كتب بيده علي نفسه ان رحمتي تغلب غضبي	27	-4108688061856079544	386	741.0	302	570	67.71929931640625	82	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms364	false	4355289423212004138	51	121	253	605	1499	300	قال ابو عمر -بن عبد البر في كتاب الاستيعاب روينا من وجوه صحاح ان عبد الله بن رواحة مشي ليلة الي امة له فنالها فراته امراته فلامته فجحدها فقالت له ان كنت صادقا فاقرا القران فان الجنب لا يقرا القران فقال شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمينا ق-الت امراته صدق الله وكذبت عيني وكانت لا تحفظ القران ولا	364	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms028	true	61999658314190190	49	119	234	588	1496	300	قال ابو عمر ابن عبد البر في كتاب الاستيعاب روينا من وجوه صحاح ان عبد الله بن رواحة مشي ليلة الي امه له فنالها فراته امراته فلامته فجحدها فقالت له ان كنت صادقا فاقرا القران فان الجنب لا يقرا القران فقال شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمينا فقالت امراته صدق الله وكذبت عيني وكانت لا تحفظ القران قلت	28	-4108688061856079544	348	685.0	278	354	98.30508422851562	66	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms296	false	-3117642226918623749	22	132	112	676	1526	300	العباس بن عبد المطلب قال كنا بالبطحاء جلوسا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمرت سحابة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتدرون ما هذا قلنا السحاب قال والمزن قلنا والمزن قال والعنان فسكتنا قال هل تدرون كم بين السماء والارض قلنا الله ورسوله اعلم قال بينهما مسيرة خمسماءة سنة ومن كل سماء الي سماء مسيرة خمسماء----ة وكثف كل سماء مسيرة خمسماءة سنة وفوق السماء السابعة بحر بين اسفله واعلاه كما بين السماء والارض والله تعالي فوق ذلك وليس يخفي عليه شء من اعمال بني ادم وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاحنف بن قيس عن العباس بن عبد المطلب عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه اخرجه ابو داود------------------------------------- واخرجه ابن ماجة	296	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms035	true	8560673487730090157	94	243	454	1195	1461	300	--عباس بن عبد المطلب قال كنا بالبطحاء جلوسا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمرت سحابة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتدرون ما هذا قلنا السحاب قال والمزن قلنا والمزن قال والعنان فسكتنا قال هل تدرون كم بين السماء والارض قلنا الله ورسوله اعلم قال بينهما مسيرة خمسماءة سنة -من كل سماء الي سماء مسيرة خمسماءة سنة وكثف كل سماء مسيرة خمسماءة سنة وبين السماء السابعة بحر بين اسفله واعلاه كما بين السماء والارض والله تعالي فوق ذلك وليس يخفي عليه شء من اعمال بني ادم 105 وبه الي عبد الله بن احمد قال حدثنا محمد بن الصباح البزار ومحمد بن بكار قالا حدثنا الوليد بن ابي ثور عن سماك بن حرب عن عبد الله بن عميرة عن الاحنف بن قيس عن العباس بن عبد المطلب عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه اخرجه ابو داود عن محمد بن الصباح فوافقناه بعلو درجة واخرجه ابن ماجه	35	-4108688061856079544	555	1072.5	445	744	74.59677124023438	104	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms361	false	437288783530756433	28	63	150	310	1501	300	قال هل تدرون ما بعد ما بين السماء والارض قالوا لا ندري قال ان بعد ما بينهما اما واحدة او اثنتان او ثلاث وسبعون سنة ثم السماء فوقها كذلك حتي عد سبع سموات ثم فوق	361	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms035	true	8560673487730090157	266	300	1307	1461	1461	300	قال ا--تدرون ما بعد ما بين السماء والارض قالوا لا ندري قال ان بعد ما بينهما اما واحدة او اثنتين او ثلاث وسبعين سنة ثم السماء فوق ---ذلك حتي عد سبع سموات ثم فوق-	35	-4108688061856079544	150	279.5	118	160	93.75	29	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms296	false	-3117642226918623749	111	210	574	1064	1526	300	الاحنف بن قيس عن العباس بن عبد المطلب ---------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه اخرجه ابو داود واخرجه ابن ماجة بلفظ اخر----------------------- ويرويه ابراهيم بن طهمان وعمرو بن ابي قيس عن سماك وقد حسنه الترمذي واخرجه الحافظ الضياء في المختارة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واخرجه الذهبي من طريق اخر وفيه ثم عد سبع سموات كذلك ثم فوق ذلك بحر بين اعلاه واسفله كما بين سماء الي سماء وفوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهن وركبهن ما بين سماء الي سماء والعرش فوق ذلك والله فوق العرش اخرجه الحافظ ابو عبد الله ابن مندة في كتاب التوحيد قال الذهبي قرا علي عمر بن عبد	296	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms036	true	989457985831738985	77	251	381	1238	1479	300	الاحنف------- عن العباس بن عبد المطلب قال كنت جالسا بالبطحاء في عصابة فيها رسول الله- صلي الله عليه وسلم اذ مرت عليهم سحابة فنظر اليها فقال هل تدرون ما اسم هذه الحديث بطوله ويرويه ابراهيم بن طهمان وعمرو بن---- قيس عن سماك وقد حسنه الترمذي واخرجه الحافظ الضياء في المختارة 107 حديث احمد بن الفرات انبانا عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الرازي حدثنا عمرو بن ابي قيس عن سماك بن حرب عن عبد الله بن عميرة عن الاحنف عن العباس قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فمرت سحابة فقال ما هذا قلنا السحاب قال والمزن قلنا والمزن قال والعنان قلنا والعنان قال اتدرون كم بين الارض الي السماء قلنا الله ورسوله اعلم قال احد او اثنين او ثلاث وسبعين سنة------------------------------ ثم عد سبع سموات كذلك ثم فوق ذلك بحر بين اعلاه واسفله كما بين سماء الي سماء وفوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهن وركبهن ما بين سماء الي سماء والعرش فوق ذلك والله فوق العرش اخرجه الحافظ ابو عبد الله -بن منده في كتاب التوحيد تفرد به سماك عن عبد ----------	36	-4108688061856079544	369	472.0	293	910	40.5494499206543	68	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms361	false	437288783530756433	63	107	310	523	1501	300	السماء السابعة بحر بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية او-عال بين اظلافهم وركبهم مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهم العرش بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم الله تعالي فوق ذلك	361	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms036	true	989457985831738985	0	32	0	152	1479	300	السماء السابعة بحر بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية او عال بين اظلافهم وركبهم مثل ما بين سماء الي سماء-------------------------------------------------------------- ثم الله عزوجل فوق ذلك	36	-4108688061856079544	146	279.0	115	214	68.22429656982422	30	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms149	false	2192335835803900149	223	255	1172	1323	1562	300	عن سلمان الفارسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ربكم حيي كريم يستح-ي من عبده اذا رفع يديه اليه يدعو- ان يردهما صفرا ليس فيهما شء هذا حديث مشهور	149	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms038	true	-3858107147753229501	142	174	722	875	1453	300	عن سلمان الفارسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ربكم حيي كريم يستحيي من عبده اذا رفع يديه اليه يدعوه ان يردهما صفرا ليس فيهما شء هذا حديث مشهور	38	-4108688061856079544	151	292.0	119	153	98.69281005859375	30	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms226	false	-5240098265174197982	32	90	165	453	1470	300	النواس بن سمعان قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- اذا اراد الله تبارك وتعالي ان يوحي بالامر تكلم بالوحي فاذا تكلم بالوحي اخذت السموات منه رجفة او قال رعدة شديدة خوفا من الله عز وجل فاذا سمع -ذلك اهل السموات صعقوا وخروا لله سجدا فيكون اول من يرفع راسه جبر--يل فيكلمه الله من وحيه بما اراد	226	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms066	true	1155562749223374117	52	103	252	500	1478	300	النواس بن سمعان قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله اذا اراد------------------ ان يامر ب--امر تكلم به ف----اذا تكلم به---- اخذت السماء----- رجفة او قال رعدة شديدة ف--------------------اذا سمع بذلك اهل السماء- صعقوا فيخرون--- سجدا فيكون اول من يرفع راسه جبراءيل فيكلمه الله من وحيه بما اراد	66	-4108688061856079544	210	333.5	163	305	68.85246276855469	35	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms733	false	-5332631817236392591	79	147	362	689	1457	300	الي ما قد بلغنا فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي ويلهمني من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه لاحد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك سل تعطه -اشفع تشفع فارفع راسي فاقول----- يا رب امتي امتي فيقال يا محمد ادخل الجنة من امتك من لا حساب عليه م-ن الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب	733	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms070	true	-5044887393100199077	143	191	730	959	1536	300	الي ان قال----- فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ----------------------------------------------------------------------------ثم يقال يا محمد ارفع راسك سل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب ا-----متي فيقال يا محمد ادخل ------من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس في------------- الابواب	70	-4108688061856079544	216	383.5	170	334	64.67066192626953	38	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms172	false	-6363815962260521023	109	183	572	954	1534	300	اخبرنا اسماعيل بن عبد الرحمن بن المبارك انبانا عبد الله بن احمد الفقيه انبا --ابن البطي انبا --ابن خيرون انبانا ابو علي ابن شاذان انبانا ابو سهل القطان --ثنا عبد الكريم الدير عاقولي --ثنا يحيي بن عبد الحميد وغيره قالوا انبانا ابن فضيل عن ليث عن مجاهد عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا الاسراء 79 قال يجلسه او يقعده علي العرش لهذا القول طرق خمسة واخرجه ابن جرير في تفسيره وعمل فيه المروذي مصنفا	172	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms080	true	784959002399193977	181	251	895	1264	1517	300	اخبرنا اسماعيل بن عبد الرحمن بن المبارك انبانا عبد الله بن احمد الفقيه انبانا ابن البطي انبانا ابن خيرون -------ابو علي -بن شاذان انبانا ابو سهل القطان حدثنا عبد الكريم الير--عاقولي حدثنا يحيي بن عبد الحميد وغيره قالوا انبانا ابن فضيل عن ليث عن مجاهد عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا----------- قال يجلسه او يقعده علي العرش لهذا القول طرق خمسة واخرجه ابن جرير في تفسيره وعمل فيه المروذي مصنفا	80	-4108688061856079544	357	667.0	289	390	91.53845977783203	62	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms315	false	-4068319250722087669	69	109	350	533	1526	300	عن ابي مطيع الحكم بن عبد الله البلخي ------------------قال سالت ابا حنيفة عمن يقول لا اعرف ربي في السماء او في الارض -قال قد كفر لان الله ي------قول الرحمن علي العرش استوي طه 5 وعرشه فوق سمواته فقلت انه يقول	315	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms086	true	-6163664143733043354	258	300	1277	1479	1479	300	عن ابي مطيع الحكم بن عبد الله البلخي صاحب الفقه الاكبر قال سالت ابا حنيفة عمن يقول لا اعرف ربي في السماء او في الارض فقال قد كفر لان الله تعالي يقول الرحمن علي العرش استوي----- وعرشه فوق سمواته فقلت انه يقول-	86	-4108688061856079544	176	317.5	139	208	84.61538696289062	34	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms309	false	-231237663114877911	213	282	1127	1448	1532	300	عبد الله ابن الامام احمد-------- في كتاب السنة له عن ابيه عن نوح بن ميمون عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان في قوله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم المجادلة 7 قال هو علي عرشه وعلمه معهم---- وروي البيهقي باسناده عن مقاتل بن حيان قال بلغنا والله اعلم في قوله تعالي هو الاول والاخر الحديد 3 قال هو الاول قبل كل شيء والاخر بعد	309	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms087	true	-5447122921402110898	234	300	1183	1482	1482	300	عبد الله بن-------- احمد بن حنبل في كتاب السنة له عن ابيه عن نوح بن ميمون عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان في قوله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم قال----------- هو علي عرشه وعلمه معهم 370 وروي البيهقي باسناده عن مقاتل بن حيان قال بلغنا والله اعلم في قوله تعالي هو الاول والاخر هو ال-------------اول قبل كل ش-ء والاخر بعد-	87	-4108688061856079544	277	515.0	216	333	83.18318176269531	57	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms315	false	-4068319250722087669	109	191	533	931	1526	300	اقول علي العرش استوي ولكن قال لا يدري العرش في السماء او في الارض فقال اذا انكر انه في السماء فقد كفر رواها صاحب الفاروق باسناد عن ابي بكر--- نصير بن يحيي عن الحكم قال الذهبي وسمعت القاضي الامام تاج الدين عند الخالق بن علوان قال سمعت الامام ابا محمد عبد الله بن احمد المقدسي مءلف المقنع رحم الله ثراه وجعل الجنة مثواه يقول بلغني عن ابي حنيفة رحمه الله انه قال من انكر ان الله عز وجل في السماء فقد كفر	315	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms087	true	-5447122921402110898	0	80	0	389	1482	300	اقول علي العرش استوي ولكن قال لا يدري العرش في السماء او في الارض ق-ال اذا انكر انه في السماء فقد كفر رواها صاحب الفاروق باسناد عن ابي بكر بن نصير بن يحيي عن الحكم 364------- وسمعت القاضي الامام تاج الدين عبد الخالق بن علوان قال سمعت الامام ابا محمد عبد الله--- احمد المقدسي مءلف المقنع رحم الله ثراه وجعل الجنة مثواه يقول بلغني عن ابي حنيفة رحمه الله انه قال من انكر ان الله عز-وجل في السماء فقد كفر	87	-4108688061856079544	381	730.0	302	401	95.01246643066406	74	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms312	false	6488476396848085814	126	182	632	910	1506	300	وساق البيهقي باسناد صحيح عن ابي الربيع الرشديني عن ابن وهب قال كنت عند مالك فدخل رجل فقال با ابا عبد الله الرحمن علي العرش استوي طه 5 كيف استوي فاطرق مالك راسه واخذته الرحضاء ثم رفع راسه فقال الرحمن علي العرش استوي كما وصف نفسه ولا يقال كيف وكيف عنه مرفوع وانت صاحب بدعة اخرجوه	312	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms088	true	-5276832289143956082	226	279	1090	1358	1456	300	وساق البيهقي باسناد صحيح عن ابي الربيع الرشديني عن ابن وهب قال كنت عند مالك فدخل رجل فقال يا ابا عبد الله الرحمن علي العرش استوي -----كيف استوي فاطرق مالك----- واخذته الرحضاء ثم رفع راسه فقال الرحمن علي العرش استوي كما وصف نفسه ولا يقال كيف وكيف عنه مرفوع وانت صاحب بدعة اخرجوه	88	-4108688061856079544	267	519.0	214	278	96.04316711425781	50	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms313	false	3619915538448381717	9	45	42	201	1499	300	عبد الله بن احمد بن حنبل في الرد علي الجهمية حدثني ابي --ثنا شريح بن النعمان عن عبد الله بن نافع قال قال مالك بن انس الله في السماء وعلمه في كل مكان لا يخلو منه	313	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms088	true	-5276832289143956082	188	224	922	1083	1456	300	عبد الله بن احمد بن حنبل في الرد علي الجهمية حدثني ابي حدثنا شريح بن النعمان عن عبد الله بن نافع قال قال مالك بن انس الله في السماء وعلمه في كل مكان لا يخلو منه	88	-4108688061856079544	159	312.5	123	161	98.75776672363281	35	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms312	false	6488476396848085814	148	261	738	1292	1506	300	الرحمن علي العرش استوي طه 5 كيف استوي فاطرق مالك راسه واخذت------------------------------ه الرحضاء --------------------ثم رفع راسه ف----قال الرحمن علي العرش استوي كما وصف نفسه ولا يقال كيف وكيف عنه مرفوع وانت صاحب------------------------------------------- بدعة اخرجوه قال الذهبي في كتاب العلو بعد ما ساق كلام الامام ما-----------------------لك وهذا قول اهل السنة قاطبة ان كيفية الاستواء لا نعقلها بل نجهلها وان استواءه معلوم كما اخبر به في كتابه وانه كما يليق به لا نعمق ولا نتخذلق ولا نخوض في لوازم ذلك نفيا ولا اثباتا بل نسكت ونقف كما وقف السلف ون--------------------------------------------------------------------------------------------------علم يقينا مع ذلك ان الله جل جلاله لا مثل له في صفاته ولا في استواءه ولا في نزوله سبحانه وتعالي عما يقول الظالمون علوا كبيرا	312	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms089	true	1088213515780933258	0	141	0	715	1522	300	الرحمن علي العرش استوي -----كيف استوي قال فما رايت مالكا وجد من شء كموجدته من مقالته وعلاه الرحضاء يعني العرق واطرق القوم فسري عن مالك وق---------------------------------------------ال ---الكيف غير معقول والاستواء منه غير مجهول والايمان به واجب والسءال عنه بدعة واني اخاف ان تكون ضالا وامر به فاخرج هذا ثابت عن مالك وتقدم نحوه عن ربيعة شيخ مالك وهو- قول اهل السنة قاطبة ان كيفية الاستواء لا نعقلها بل نجهلها وان استواءه معلوم كما اخبر في ---كتابه وانه كما يليق به لا نعمق ولا نتحذلق ولا نخوض في لوازم ذلك نفيا ولا اثباتا بل نسكت ونقف كما وقف السلف ونعلم انه لو كان له تاويل لبادر الي بيانه الصحابة والتابعون ولما وسعهم اقراره وامراره والسكوت عنه ونعلم يقينا مع ذلك ان الله جل جلاله لا مثل له في صفاته ولا في استواءه ولا في نزوله سبحانه وتعالي عما يقول الظالمون علوا كبيرا	89	-4108688061856079544	393	656.5	309	772	50.906734466552734	69	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms326	false	1707892672589614056	168	203	830	1002	1484	300	قال عبد الرحمن ابن ابي حاتم الرازي الحافظ في كتاب الرد علي الجهمية --ثنا ابي --ثنا سليمان بن حرب سمعت حماد بن زيد يقول انما يدورون علي ان يقولوا ليس في السماء اله يعني الجهمية	326	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms091	true	1589808245178801598	218	253	1075	1250	1509	300	قال عبد الرحمن -بن ابي حاتم الرازي الحافظ في كتاب الرد علي الجهمية حدثنا ابي حدثنا سليمان بن حرب سمعت حماد بن زيد يقول انما يدورون علي ان يقولوا ليس في السماء اله يعني الجهمية	91	-4108688061856079544	171	326.0	136	176	97.15908813476562	32	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms417	false	6840952475800195924	1	35	4	156	1524	300	يحيي بن ايوب --ثنا ابو نعيم البلخي وكان قد ادرك جهما قال كان لجهم صاحب يكرمه ويقدمه علي غيره فاذا هو قد صيح به وندر به ووقع فيه فقلت له -قد كان يكرمك فقال	417	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms097	true	-6347025519988206298	266	300	1342	1496	1496	300	يحيي بن ايوب حدثنا ابو نعيم البلخي وكان قد ادرك جهما قال كان لجهم صاحب يكرمه ويقدمه علي غيره فاذا هو قد صيح به ونذر به ووقع فيه فقلت له لقد كان يكرمك فقال-	97	-4108688061856079544	150	283.5	117	155	96.7741928100586	30	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms417	false	6840952475800195924	35	125	156	567	1524	300	انه قد جاء منه ما لا يحتمل بينا هو يقرا طه والمصحف في حجره فلما اتي علي هذه الاية الرحمن علي العرش استوي طه قال لو وجدت السبيل الي ان احكها من المص-حف لفعلت فاحتملت هذه ثم انه بينا هو يقرا اية اذ قال ما اظرف محمدا اذ- قالها ثم انه بينا هو يقرا طسم القصص والمصحف في حجره اذ مر بذكر موسي فرفع المصحف بيده ورجليه وقال اي شء هذا ذكره هنا فلم يتم ذكره ثم قال الذهبي------------------------------------------------------------- اخرجها عبد الله بن احمد عن الصنعاني عن يحيي بن ايوب	417	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms098	true	-9212366109396678710	0	102	0	471	1419	300	انه قد جاء منه ما لا يحتمل بينا هو يقرا طه والمصحف في حجره فلما اتي علي هذه الاية الرحمن علي العرش استوي ---قال لو وجدت السبيل الي ان احكها من المصاحف لفعلت فاحتملت هذه ثم انه بينا هو يقرا اية اذ قال ما اظرف محمدا حين قالها ثم انه بينا هو يقرا طسم القصص والمصحف في حجره اذ مر بذكر موسي فرفع المصحف بيده ورجليه وقال اي شء هذا ذكره هنا فلم يتم ذكره تذكرت فابو نعيم هو شجاع بن ابي نصر المقري من كبار اصحاب ابي عمرو بن العلاء اخرجها عبد الله بن احمد عن الصنعاني عن يحيي بن ايوب	98	-4108688061856079544	394	749.5	307	474	83.12236022949219	83	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms325	false	1066883585794164360	133	220	707	1133	1543	300	قال احمد بن ابراهيم الدورقي حدثني احمد بن نصر قال سالت سفيان بن عيينة وانا في منزله بعد العتمة فجعلت الح عليه في المسالة فقال دعني اتنفس فقلت كيف حديث عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يحمل السموات علي اصبع والارضين علي اصبع وحد يث ان قلوب العباد بين اصبعين من اصابع الرحمن وحديث ان الله يعجب او يضحك ممن يذكره في الاسواق فقال سفيان هي كما جاءت نقر بها ونحدث بها بلا كيف وانظر الي قول ابن زيد ذاك حماد وحماد الامام	325	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms099	true	-5745293778342853473	18	101	88	496	1491	300	قال احمد بن ابراهيم الدورقي حدثني احمد بن نصر قال سالت سفيان بن عيينة وانا في منزله بعد العتمة فجعلت الح عليه في المسالة فقال دعني اتنفس فقلت كيف حديث عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يحمل السموات علي اصبع والارضين علي اصبع وحديث- ان قلوب العباد بين اصبعين من اصابع الرحمن وحديث ان الله يعجب او يضحك ممن يذكره في الاسواق فقال سفيان هي كما جاءت نقر بها ونحدث بها بلا كيف ابو بكر بن عياش------ ذاك----------- الامام	99	-4108688061856079544	391	761.5	311	426	91.7840347290039	77	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms314	false	-1812266468759153805	208	292	1119	1544	1594	300	رضي الله عنه وقال الام----------ام ابن الامام عبد الرحمن ابن ابي حاتم الرازي رضي الله عنه حدثنا ابو---------------- شعيب وابو ثور عن ابي عبد الله محمد بن ادريس الشافعي------------ رحمه الله تعالي قال القول في السنة التي انا عليها ورايت اصحابنا عليها اهل الحديث الذين رايتهم واخذت عنهم مثل سفيان ومالك وغيرهما الاقرار بشهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان الله تعالي علي عرشه في سماءه يقرب من خلقه كيف شاء وان الله تعالي ينزل الي السماء الدنيا كيف شاء	314	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms103	true	8827697694345923594	222	297	1164	1557	1575	300	رضي الله عنهما 443 روي شيخ الاسل-----------ام ابو ال-حسن الهكاري والحافظ ابو محمد المقدسي باسنادهم الي ابي ثور وابي شعيب كلاهما-- عن الامام م------حمد بن ادريس الشافعي ناصر الحديث رحمه الله تعالي قال القول في السنة التي انا عليها ورايت عل--------يها----------- الذين رايت-----------هم مثل سفيان ومالك وغيرهما الاقرار بشهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان الله------ علي عرشه في سماءه يقرب من خلقه كيف شاء و--------------ينزل الي السماء الدنيا كيف شاء	103	-4108688061856079544	296	468.5	234	463	63.930885314941406	49	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms172	false	-6363815962260521023	156	287	815	1462	1534	300	عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا الاسراء 79 قال يجلسه او يقعده علي العرش لهذا القول طرق خمسة واخرجه ابن جرير في تفسيره وعمل فيه المروذي مصنفا ثم قال الذهبي بعد ذلك فاما قضية قعود نبينا علي العرش فلم يثبت في ذلك نص بل في الباب حديث واه وما فسر به مجاهد الاية كما ذكرناه فقد انكره بعض اهل الكلام فقام المروذي وقعد وبالغ في الانتصار لذلك وجمع فيه كتابا وطرق قول مجاهد منه رواية ليث ابن ابي سليم وعطاء ابن الساءب وابي يحيي القتات وجابر بن يزيد فممن افتي في ذلك العصر بان هذا الاثر يسلم ولا يعارض ابو داود السجستاني صاحب السنن وابراهيم الحربي وخلق بحيث ان ابن الامام احمد قال عقيب قول مجاهد انا منكر علي كل من رد هذا الحديث وهو عندي رجل سوء منهم سمعته من	172	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms107	true	-1465827722442685816	177	300	874	1466	1466	300	عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا قال نعم---------------- يقعده علي العرش ذكر الامام احمد محمد بن مصعب فقال قد كتبت عنه واي رجل هو---------------------------------- فاما قضية قعود نبينا علي العرش فلم يثبت في ذلك نص بل في الباب حديث واه وما فسر به مجاهد الاية كما ذكرناه فقد انكر- بعض اهل الكلام فقام المروذي وقعد وبالغ في الانتصار لذلك وجمع فيه كتابا وطرق قول مجاهد من- رواية ليث -بن ابي سليم وعطاء ب-ن الساءب وابي يحيي القتات وجابر بن يزيد فممن افتي في ذلك العصر بان هذا الاثر يسلم ولا يعارض ابو داود السجستاني صاحب السنن وابراهيم الحربي وخلق بحيث ان ابن الامام احمد قال عقيب قول مجاهد انا منكر علي كل من رد هذا الحديث وهو عندي رجل سوء متهم سمعته من-	107	-4108688061856079544	532	972.0	421	647	82.22565460205078	102	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms173	false	-8737353312720531264	0	186	0	875	1423	300	معروف --ثنا محمد بن فضيل عن ليث عن مجاهد في قوله عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا الاسراء 79 قال يقعده علي العرش فحدثت به ابي رحمه الله فقال لم يقدر لي ان اسمعه من ابن فضيل بحيث ان المروذوي روي حكاية ينز-ل عن ابراهيم بن غرفة سمعت ابن عمير يقول سمعت احمد بن حنبل يقول هذا قد تلقته العلماء بالقبول وقال المروذي قال ابو داود السجستاني ث--نا ابن ابي صفوان الثقفي --ثنا يحيي ابن--- كثير --ثنا سالم بن جعفر وكان ثقة ث--نا الجريري ثنا سيف السدوسي عن عبد الله بن سلام قال اذا كان يوم القيامة جيء بنبيكم صلي الله عليه وسلم حتي يجلس بين يدي الله عز وجل علي كرسيه الحديث وقد رواه ابن جرير في تفسيره اعني قول مجاهد ثم قال ابن جرير ليس في فرق الاسلام من ينكر هذا لا من يقر ان الله فوق العرش ولا من ينكره وكذلك اخرجه النقاش في تفسيره وكذلك رد شيخ الشافعية ابن سريج علي من انكره انتهي قوله وزعمت ان لعرشه اطا به الخ عن جبير ب---------------------------------------ن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه عن جده قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم	173	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms108	true	7841080171034091557	13	195	72	950	1491	300	معروف حدثنا محمد بن فضيل عن ليث عن مجاهد في قوله عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا -----------قال يقعده عن ال-عرش فحدثت به ابي رحمة الله فقال لم يقدر لي ان اسمعه من ابن فضيل بحيث ان المروذ-ي روي حكاية بنزول عن ابراهيم بن عرفة سمعت ابن عمير يقول سمعت احمد بن حنبل يقول هذا قد تلقته العلماء بالقبول وقال المروذي قال ابو داود السجستاني حدثنا ابن ابي صفوان الثقفي حدثنا يحيي بن ابي كثير حدثنا س-لم بن جعفر وكان ثقة حدثنا الجريري---- سيف السدوسي عن عبد الله بن سلام قال اذا كان يوم القيامة ج-ء بنبيكم صلي الله عليه وسلم حتي يجلس بين يدي الله عز-وجل علي كرسيه الحديث وقد رواه ابن جرير في تفسيره اعني قول مجاهد ثم قال ابن جرير ليس في فرق الاسلام من ينكر هذا لا من يقر ان الله فوق العرش ولا من ينكره وكذلك اخرجه النقاش في تفسيره وكذلك رد شيخ الشافعية ابن سريج ع---من انكره بحيث ان الامام ابا بكر الخلال قال في كتاب السنة من جمعه اخبرني الحسن بن صالح العطار عن محمد بن علي السراج قال رايت--------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	108	-4108688061856079544	753	1374.0	591	928	81.14224243164062	141	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms495	false	-4575623299651657582	219	250	1135	1272	1555	300	نعيم ابن حماد الخزاعي من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن -جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس ما وصف الله به نفسه ولا ما وصفه رسوله به تشبيها	495	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms109	true	-3788685359407053897	125	152	641	759	1500	300	نعيم -بن حماد يقول--- من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن انكر ما وصف----- به نفسه فقد كفر وليس ما وصف الله به نفسه ولا-------- رسول---ه تشبيها	109	-4108688061856079544	110	175.5	83	138	79.71014404296875	21	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms316	false	4909633486008835699	110	288	561	1387	1450	300	يوسف بن موسي القطان شيخ ابي بكر الخلال قيل لابي عبد الله الله فوق السماء السابعة علي عرشه باءن من خلقه وقدرته وعلمه بكل مكان قال نعم هو علي عرشه ولا يخلو شء من علمه وق----ال ابو طالب احمد بن حميد سالت احمد بن حنبل عن رجل قال الله معنا وتلا ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم فقال قد تجهم هذا ياخذون باخر الاية ويدعون اولها قرات عليه الم تر ان الله يعلم المجادلة 7 فعلمه معهم وقال في سورة ق ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد ق 16 فعلمه معهم قا----ل المروذي قلب لابي عبد ل-له ان رجلا قال اقول كما قال الله ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم اقول هذا ولا اجاوزه الي غيره فقال هذا كلام الجهمية بل علمه معهم فاول الاية يدل علي انه علمه رواه ابن بطة في كتاب الابانة عن عمر بن محمد بن رجاء عن محمد بن داود عن المروذي و----قال حنبل ابن اسحاق قيل لابي عبد الله ما معني وهو معكم قال علمه محيط بالكل وربنا علي العرش بلا-حد ولا صفة	316	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms112	true	1194800411345383272	88	266	462	1285	1441	300	يوسف بن موسي القطان شيخ ابي بكر الخلال قيل لابي عبد الله الله فوق السماء السابعة علي عرشه باءن من خلقه وقدرته وعلمه بكل مكان قال نعم هو علي عرشه ولا يخلو شء من علمه 475 وقال ابو طالب احمد بن حميد سالت احمد بن حنبل عن رجل قال الله معنا وتلا ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم فقال قد تجهم هذا ياخذون باخر الاية ويدعون اولها قرات عليه الم تر ان الله يعلم----------- فعلمه معهم وقال في سورة ق ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد----- فعلمه معهم 476 قال المروذي قلت لابي عبد الله ان رجلا قال اقول كما قال الله ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم اقول هذا ولا اجاوزه الي غيره فقال هذا كلام الجهمية بل علمه معهم فاول الاية تدل علي انه علمه رواه ابن بطة في كتاب الابانة عن عمر بن محمد بن رجاء عن محمد بن داود عن المروذي 477 وقال حنبل -بن اسحاق قيل لابي عبد الله ما معني وهو معكم قال علمه محيط بالكل وربنا علي العرش بلا حد ولا صفة	112	-4108688061856079544	801	1560.5	627	840	95.35713958740234	166	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms358	false	-669758205657377630	202	296	1036	1509	1527	300	ابا حامد ابن الشرقي سمعت حمدان السلمي وابا داود الخفاف قالا-- سمعنا اسحاق ابن ابراهيم الحنظلي يقول قال لي الامير ابو عبد الله بن طاهر يا ابا يعقوب هذا الحديث الذي ترويه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزل ربنا كل ليلة الي السماء الدنيا كيف ينزل قال قلت اعز الله الامير لا يقال لامر الرب كيف انما ينزل بلا كيف -----قال وسمعت ابا عبد الله الحافظ يقول سمعت ابا زكريا يحيي بن ابراهيم العنبري سمعت ابراهيم ابن ابي طالب سمعت احمد بن سعيد بن ابراهيم ابا عبد الله الرباطي يقول حضرت مجلس	358	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms114	true	9093053576409368364	219	274	1052	1321	1442	300	ابو حامد -بن الشرقي سمعت حمدان السلمي وابا داود الخفاف يقولان سمعنا اسحاق ي--------------------قول قال لي ا-------------------بن طاهر يا ابا يعقوب هذا------- الذي ترويه ي--------------------------------نزل ربنا كل ليلة ------------------كيف ينز----ل قلت اعز الله الامير لا يقال ----------كيف انما ينزل بلا كيف 486 وقال ابراهيم ب----------------------------------------------------------------------------ن ابي طالب سمعت احمد بن سعيد ------------------------الرباطي يقول حضرت مجلس	114	-4108688061856079544	246	387.5	193	480	51.25	40	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms309	false	-231237663114877911	189	212	1008	1122	1532	300	باب قوله تعالي وكان عرشه علي الماء هود 7 قال ابو العالية استوي الي السماء ارتفع وقال مجاهد في استوي علا علي العرش	309	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms118	true	-981765089044202419	268	289	1382	1490	1544	300	باب قوله تعالي وكان عرشه علي الماء------ قال ابو العالية استوي الي السماء ارتفع وقال مجاهد في استوي علا علي العرش	118	-4108688061856079544	108	208.5	87	114	94.7368392944336	20	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms309	false	-231237663114877911	189	212	1008	1122	1532	300	باب قوله تعالي وكان عرشه علي الماء هود 7 قال ابو العالية استوي الي السماء ارتفع وقال مجاهد في استوي علا علي العرش	309	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms119	true	621457221803093657	173	194	929	1037	1592	300	باب قوله تعالي وكان عرشه علي الماء------ قال ابو العالية استوي الي السماء ارتفع وقال مجاهد في استوي علا علي العرش	119	-4108688061856079544	108	208.5	87	114	94.7368392944336	20	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms413	false	5535342454277567511	193	221	1028	1187	1603	300	اهل البدع الوقيعة في اهل الاثر وعلامة الجهمية ان يسموا اهل السنة مشبهة ونابتة وعلامة القدرية ان يسموا اهل السنة مجبرة وعلامة الزنادقة ان يسموا اهل الاثر حشوية	413	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms122	true	-6325071802861831639	28	56	151	310	1526	300	اهل البدع الوقيعة في اهل الاثر وعلامة الجهمية ان يسموا اهل السنة مشبهة ونابتة وعلامة القدرية ان يسموا اهل السنة مجبرة وعلامة الزنادقة ان يسموا اهل الاثر حشوية	122	-4108688061856079544	159	318.0	131	159	100.0	28	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms239	false	3367101100289452722	0	252	0	1298	1554	300	الشعراني يذكر انه عرض علي محمد بن اسلم الطوسي كلام بعض من تكلم في القران فقال محمد القران كلام الله غير مخلوق اين ماتلي وحيث ماكتب لا يتغير ولا يتحول ولا يتبدل قال الذهبي صدق والله فانك تنقل من المصحف ماءة مصحف وذاك الاول لايت-حول في نفسه ولا يتغير وتلقن القران الف نفس وما في نفسك باق بهيءته لا يفصل عنك ولا يتغير وذلك لان المكتوب واحد والكتابة تعددت والذي في صدرك واحد وما في صدور المقرءين -هو عين ما في صدرك سواء والمتلو وان تعدد التالون به واحد مع كونه سور- وايات واجزاء متعددة وهو كلام الله ووحيه وتنزيله وانشاءه ليس هو بكلامنا اصلا نعم وتكلمنا به وتلاوتنا له ونطقنا به من افعالنا وكذلك كتابتنا له واصواتنا به من اعمالنا قال الله عز وجل والله خلقكم وما تعملون الصافات 96 فالقران المتلو مع قطع النظر عن اعمالنا كلام الله ليس بمخلوق وهذا انما يحصله الذهن واما في الخارج فلا يتاتي وجود القران الا من تال و--في مصحف فاذا سمعه المءمنون في الاخرة من رب العالمين فالتلاوة اذا ذاك والمتلو ليسا بمخلوقين ولهذا يقول الامام احمد من قال لفظي بالقران مخلوق يريد به القران فهو جهمي فتامل هذا فالمسالة صعبة وما فصلته فيها وان كان حقا فاحمد رحمه الله تعالي وعلماء السلف لم ياذنوا في التعبير عن ذلك وفروا عن الجهمية ومن الكلام بكل ممكن حتي ان حرب بن اسماعيل قال سمعت ابن راهويه وسءل عن الرجل يقول القران ليس بمخلوق وقراءتي اياه مخلوقة لاني احكيه فقال هذا بدعة لا يقار علي هذا حتي يدع قوله قلت اظن اسحاق نفر من قوله	239	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms123	true	7185099698735318049	51	300	239	1515	1515	300	الشعراني يذكر انه عرض علي محمد بن اسلم الطوسي كلام بعض من تكلم في القران فقال محمد القران كلام الله غير مخلوق اينما تلي وحيثما كتب لا يتغير ولا يتحول ولا يتبدل قلت------- صدق والله فانك تنقل من المصحف ماءة مصحف وذاك الاول لا يتحول في نفسه ولا يتغير وتلقن القران الف نفس وما في صدرك باق بهيءته لا يفصل عنك ولا يغ-ير وذاك لان المكتوب واحد والكتابة تعددت والذي في صدرك واحد وما في صدور المقرءين وهو عين ما في صدرك سواء والمتلو وان تعدد التالون به واحد مع كونه سورا وايات واجزاء متعددة وهو كلام الله ووحيه وتنزيله وانشاءه ليس هو بكلامنا اصلا نعم وتكلمنا به وتلاوتنا له ونطقنا به من افعالنا وكذلك كتابتنا له واصواتنا به من اعمالنا قال الله عز-وجل والله خلقكم وما تعملون----------- فالقران المتلو مع قطع النظر عن اعمالنا كلام الله ليس بمخلوق وهذا انما يحصله الذهن واما في الخارج فلا يتاتي وجود القران الا من تال او في مصحف فاذا سمعه المءمنون في الاخرة من رب العالمين فالتلاوة اذ- ذاك والمتلو ليسا بمخلوقين ولهذا يقول الامام احمد من قال لفظي بالقران مخلوق يريد به القران فهو جهمي فتامل هذا فالمسالة صعبة وما فصلته فيها وان كان حقا فاحمد رحمه الله تعالي وعلماء السلف لم ياذنوا في التعبير عن ذلك وفروا من الجهمية ومن الكلام بكل ممكن حتي ان حرب بن اسماعيل قال سمعت ابن راهويه وسءل عن الرجل يقول القران ليس بمخلوق وقراءتي اياه مخلوقة لاني احكيه فقال هذا بدعة لا يقار علي هذا حتي يدع -----قلت اظن اسحاق نفر من قوله-	123	-4108688061856079544	1254	2434.5	1010	1303	96.23944854736328	233	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms239	false	3367101100289452722	252	299	1298	1548	1554	300	لاني احكيه بحيث ان الحافظ الثبت عبد الله بن الامام احمد رضي الله عنه قال سالت ابي-------- في رجل قال التلاوة مخلوقة والفاظنا بالقران مخلوقة والقران كلام الله ليس بمخلوق قال هذا كلام الجهمية قال الله تعالي وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله	239	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms124	true	-4523746502000508759	0	49	0	258	1533	300	لاني احكيه بحيث ان الحافظ الثبت عبد الله بن الامام احمد رضي الله عنه قال سالت ابي ما تقول في رجل قال التلاوة مخلوقة والفاظنا بالقران مخلوقة والقران كلام الله ليس بمخلوق قال هذا كلام الجهمية قال الله تعالي وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله	124	-4108688061856079544	250	491.5	203	258	96.89922332763672	47	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms240	false	-164137080081849634	1	53	2	255	1549	300	وقال النبي صلي الله عليه وسلم حتي ابلغ كلام ربي وقال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس وكان ابي يكره ان يتكلم في اللفظ بشء او يقال مخلوق او-غير مخلوق قلت فعل الامام احمد رضي الله عنه هذا حسما للمادة والا فالملفوظ كلام الله والتلفظ به فمن كسبنا	240	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms124	true	-4523746502000508759	49	102	258	512	1533	300	وقال النبي صلي الله عليه وسلم حتي ابلغ كلام ربي وقال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس وكان ابي يكره ان يتكلم في اللفظ بشء او يقال مخلوق او غير مخلوق قلت فعل الامام احمد رضي الله عنه هذا حسما للمادة والا فالملفوظ كلام الله والتلفظ به فمن كسبنا	124	-4108688061856079544	253	501.0	201	254	99.6063003540039	53	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms325	false	1066883585794164360	4	118	23	633	1543	300	قال الحافظ الامام قاضي اصبهان وصاحب التصانيف ابو بكر احمد بن عمرو ابن ابي عاصم الشيباني جميع ما في كتابنا كتاب السنة الكبير الذي فيه الابواب من الاخبار التي ذكرنا انها توجب العلم فنحن نءمن بها لصحتها وعدالة ناقليها ويجب التسليم لها علي ظاهرها وترك تكلف الكلام في كيفيتها فذكر من ذلك النزول الي السماء الدنيا والاستواء علي العرش سمعت عاتكة بنت ابي بكر هذا الكلام من ابيها وكانت فقيهة عالمة وكان ابوها شيخ الظاهرية باصبهان كما ان شيخهم بالعراق داود بن علي روي عن اصحاب شعبه وحماد بن سلمة وقع لنا جملة من تصانيفه ومات سنة سبع وثمانين وماءتين 287 لم يلحق جده ابا عاصم النبيل ولحق جده لامه موسي بن اسماعيل التبوذكي	325	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms128	true	3488147688642186421	147	260	774	1379	1576	300	قال الحافظ الامام قاضي اصبهان وصاحب التصانيف ابو بكر احمد بن عمرو -بن ابي عاصم الشيباني جميع ما في كتابنا كتاب السنة الكبير الذي فيه الابواب من الاخبار التي ذكرنا انها توجب العلم فنحن نءمن بها لصحتها وعدالة ناقليها ويجب التسليم لها علي ظاهرها وترك تكلف الكلام في كيفيتها فذكر من ذلك النزول الي السماء الدنيا والاستواء علي العرش سمعت عاتكة بنت ابي بكر هذا الكلام من ابيها وكانت فقيهة عالمة وكان ابوها شيخ الظاهرية باصبهان كما ان شيخهم بالعراق داود بن علي روي عن اصحاب شعبة وحماد بن سلمة وقع لنا جملة من تصانيفه ومات سنة سبع وثمانين وماءتين---- لم يلحق جده ابا عاصم النبيل ولحق جده لامه موسي بن اسماعيل التبوذكي	128	-4108688061856079544	604	1195.5	491	610	99.01639556884766	110	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms313	false	3619915538448381717	144	286	713	1421	1499	300	علي الله فقال اهل العلم------------- اراد لهبط علي علم الله-------------------------- وهو علي العرش كما وصف نفسه في كتابه وق----ال ابو عيسي اثر ما روي حديث ابي هريرة ان الله يقبل الصدقة وياخذها بيمينه فيربيها روت عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه وقد قال غير واحد من اهل العلم في هذا------- وما يشبهه من الصفات ونزول الرب نثبت هذه الروا---------------------------------يات في هذا ونءمن به ولا يتوهم ولا يقال كيف هذا روي عن مالك وابن عيينة وابن المبارك انهم قالوا في هذه الاحاديث امروها بلا كيف---- وهكذا قول اهل العلم من اهل السنة والجماعة واما الجهمية فانكرت هذه الروايات وقالوا هذا تشبيه وفسروها علي غير ما فسر اهل العلم وقالوا ان الله لم يخلق ادم بيده وانما معني اليد هاهنا النعمة وهذا القول في باب فضل الصدقة من الجامع وقال نحوا من ذلك ايضا في تفسير وقالت اليهود يد الله مغلول--------ة الماءدة	313	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms129	true	-7723814867684019325	9	170	41	843	1478	300	صلي الله عليه وسلم الاية تدل علي انه اراد لهبط علي علم الله وقدرته وسلطانه في كل مكان وهو علي العرش كما وصف نفسه في كتابه 518 وقال ابو عيسي اثر ما روي حديث ابي هريرة ان الله يقبل الصدقة وياخذها بيمينه فيربيها روت عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه وقد قال غير واحد من اهل العلم في هذا الحديث وما يشبهه من الصفات ونزول الرب تبارك وتعالي الي سماء الدنيا قالوا قد ثبت الروايات في هذا ونءمن به ولا يتوهم ولا يقال كيف هذا روي عن مالك وابن عينية وابن المبارك انهم قالوا في هذه الاحاديث امروها بلا كيف قال وهكذا قول اهل العلم من اهل السنة والجماعة واما الجهمية فانكرت هذه الروايات وقالوا هذا تشبيه وفسروها علي غير ما فسر اهل العلم وقالوا ان الله لم يخلق ادم بيده وانما معني اليد ه-هنا النعمة وهذا القول في باب فضل الصدقة من الجامع وقال نحوا من ذلك ايضا في تفسير وقالت اليهود يد الله مغلولة من صورة الماءدة	129	-4108688061856079544	679	1294.0	540	803	84.55790710449219	131	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms323	false	-2902438611128380606	0	48	0	250	1565	300	العرش و----ذكروا ان الجهمية يقولون ليس بين الله وبين خلقه حجاب وانكروا العرش وان يكون الله فوقه وقالوا انه في كل مكان ففسرت العلماء وهو معكم الحديد 4 يعني علمه ثم تواترت الاخبار ان الله تعالي خلق العرش فاستوي عليه فهو فوق العرش متخلصا من خلقه باءنا منهم	323	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms130	true	3890599895143610864	39	86	190	435	1561	300	العرش فقال ذكروا ان الجهمية يقولون ليس بين الله وبين خلقه حجاب وانكروا العرش وان يكون الله فوقه وقالوا انه في كل مكان ففسرت العلماء وهو معكم--------- يعني علمه ثم تواترت الاخبار ان الله تعالي خلق العرش فاستوي عليه فهو فوق العرش متخلصا من خلقه باءنا منهم	130	-4108688061856079544	240	463.5	194	254	94.48818969726562	45	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms332	false	-639896241034639233	249	300	1249	1503	1503	300	اخبرنا ابو الفضل احمد بن هبة الله بن عساكر انب--ا زين الامناء الحسن بن محمد انب--ا ابو القاسم الاسدي انبانا ابو القاسم ابن ابي العلاء انب--ا عبد الرحمن ابن ابي نصر انبا --ابو سعيد الدينوري مستملي محمد -بن جرير قال قري علي ابي جعفر محمد بن جرير الطبري وانا اسمع في-	332	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms131	true	-8211255603426850534	234	285	1204	1466	1536	300	اخبرنا ابو الفضل احمد بن هبة الله بن عساكر انبانا زين الامناء الحسن بن محمد انبانا ابو القاسم الاسدي انبانا ابو القاسم -بن ابي العلاء انبانا عبد الرحمن -بن ابي نصر انبانا ابو سعيد الدينوري مستملي محمد ابن جرير قال قرء علي ابي جعفر محمد بن جرير الطبري وانا اسمع في	131	-4108688061856079544	250	459.0	201	264	94.69696807861328	43	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms333	false	2734300560839704454	15	218	70	1064	1483	300	ذلك فقد خاب وخسر انتهي تفسير ابن جرير مشحون باقوال السلف علي الاثبات -نقل في قوله تعالي ثم استوي الي السماء البقرة 29 عن الربيع بن انس استوي بمعني ارتفع ونقل في تفسير ثم استوي علي العرش الاعراف 54 في المواضع كلها اي علا وارتفع وقد روي قول مجاهد ثم قال ليس في فرق الاسلام من ينكر هذا لا من يقر ان الله فوق العرش ولا من ينكره من الجهمية ونحوهم و----قال في كتاب التبصير في معالم الدين القول فيما ادرك علمه من الصفات خبرا وذلك نحو اخباره عز وجل انه سميع بصير وان له يدين بقوله بل يداه مبسوطتان الماءدة 64 وان له وجها بقوله ويبقي وجه ربك الرحمن 27 وان له قدما بقول النبي صلي الله عليه وسلم حتي يضع الرب فيها قدمه وانه يضحك بقوله لقي الله وهو يضحك اليه وانه يهبط الي سماء الدنيا لخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك وان له اصبعا بقول رسوله------------------- ما من قلب الا وهو بين اصبعين من اصابع الرحمن فان هذه المعاني التي وصفت- ونظاءرها مما وصف الله به نفسه ورسوله ما لا يثبت حقيقة علمه بالفكر والروية لا نكفر بالجهل بها احدا الا بعد انتهاءها اليه اخرج هذا الكلام لابن جرير القاضي ابو يع--------لي في كتاب ابطال التاويل له وقال	333	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms132	true	2014534370520600672	0	199	0	975	1499	300	ذلك فقد خاب وخسر تف------سير ابن جرير مشحون باقوال السلف علي الاثبات فنقل في قوله تعالي ثم استوي الي السماء---------- عن الربيع بن انس انه-- بمعني ارتفع ونقل في تفسير ثم استوي علي العرش----------- في المواضع كلها اي علا وارتفع وقد روي قول مجاهد ثم قال ليس في فرق الاسلام من ينكر هذا لا من يقر ان الله فوق العرش ولا من ينكره من الجهمية وغيرهم 526 وقال في كتاب التبصير في معالم الدين القول فيما ادرك علمه من الصفات خبرا وذلك نحو اخباره عز-وجل انه سميع بصير وان له يدين بقوله بل يداه مبسوطتان وان -----------له وجها بقوله ويبقي وجه ربك وان ----------له قدما بقول النبي صلي الله عليه وسلم حتي يضع الرب فيها قدمه وانه يضحك بقوله لقي الله وهو يضحك اليه وانه يهبط الي سماء الدنيا لخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك وان له اصبعا بقول رسوله صلي الله عليه وسلم ما من قلب الا وهو بين اصبعين من اصابع الرحمن فان هذه المعاني الذي وصفته ونظاءرها مما وصف الله به نفسه ورسوله ما لا يثبت حقيقة علمه بالفكر والرءية لا نكفر بالجهل بها احدا الا بعد انتهاءها اليه اخرج هذا الكلام لابن جرير القاضي ابو يعلي الحنبلي في كتاب ابطال التاويل له -قال	132	-4108688061856079544	924	1764.5	733	1027	89.97078704833984	176	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms335	false	-4272997981963119660	226	300	1164	1530	1530	300	سريج فقيه العراق ----قال -------ابو القاسم سعد بن علي الزنجاني سالت ايدك الله بيان ما صح لدي من مذهب السلف وصالحي الخلف في الصفات فاستخرج فاستخرت الله تعالي واجبت بجواب الفقيه----------- احمد بن عمر بن سريج رحمه الله وقد سءل عن هذا ذكره ابو سعيد عبد الواحد بن محمد الفقيه قال سمعت بعض شويخنا يقول سءل ابن سريج رحمه الله عن صفات الله تعالي فقال حرام علي العقول ان تمثل الله وعلي الاوهام ان-	335	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms133	true	7856468121320586790	185	260	943	1313	1507	300	سريج فقيه العراق 529 قال الامام ابو القاسم سعد بن علي الزنجاني سالت ايدك الله بيان ما صح لدي من مذهب السلف وصالح- الخلف في الصفات فا--------ستخرت الله تعالي واجبت بجواب الفقيه ابي العباس احمد بن عمر بن سريج---------- وقد سءل عن هذا ذكره ابو سعيد عبد الواحد بن محمد الفقيه قال سمعت بعض شيوخنا يقول سءل ابن سريج رحمه الله عن صفات الله تعالي فقال حرام علي العقول ان تمثل الله وعلي الاوهام ان	133	-4108688061856079544	345	643.0	275	389	88.68894958496094	67	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms336	false	6226034555802402732	0	41	0	201	1632	300	تحده وعلي الالباب ا- تصفه الا بما وصف به نفسه في كتابه او علي لسان رسوله وقد صح عند جميع اهل الديانة والسنة الي زماننا هذا ان جميع الاي والاخبار الصادقة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يجب علي المسلمين	336	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms133	true	7856468121320586790	260	300	1313	1507	1507	300	تحده وعلي الالباب ان تصف- الا -ما وصف به نفسه في كتابه او علي لسان رسوله وقد صح عن- جميع اهل الديانة والسنة الي زمانن----ا ان جميع الاي والاخبار الصادقة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يجب علي المسلمين-	133	-4108688061856079544	193	354.5	154	202	95.5445556640625	34	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms323	false	-2902438611128380606	153	277	818	1451	1565	300	اخبرنا احمد بن عبد الحميد انبانا ابو محمد بن قدامة سنة ثماني عشرة وستماءة اخبرتنا فاطمة بنت علي انبانا علي بن بيان انبانا الحسين بن علي الطناجيري انبانا ابو حفص ابن شاهين ----قال شيخنا ابو بكر عبد الله بن سليمان هذه القصيدة وجعلها مح-نة تمسك بحبل الله واتبع الهدي ولا تك بدعيا لعلك تفلح ودن بكتاب الله والسنن التي اتت عن رسول --له تنجو وتربح وقل غير مخلوق كلام مليكنا بذلك دان الاتقياء وافصحوا ولا تقل القران خلق قراءة فان كلام الله باللفظ يوضح وقل يتجلي الله للخلق جهرة كما البدر لا يخفي وربك اوضح وليس بمولود وليس بوالد وليس له شبه تعالي المسبح وقد ينكر الجهمي هذا وعندنا بمصداق ما قلنا حديث مصرح رواه جرير عن مقال محمد فقل مثل ما قد قال	323	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms134	true	-1432800897022365260	175	300	960	1597	1597	300	اخبرنا احمد بن عبد الحميد انبانا ابو محمد بن قدامة سنة ثماني عشرة وستماءة اخبرتنا فاطمة بنت علي انبانا علي بن بيان انبانا الحسين بن علي الطناحيري انبانا ابو حفص -بن شاهين قال قال شيخنا ابو بكر عبد الله بن سليمان هذه القصيدة وجعلها محسنة تمسك بحبل الله واتبع الهدي ولا تك بدعيا لعلك تفلح ودن بكتاب الله والسنن التي اتت عن رسول الله تنج- وتربح وقل غير مخلوق كلام مليكنا بذلك دان الاتقياء وافصحوا ولا تقل القران خلق قرانه فان كلام الله باللفظ يوضح وقل يتجلي الله للخلق جهرة كما البدر لا يخفي وربك اوضح وليس بمولود وليس بوالد وليس له شبه تعالي المسبح وقد ينكر الجهمي هذا وعندنا بمصداق ما قلنا حديث مصرح رواه جرير عن مقال محمد فقل مثل ما قد قال-	134	-4108688061856079544	627	1222.5	504	640	97.96875	117	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms336	false	6226034555802402732	41	199	201	1061	1632	300	الايمان بكل واحد منه كما ورد وان السءال عن معانيها بدعة والجواب كفر وزندقة مثل قوله هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام البقرة 210 وقوله الرحمن علي العرش استوي طه 5 وجاء ربك والملك صفا صفا الفجر 22 ونظاءرها مما نظق به القران كا لفوقية والنفس واليدين والسمع والبصر وصعود الكلم ا------ليه والضحك والتعجب والنزول الي ان قال اعتقادنا فيه وفي الاي المتشابه في القران ان نقبلها ولا نردها ولا نتاولها بتاويل المخالفين ولا نحملها علي تشبيه المشبهين ولا نترجم عن صفاته بلغة غير العربية ونسلم الخبر الظاهر والاية الظاهر تنزيلها كان ابن سريج اليه المنتهي في معرفة المذهب بحيث انه كان يفضل علي جميع اصحاب الشافعي حتي علي المزني قال الامام ابو اسحاق صاحب التنبيه سمعت ابا الحسن الشيرجي يقول ان فهرست كتب ابي العباس تشتمل علي اربعماءة مصنف وكان العلامة ابو حامد الاسفراييني يقول نحن نجري مع ابي العباس في ظواهر الفقه دون الدقاق-------------------------------------------------------------------------------------------- توفي سنة 306 ست وثلاثماءة رحمه الله تعالي	336	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms134	true	-1432800897022365260	0	167	0	925	1597	300	الايمان بكل واحد منه كما ورد وان السءال عن معانيها بدعة والجواب كفر وزندقة مثل قوله هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام----------- وقوله الرحمن علي العرش استوي و--- وجاء ربك والملك صفا صفا--------- ونظاءرها مما نطق به القران كا-لفوقية والنفس واليدين والسمع والبصر وصعود الكلم الطيب اليه والضحك والتعجب والنزول الي ان قال اعتقادنا فيه وفي الاي المتشابه في القران ان نقبلها ولا نردها ولا نتاولها بتاويل المخالفين ولا نحملها علي تشبيه المشبهين ولا نترجم عن صفاته بلغة غير العربية ونسلم الخبر الظاهر والاية الظاهر تنزيلها كان ابن سريج اليه المنتهي في معرفة المذهب بحيث انه كان -----علي جميع اصحاب الشافعي حتي علي المزني قال الامام ابو اسحاق صاحب التنبيه سمعت ابا الحسن الشيرجي يقول ان فهرست كتب ابي العباس تشتمل علي اربعماءة مصنف وكان العلامة ابو حامد الاسفراءيني يقول نحن نجري مع ابي العباس في ظواهر الفقه دون الدقاءق قلت اخذ عن الزعفراني والرمادي وسعدان بن نصر وتفقه بابي القاسم بن بشار الانماطي صاحب المزني توفي سنة---- ست وثلاثماءة رحمه الله تعالي	134	-4108688061856079544	823	1582.0	673	958	85.90814208984375	140	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms323	false	-2902438611128380606	277	300	1451	1565	1565	300	في ذاك تنجح وقل ينزل الجبار في كل ليلة بلا كيف جل الواحد المتمدح الي طبق الدنيا يمن بفضله فتفرج ابواب السماء وتفتح-	323	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms135	true	-8614049242716130257	0	23	0	115	1538	300	في ذاك تنجح وقل ينزل الجبار في كل ليلة بلا كيف جل الواحد المتمدح الي طبق الدنيا يمن بفضله فتفرج ابواب السماء وتفتح	135	-4108688061856079544	114	223.0	92	115	99.13043212890625	23	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms324	false	6622835371710364713	0	282	0	1458	1559	300	يقول الا مستغفر يليق غافرا ومستمنح خيرا ورزقا فيمنح روي ذاك قوم لا يرد حديثهم الا خاب قوم كذبوهم وقبحوا وقل ان خير الناس بعد محمد وزيراه قدما ثم عثمان الارجح ورابعهم خير البرية بعدهم علي حليف الخير بالخير ممنح وانهم والرهط لا ريب فيهم علي نجب الفردوس بالنور تسرح سعيد وسعد وابن عوف وطلحة وعامر فهر والزبير الممدح وقل خير قول في الصحابة كلهم ولا تك طعانا تعيب وتجرح فقد نطق الوحي المبين بفضلهم وفي الفتح اي في الصحابة تمدح وبالقدر المقدور ايقن فانه دعامة عقد الدين والدين افيح ولا تنكرن جهلا نكيرا ومنكرا ولا الحوض والميزان انك تنصح وقل يخرج الله العظيم بفضله من النار اجسادا من الفحم تطرح علي النهر في الفردوس تحيي بماءة كحبة حمل السيل اذ جاء يطفح وان رسول الله للخلق شافع وقل في عذاب القبر حق موضح ولا تكفرن اهل الصلاة وان عصوا وكلهم يعصي وذو العرش يصفح ولا تعتقد راي الخوارج انه مقال لمن يهواه يردي ويفضح ولا تك مرجيا لعوبا بدينه الا انما المرجي بالدين يمزح وقل انما الايمان قول ونية وفعل علي قول النبي مصرح وينقص طورا بالمعاصي وتارة بطاعته ينمي وفي الوزن يرجح ودع---- اراء الرجال وقولهم فقول رسول الله ازكي واشرح ولا تك من قوم تلهوا بدينهم فتطعن في اهل الحديث وتقدح اذا-ما اعتقدت الدهر يا-صاح هذه فانت علي خير تبيت وتصبح هذه --قصيدة متواترة عن ناظمها رواها الاجري قلت وقد شرحها ايضا ابو علي ابن البنا الحنبلي وصنف لها شرحا وابو عبد الله ابن بطة في الابانة قال ابن ابي داود هذا قول ابي وقول شيوخنا وقول العلماء ممن لم نرهم كما بلغنا عنهم فمن قال غير ذلك فقد كذب كان ابو بكر من الحفاظ المبرزين ما هو بدون ابيه صنف التصانيف -انتهت اليه رءاسة الحنابلة ببغداد توفي سنة	324	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms135	true	-8614049242716130257	23	299	115	1536	1538	300	يقول الا مستغفر يل-ق غافرا ومستمنح خيرا ورزقا فيمنح روي ذاك قوم لا يرد حديثهم الا خاب قوم كذبوهم وقبحوا وقل ان خير الناس بعد محمد وزيراه قدما ثم عثمان الارجح ورابعهم خير البرية بعدهم علي حليف الخير بالخير ممنح وانهم والرهط لا ريب فيهم علي نجب الفردوس بالنور تسرح سعيد وسعد وابن عوف وطلحة وعامر فهر والزبير الممدح وقل خير قول في الصحابة كلهم ولا تك طعانا تعيب وتجرح فقد نطق الوحي المبين بفضلهم وفي الفتح اي في الصحابة تمدح وبالقدر المقدور ايقن فانه دعامة عقد الدين والدين افيح ولا تنكرن جهلا نكيرا ومنكرا ولا الحوض والميزان انك تنصح وقل يخرج الله العظيم بفضله من النار اجسادا من الفحم تطرح علي النهر في الفردوس تحيا بماءه كحبة حمل السيل اذ جاء يطفح وان رسول الله للخلق شافع وقل في عذاب القبر حق موضح ولا تكفرن اهل الصلاة وان عصوا فكلهم يعصي وذو العرش يصفح ولا تعتقد راي الخوارج انه مقال لمن يهواه يردي ويفضح ولا تك مرجيا لعوبا بدينه الا انما المرجي بالدين يمزح وقل انما الايمان قول ونية وفعل علي قول النبي مصرح وينقص طورا بالمعاصي وتارة بطاعته ينمي وفي الوزن يرجح ودع عنك اراء الرجال وقولهم فقول رسول الله ازكي واشرح ولا تك من قوم تلهوا بدينهم فتطعن في اهل الحديث وتقدح اذا ما اعتقدت الدهر يا صاح هذه فانت علي خير تبيت وتصبح هذه القصيدة متواترة عن ناظمها رواها الاجر---------------------------------------------ي وصنف لها شرحا وابو عبد الله ابن بطة في الابانة قال ابن ابي داود هذا قول ابي وقول شيوخنا وقول العلماء ممن لم نرهم كما بلغنا عنهم فمن قال غير ذلك فقد كذب كان ابو بكر من الحفاظ المبرزين ما هو بدون ابيه صنف التصانيف وانتهت اليه رءاسة الحنابلة ببغداد توفي سنة	135	-4108688061856079544	1409	2774.0	1136	1467	96.04635620117188	268	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms330	false	-3133692665218204790	198	300	993	1500	1500	300	وايقنوا انه كلام الله بالحقيقة ليس بمخلوق فمن سمعه وزعم انه كلام البشر فقد كفر والرءية لاهل الجنة حق بغير احاطة ولا كيفية وكل ما في ذلك من الصحيح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو كما قال ومعناه علي ما اراد لا ندخل في ذلك متاولين باراءنا ولا يثبت قدم الاسلام الا علي---- التسليم والاستسلام فمن رام ما حظر عنه علمه ولم يقنع بالتسليم فهمه حجبه مرامه عن خالص التوحيد وصحيح الايمان ومن لم يتوق النفي والتشبيه زل ولم يصب التنزيه الي ان قال والعرش والكرسي حق كما بين في كتابه وهو مستغن عن العرش وما دونه محيط بكل شء-	330	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms138	true	-2270215757289700990	126	229	635	1147	1516	300	وايقنوا انه كلام الله بالحقيقة ليس بمخلوق فمن سمعه وزعم انه كلام البشر فقد كفر والرءية لاهل الجنة حق بغير احاطة ولا كيفية وكل ما في ذلك من الصحيح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو كما قال ومعناه علي ما اراد لا ندخل في ذلك متاولين باراءنا ولا نثبت قدم الاسلام الا علي ظهر التسليم والاستسلام فمن رام ما حضر عنه علمه ولم يقنع بالتسليم فهمه حجبه مرامه عن خالص التوحيد وصحيح الايمان ومن لم يتوق النفي والتشبيه زل ولم يصب التنزيه الي ان قال والعرش والكرسي حق كما بين في كتابه وهو مستغن عن العرش وما دونه محيط بكل شء	138	-4108688061856079544	505	996.5	404	512	98.6328125	100	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms631	false	3748829733143895987	0	236	0	1206	1566	300	كتابه الذي صنفه في اختلاف المصلين ومقالات الاسلاميين وذكر فيه فرق ---------الروافض والخوارج والمرجءة والمعتزلة وغيرهم ثم قال-------- مقالة اهل السنة واصحاب الحديث جملة قول اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء عن الله وما-رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون شيءا من ذلك----- وان الله واحد احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه وان له يدين بلا كيف كما قال---- خلقت بيدي ص وكما قال بل يداه مبسوطتان الماءدة وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا القمر وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن وان اسماء الله لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان لله علما كما قال انزله بعلمه وكما قال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه فاطر واثتبوا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله كما نفته المعتزلة واثبتوا لله القوة---------------------------------------------------------- كما قال اولم يرو-----------ا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة فصلت وذكر مذهبهم في القدر الي ان قال ويقولون القران كلام الله غير مخلوق والكلام في اللفظ والوقف من قال باللفظ وبالوقف فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقرون ان الله يري بالابصار يوم القيامة كما	631	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms139	true	4077734253311322397	72	244	365	1249	1523	300	كتابه الذي سماه--- اختلاف المضلين ومقالات الاسلاميين فذكر---- فرق الخوارج والروافض والجهمي-------------------ة وغيرهم الي ان قال ذكر مقالة اهل السنة واصحاب الحديث جملة قولهم---------------------- الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء عن الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون----- من ذلك شيءا وان الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وانه-- له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اسماء الله لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان لله علما كما قال انزله بعلمه و---------ما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه واثبت-----وا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله كما نفته المعتزلة وقالوا لا يكون في الارض من خير وشر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءته كما قال تعالي وما تشاءون الا ان يشاء الله------------------------------------------------ الي ان قال ويقولون القران كلام الله غير مخل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------وق ويصدقون بالاحاديث التي جاءت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي السماء الدنيا فيقول هل من مستغفر كما جاء الحديث ويقرون ان الله يجء--------- يوم القيامة كما	139	-4108688061856079544	606	998.0	483	1427	42.466712951660156	105	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms632	false	-4322687599131781213	18	122	95	639	1560	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقولون كيف ولا لم لان ذلك بدعة الي ان قال-------------------- ويقرون ان الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله يقرب من خلقه كيف يشاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد الي ان قال ويرون مجانبة كل داع الي بدعة والتشاغل بقراءة القران وكتابة الاثار والنظر في الفقه مع الاستكانة والتواضع وحسن الخلق مع بذل المعروف وكف الاذي وترك الغيبة والنميمة والسعاية وتفقد الماكل والمشارب قال فهذه جملة ما يءمرون به ويستسلمون اليه ويرونه وبكل ما ذكرنا من قولهم نقول واليه نذهب وما توفيقنا الا بالله وهو المستعان وقال الاشعري	632	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms139	true	4077734253311322397	218	288	1120	1467	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي السماء الدنيا فيقول هل من مستغفر كما جاء الحديث ويقرون ان الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله يقرب من خلقه كيف يشاء ق----ال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد الي ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فهذا جملة ما يامرون به ويستعملون----ه ويرونه وبكل ما ذكرنا من قولهم نقول واليه نذهب وما توفيقنا الا بالله وذكر------------- الاشعري	139	-4108688061856079544	277	473.0	218	564	49.11347579956055	51	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms633	false	-9134874660260972463	79	178	435	897	1508	300	قولنا انا نقر بالل---------ه وكتبه ورسله وبما جاءوا به من عند الله وبما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد-- من ذلك شيءا ون الله واحد لا اله الا هو فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن وان له يدين بلا كيف كما قال---- خلقت بيدي	633	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms139	true	4077734253311322397	95	140	507	726	1523	300	قولهم الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء-------- عن- الله و-ما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك ش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا وان الله --------------------------------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وانه-------------------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي	139	-4108688061856079544	192	312.5	149	477	40.25157165527344	33	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms634	false	5470016145738419827	52	83	248	389	1457	300	ان الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا الفجر وان الله يقرب من عباده كيف -شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد ق وكما قال	634	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms139	true	4077734253311322397	238	267	1221	1352	1523	300	ان الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا------ وان الله يقرب من خلق-ه كيف يشاء ق----ال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد الي ان قال	139	-4108688061856079544	120	209.0	92	142	84.50704193115234	23	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms310	false	6321103520786014844	215	300	1090	1508	1508	300	الاشعري في كتابه الابانة في اصول الديانة له في باب الاستواء فان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل نقول له ان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وقال اليه يصعد الكلم الطيب فاطر 10 وقال بل رفعه الله اليه النساء 158 وقال حكاية عن فرعون وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا غافر 36 كذب موسي في قوله ان الله فوق السموات وقال عز وجل اامنتم-	310	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms140	true	1563936524835869180	118	193	595	977	1530	300	الاشعري في كتاب- الابانة في اصول الديانة له في باب الاستواء فان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل نقول ان ا---لله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وقا-----ل اليه يصعد الكلم الطيب و--------قال بل رفعه الله اليه و-----------قال حكاية عن فرعون وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا-------- كذب موسي في قوله ان الله فوق السموات وقال عز-وجل اامنتم	140	-4108688061856079544	374	707.0	300	419	89.26013946533203	67	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms311	false	5589534003639733164	0	111	0	569	1583	300	من في السماء ان يخسف بكم الارض الملك 16 فالسموات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السموات وكل ما علا فهو سماء وليس اذا قال اامنتم من في السماء يعني جميع السموات وانما اراد العرش الذي هو اعلي السموات الا تري انه ذكر السموات فقال وجعل القمر فيهن نورا نوح 16 ولم يرد انه يملاهن جميعا قال وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله مستو علي العرش الذي هو فوق السمو-ات فلولا ان الله علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش وقد قال قاءلون من المعتزلة والجهمية والحرورية ان معني استوي استولي وملك وقهر وانه تعالي في كل مكان وجحدوا ان يكون علي عرشه كما قال اهل	311	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms140	true	1563936524835869180	193	300	977	1530	1530	300	من في السماء ان يخسف بكم الارض--------- فالسموات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السموات وكل ما علا فهو سماء وليس اذا قال اامنتم من في السماء يعني جميع السموات وانما اراد العرش الذي هو اعلي السموات الا تري انه ذكر السموات فقال وجعل القمر فيهن نورا------- ولم يرد انه يملاهن جميعا قال وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله مستو علي العرش الذي هو فوق السماوات فلولا ان الله علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش وقد قال قاءلون من المعتزلة والجهمية والحرورية ان معني استوي استولي وملك وقهر وانه تعالي في كل مكان وجحدوا ان يكون علي عرشه كما قال اهل-	140	-4108688061856079544	551	1077.0	445	570	96.66666412353516	103	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms632	false	-4322687599131781213	129	248	674	1271	1560	300	قال اهل السنة واصحاب الحديث---- ليس بجسم ولا يشبه الاشياء وانه استوي علي العرش كما قال الرحمن علي العرش استوي طه ولا يتقدم بين يدي الله في القول بل نقول استوي بلا كيف وانه له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن وان له يدين كما قال خلقت بيدي وان له عينين كما قال تجري باعيننا البقرة وانه يجء يوم القيامة وملاءكته كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا الفجر وانه ينزل الي سماء الدنيا كما جاء في الحديث ولم يقولوا شيءا الا ما وجدوه في الكتاب او جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت المعتزلة ان الله استوي علي العرش- بمعني استولي وذكر مقالات اخري ------------------------------------------وقال ايضا ابو الحسن الاشعري في	632	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms140	true	1563936524835869180	18	89	77	442	1530	300	قال اهل السنة واصحاب الحديث انه ليس بجسم ولا يشبه الاشياء وانه------ علي العرش كما قال الرحمن علي العرش استوي--- ولا نتقدم بين يدي الله ب--القول بل نقول استوي بلا كيف وان------------------------------------------------------------- له يدين كما قال خلقت بيدي وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه ينزل الي سماء الدنيا كما جاء في الحديث ثم قال -----------------------------------------------------------------------------------وقالت المعت--------زلة استوي علي --عرشه بمعني استولي وتاولوا اليد بمعني النعمة وقوله تجري باعيننا اي بعلمنا 540 وقال----- ابو الحسن الاشعري في	140	-4108688061856079544	291	490.5	233	644	45.186336517333984	48	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms634	false	5470016145738419827	145	300	669	1457	1457	300	باب ذكر الاستواء علي العرش فقال ان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قلنا له نقول ان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه وقد قال الله اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر وقال بل رفعه الله اليه النساء وقال يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه السجدة وقال حكاية عن فر-----------عون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا غافر كذب موسي في قوله ان الله فوق السماوات وقا------ل اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض الملك فالسماوات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السماوات قال اامنتم من في السماء لانه مستو علي عرشه الذي هو فوق السماوات وكل ما علا فهو سماء فالعرش اعلي السماوات وليس اذا قال اامنتم من في السماء يعني جميع السماء- وانما اراد العرش الذي هو اعلي السماوات الا تري ان الله عز وجل ذكر السماوات فقال وجعل القمر فيهن نورا-	634	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms140	true	1563936524835869180	127	240	641	1215	1530	300	باب---- الاستواء ف--------------ان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل---- نقول ان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي ------وقال ا-----ليه يصعد الكلم الطيب و-------------------------قال بل رفعه الله اليه و---------------------------------------------------------------قال حكاية عن فرعون وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا----- كذب موسي في قوله ان الله فوق السمو-ات وقال عزوجل اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض------ فالسمو-ات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السمو-----------------------------------------------------------------ات وكل ما علا فهو سماء--------------------- وليس اذا قال اامنتم من في السماء يعني جميع السموات وانما اراد العرش الذي هو اعلي السم-وات الا تري انه ذك-----------ر السمو-ات فقال وجعل القمر فيهن نورا	140	-4108688061856079544	540	942.0	432	807	66.91449737548828	90	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms635	false	5550735698412695036	1	35	4	188	1628	300	فلم يرد ان القمر يملاهن وانه فيهن جميعا---- وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله----- علي العرش الذي--- فوق السماوات فلولا ان الله علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش	635	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms140	true	1563936524835869180	240	274	1215	1396	1530	300	ولم يرد انه----- يملا----------هن جميعا قال وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله مستو علي العرش الذي هو فوق السماوات فلولا ان الله علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش	140	-4108688061856079544	167	299.5	136	196	85.2040786743164	28	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms311	false	5589534003639733164	111	199	569	1041	1583	300	الحق وذهبوا في الاستواء الي القدرة فلو كان كما قالوا---- لا فرق بين العرش وبين الارض السابعة لانه قادر علي كل شيء والارض ف----لله قادر عليها وعلي الحشوش وكذا لو كان مستويا علي------ بمعني الاستيلاء لجاز ان ي---كون مستويا علي الاشياء كلها ولم يجز عند احد من المسلمين ان يقول ان الله مستو علي الاخلية والحشوش فبطل ان يكون الاستواء الاستيلاء وذكر ادلة من الكتاب والسنة والعقل سوي ذلك وكتاب الابانة من اشهر تصانيف ابي الحسن شهرة والحافظ ابن عساكر -اعتمد عليه ونسخه بخطة الامام مح-ي الدين النو-وي	311	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms141	true	459527035760504448	0	92	0	488	1563	300	الحق وذهبوا في الاستواء الي القدرة فلو كان كما قالوا كان لا فرق بين العرش وبين الارض السابعة لانه قادر علي كل ش-ء والارض شء فالله قادر عليها وعلي الحشوش وكذا لو كان مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء لجاز ان يقال هو مستو-- علي الاشياء كلها ولم يجز عند احد من المسلمين ان يقول ان الله مستو علي الاخلية والحشوش فبطل ان يكون الاستواء الاستيلاء وذكر ادلة من الكتاب والسنة والعقل سوي ذلك وكتاب الابانة من اشهر تصانيف ابي الحسن شهره -الحافظ ابن عساكر واعتمد عليه ونسخه بخطه الامام محيي الدين النواوي	141	-4108688061856079544	462	861.0	374	492	93.90243530273438	78	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms631	false	3748829733143895987	30	126	187	641	1566	300	بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء عن---- الله وما-رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون شيءا من ذلك----- وان الل----ه واحد احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله -----------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه وان-------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي ص وكما قال بل يداه مبسوطتان الماءدة وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا القمر وان	631	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms142	true	-5362897631695286272	180	272	987	1418	1555	300	بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد------- من ذلك شيءا وان الله اله واحد احد فرد صمد لا اله غيره -----------------------وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة و------النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك وانه له يدين كما -----------------------------قال بل يداه مبسوطتان وان-------- له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا------ وان	142	-4108688061856079544	360	618.0	282	511	70.4500961303711	68	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms633	false	-9134874660260972463	0	204	0	1020	1508	300	له قولنا الذي--- نقول به وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكتاب ربنا وسنة نبينا وم------------------ا روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول ابو عبدالله احمد بن حنبل نصر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولما خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به- الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفهم------------------------ وجملة قولنا انا نقر بالل---------ه وكتبه ورسله وبما جاءوا به من عند الله وبما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا و-ن الل----ه واحد لا اله الا هو فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله------ مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي ص وكما قال بل يداه مبسوطتان الماءدة 64 وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا القمر ومن زعم ان اسماء الله غيره كان ضالا	633	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms142	true	-5362897631695286272	104	280	578	1451	1555	300	له قولنا الذي به نقول--- وديانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان علي------------ه احمد بن حنبل نضر الله وجه------------------------ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به---- المبتدع--------------------------ين فرحمة الله----- من امام مقد-----------م وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا ان- نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء----- من عند الله وم-ا رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله اله واحد احد---------- فرد صمد لا اله غيره و-----------ان محمدا عبده ورسوله وا-----------------------ن الجنة--- والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان--- له وجها كما قال ويبقي وجه ربك وانه------------------------- له يدين كما -----------------------------قال بل يداه مبسوطتان وان----------- له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان ---من زعم ان اسم ا--لله غيره كان ضالا	142	-4108688061856079544	747	1276.0	590	1090	68.53211212158203	126	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms634	false	5470016145738419827	65	107	310	500	1457	300	وان الله يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد ق وكما قال ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني النجم--------------- الي ان قال------------------ وسنحتج لما ذكرناه من قولنا وما بقي مما لم نذكره بابا بابا	634	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms143	true	-1370954081431707370	20	62	101	304	1560	300	وان----ه يقرب من خلق-ه كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد-- وكما قال ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني ونري مفارقة كل داعية الي بدعة ومجانبة اهل الاهواء وسنحتج لما ذكرناه من قولنا وما بقي ب-------------ابا بابا	143	-4108688061856079544	155	253.0	119	223	69.50672912597656	30	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms330	false	-3133692665218204790	17	103	88	514	1500	300	اللخمي الشامي نزيل اصبهان--- كتاب السنة قال فيه باب ما جاء في استواء الله------ علي عرشه باءن من خلقه فساق في الباب حديث ابي رزين العقيلي قلت يا رسول الله اين كان ربنا وحديث عبد الله بن خليفة عن عمر في علو الرب علي عرشه وحديث الاوعال وا- العرش علي ظهورهن وان الله فوقه وقول مجاهد في المقام المحمود توفي رحمه الله سنة 360--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ستين وثلاثماءة رحمه الله تعالي وانظر الي ما قاله شيخ الهدي يدعي بطلمنكيهم ذو شان قال الحافظ الامام ابو عمر ا-------------------------------------حمد بن	330	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms145	true	-1610587610625170573	0	102	0	524	1519	300	اللخمي الشامي نزيل اصبهان في كتاب السنة ل-----ه باب ما جاء في استواء الله تعالي علي عرشه باءن من خلقه فساق في الباب حديث ابي رزين العقيلي قلت يا رسول الله اين كان ربنا وحديث عبد الله بن خليفة عن عمر في علو الرب علي عرشه وحديث الاوعال وان العرش علي ظهورهن وان الله فوقه وقول مجاهد في المقام المحمود انتهي الي الطبراني علو الاسناد في الدنيا وعاش ماءة سنة واياما وعمل المعاجم الثلاثة وصنف كتبا كثيرة تدل علي حفظه وبراعته وسعة روايته مات سنة ستين وثلاثماءة رحمه الله تعالي------------------------------------------------------------- الامام ابو بكر الاجري 547 صنف الحافظ الزاهد ابو بكر محمد بن	145	-4108688061856079544	340	582.5	269	590	57.62711715698242	63	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms334	false	-1094845808060957497	261	300	1359	1561	1561	300	الاصبهاني ابي الشيخ الرضي المستل من حيان قال محدث اصبهان مع الطبراني ابو محمد ابن حيان رحمه الله في كتاب العظمة له ذكر عرش الرب تبارك وتعالي وكرسيه وعظم خلقهما وعلو الرب فوق عرشه ثم ساق جملة من الاحاديث-	334	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms145	true	-1610587610625170573	252	288	1275	1457	1519	300	الحافظ ابو--- الشيخ 548----------------- قال محدث اصبهان مع الطبراني ابو محمد -بن حيان رحمه الله في كتاب العظمة له ذكر عرش الرب تبارك وتعالي وكرسيه وعظم خلقهما وعلو الرب فوق عرشه ثم ساق جملة من الاحاديث	145	-4108688061856079544	170	312.0	136	203	83.74384307861328	32	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms368	false	5949593115864087390	146	231	725	1186	1563	300	كان العلامة الحافظ ابو الحسن علي بن عمر نادرة العصر وفرد الجهابذة ختم به هذا الشان فمما صنف كتاب الرءية وكتاب الصفات وكان اليه المنتهي في السنة ومذاهب السلف---- وهو القاءل ما انباني احمد بن سلامة عن يحيي بن بو-ش انبا ---بن كادش انشدنا ابو طالب العشاري انشدنا الدراقطني رحمه الله تعالي حديث الشفاعة في احمد الي احمد المصطفي نسنده واما حديث باقعاده علي العرش ايضا فلا نجحده امروا الحديث علي وجهه ولا تدخلوا فيه ما يفسده توفي الدارقطني رحمه الله--- سنة خمس وثمانين وثلاثماءة	368	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms149	true	-4528738006248592254	131	218	651	1123	1558	300	كان العلامة الحافظ ابو الحسن علي بن عمر نادرة العصر وفرد الجهابذة ختم به هذا الشان فمما صنف كتاب الرءية وكتاب الصفات وكان اليه المنتهي في السنة ومذاهب السلف 554 وهو القاءل ما انباني احمد بن سلامة عن يحيي بن يونس انبانا ابن كادش انشدنا ابو طالب العشاري انشدنا الدارقطني رحمه الله تعالي حديث الشفاعة في احمد الي احمد المصطفي نسنده واما حديث باقعاده علي العرش ايضا فلا نجحده امروا الحديث علي وجهه ولا تدخلوا فيه ما يفسده توفي الدارقطني رحمه الله في سنة خمس وثمانين وثلاثماءة	149	-4108688061856079544	456	883.5	372	472	96.61016845703125	81	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms331	false	7654633215759347641	79	123	394	593	1498	300	مكان قيل معاذ الله بل هو مستو علي عرشه كما اخبر في كتابه فقال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وق----------------------ال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض الملك 16 ولو كان في كل مكان لكان في جوف الانسان وف فمه وفي الحشوش	331	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms152	true	-6821267206426348312	0	41	0	196	1555	300	مكان قيل معاذ الله بل هو مستو علي عرشه كما اخبر في كتابه فقال الرحمن علي العرش استوي وقال اليه يصعد الكلم الطيب وقال اامنتم من في السماء قال----------------------- ولو كان في كل مكان لكان في بطن الانسان و--فمه وفي الحشوش	152	-4108688061856079544	162	285.5	125	221	73.30316925048828	32	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms332	false	-639896241034639233	16	166	79	841	1503	300	وقال في كتاب الذب عن ابي الحسن الاشعري كذلك قولنا في جميع المروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فس صفات الله اذا صح من اثبات اليدين والوجه والعينين ونقول انه ياتي يوم القيامة في ظلل من الغمام وانه ينزل الي السماء الدنيا و--------------انه مستو علي عرشه الي ان قال وقد بينا دين الاءمة واهل السنة ان هذه الصفات تمر كما جاءت بغير تكييف ولا تحديد ولا تجنيس ولا تصوير كما روي عن الزهري وعن مالك في الاستواء فمن تجاوز هذا فقد تعدي وابتدع وضل قال الحافظ الذهبي فهذا------ نفس هذا الامام واين مثله في تبحره وذكاءه وبصره بالملل والنحل فلقد امتلا الوجود بقوم لا يدرون ما السلف ولا يعرفون الا السلب ونفي الصفات وردها صم بكم غنم عجم يدعون الي العقل ولا يكونون علي النقل فانا لله وانا اليه لااجعون مات القاضي ابو بكر رحمه الله في سنة ثلاث واربعماءة وهو في عشر السبعين -------------------------وقد سارت بمصنفاته الركبان	332	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms152	true	-6821267206426348312	103	257	535	1313	1555	300	وقال في كتاب الذب عن ابي الحسن الاشعري كذلك قولنا في جميع المروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في صفات الله اذا صح من اثبات اليدين والوجه والعينين ونقول انه ياتي يوم القيامة في ظلل من الغمام وانه ينزل الي السماء الدنيا كما في الحديث وانه مستو علي عرشه الي ان قال وقد بينا دين الاءمة واهل السنة ان هذه الصفات تمر كما جاءت بغير تكييف ولا تحديد ولا تجنيس ولا تصوير كما روي عن الزهري وعن مالك في الاستواء فمن تجاوز هذا فقد تعدي وابتدع وضل------------------ فهذا النفس نفس هذا الامام واين مثله في تبحره وذكاءه وبصره بالملل والنحل فلقد امتلا الوجود بقوم لا يدرون ما السلف ولا يعرفون الا السلب ونفي الصفات وردها صم بكم غتم عجم يدعون الي العقل ولا يكونون علي النقل فانا لله وانا اليه ر-اجعون مات القاضي ابو بكر---------- في سنة ثلاث واربعماءة وهو في عشر السبعين حدث عن القطيعي وابن ماسي وقد سارت بمصنفاته الركبان	152	-4108688061856079544	729	1402.0	584	807	90.3345718383789	139	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms328	false	-310722230704924288	79	142	424	732	1559	300	قال الامام الحافظ ابو القاسم هبة الله بن الحسن الطبري الشافعي مصنف كتاب شرح اعتقاد اهل السنة------------- سياق ما روي في قوله تعالي الرحمن علي العرش استوي طه 5 وان الله علي عرشه قال الله عز وجل اليه يصعد الكلم الطيب فاطر 10 وقال اامنتم من في السماء الملك 16 وقال وهو القاهر فوق عباده الانعام 18 61 فدلت هذه الايات انه في	328	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms154	true	4160234648262063739	244	300	1266	1544	1544	300	قال الامام الحافظ ابو القاسم هبة الله بن الحسن الطبري الشافعي مصنف كتاب شرح اعتقاد اهل السنة وهو مجلد ضخم سياق ما روي في قوله------ الرحمن علي العرش استوي----- وان الله علي عرشه قال الله عز وجل اليه يصعد الكلم الطيب وق--------ال اامنتم من في السماء و---------قال وهو القاهر فوق عباده-------------- فدلت هذه الايات انه في-	154	-4108688061856079544	262	470.5	210	321	81.61993408203125	47	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms328	false	-310722230704924288	142	170	732	881	1559	300	السماء وعلمه بكل مكان روي ذلك عن عمر وابن مسعود وابن عباس وام سلمة ومن التابعين ربيعة وسليمان التيمي ومقاتل بن حيان وبه قال مالك والثوري واحمد وانظر	328	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms155	true	-4306824477406134538	0	28	0	147	1537	300	السماء وعلمه بكل مكان روي ذلك عن عمر وابن مسعود وابن عباس وام سلمة ومن التابعين ربيعة وسليمان التيمي ومقاتل بن حيان وبه قال مالك والثوري واحمد كان --	155	-4108688061856079544	145	285.5	118	149	97.31543731689453	27	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms330	false	-3133692665218204790	94	140	473	703	1500	300	ذو شان قال الحافظ الامام ابو عمر احمد بن محمد بن عبد الله الاندلسي الطلمنكي المالكي في كتاب الوصول الي معرفة الاصول وهو مجلدان اجمع المسلمون من اهل السنة علي ان معني قوله تعالي وهو معكم اين ما كنتم الحديد 4 ونحو ذلك من القران انه	330	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms155	true	-4306824477406134538	258	300	1326	1537	1537	300	566--- قال الحافظ الامام ابو عمر احمد بن محمد بن عبد الله الاندلسي الطلمنكي المالكي في كتاب الوصول الي معرفة الاصول وهو مجلدان اجمع المسلمون من اهل السنة علي ان معني قوله و------هو معكم اين ما كنتم--------- ونحو ذلك من القران انه-	155	-4108688061856079544	207	391.5	166	230	90.0	38	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms330	false	-3133692665218204790	140	197	703	987	1500	300	علمه وان الله تعالي فوق السموات بذاته مستو علي عرشه كيف شاء وقال اهل السنة في قوله الرحمن علي العرش استوي طه 5 ان الاستواء من الله علي عرشه علي الحقيقة لا علي المجاز فقد قال قوم من المعتزلة والجهمية لا يجوز ان يسمي الله عز وجل بهذه الاسماء علي الحقيقة ويسمي بها المخلوق فنفوا عن الله	330	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms156	true	-7962081037099758074	0	54	0	278	1667	300	علمه وان الله تعالي فوق السموات بذاته مستو علي عرشه كيف شاء وقال اهل السنة في قوله الرحمن علي العرش استوي----- ان الاستواء من الله علي عرشه علي الحقيقة لا علي المجاز فقد قال قوم من المعتزلة والجهمية لا يجوز ان يسمي الله عز-وجل بهذه الاسماء علي الحقيقة ويسمي بها المخلوق فنفوا عن الله	156	-4108688061856079544	278	544.0	224	284	97.88732147216797	52	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms334	false	-1094845808060957497	189	259	969	1349	1561	300	ذاك الا----مام الداني---- قال الحافظ امام القراء ابو عمرو عثمان بن سعيد الداني صاحب التيسير في ارجوزته التي في عقود الديانة كلم موسي عبده تكليما ولم يزل مدبرا حكيما كلامه وقوله قديم وهو فوق عشره --عظيم والقول في كتابه المفضل بانه كلامه المنزل علي رسوله النبي الصادق ليس بمخلوق ولا بخالق توفي الداني رحمه الله في شوال سنة 444 اربع واربعين واربعماءة ب دانية من الاندلس ومشي السلطان امام نعشه	334	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms157	true	918480636931935348	233	300	1264	1631	1631	300	------ابو عمرو الداني 570 قال الحافظ امام القراء ابو عمرو عثمان بن سع-د الداني صاحب التيسير في ارجوزته التي في عقود الديانة كلم موسي عبده تكليما ولم يزل مدبرا حكيما كلامه وقوله قديم وهو فوق عرشه العظيم والقول في كتابه المفضل بانه كلامه المنزل علي رسوله النبي الصادق ليس بمخلوق ولا بخالق توفي الداني---------- في شوال سنة---- اربع واربعين واربعماءة ب-دانية من الاندلس ومشي السلطان امام نعشه-	157	-4108688061856079544	353	652.5	289	390	90.5128173828125	57	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms319	false	-8033616699568747508	57	111	273	533	1472	300	حديث النزول قال------ هذا حديث ثابت من جهة النقل صحيح الاسناد لا يختلف اهل الحديث في صحته وهو منقول من طرق سوي هذه من اخبار العدول عن النبي صلي الله عليه وسلم وفيه دليل علي ان الله تعالي في السماء علي العرش من فوق سبع سموات كما قال- الجماعة وهو من حجتهم علي المعتزلة	319	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms158	true	-6639567165296820346	40	73	231	396	1532	300	حديث النزول من الموطا هذا حديث------------------ صحيح لم-------- يختلف اهل الحديث في صحته--------------------------------------------------------------------- وفيه دليل---- ان الله تعالي في السماء علي العرش--- فوق سبع سموات كما قالت الجماعة وهو من حجتهم علي المعتزلة	158	-4108688061856079544	153	249.5	121	267	57.30337142944336	25	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms320	false	5310349462746092043	6	137	39	742	1594	300	وهذا اش-هر واعرف عند --------الخاصة والعامة من ان يحتاج الي اكثر من حكايته لانه اض-رار لم يواقفهم عليه احد ولا انكره عليهم مسلم وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم للامة التي اراد مولاها عتقها وكانت عليه رقبة مءمنة فاختبرها رسول الله صلي الله عليه وسلم بان قال لها اين الله فاشارت الي السماء قال من انا قالت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنة فاكتفي رسول الله صلي الله عليه وسلم برفعها راسها الي السماء واستغني بذلك عما سواه قال ابو عمر رضي الله عنه اه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة كلها في القران والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز------------------------------- واما اهل البدع الجهمية والمعتزلة كلها والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل منها شيءا علي الحقيقة ويزعمون ان من اقر-بها مشبه وهم عند من اقر-بها نافون للمعبود والحق ----	320	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms158	true	-6639567165296820346	73	188	396	994	1532	300	وهذا اشتهر ------عند العامة والخاصة واعرف من-- ان يحتاج الي اكثر من حكايته لانه اضطرار لم يو-قفهم عليه احد ولا انكره عليهم مسلم 572 وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عمر ايضا اجمع علماء الصحابة والتابعين الذين حمل عنهم التاويل قالوا في تاويل قوله ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم هو علي العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم في ذلك احد يحتج بقوله 573 وقال ايضا اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الورادة----- في الكتاب والسنة------------- وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لم يكيفوا شيءا من ذلك واما---------- الجهمية والمعتزلة -----والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل منها شيءا علي الحقيقة ويزعمون ان من اقر بها مشبه وهم عند من اقر بها نافون للمعبود صدق والله	158	-4108688061856079544	338	551.0	274	927	36.46170425415039	52	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms143	false	1463310311388132107	104	276	518	1466	1593	300	الرسالة النظامية اختلف مسالك العلماء في هذه الظواهر فراي بعضهم تاويلها والتزم ذلك في اي الكتاب وما يصح من السنن وذهب اءمة السلف الي الانكفاف عن التاويل واجراء الظواهر علي مواردها وتفويض معانيها الي الرب عز وجل والذي نرتضيه دينا وندين الله به عقيدة اتباع سلف الامة والدليل القاطع السمعي في ذلك وان اجماع الامة حجة متبعة فلو كان تاويل هذه الظواهر مسوغا او محتوما لاوشك ان يكون اهتمامهم بها فوق اهتمامهم بفروع الشريعة -اذا انصرم عصر الصحابة والتابعين علي الاضراب عن التاويل كان ذلك هو الوجه المتبع فلتجر اية الاستواء واية المجي وقوله لما خلقت بيدي ص 75 علي ذلك قال الحافظ الذهبي في كتاب العلو قال الحافظ الحجة عبد القادر الرهاوي سمعت عبد الرحيم ابن ابي الوفاء الحاجي يقول سمعت محمد بن طاهر المقدسي يقول سمعت الاديب ابا الحسن القيرواني بنيسابور يقول وكان يختلف الي دروس الاستاذ ابي المعالي الجويني يقرا عليه الكلام يقول سمعت الاستاذ ابا المعالي اليوم يقول يا اصحابنا لا تشتغلوا بالكلام فلو عرفت ان الكلام يبلغ بي الي ما بلغ ما اشتغلت به---- وقال الفقيه ابو	143	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms162	true	-5766209666683574416	136	300	709	1621	1621	300	الرسالة النظامية اختلف مسالك العلماء في هذه الظواهر فراي بعضهم تاويلها والتزم ذلك في اي الكتاب وما يصح من السنن وذهب اءمة السلف الي الانكفاف عن التاويل واجراء الظواهر علي مواردها وتفويض معانيها الي الرب عز-وجل والذي نرتضيه دينا وندين الله به عقيدة اتباع سلف الامة والدليل القاطع السمعي في ذلك وان اجماع الامة حجة متبعة فلو كان تاويل هذه الظواهر مسوغا او محتوما لاوشك ان يكون اهتمامهم بها فوق اهتمامهم بفروع الشريعة واذا انصرم عصر الصحابة والتابعين علي الاضراب عن التاويل كان ذلك هو الوجه المتبع فلتجر اية الاستواء واية المجء وقوله لما خلقت بيدي -----علي ذلك قال الحاف--------------------------------ظ الحجة عبد القادر الرهاوي سمعت عبد الرحيم -بن ابي الوفا -الحاجي يقول سمعت محمد بن طاهر المقدسي يقول سمعت الاديب ابا الحسن القيرواني بنيسابور يقول وكان يختلف الي دروس الاستاذ ابي المعالي الجويني يقرا عليه الكلام يقول سمعت الاستاذ ابا المعالي اليوم يقول يا اصحابنا لا تشتغلوا بالكلام فلو عرفت ان الكلام يبلغ بي الي ما بلغ ما اشتغلت به 580 وقال الفقيه ابو-	162	-4108688061856079544	905	1769.5	744	953	94.96327209472656	155	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms143	false	1463310311388132107	276	300	1466	1593	1593	300	عبد الله الرستمي الذي اجاز لكريمة حكي لنا الامام ابو الفتح محمد بن علي الفقيه قال دخلنا علي الامام ابي المعالي---- الجويني نعوده في-	143	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms163	true	-4556904332303905065	0	25	0	132	1579	300	عبد الله الرستمي الذي اجاز لكريمة حكي لنا الامام ابو الفتح محمد بن علي الفقيه قال دخلنا علي الامام ابي المعالي ابن الجويني نعوده في	163	-4108688061856079544	127	243.0	104	132	96.21212005615234	24	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms144	false	8678820481842883122	0	191	0	979	1517	300	مرض موته ف-قعد فقال لنا اشهدوا علي اني قد رجعت عن كل مقالة قلتها اخالف فيها ما قال السلف الصالح واني اموت علي ما تموت عليه عجاءز نيسابور ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو منصور بن الوليد الحافظ في رسالة له الي الزنجاني انب--ا عبد القادر الحافظ بحران انب--ا الحافظ ابو العلاء انب--ا ابو جعفر بن ابي علي الحافظ قال سمعت ابا المعالي الجويني وقد سءل عن قوله عز وجل الرحمن علي العرش استوي طه 5 فقال كان الله ولا عرش وجعل يتخبط في الكلام فقلت قد علمنا ما اشرت اليه فهل عندك للضرورات من حيلة فقال ما تريد بهذا القول وما تعني بهذه الاشارة فقلت ما قال عارف قط يا-رباه الا قبل ان يتحرك لسانه قام من باطنه قصد لا يلتفت يمنة ولا يسرة يقصد الفوق فهل لهذا القصد الضروري عندك حي---لة فنبءنا نتخلص من الفوق والتحت وبكيت وبكي الخلق فضرب الاستاذ بكمه علي السرير وصاح بالحي-رة وخرق ما كان عليه------- وصارت قيامة في المسجد ونزل ولم يجبني الا يا حبيبي الحيرة الحيرة والدهشة الدهشة فسمعت بعد ذلك اصحابه يقولون سمعناه يقول حيرني الهمذاني توفي امام الحرمين في سنة ثمان وسبعين واربعماءة وله ستون سنة وكان من بحور العلم في الاصول والفروع يتوقد ذكاء	144	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms163	true	-4556904332303905065	25	277	132	1460	1579	300	مرض موته فاقعد فقال لنا اشهدوا علي اني قد رجعت عن كل مقالة قلتها اخالف فيها ما قال السلف الصالح واني اموت علي ما تموت عليه عجاءز نيسابور قلت هذا معني قول بعض الاءمة عليكم بدين العجاءز يعني انهن مءمنات بالله علي فطرة الاسلام لم يدرين ما علم الكلام 581 وقد كان شيخنا العلامة ابو الفتح القشيري رحمه الله يقول تجاوزت حد الاكثرين الي العلا وسافرت واستبقيتهم في المفاوز وخضت بحارا ليس يدرك قعرها وسيرت نفسي في قسيم المفاوز ولججت في الافكار ثم تراجع اختياري الي استحسان دين العجاءز 582 قال ابو منصور بن الوليد الحافظ في رسالة له الي الزنجاني انبانا عبد القادر الحافظ بحران انبانا الحافظ ابو العلاء انبانا ابو جعفر بن ابي علي الحافظ قال سمعت ابا المعالي الجويني وقد سءل عن قوله------- الرحمن علي العرش استوي ف-----قال كان الله ولا عرش وجعل يتخبط في الكلام فقلت قد علمنا ما اشرت اليه فهل عندك للضرورات من حيلة فقال ما تريد بهذا القول وما تعني بهذه الاشارة فقلت ما قال عارف قط يا رباه الا قبل ان يتحرك لسانه قام من باطنه قصد لا يلتفت يمنة ولا يسرة يقصد الفوق فهل لهذا القصد الضروري عندك من حيلة فنبءنا نتخلص من الفوق والتحت وبكيت وبكي الخلق فضرب الاستاذ بكمه علي السرير وصاح ياللحيرة وخرق ما كان عليه وانخلع وصارت قيامة في المسجد ونزل ولم يجبني الا يا حبيبي الحيرة الحيرة والدهشة الدهشة فسمعت بعد ذلك اصحابه يقولون سمعناه يقول حيرني الهمداني توفي امام الحرمين في سنة ثمان وسبعين واربعماءة وله ستون سنة وكان من بحور العلم في الاصول والفروع يتوقد ذكاء	163	-4108688061856079544	960	1858.5	773	1340	71.64179229736328	178	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms311	false	5589534003639733164	217	297	1137	1566	1583	300	قال الامام مح-ي السنة ابو محمد الحسين بن مسعود البغوي الشافعي صاحب معالم التنزيل عند قوله تعالي ثم استوي علي العرش الاعراف 54 قال الكلبي ومقاتل استقر وقال ابو عبيدة صعد------------------------------------------------------------------------ ثم قال البغوي واولت المعتزلة الاستواء بالاستيلاء واما اهل السنة فيقولون الاستواء علي العرش صفة -لله بلا كيف يجب الايمان به---- وقال في قوله تعالي ثم استوي الي السماء البقرة 29 قال ابن عباس واكثر مفسري السلف ارتفع الي السماء وقال في قوله هل ينظرون الا ان ياتيهم الله	311	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms165	true	-5772052253302770660	82	173	408	894	1571	300	قال الامام محيي السنة ابو محمد الحسين بن مسعود البغوي الشافعي صاحب معالم التنزيل عند قوله تعالي ثم استوي علي العرش قا-----------ل الكلبي ومقاتل استقر وقال ابو عبيدة صعد قلت لا يعجبني قوله استقر بل اقول كما قال مالك الامام الاستواء معلوم 587 ثم قال البغوي واولت المعتزلة الاستواء بالاستيلاء واما اهل السنة فيقولون الاستواء علي العرش صفة الله بلا كيف يجب الايمان به 588 وقال في قوله تعالي ثم استوي الي السماء قا----------ل ابن عباس واكثر مفسري السلف ارتفع الي السماء وقال في قوله هل ينظرون الا ان ياتيهم الله	165	-4108688061856079544	404	771.0	328	507	79.68441772460938	72	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms312	false	6488476396848085814	0	49	0	244	1506	300	في هذه الاية وما شاكلها ان يءمن الانسان بظاهرها ويكل علمها الي الله ويعتقد ان الله امنزه عن سمات الحدوث علي ذلك مضت اءمة السلف وعلماء السنة---- وقال في قوله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم المجادلة 7 اي من سرار ثلاثة الا هو رابعهم بالعلم	312	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms165	true	-5772052253302770660	174	220	901	1125	1571	300	في هذه الاية وما شاكلها ان يءمن الانسان بظاهرها ويكل علمها الي الله ويعتقد ان الله -منزه عن سمات الحد-ث علي ذلك مضت اءمة السلف وعلماء السنة 589 وقال ف-----------ي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم----------- اي من سرار ثلاثة الا هو رابعهم بالعلم	165	-4108688061856079544	220	405.5	175	248	88.70967864990234	41	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms334	false	-1094845808060957497	0	123	0	634	1561	300	قوله تعالي ثم استوي علي العرش الاعراف 54 قال الكلبي ومقاتل استقر وقال ابو عبيدة صعد-------------------------------------------------------------------------------------- واولت المعتزلة الاستواء بالاستيلاء واما اهل السنة فيقولون الاستواء علي العرش صفة -لله بلا كيف يجب الايمان به---- وقال في قوله------ ثم استوي الي السماء البقرة 29 قال ابن عباس واكثر مفسري السلف ارتفع الي السماء وقال في قوله هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة البقرة 210 الاولي في هذه الاية وما شاكلها ان يءمن الانسان بظاهرها ويكل علمها الي الله ويعتقد ان الله منزه عن سمات الحدث علي ذلك مضت ال-----سلف وعلماء السنة---- وقال في قوله ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم المجادلة 7 اي من سرار ثلاثة الا هو رابعهم بالعلم كان محيي السنة من كبار اءمة --مذهب	334	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms165	true	-5772052253302770660	97	227	493	1160	1571	300	قوله تعالي ثم استوي علي العرش قا-----------ل الكلبي ومقاتل استقر وقال ابو عبيدة صعد قلت لا يعجبني قوله استقر بل اقول كما قال مالك الامام الاستواء معلوم 587 ثم قال البغوي واولت المعتزلة الاستواء بالاستيلاء واما اهل السنة فيقولون الاستواء علي العرش صفة الله بلا كيف يجب الايمان به 588 وقال في قوله تعالي ثم استوي الي السماء قا----------ل ابن عباس واكثر مفسري السلف ارتفع الي السماء وقال في قوله هل ينظرون الا ان ياتيهم الله-------------------------------------- الاولي في هذه الاية وما شاكلها ان يءمن الانسان بظاهرها ويكل علمها الي الله ويعتقد ان الله منزه عن سمات الحدث علي ذلك مضت اءمة السلف وعلماء السنة 589 وقال في----- ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم----------- اي من سرار ثلاثة الا هو رابعهم بالعلم كان محيي السنة من كبار اءمة المذهب	165	-4108688061856079544	554	1016.0	445	742	74.66307067871094	101	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms328	false	-310722230704924288	188	291	974	1515	1559	300	قال الامام الحافظ ابو القاسم اسماعيل بن محمد بن الفضل التيمي الطلحي الاصبهاني مصنف الترغيب والترهيب وقد سءل عن صفات الرب فقال مذهب مالك والثوري والاوزاعي والشافعي وحماد ابن سلمة وحماد بن زيد واحمد ويحيي بن سعيد القطان وعبد الرحمن ابن مهدي واسحاق بن راهويه ان صفات الله التي وصف بها نفسه او وصفه بها رسوله من السمع والبصر والوجه واليدين وساءر اوصافه انما هي علي ظاهرها المعروف المشهور من غير كيف يتوهم فيها ولا تشبيه ولا تاويل قال ابن عيينة كل شء وصف الله به نفسه فقراءته تفسيره ثم قال اي--- هو علي ظاهره لا يجوز صرفه الي المجاز بنوع من التاويل	328	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms166	true	-6503030676207819657	38	141	214	755	1535	300	قال الامام الحافظ ابو القاسم اسماعيل بن محمد بن الفضل التيمي الطلحي الاصبهاني مصنف الترغيب والترهيب وقد سءل عن صفات الرب فقال مذهب مالك والثوري والاوزاعي والشافعي وحماد ابن سلمة وحماد بن زيد واحمد ويحيي بن سعيد القطان وعبد الرحمن -بن مهدي واسحاق بن راهويه ان صفات الله التي وصف بها نفسه و--وصفه بها رسوله من السمع والبصر والوجه واليدين وساءر اوصافه انما هي علي ظاهرها المعروف المشهور من غير كيف يتوهم فيها ولا تشبيه ولا تاويل قال ابن عيينة كل شء وصف الله به نفسه فقراءته تفسيره ثم قال اي هو هو علي ظاهره لا يجوز صرفه الي المجاز بنوع من التاويل	166	-4108688061856079544	537	1059.5	435	544	98.7132339477539	100	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000098-ara1.ms306	false	-5607237909511216619	0	120	0	595	1538	300	سيد الوعا--ابو محمد عبد القادر ابن ابي صالح------------- الجيلي -------------------في كتاب الغنية له--------- اما معرفة الصانع بالايات و----------------الاختصار فهو ان يعرف ويتيقن ان الله واحد احد الي ان قال وهو بجهة العلو مستو علي العرش يحنو علي الملك محيط علمه بالاشياء اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون ولا يجوز وصفه بانه في كل مكان بل يقال انه في السماء علي العرش كما قال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وذكر ايات واحاديث الي ان قال وينبغي اطلاق صفة الاستواء من غير تاويل وانه استواء الذات علي العرش قال وكونه------ علي العرش -مذكور في كل كتاب انزل علي كل نبي ارسل بلا كيف	306	4351930375757044607	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms167	true	5199709831976349327	74	173	398	892	1578	300	سيد الوعاظ ابو محمد عبد القادر -بن ابي صالح بن جنكي دوست الجيلي الحنبلي شيخ العراق في كتاب الغنية له وهو مجلد اما معرفة الصانع بالايات والدلاءل علي وجه الاختصار فهو ان يعرف ويتيقن ان الله واحد احد الي ان قال وه-----------و مستو علي العرش محتو علي الملك محيط علمه بالاشياء اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه-------------------------------------------------------------------------------- ولا يجوز وصفه بانه في كل مكان بل يقال انه في السماء علي العرش كما قال الرحمن علي العرش استوي---------------------------------- وينبغي اطلاق ذلك--------- من غير تاوي--------------------------------ل وكونه تعالي علي العرش فمذكور في كل كتاب انزل علي كل نبي ارسل بلا كيف	167	-4108688061856079544	423	728.0	337	661	63.99394989013672	78	JK000098-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown