id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000098-ara1.ms187	false	8368522770163762258	130	186	695	967	1541	300	قول الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا الملك 2 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة -قال	187	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms00269	true	5630081475528643355	24	78	148	408	1633	300	قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق--------ال اخلصه واصوبه قيل-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا فالخالص ما كا-ن لله والصواب ما كا-ن علي السنة وقال	269	-3526889936125161496	246	457.0	192	273	90.10989379882812	44	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms466	false	2119984356923055802	201	258	1005	1295	1496	300	وقد صح عنه صلي الله عليه وسلم انه راي موسي قاءما يصلي في قبره ليلة الاسراء وراه في السماء السادسة او السابعة فالروح كانت هناك ولها اتصال بالبدن في القبر واشراف عليه وتعلق به بحيث يصلي في قبره ويرد سلام من يسلم عليه وهي في الرفيق الاعلي ولا تنافي بين الامرين فان شان الارواح غير شان الابدان	466	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms00422	true	-856037307495169081	226	278	1155	1420	1534	300	وقد صح عنه------------------- انه راي موسي------ يصلي في قبره ليلة الاسراء وراه في السماء السادسة او السابعة فالروح كانت هناك ولها اتصال بالبدن في القبر واشراف عليه وتعلق به بحيث يصلي في قبره ويرد سلام من يسلم عليه وهي في الرفيق الاعلي ولا تنافي بين الامرين فان شان الارواح غير شان الابدان	422	-3526889936125161496	265	510.5	213	290	91.37931060791016	50	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms118	false	2925590554267726227	176	221	898	1131	1530	300	له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة خرذل	118	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms00590	true	-4435691368309015741	0	45	0	233	1562	300	له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل	590	-3526889936125161496	232	463.0	187	233	99.57081604003906	44	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms130	false	-125813708158668140	216	269	1136	1402	1553	300	دقيق العيد القاءل في اواخر عمره لي اربعون سنة ما تكلمت بكلمة الا واعددت لها جوابا بين يدي الله تعالي قال سالت شيخنا سلطان العلماء عز الدين ابا محمد عبد العزيز بن عبد السلام السلمي الدمشقي عن ابن عربي -قال شيخ --سوء كذاب يقول بقدم العالم ولا يحرم فرجا ثم قال --ابن الجزري	130	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms00632	true	7897622368741500738	175	218	912	1128	1556	300	دقيق العيد--------------------- لي اربعون سنة ما تكلمت -كلمة الا واعددت لها جوابا بين يدي الله تعالي وقد سالت شيخنا سلطان العلماء عب------------------د العزيز بن عبد السلام--------------- عن ابن عربي فقال شيخ السوء كذاب يقول بقدم العالم ولا يحرم فرجا وقد بالغ ابن المقري	632	-3526889936125161496	198	339.5	157	271	73.06272888183594	33	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms609	false	4026109650520457229	263	300	1404	1594	1594	300	المراد بالضعيف عنده---- الباطل ولا المنكر ولا ما في روا-ته منهم بحيث لا يسوغ الذهاب اليه والعمل به بل الحديث الضعيف عنده قسيم-- الصحيح وقسم من اقسام الحسن ولم يكن يقسم الحديث الي صحيح وحسن وضعيف بل-	609	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms00883	true	3557264139039589007	109	147	586	779	1581	300	المراد بالضعيف عند احمد الباطل ولا المنكر ولا ما في روايته متهم----- لا يسوغ الذهاب اليه والعمل به بل الحديث الضعيف عنده قسم من الصحيح وقسم من اقسام الحسن ولم يكن يقسم الحديث الي صحيح وحسن وضعيف بل	883	-3526889936125161496	181	329.0	146	198	91.41413879394531	33	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms298	false	2968605785452289709	251	300	1369	1619	1619	300	في حديث جابر الطويل في خطبت-------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم--------------- يوم عرفة وفيه فقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعد- ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فم--ا انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكبها الي الناس اللهم اشهد-	298	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms01547	true	-1621936413518411867	220	284	1106	1431	1513	300	في حديث جابر الطويل في صفة حج النبي صلي الله عليه وسلم الذي اخرجه مسلم في صحيحه وفيه قوله صلي الله عليه وسلم وهو يخطب الناس يوم عرفة و-----قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فماذا انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكثها الي الناس اللهم اشهد	1547	-3526889936125161496	240	431.5	193	330	72.7272720336914	43	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms298	false	2968605785452289709	257	300	1398	1619	1619	300	صلي الله عليه وسلم يوم عرفة وفيه ف---------قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعد- ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فم--ا انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكبها الي الناس اللهم اشهد-	298	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms01552	true	-6701968505629315977	14	59	80	314	1603	300	صلي الله عليه وسلم في خطبته في حجة الوداع وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسالون عني فماذا انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت فقال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد	1552	-3526889936125161496	206	378.5	166	234	88.03418731689453	36	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms506	false	-1592808243534990109	175	236	949	1242	1567	300	انس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تبارك وتعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي يا ابن ادم انك لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيءا لاتيتك بقرابها مغفرة	506	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms02132	true	8716591404540658177	193	249	1052	1322	1606	300	عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله -------تعالي-يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك---------- يا ابن ادم---- لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقي-ني لا تشرك بي شيءا لاتيتك بقرابها مغفرة	2132	-3526889936125161496	268	500.0	212	293	91.46757507324219	51	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms310	false	6321103520786014844	192	247	967	1250	1508	300	ومقالة ببيان اي ان الاشعري ذكر ابطال تاويل الاستواء بالاستيلاء في كثير من كتبه ك الموجز و الابانة و المقالات قال ابو الحسن الاشعري في ---------------------------كتابه الاب--------------------------------------------انة في اصول الديانة له في باب الاستواء فان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل نقول له ان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي	310	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms02688	true	7001071241555771174	163	209	818	1064	1545	300	------------------------------------------------------------------------------------وعزاها لابي--------------------- الحسن الاشعري الحافظ المعروف بالذهبي قال في كتابه العلو للعلي الغفار صفحة قال الاشعري في كتاب الابانة في اصول الديانة له في باب الاستواء فان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل نقول ا---ن الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي	2688	-3526889936125161496	163	296.0	131	354	46.045196533203125	29	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms632	false	-4322687599131781213	244	278	1250	1421	1560	300	ابو الحسن الاشعري في كتابه الذي سماه الابانه في اصول الديانة وقد ذكر اصحاب----ه اخر كتاب صنفه وعليه يعتمدون في الذب عنه عند من يطعن عليه فقال فصل في ابانة قول اهل الحق والسنة	632	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms02692	true	-2947137565179079569	18	53	98	273	1644	300	ابو الحسن الاشعري في كتابه الذي سماه الابانة قي اصول الديانة وقد ذكر اصحابه انه اخر كتاب صنفه وعليه يعتمدون في الذب عنه عند من يطعن عليه فقال فصل في ابانة قول اهل الحق والسنة	2692	-3526889936125161496	169	330.0	135	175	96.57142639160156	31	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms319	false	-8033616699568747508	13	41	65	199	1472	300	وحكي ابن عبد البر في تمهيده وكتاب الاستذكار غير جب-ان اجماع اهل العلم ان الله فو ق العرش لم ينكره ذو ايمان واتي هناك بما شفي اهل الهدي	319	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms02693	true	1502922464721387331	0	26	0	130	1594	300	وحكي ابن عبد البر في تمهيده ق العرش بالايضاح والبرهان اجماع اهل العلم ان الله فو لكنه مرض علي العمي-----ان واتي هناك بما شفي اهل الهدي	2693	-3526889936125161496	90	147.0	70	135	66.66666412353516	18	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms632	false	-4322687599131781213	272	300	1392	1560	1560	300	في ابانة قول اهل الحق والسنة فان قال---- قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل-	632	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms02693	true	1502922464721387331	188	217	978	1151	1594	300	في ابانة قول اهل الحق والسنة فان قال لنا قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل	2693	-3526889936125161496	168	324.5	141	173	97.10982513427734	28	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms633	false	-9134874660260972463	0	75	0	413	1508	300	له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب ربنا------- وسنة نبينا------------ وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول--- ابو عبدا-لله احمد-------- بن حنبل نصر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولما خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل	633	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms02693	true	1502922464721387331	217	300	1151	1594	1594	300	له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وسنة نبينا عليه السلام وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ورفع به الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل-	2693	-3526889936125161496	406	771.5	332	444	91.44144439697266	71	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms631	false	3748829733143895987	24	208	151	1053	1566	300	قول اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء-------- عن- الله وما-رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون شيءا من ذلك----- وان الل-----------ه واحد احد---------- فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله -----علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه وان-------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال---- خلقت بيدي ص وكما قال بل يداه مبسوطتان الماءدة وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا القمر وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن وان اسماء الله لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان لله علما كما قال انزله بعلمه وكما قال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه فاطر واثتبوا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله كما نفته المعتزلة واثبتوا لله ال-----------------قوة كما قال اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة فصلت وذكر مذهبهم في القدر الي ان قال ويقولون القران كلام الله غير مخلوق	631	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms02694	true	3560216508971101242	3	174	16	824	1397	300	قولنا انا نق----------------------ر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاءوا به من عند الله وما رواه الثقاة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد------- من ذلك شيءا وان الله عز وجل اله واحد لا اله الا هو فرد صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وا---ن الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي-- وكما قال بل يداه مبسوطتان وان-------- له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا------ وان من زعم --------------------------------------------------ان اسماء الله غيره كان ضالا وان لل-----------------------------------------ه علما كما قال انزله بعلمه وكما قال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ونثبت لله--- السمع والبصر ولا ننف-ي ذلك --------كما نفته المعتزلة والجهمية والخوارج ونثبت ان لله قوة كما قال اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة ونقول -------------------------------------------ان كلام الله غير مخلوق	2694	-3526889936125161496	599	994.5	466	1014	59.07297897338867	110	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms633	false	-9134874660260972463	75	204	413	1020	1508	300	معظم وكبير مفهم وجملة قولنا انا نقر بالل---------ه وكتبه ورسله وبما جاءوا به من عند الله وبما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا و-ن ال-----------له واحد لا اله الا هو فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن وان له يدين بلا كيف كما قال---- خلقت بيدي ص وكما قال بل يداه مبسوطتان الماءدة 64 وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا القمر ومن زعم ان اسماء الله غيره كان ضالا	633	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms02694	true	3560216508971101242	0	123	0	576	1397	300	معظم مفخ------م وجملة قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاءوا به من عند الله و-ما رواه الثقاة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله عز وجل اله واحد لا اله الا هو فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وا-----------------------ن الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان--- له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان------- له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي-- وكما قال بل يداه مبسوطتان وان----------- له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان ---من زعم ان اسماء الله غيره كان ضالا	2694	-3526889936125161496	534	1002.5	417	632	84.49366760253906	105	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms633	false	-9134874660260972463	212	251	1054	1256	1508	300	قال-- ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا وندين بان الل------------ه يقلب القلوب بين اصبعين من اصابع الله عز ------------وجل يضع السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية عن النبي---- صلي الله عليه وسلم	633	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms02695	true	4982870697947774490	234	279	1224	1451	1555	300	كافرا ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا وندي----ن الله عز وجل بانه يقلب القلوب بين اصبعين من اصابع الله عز وجل وانه عز وجل يضع السم-وات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	2695	-3526889936125161496	190	332.5	152	232	81.89655303955078	33	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms633	false	-9134874660260972463	254	283	1267	1418	1508	300	وان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم للرو--ات الصحيحة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم التي رواها الثقات عدلا عن عدل حتي ينتهي الي الرسول----- صلي الله عليه وسلم	633	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms02696	true	1413803827718916811	65	96	352	511	1571	300	وان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم الروايات الصحيحة عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم التي رواها الثقاة عدل- عن عدل حتي ينتهي الي --رسول الله صلي الله عليه وسلم	2696	-3526889936125161496	143	247.0	114	163	87.73006439208984	24	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms634	false	5470016145738419827	0	45	0	217	1457	300	عز وجل يقول هل من ساءل هل من مستغفر و-ساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قال اهل الزيغ والتضليل ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب ربنا وسنة نبينا واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله ما لم ياذن لنا به ولا	634	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms02696	true	1413803827718916811	255	300	1354	1571	1571	300	عز وجل يقول هل من ساءل هل من مستغفر وبساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قال اهل الزيغ والتضليل ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب ربنا وسنة نبينا واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله ما لم ياذن لنا به ولا-	2696	-3526889936125161496	216	422.0	172	218	99.08256530761719	43	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms632	false	-4322687599131781213	36	66	176	311	1560	300	ان الله------- يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله------- يقرب من خلق-ه كيف يشاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد الي ان قال	632	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms02697	true	-8388338416975950773	7	40	31	178	1568	300	ان الله عز وجل يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله عز وجل يقرب من عباده كيف -شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد --وكما قال	2697	-3526889936125161496	125	211.5	96	150	83.33333587646484	26	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms634	false	5470016145738419827	45	94	217	438	1457	300	نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله------- يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا الفجر وان الله------- يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد ق وكما قال ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني النجم الي ان	634	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms02697	true	-8388338416975950773	0	51	0	227	1568	300	نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله عز وجل يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا------ وان الله عز وجل يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد-- وكما قال ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني ومن ديننا ان	2697	-3526889936125161496	205	373.0	159	235	87.23403930664062	43	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms368	false	5949593115864087390	265	300	1357	1563	1563	300	الحافظ الكبير استاذ هذه الصناعة في زمانه وقبلها بمدة وبعدها الي زماننا هذا سمع الكثير وجمع وصنف والف واجاد وافاد واحسن النظر والتعليل ----------والاعتقاد والانتقاد وكان فريد عصره ونسيج وحده وامام دهره في اسماء الرجال-	368	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms02773	true	4022390013836523386	0	33	0	195	1650	300	الحافظ الكبير استاذ هذه الصناعة قبله----------- بمدة وبعده- الي زماننا هذا سمع الكثير وجمع وصنف والف واجاد وافاد واحسن النظر والتعليل والانتقاد والاعتق----------اد وكان فريد عصره ونسيج وحده وامام دهره في اسماء الرجال	2773	-3526889936125161496	180	337.5	149	217	82.94931030273438	29	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms369	false	2930250295056324311	0	79	0	443	1614	300	وصناعة التعليل والجرح والتعديل وحسن التصنيف والتاليف والترصيف واتساع الرواية والاطلاع التام في الدراية له كتاب السير المشهور من احسن المصنفات في بابه لم يسبق الي مثله ولا يلحق في شكله الا من استمد من بحره وعمل كعمله وله كتاب العلل بين فيه الصواب من الزلل والمتصل من المرسل والمنقطع والمعضل وكتاب الافراد الذي لا يفهمه فضلا عن ان ينظمه الا--- هو من الحفاظ الافراد والاءمة النقاد والجهابذه الجياد وله غير ذلك من المصنفات التي هي كالعقود في الاجياد	369	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms02773	true	4022390013836523386	33	111	195	627	1650	300	وصناعة التعليل والجرح والتعديل وحسن التصنيف والتالي---------ف واتساع الرواية والاطلاع التام في الرواية له كتابه----- المشهور من احسن المصنفات في بابه لم يسبق الي مثله ولا يلحق في شكله الا من استمد من بحره وعمل كعمله وله كتاب العلل بين فيه الصواب من الدخل والمتصل من المرسل والمنقطع والمعضل وكتاب الافراد الذي لا يفهمه فضلا عن ان ينظمه الا من هو من الحفاظ الافراد والاءمة النقاد والجهابذة الجياد وله غير ذلك من المصنفات التي هي كالعقود في الاجياد	2773	-3526889936125161496	423	824.0	346	446	94.84304809570312	72	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms369	false	2930250295056324311	9	79	69	443	1614	300	الرواية والاطلاع التام في الدراية له كتاب السير المشهور ----------من احسن المصنفات في بابه لم يسبق الي مثله ولا يلحق في شكله الا من استمد من بحره وعمل كعمله وله كتاب العلل بين فيه الصواب من الزلل والمتصل من المرسل والمنقطع والمعضل وكتاب الافراد الذي لا يفهمه فضلا عن ان ينظمه الا--- هو من الحفاظ الافراد والاءمة النقاد والجهابذه الجياد وله غير ذلك من المصنفات التي هي كالعقود في الاجياد	369	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms02774	true	3853120789676872570	200	268	1095	1460	1648	300	البداية والنه-----------------اية له كتابه----- المشهوريعني السنن من احسن المصنفات في بابه لم يسبق الي مثله ولا يلحق في شكله الا من استمد من بحره وعمل كعمله وله كتاب العلل بين فيه الصواب من الدخل والمتصل من المرسل والمنقطع والمعضل وكتاب الافراد الذي لا يفهمه فضلا عن ان ينظمه الا من هو من الحفاظ الافراد والاءمة النقاد والجهابذة الجياد وله غير ذلك من المصنفات التي هي كالعقود في الاجياد	2774	-3526889936125161496	343	648.5	278	387	88.6304931640625	60	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms123	false	7162392063963261552	253	300	1245	1451	1451	300	في كتابه المذكور ثم نقل عن القاضي عياض قوله في الشفاء---------- اعلم وفقنا الله واياك ان جميع من سب النبي صلي الله عليه وسلم او عابه او الحق به نقصا في نفسه او نسبه او دينه او خصلة من خصاءله او عرض به او شبهه بشء علي-	123	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms02855	true	6442730583319108278	208	257	1001	1214	1421	300	في كتابه المذكور في حكم سب النبي صلي الله عليه وسلم ص233 ما نصه اعلم وفقنا الله واياك ان جميع من سب النبي صلي الله عليه وسلم او عابه او الحق--- نقصا في نفسه او نسبه او دينه او خصلة من خصا-له او عرض به او شبهه بشء علي	2855	-3526889936125161496	173	299.0	131	217	79.72350311279297	36	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms124	false	-2436595831487420797	0	40	0	197	1617	300	طريق السب له و--الازراء عليه او التصغير لشانه او الغض منه والعيب له فهو ساب له والحكم فيه حكم الساب يقتل كما -بينته ولا نستثني فصلا من فصول هذا الباب علي هذا المقصد ولا نمتري فيه تصريحا كان او تلويحا	124	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms02855	true	6442730583319108278	257	297	1214	1408	1421	300	طريق السب له او الازراء عليه او التصغير لشانه او الغض منه والعيب له فهو ساب له والحكم فيه ح-م الساب يقتل كما نبين-ه ولا نستثني فصلا من فصول هذا الباب علي هذا المقصد ولا نمتري فيه تصريحا---- او تلويحا	2855	-3526889936125161496	190	352.0	151	200	95.0	36	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms118	false	2925590554267726227	159	193	824	988	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------ ما من نبي بعثه الله في امته قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما	118	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms02887	true	-7241759130929377758	269	300	1436	1590	1590	300	--وقال------------ عليه الصلاة والسلام ما من نبي بعثه الله في امة- قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما-	2887	-3526889936125161496	136	244.5	107	170	80.0	26	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms188	false	4720443104177710381	104	145	568	750	1545	300	كما قال------------ نعيم بن حماد الخزاعي شيخ البخاري---- من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس --ما وصف الله به نفسه او وصفه به رسوله تشبيها انتهي بل هو اثبات علي ما يليق ---	188	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms03142	true	7809044145810646355	77	118	411	599	1627	300	كما قال الاءمة منهم نعيم بن حماد الخزاعي شيخ البخاري قال من شبه الله بخلقه ك----فر ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس فيما وصف الله به نفسه ولا------- رسوله تشبيه فمن اثبت لله تعا----لي ما وردت به	3142	-3526889936125161496	144	226.0	110	203	70.93595886230469	29	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms167	false	1564635051675452997	256	287	1261	1424	1482	300	ان الرءية قد تكون من غير اتصال اشعة ولءن سلم في---منع القياس المذكور لان صفة الخالق لا تقاس علي صفة المخلوقين وحيث ثبت ذكر الصوت بهذه الاحاديث الصحيحة وجب الايمان به	167	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms03218	true	767133641486940885	0	30	0	159	1573	300	ان الرءية قد تكون من غير اتصال اشعة كما سبق ولكن تمنع القياس المذكور صفات--- الخالق لا تقاس علي صفة المخلوقين واذا ثبت---- الصوت بهذه الاحاديث الصحيحة وجب الايمان به	3218	-3526889936125161496	138	248.5	111	166	83.13253021240234	23	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms118	false	2925590554267726227	161	221	834	1131	1530	300	صلي الله عليه وسلم---- قال ما--------- من نبي بعثه الله في امته قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة خرذل	118	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms03433	true	4279466917958918726	19	77	94	381	1549	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ما بعث الله من نب-----------------------ي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويهتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل	3433	-3526889936125161496	272	518.5	217	310	87.74193572998047	52	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms360	false	4492246408988791655	191	245	926	1198	1486	300	ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اشتكي منكم شيءا او اشتكي اخ له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض اغفر لنا حوبنا وحطايانا انت رب الطيبين انزل علينا رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك	360	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms03438	true	-4511507198561451217	252	300	1272	1513	1513	300	ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اشتكي منكم شيءا او اشتكي اخ--- فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء--------------------- اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل------ رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك-	3438	-3526889936125161496	240	445.5	193	272	88.23529052734375	43	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms148	false	8779035624129768947	246	298	1236	1489	1496	300	ابن ابي ذءب عن محمد بن عمرو ابن عطاء عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الميت تحضره الملاءكة فاذا كان الرجل الصالح قالوا اخرجي ايتها النف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س الطيبة كانت في الجسد الطيب ابشري بروح وريحان ورب غير غضبان فلا يزال يقال لها ذلك حتي	148	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms03439	true	-315182597412510217	81	170	408	855	1520	300	ابن ابي ذءب عن محمد بن عمرو -بن عطاء عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الميت تحضره الملاءكة فاذا كان الرجل الصالح قالوا اخرجي ايتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب اخرجي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبا فلا يزال يقال لها ذلك حتي تخرج ثم يعرج بها الي السماء فيستفتح لها فيقال من هذا فيقول فلان فيقولون مرحبا بالنفس الطيبة كانت في الجسد الطيب ادخلي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير -------------------------------------------------------غضبان فلا يزال يقال لها ذلك حتي	3439	-3526889936125161496	197	231.5	156	503	39.165008544921875	39	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms289	false	5034889839307140014	215	286	1094	1461	1530	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الميت تحضره الملاءكة فاذا كان الرجل الصالح قالوا اخرجي ايتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب -------------ابشري بروح وريحان ورب غير غضبان فلا يزال يقال لها ذلك حتي تخرج ثم يعرج بها الي السماء فيستفتح لها فيقال من هذا فيقال فلان فيقال-- مرحبا ---------------------------------------------------------------------------بالنفس الطيبة فلا يزال يقال لها ذلك حتي ينتهي بها الي السماء التي فيها الله تعالي وذكر الحديث	289	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms03439	true	-315182597412510217	95	179	463	901	1520	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الميت تحضره الملاءكة فاذا كان الرجل الصالح قالوا اخرجي ايتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب اخرجي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبا- فلا يزال يقال لها ذلك حتي تخرج ثم يعرج بها الي السماء فيستفتح لها فيقال من هذا فيقول فلان فيقولون مرحبا بالنفس الطيبة كانت في الجسد الطيب ادخلي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبا----------ن فلا يزال يقال لها ذلك حتي تنتهي---- الي السماء التي فهيا الله عز وجل---- الحديث	3439	-3526889936125161496	336	617.5	268	457	73.52297973632812	60	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms160	false	4930107836062437373	17	90	94	448	1460	300	الشافع----------------ي فلما ندب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي استماع مقالته وحفظها واداءها امر ان يءديها ولو واحد دل علي انه لا يامر من يءدي عنه الا ما تقوم به الحجة علي من ادي اليه لان--ه يءدي عنه حلال يءتي وحرام يتجنب وحد يقام ومال يءخذ ويعطي ونصيحة في دين ودنيا -------------------ودل--------------- علي انه قد يحمل الفقه غيرالفقيه يكون له حافظا ولا يكون فيه فقيها وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم	160	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms03635	true	8943763541334631158	193	268	1024	1390	1533	300	الشافعي رحمه الله تعالي فلما ندب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي استماع مقالته وحفظها واداءها----------------------- دل علي انه لا يامر ان يءدي عنه الا ما تقوم به الحجة علي من ادي اليه وان ما يءدي عنه حلال يءتي وحرام يجتنب وحد يقام ومال يءخذ ويعطي ونصيحة في دين ودنيا اخرج الامام نصر المقدسي في كتاب الحجة علي ترك المحجة بسنده عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3635	-3526889936125161496	261	446.0	203	406	64.28571319580078	49	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms699	false	-5485008788654063793	154	222	800	1142	1527	300	خلفت ببغداد شيءا احدث-ه الزنادقة يسمونه التغبير------------------------------------------------------ يصدون به الناس عن القران فاذا كان هذا قوله ف---ي التغبير------------------------- وتعلي---له انه يصد عن القران وهو شعر مزهد في الدنيا يغني به مغن فيضرب بعض الحاضرين بقضيب---- نطع او مخدة علي توقيع غناه فليت شعري ما يقول في سماع التغبير عنده كتفلة في بحر قد اشتمل علي كل مفسدة و----كل محرم فالله بين دينه وبين كل متعلم مفتون وع-بد جاهل	699	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms04217	true	-1901590420261087503	0	87	0	437	1567	300	خلفت ببغداد شيءا احدثته الزنادقة يسمونه التغبير وهو كما قال ابن دريد تهليل او ترديد صوت بقراءة وغيرها يصدون به الناس عن القران فاذا كان قول الشافعي في التغبير وهو من الرجال ايها الناس وتعليله له انه يصد عن القران وهو شعر مزهد في الدنيا يغني به مغن ويضرب بعض الحاضرين بقضيب علي نطع او حجرة علي توقيع غناء فليت شعري ما يقول في سماع التغبير عنده كنقطة في بحر قد اشتمل علي كل مفسدة وجمع كل محرم فالله بين دينه وبين كل متعلم مفتون وعابد جاهل	4217	-3526889936125161496	325	564.0	258	437	74.37071228027344	59	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms069	false	-2592089333380855994	200	272	1040	1427	1564	300	في الصحيح عن ابن عمر قال لما قرا النبي------------- صلي الله عليه وسلم علي المنبر وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه الزمر 97 قال يقبض الله سمواته ب-----------يده والارضين بيده الاخري ثم يمجد نفسه قيقول انا الملك ان-ا القدوس انا السلام انا المءمن انا المهيمن انا الجبار انا المتكبر انا الذي بدات الدنيا ولم تك شيءا انا الذي اعدتها اين الملوك اين الجبارون اين المتكبرون	69	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms04639	true	-1200549516918868811	172	230	918	1223	1589	300	من الاءمة عن ابن عمر رضي الله عنه انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر وهو يقول ياخذ الجبار-------------------------------------------------------------------------------- سمواته وارضه وقبض بيده وجعل يقبضها ويبسطها وي--------------قول انا الرحمن انا القدوس انا السلام انا المءمن انا العزيز ان-ا الجبار انا المتكبر انا الذي بدات الدنيا ولم تك شيءا انا الذي اعيدها اي-----------ن الجبارون اين الم-كبرون	4639	-3526889936125161496	206	331.0	162	412	50.0	31	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms411	false	3606801971730454599	74	193	371	1001	1545	300	الله عليه وسلم وفي لفظ قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر وهو يقول ياخذ الجبار عز وجل سماواته وارضيه وقبض بيده وجعل يقبضها ويبسطها ويقول انا الرحمن انا الملك ان-ا السلام انا المءمن انا العزيز انا الجبار انا المتكبر انا الذي بدات الدنيا ولم تك شيءا انا الذي اعيدها اين الملوك اين الجبارون وفي لفظ اين الجبارون اين المتكبرون---------------------------------------------------- ويتميل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يمينه وعلي شماله حتي نظرت الي المنبر يتحرك من اسفل شء منه حتي اني اقول اساقط هو برسول الله صلي الله عليه وسلم والحديث مروي في الصحيح والمسانيد وغيرها بالفاظ يصدق بعضها بعضا وفي بعض الفاظه قال قرا علي المنبر والارض جميعا قبضته يوم القيامة الزمر الاية قال	411	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms04639	true	-1200549516918868811	178	282	943	1486	1589	300	الله ع--------------نه انه راي- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر وهو يقول ياخذ الجبار سم--------واته وارض-ه وقبض بيده وجعل يقبضها ويبسطها ويقول انا الرحمن انا القدوس انا السلام انا المءمن انا العزيز انا الجبار انا المتكبر انا الذي بدات الدنيا ولم تك شيءا انا الذي اعيده-----------ا اين الجبا---------------------رون اين الم-كبرون ويصف ابن عمر رضي الله عنه رسول الله اثناء ذلك قاءلا ويتميل رسول الله -------------------علي يمينه وعلي شماله حتي نظرت الي المنبر يتحرك من اسفل شء منه حتي اني اقول اساقط هو برسول الله ومعلوم ان اصل ------الحديث في قوله تعالي وما قدروا الله حق قدره---------------------------------------------------- والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات ------	4639	-3526889936125161496	421	718.0	337	683	61.63982391357422	69	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms187	false	8368522770163762258	134	176	714	917	1541	300	في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا الملك 2 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا -----كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا	187	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms05452	true	-1797278415599111534	246	285	1337	1526	1609	300	في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا ق--------ال اخلصه واصوبه قيل له---------- ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لا يقبل وكذلك اذا كان صوابا ولم يكن خالصا لا يقبل حتي يكون خالصا صوابا	5452	-3526889936125161496	173	323.0	137	208	83.17308044433594	31	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms461	false	7712003578532678619	48	111	256	581	1579	300	حميد قال ناظر ابو جعفر امير المءمنين مالكا في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له مالك يا امير المءمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد فان الله تعالي ادب قوما فقال لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الاية الحجرات ومدح قوما فقال ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله الاية الحجرات--------------------------------------------- وان حرمته ميتا كحرمته حيا فاستكان لها ابو جعفر	461	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms05603	true	-2806019346419766169	34	104	152	513	1507	300	حميد قال-ناظر ابو جعفر امير المءمنين مالكا في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له مالك يا امير المءمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد فان الله تعالي ادب قوما فقال لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الاية-------- ومدح قوما فقال ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله الاية وذم قوما فقال ان الذين ينادونك من وراء الحجرات الاية وان حرمته ميتا كحرمته حيا فاستكان لها ابو جعفر	5603	-3526889936125161496	309	592.0	248	370	83.51351165771484	58	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms154	false	-1465964314743234919	87	180	442	927	1589	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال----- ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج- الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه 5 اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر 10 واقرا في النفي ليس كمثله شء الشوري 11 ولا يحيطون به علما طه 110 هل تعلم له سميا مريم 7 ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي و-قول	154	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms05645	true	7909453719066526987	158	234	882	1288	1637	300	نهاية اقدام العقول عقال وحاصل دنيانا اذي ووبا-ل وارواحنا في وحشة من جسومنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا الي ان قال------------------لقد تاملت الطرق الكلامية والمفاهيم الفلسفية -ما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي----- اليه يصعد الكلم الطيب---------------------------- واقرا في النفي ليس كمثله شء ----------ولا يحيطون به علما ثم قال----------------------- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي ويقول	5645	-3526889936125161496	352	598.5	281	492	71.54471588134766	56	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms544	false	-8103350324715640402	206	264	1170	1490	1694	300	اللذات ---لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج- الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه واليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر واقرا في النفي ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري ولا يحيطون به علما طه---- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي قال --	544	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms05645	true	7909453719066526987	183	234	1013	1288	1637	300	الي ان قاللقد تاملت الطرق الكلامية والمفاهيم الفلسفية -ما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي ----اليه يصعد الكلم الطيب------------------------- واقرا في النفي ليس كمثله شء -------------------------ولا يحيطون به علما ثم قال ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي ويقول	5645	-3526889936125161496	254	456.5	206	330	76.96969604492188	40	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms588	false	7991559071662934650	25	143	132	708	1501	300	علي بن الحسين رضي الله عنه انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو فنهاه و--قال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ول-------ا بيوتكم قبورا فان تسليمكم ي-------------------------------------------------------بلغني اين كنتم رواه في المختارة ورواه ابو يعلي والقاضي اسماعيل وقال سعيد ابن منصور في سننه حدثنا عبد العزيز بن محمد اخبرني سهيل ابن ابي صالح قال راني الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه	588	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms05752	true	3669001864740723152	178	300	891	1491	1491	300	علي بن الحسين زين العابدين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها------ فنهاه ثم قال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسم -قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا تتخذوا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يصلني اينما كنتم وفي بعض الروايات وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم وفي رواية فان صلاتكم وتسليمكم وفي مسند-------------- سعيد -بن منصور-------- حدثنا عبد العزيز بن محمد اخبرني سهيل -بن اني سهيل قال راني الحسن بن الحسن بن علي بن انا طالب رضي الله عنهم عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء -قلت لا اريده فقال------ رايتك عند القبر -قلت سلمت علي النبي صلي الله عليه-	5752	-3526889936125161496	477	839.0	375	640	74.53125	85	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms588	false	7991559071662934650	143	211	708	1054	1501	300	وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان رسول----- صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبر---------------ي عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر------------------------------------------- وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد ما انتم ومن بالاندلس الا سواء وقال سعيد ايضا حدثنا حبان بن------------------------------------------ علي ثنا محمد بن عجلان عن ابي سعيد مولي المهري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	588	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms05753	true	7817271465726104786	0	72	0	373	1526	300	وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري وفي رواية بيتي عيدا ول-------ا بيوتكم قبورا لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم ثم قال-- الحسن بعد روايته لهذا الحديث-------------- ما انتم ومن بالاندلس الا سواء -قال شيخ الاسلام ابن تيمية ورواه القاضي اسماعيل بن اسحاق في فضل الصلاة علي النبي------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	5753	-3526889936125161496	208	305.0	162	451	46.11973571777344	37	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms588	false	7991559071662934650	25	188	132	947	1501	300	علي بن الحسين رضي الله عنه انه راي رجلا------------------------------------------- يجء الي فرجة كانت عند --قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي- عن جدي -----------------------------عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اين كنتم رواه في المختارة ورواه ابو يعلي والقاضي اسماعيل وقال سعيد ابن منصور في سننه حدثنا عبد العزيز بن محمد اخبرني سهيل ابن ا---بي صالح قال راني الحسن بن الحسن بن علي--------------------------------------------------------------------------------------- بن ابي طالب رضي الله عنهم ---------عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان رسول----- صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد---------------------------------------------- ما انتم ومن بالاندلس الا سواء --وقال	588	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms05771	true	5130543110235556506	72	227	376	1142	1544	300	علي بن الحسين زين العابدين الذي هو افضل اهل بيته واعلهم في وقته ذلك الرجل الذي كان يجء الي فرجة كانت عند القبر------------------------- فيدخل فيها فيدعو واحتج عليه بم-------------ا سمع-ه من ابيه عن جده علي بن ابي طالب رضي الله عنهمعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اينما كنتم وكذلك ابن عمه الحسن بن الحسن بن علي شيخ اهل بيته كره ان يقصد الرجل القبر للسلام عليه ونحوه عند غير دخول المسجد وراي ان ذلك من اتخاذه عيدا وقال للرجل الذي راه عند القبر ما-----------------------------------------------------------------------لي رايتك عند القبر فقال سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر--------------------------------------- لعن الله اليهود--------- اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم ثم قال ما انتم ومن بالاندلس الا سواء تم قال	5771	-3526889936125161496	461	708.0	360	1046	44.07265853881836	80	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms524	false	-5414167239499693621	131	181	733	1071	1765	300	اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الاقوال والاعمال الباطنة والظاهرة كالصلاة والزكاة والصيام والحج وصدق الحديث واداء الامانة وبر الوالدين وصلة الارحام والوفاء بالعهود والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد للكفار والمنافقين والاحسان الي الجار واليتيم -المسكين ------------والمملوك من الادميين والبهاءم والدعاء والذكر والقراءة وامثال ذلك من العبادة	524	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms05840	true	5144707398803460191	63	114	399	746	1788	300	اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الاقوال والاعمال الباطنة والظاهرة فالصلاة والزكاة والصيام والحج وصدق الحديث واداء الامانة وبر الوالدين وصلة الارحام والوفاء بالعهود والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد للكفار والمنافقين والاحسان ل----لجار واليتيم والمسكين وابن السبيل والمملوك من الادميين والبهاءم والدعاء والذكر والقراءة وامثال ذلك من العبادة	5840	-3526889936125161496	332	644.5	283	351	94.5868911743164	46	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms118	false	2925590554267726227	160	221	829	1131	1530	300	الله صلي الله عليه وسلم قال ما من نبي بعثه الله في امته قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهد--------------------------هم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة خرذل	118	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms06357	true	1204222322329869815	221	279	1231	1524	1652	300	-----صلي الله عليه وسلم يقولما من نبي بعثه الله في امة- قبلي الا كان ---من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مء--------------------------من وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل	6357	-3526889936125161496	261	492.0	208	328	79.57317352294922	46	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms045	false	-2762993152567305580	163	261	827	1291	1481	300	رواه الامام احمد عن عبد الله بن مسعود قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ما اصاب عبد- قط هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب غمي وهمي الا الا اذهب الله غم-ه وهمه وابدله مكانه فرحا قالوا يا رسول الله افلا نتعلمهن -قال بلي ينبغي ل---من سمعهن ان يتعلمهن	45	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms06762	true	6755082464712369461	175	275	1063	1537	1655	300	رواه الامام احمد عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ما اصاب احدا قط هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب -----همي ا----لا اذهب الله حزنه وهمه وابدل- مكانه فرجافقيل-- يا رسول الله افلا نتعلمها فقال بلي ينبغي لكل من سمعها ان يتعلمها	6762	-3526889936125161496	437	800.5	342	486	89.91769409179688	83	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms009	false	-6117780757611815041	195	280	987	1428	1525	300	واما الجمع بين الرحمن والرحيم ففيه معني بديع وهو ان الرحمن دال علي الصفة القاءمة به سبحانه و-الرحيم دال علي تعلقها بالمرحوم وكان الاول الوصف والثاني الفعل فالاول دال علي ان الرحمن صفته اي صفة ذات له سبحانه والثاني دال علي انه يرحم خلقه برحمته اي صفة فعل له سبحانه فاذا اردت فهم هذا فتامل قوله تعالي وكان بالمءمنين رحيما الاحزاب 43 -انه بهم رءوف رحيم سورة التوبة 117 و لم يجء قط رحمن بهم فعلمت ان رحمن هو الموصوف بالرحمة ور-حيم هو الراحم برحمته	9	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms06779	true	-4435900785110422077	179	264	942	1378	1564	300	واما الجمع بين الرحمن والرحيم ففيه معني بديع وهو ان الرحمن دال علي الصفة القاءمة به سبحانه و الرحيم دال علي تعلقها بالمرحوم فكان الاول للوصف والثاني للفعل فالاول دال علي ان الرحمة صف-ة اي صفة ذات له سبحانه والثاني دال علي انه يرحم خلقه برحمته اي صفة فعل له سبحانه واذا اردت فهم هذا فتامل قوله تعالي وكان بالمءمنين رحيما الاحزاب اية انه بهم رءوف رحيم----- التوبة اية و-لم يجء قط رحمة بهم فعلم- ان رحمن هو الموصوف بالرحمة و رحيم هو الراحم برحمته	6779	-3526889936125161496	419	793.0	337	444	94.36936950683594	72	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms505	false	8820942125723042863	138	202	740	1074	1603	300	واذا سالك عبادي عني فاني قريب------------------------------- البقرة ا-ن هذا القرب مختص بالداعي فهو سبحانه قريب ممن دعاه كما في الصحيحين عن ابي موسي الاشعري انهم كانوا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم في سفر فكانوا يرفعون اصواتهم-------------------------------------------- بالتكبير------------- فقال يا ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم -ولا غاءبا انما تدعون سميعا قريبا ان الذي تدعونه اقرب الي احدكم من عنق راحلته	505	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms07230	true	7540978347013937669	109	190	558	971	1490	300	واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان الاية البقرة اية اذا امرتهم ان يدعوني فدعوني استجيب وروي الامام احمد------------ عن ابي موسي الاشعري قال كن---ا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فجعلنا لا نصعد شرفا ولا نعلو شرفا ولا نهبط واديا الا رفعنا صوتنا بالتكبير قال فدنا منا فقال يا ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصما ولا غاءبا انما تدعون سميعا بصيرا ان الذي تدعونه اقرب الي احدكم من عنق راحلته	7230	-3526889936125161496	232	361.0	183	428	54.20560836791992	42	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms312	false	6488476396848085814	126	210	632	1053	1506	300	وساق البيهقي باسناد صحيح عن ابي الربيع الرشديني عن ابن وهب قال كنت عند مالك فدخل رجل فقال با ابا عبد الله الرحمن علي العرش استوي طه 5 --كيف استوي فاطرق مالك راسه واخذته الرحضاء ثم رفع راسه فقال الرحمن علي العرش استوي كما وصف نفسه ولا يقال كيف وكيف عنه مرفوع وانت صاحب بدعة اخرجوه قال الذهبي في كتاب العلو بعد ما ساق كلام الامام ما----لك وهذا قول اهل السنة قاطبة ان كيفية الاستواء لا نعقلها بل نجهلها وان استواءه معلوم كما اخبر	312	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms07382	true	1948625270189642859	216	299	1132	1549	1551	300	وساق البيهقي باسناد صحيح عن ابي الربيع الرشديني عن ابن وهب---- كنت عند مالك فدخل رجل فقال يا ابا عبد الله الرحمن علي العرش استوي طه اية كيف استوي فاطرق مالك----- واخذته الرحضاء ثم رفع راسه فقال الرحمن علي العرش استوي كما وصف نفسه ولا يقال كيف وكيف عنه مرفوع وانت صاحب بدعة اخرجوه قال الذهبي هذا ثابت عن مالك وتقدم نحوه عن ربيعة شيخ مالك وهو- قول اهل الستة قاطبة ان كيفية الاستواء لا نعقلها بل نجهلها وان استواءه معلوم كما اخبر	7382	-3526889936125161496	370	688.0	296	427	86.65105438232422	67	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms312	false	6488476396848085814	212	261	1059	1292	1506	300	كتابه وانه كما يليق به لا ن-عمق ولا نتخذلق ولا نخوض في لوازم ذلك نفيا ولا اثباتا بل نسكت ونقف كما وقف السلف ون---------------------------------------------------------------------------------------------------علم يقينا مع ذلك ان الله جل جلاله لا مثل له في صفاته ولا في استواءه ولا في نزوله سبحانه وتعالي عما يقول الظالمون علوا كبيرا	312	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms07383	true	4811112636035612773	0	66	0	333	1497	300	كتابه وانه كما يليق به لا نتعمق ولا نتحذلق ولا نخوض في لوازم ذلك نفيا ولا اثباتا بل نسكت ونقف كما وقف السلف ونعلم انه لو كان له تاويل لبادر الي بيانه الصحابة والتابعون ولما وسعهم اقراراه وامراره والسكوت عنه ونعلم يقينا مع ذلك ان الله جل جلاله لا مثل له في صفاته ولا في استواءه ولا في نزوله سبحانه وتعالي عما يقول الظالمون علوا كبيرا	7383	-3526889936125161496	232	455.0	183	333	69.66967010498047	46	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms310	false	6321103520786014844	212	261	1076	1313	1508	300	قال ابو الحسن الاشعري في كتابه الابانة في اصول الديانة له في باب الاستواء فان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل نقول له ان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وقال اليه يصعد الكلم الطيب فاطر 10 وقال بل رفعه الله اليه	310	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms07384	true	-3946530080831447230	174	216	897	1109	1544	300	قال وقال----- الاشعري في كتاب- الابانة عن اصول الديانة--- في باب الاستواء فان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل نقول--- ان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وقا-----ل اليه يصعد الكلم الطيب و--------قال بل رفعه الله اليه	7384	-3526889936125161496	202	371.0	160	237	85.23207092285156	35	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms314	false	-1812266468759153805	241	294	1281	1554	1594	300	القول في السنة التي انا عليها ورايت اصحابنا عليها اهل الحديث الذين رايتهم واخذت عنهم مثل سفيان ومالك وغيرهما الاقرار بشهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان الله تعالي علي عرشه في سماءه يقرب من خلقه كيف شاء وان الله تعالي ينزل الي السماء الدنيا كيف شاء قال--------------- وكذلك	314	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms07384	true	-3946530080831447230	0	45	0	229	1544	300	القول في السنة التي انا عليها ورايت عل--------يها----------- الذين رايت-----------هم مثل سفيان ومالك وغيرهما --اقرار بشهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان الله------ علي عرشه في سماءه يقرب من خلقه كيف شاء و--------------ينزل الي السماء------- كيف شاء وذكر ساءر الاعتقاد وكذلك	7384	-3526889936125161496	209	357.0	166	288	72.56944274902344	36	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms631	false	3748829733143895987	0	108	0	553	1566	300	كتابه الذي صنفه في اختلاف المصلين ومقالات الاسلاميين وذكر فيه فرق ---------الروافض والخوارج والمرجءة والمعتزلة وغيرهم ثم قال-------- مقالة اهل السنة واصحاب الحديث جملة قول اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء عن الله وما-رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون شيءا من ذلك وان الله واحد احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه وان له يدين بلا كيف كما قال---- خلقت بيدي	631	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms07384	true	-3946530080831447230	71	139	363	722	1544	300	كتابه الذي سماه--- اختلاف المصلين ومقالات الاسلاميين فذكر---- فرق الخوارج والروافض والجهمي-------------------ة وغيرهم الي ان قال ذكر مقالة اهل السنة واصحاب الحديث جملة فقال قولهم----------------- الاقرار بالله وملاءكته------ ورسله وبما جاء عن الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون----- من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك شيءا وان الله ---------------------------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي ---وان له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي	7384	-3526889936125161496	309	512.5	248	575	53.739131927490234	49	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms633	false	-9134874660260972463	79	178	435	897	1508	300	-----قولنا انا نقر بالله وكتبه--- ورسله وبما جاءوا به من عند الله وبما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد-- من ذلك شيءا ون الله واحد لا اله الا هو فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن وان له يدين بلا كيف كما قال---- خلقت بيدي	633	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms07384	true	-3946530080831447230	94	139	505	722	1544	300	فقال قولهم الاقرار بالله وملاءكته ورسله وبما جاء-------- عن- الله و-ما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك ش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا وان الله --------------------------------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان--------------------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي	7384	-3526889936125161496	188	313.0	145	476	39.49580001831055	33	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms634	false	5470016145738419827	52	189	248	887	1457	300	ان الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا الفجر وان الله يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد ق وكما قال ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني النجم الي ان قال وسنحتج لما ذكرناه من قولنا وما بقي مما لم نذكره بابا بابا ثم نتكلم علي ان الله يري واستدل علي ذلك ثم تكلم علي ان القران غير مخلوق واستدل علي ذلك ثم تكلم علي من وقف في القران وقال لا اقول انه مخلوق ولا غير مخلوق ورد عليه ثم قال------------------------------------------------ باب ذكر الاستواء علي العرش فقال ان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قلنا له نقول ان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه وقد قال الله اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر وقال بل رفعه الله اليه	634	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms07384	true	-3946530080831447230	161	216	838	1109	1544	300	ان الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قال وقال الاشعري في كتاب الابانة عن اصول الديانة في باب---- الاستواء فان --------------قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل---- نقول ان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي ------وقال ا-----ليه يصعد الكلم الطيب وق-------------------------ال بل رفعه الله اليه	7384	-3526889936125161496	216	357.0	170	687	31.44104766845703	38	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms077	false	-1244364677092154113	122	220	562	1057	1453	300	ووجد ثلاث ايات في القران من المتشابه قوله ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري 11 وهو الله في السماوات وفي الارض الانعام 3 و لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار الانعام 103 فبني اصل كلامه علي هءلاء الايات وتاول القران علي غير تاويله وكذب باحاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وزعم ان من وصف شيءا---- مما وصف الله به نفسه في كتابه او حدث عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم كان كافرا وكان من المشبهة واضل------- بشرا كثيرا وتبعه علي قوله رجال من اصحاب ابي حنيفة واصحاب عمرو بن عبيد بالبصرة ووضع دين الجهمية فهذا	77	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms07388	true	6727879721357995023	115	200	579	1021	1519	300	ووجد ثلاث ايات من---------- المتشابه قوله ليس كمثله شء------------------ الشوري-11 وهو الله في السماوات وفي الارض الانعام---- لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار الانعام-103 فبني اصل كلامه علي هذه-- الايات وتاول القران علي غير تاويله وكذب باحاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وزعم ان من وصف الله بشء مما وصف----- به نفسه في كتابه او حدث عنه رسوله----------------------- كان كافرا وكان من المشبهة فاضل بكلامه بشرا كثيرا وتبعه علي قوله رجال من اصحاب ابي حنيفة واصحاب عمرو بن عبيد بالبصرة ووضع دين الجهمية فاذا	7388	-3526889936125161496	420	762.0	337	506	83.00395202636719	72	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms509	false	21508080802835711	210	252	1078	1289	1522	300	القيوم القاءم علي كل نفس بما كسبت وقيل القاءم بذاته المقيم لغيره وقيل القاءم بتدبير خلقه- وحفظه وقيل هو الذي لا ينام وقيل الذي لا بديل له وقرا جماعة القيام بالالف وروي ذلك عن عمر رضي الله عنه --------و الحي يتلوه القيوم	509	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms07509	true	2035968497958668668	131	169	679	867	1498	300	القيوم القاءم علي كل نفس بما كسبت وقيل القاءم بذاته المقيم لغيره وقيل القاءم بتدبير الخلق وحفظه وقيل هو الذي لا ينام وقيل الذي لا بديل له وفي قوله تعالي الم-------------------------- الله لا اله الا هو الحي------ القيوم	7509	-3526889936125161496	158	266.0	126	220	71.81818389892578	28	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms226	false	-5240098265174197982	32	132	165	667	1470	300	النواس بن سمعان -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله تبارك وتعالي ان يوحي بالامر تكلم بالوحي فاذا تكلم بالوحي اخذت السموات منه رجفة او قال رعدة شديدة خوفا من الله عز وجل فاذا سمع ذلك اهل السموات صعقوا وخروا لله سجدا فيكون اول من يرفع راسه جبريل فيكلمه الله من وحيه بما اراد ثم يمر جبريل علي الملاءكة كلما مر بسماء ساله ملاءكتها ماذا قال ربنا يا جبريل فيقول جبريل قال الحق وهو العلي الكبير سبا 23 فيقولون كلهم مثل ما قال جبريل فينتهي جبريل بالوحي الي حيث امره الله عز وجل من السماء والارض	226	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms07515	true	-8998297534250348594	76	173	393	877	1532	300	النواس بن سمعان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله -------تعالي ان يوحي بالامر تكلم بالو-----------------حي اخذت السموات منه رجفة او قال رعدة شديدة خوفا من الله عز وجل فاذا سمع ذلك اهل السموات صعقوا وخروا لله سجدا فيكون اول من يرفع راسه جبريل فيكلمه الله من وحيه بما اراد ثم يمر جبريل علي الملاءكة كلما مر بسماء ساله ملاءكتها ماذا قال ربنا يا جبريل فيقول جبريل قال الحق وهو العلي الكبير ف-------يقولون كلهم مثل ما قال جبريل فينتهي جبريل بالوحي الي حيث امره الله عز وجل من السماء والارض	7515	-3526889936125161496	470	914.0	376	515	91.26213836669922	91	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms085	false	787794273450297030	225	300	1130	1495	1495	300	الشيخان عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ا لله صلي الله عليه وسلم ما بين النفختين اربعون قيل-- اربعون يوما قال ابو هريرة ابيت قال-- اربعون شهرا قال ابيت قال-- اربعون سنة قال ابيت ثم ينزل م-----ن السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل وليس من الانسان شء الا يبلي الا عظم- واحد- وهو عظم الذنب -منه يركب الخلق يوم القيامة وفي رواية الم--------------------------------------------------------------------سلم ان في الانسان عظما لا تاكله الارض ابدا فيه-	85	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms08244	true	765778208855336194	204	292	1089	1522	1557	300	البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ا-لله صلي الله عليه وسلم ما بين النفختين اربعون قالوا اربعون يوما قال---------- ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل -ليس من الانسان شء الا يبلي الا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة وفي رواية --مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الانسان عظم- لا تاكله الارض ابدا فيه	8244	-3526889936125161496	341	599.5	270	448	76.11607360839844	58	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms043	false	8706182402695274796	35	90	176	438	1508	300	ابي عاصم وعبد الله بن احمد ان خالد بن عبد الله القسري خطب الناس في عيد --اضحي فقال ايها الناس --------ضحوا تقبل اله ضحايا---كم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله------------- لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما --------تعالي الله عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل- فذبحه في اصل	43	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms08785	true	6383852631979067182	158	212	820	1093	1527	300	ابي حبيب قال خطبنا----------- خالد بن عبد الله القس-ي يوم ال-------عيد الاضحي فقال ايها الناس ارجعوا فضحوا تقبل الله منا ومنكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله تبارك وتعالي لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما سبحانه وتعالي----- عما يقول الجعد بن درهم علوا كثيرا ثم نزله فذبحه ثم ساق	8785	-3526889936125161496	209	326.5	162	297	70.37036895751953	34	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms032	false	3878293865469078455	217	252	1119	1298	1527	300	جهم ابن صفوان هو علي ما قال الذهبي في الميزان جهم بن صفوان ابو محرز---------------------------- السمرقندي الضال المبتدع راس الجهمية هلك في زمان----- التابعين وما علمته روي شيءا لكنه زرع شرا عظيما----- وقال البخاري في	32	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms08786	true	3424989371063318337	33	71	151	353	1495	300	جهم -بن صفوان وتبه في غيه وضلاله------------- جهم بن صفوان ابو محرز قال الامام الذهبي في ميزانه السمرقندي الضال المبتدع راس الجهمية هلك في زمان صغار التابعين وما علمته روي شيءا لكنه زرع شرا عظيماانتهي وقال ال-حافظ في	8786	-3526889936125161496	144	230.0	115	217	66.35944366455078	25	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms497	false	-1222647190659140276	24	56	104	266	1566	300	وهو الحميد فكل حمد واقع او كان مفروضا مدي الازمان ملا الوجود جمعيه ونظيره من غير ما عدا ولا حسبان هو اهله سبحانه وبحمده كل المحامد وصف ذي الاحسان قال الناظم رحمه	497	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms08879	true	-6087717900020678806	109	140	597	755	1532	300	وهو الحميد فكل حمد واقع او كان مفروضا مدي الازمان ملا الوجود جميعه ونظيره من غير ما عد- ولا حسبان هو اهله سبحانه وبحمده كل المحامد وصف ذي الاحسان واثبات الحمد ---	8879	-3526889936125161496	146	278.0	117	162	90.12345886230469	27	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms586	false	2492906707151214251	0	29	0	122	1603	300	من كل شء الا من نفسي فقال لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال عمر -انك الان احب الي من نفسي فقال الان يا عمر	586	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms09684	true	-2132345970456038899	254	283	1298	1421	1502	300	من كل شء الا من نفسي فقال لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال عمر فانك الان احب الي من نفسي فقال الان يا عمر	9684	-3526889936125161496	122	239.0	93	123	99.1869888305664	28	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms585	false	8157787978884206796	120	149	649	809	1635	300	فهو المطاع وامره العالي علي امر الوري --وامر ذي السلطان وهم المقدم في محبتنا علي ال اهلين والازواج والولدان وعلي العباد جميعهم حتي علي النفس التي قد ضمها الجنبان	585	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms09685	true	1743331546084052544	162	189	822	980	1525	300	فهو المطاع وامره العالي علي امر الوري واوامر--- السلطان وهو المقدم في محبتنا علي-ال اهلين والازواج والولدان وعلي العباد جميعهم حتي علي النفس التي قد ضمها الجنبان	9685	-3526889936125161496	155	292.5	128	162	95.67901611328125	24	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms189	false	7758186328378067445	104	143	563	746	1539	300	قدر وان الامر------ انف فقال-------------- اذا لقيت اولءك فاخبرهم اني----- منهم برء وانهم مني براء والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه في سبيل الله ما قبله الله منه----- حتي يءمن بالقدر	189	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms10238	true	-8849110917788387997	232	271	1323	1512	1657	300	----وان الامر عندهم انف -قال لمن اخبره بهم اذا لقيت اولءك فاخبرهم اني براء منهم---- وانهم مني براء والذي نفسي بيده-------------- لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه في سبيل الله ما قبل- الله منه شيءا حتي يءمن بالقدر	10238	-3526889936125161496	152	229.5	119	213	71.36150360107422	27	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms313	false	3619915538448381717	168	264	821	1308	1499	300	حديث ابي هريرة ان ا-----------لله يقبل الصدقة وياخذها بيمينه فيربيها روت--------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه ----------وقد قال غير واحد من اهل العلم في هذا------- وما يشبهه م---------------ن الصفات ونزول -------------------------------------------الرب --نثبت هذه الروايات في هذا ونءمن به و-لا يتوهم ولا يقال كيف ه-ذا روي عن مالك وا-----بن عيينة وا--------بن المبارك انهم قالوا في هذه الاحاديث امروها بلا كيف وهكذا قول اهل العلم من اهل السنة والجماعة واما الجهمية فانكرت هذه الروايات وقالوا هذا تشبيه و--------------------------------------------------------------------------------------فسروها علي غير ما فسر اهل العلم وقالوا ان الله لم يخلق ادم بيده وانما-- معني اليد هاهنا	313	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms10240	true	-9086704377391937529	81	228	405	1165	1502	300	حديث ابي هريرةرضي الله عنهان الله يقبل الصدقة وياخذها بيمينه فيربيها لاحدكم كما يربي احدكم مهره حتي ان اللقمة لتصير مثل احد وقال عقبه هذا حديث حسن صحيح وروي عن عاءشة عن النبي-صلي الله عليه وسلم-نحو هذا ثم قال وقد قال غير واحد من اهل العلم في هذا الحديث وما يشبه هذا من الروايات من الصفات ونزول الرب تبارك وتعالي كل ليلة الي سماء الدنيا قالوا قد ثبت---ت الروايات في هذا ويءمن بها ولا يتوهم ولا يقال كيف هكذا روي عن مالك وسفيان بن عيينه وعبد الله بن المبارك انهم قالوا في هذه الاحاديث امروها بلا كيف وهكذا قول اهل العلم من اهل السنة والجماعة واما الجهمية فانكرت هذه الروايات وقالوا هذا تشبيه وقد ذكر الله عز وجل في غير موضع من كتابه اليد والسمع والبصر فتاولت الجهمية هذه الايات ففسروها علي غير ما فسر اهل العلم وقالوا ان الله لم يخلق ادم بيدهوقالواان معني اليد هاهنا	10240	-3526889936125161496	457	794.0	369	765	59.738563537597656	76	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms118	false	2925590554267726227	152	221	794	1131	1530	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من نبي بعثه الله في امته قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة خرذل	118	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms10582	true	-3360937833711023730	189	254	1112	1442	1684	300	عن ابن مسعودرضي الله عنه---ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من نبي بعثه الله في امة- قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما-لا يفعلون ويفعلون ما-لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدمم بقلبه فهو مءمن -ليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل	10582	-3526889936125161496	322	610.0	257	337	95.54895782470703	57	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms700	false	-8243165061994791691	43	144	218	773	1576	300	تلي الكتاب فاطرقوا لا خيفة لكنه اطراق ساه لاهي واتي الغناء فكالحمير تناهقوا والله ما رقصوا لاجل الله دف ومزمار ونغمة شادن فمتي شهدت عبادة بملاهي ثقل الكتاب عليهم لما راوا تقييده باوامر ونواهي سمعوا له رعدا وبرقا اذ حوي زجرا وتخويفا بفعل مناهي وراوه اعظم قاطع للنفس عن شهواتها يا ويحها المتناهي واتي السماع موافقا اغراضها فلاجل ذا- غدا عظيم الجاه اين المساعد للهوي من قاطع اسبابه عند الجهول الساهي ان لم يكن خمر الجسوم فانه خمر العقول مماثل ومضاهي فانظر الي النشوان عند شرابه وانظر الي النشوان عند ملاهي وانظر الي تمزيق ذا اثوابه من بعد تمزيق الفءاد اللاهي	700	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms10702	true	7259081935585209913	23	124	116	672	1601	300	تلي الكتاب فاطرقوا لا خيفة لكنه اطراق ساه لاهي واتي العناء فكالحمير تناهقوا والله ما رقصوا لاجل الله دف ومزمار ونغمة شادن فمتي رايت عبادة بملاهي ثقل الكتاب عليهم لما راوا تقييده باوامر ونواهي سمعوا له رعدا وبرقا اذ حوي زجرا وتخويفا بفعل مناهي وراوه اعظم قاطع للنفس عن شهواتها يا ذبحها المتناهي واتي السماع موافقا اغراضها فلاجل ذاك غدا عظيم الجاه اين المساعد للهوي من قاطع اسبابه عند الجهول الساهي ان لم يكن خمر الجسوم فانه خمر العقول مماثل ومضاهي فانظر الي النشوان عند شرابه وانظر الي النسوان عند ملاهي وانظر الي تمزيق ذا اثوابه من بعد تمزيق الفءاد اللاهي	10702	-3526889936125161496	548	1084.0	447	556	98.56114959716797	96	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms524	false	-5414167239499693621	131	212	733	1255	1765	300	اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الاقوال والاعمال الباطنة والظاهرة كالصلاة والزكاة والصيام والحج وصدق الحديث واداء الامانة وبر الوالدين وصلة الارحام والوفاء بالعهود والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد للكفار والمنافقين والاحسان الي الجار واليتيم -المسكين ------------والمملوك من الادميين والبهاءم والدعاء والذكر والقراءة وامثال ذلك من العبادة وكذلك حب الله ورسوله وخشية الله والانابة اليه واخلاص الدين له والصبر لحكمه والشكر لنعمه والرضي بقضاءه والتوكل عليه والرجاء لرحمته والخوف من عذابه وامثال ذلك فالدين كله داخل في العبادة	524	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms10724	true	4087257090023686565	182	260	1033	1544	1748	300	اسم جامع ل---ما يحبه الله ويرضاه من الاقوال والاعمال الباطنة والظاهرة فالصلاة والزكاة والصيام والحج وصدق الحديث واداء الامانة وبر الوالدين وصلة الارحام والوفاء بالعهود والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد للكفار والمنافقين والاحسان ل----لجار واليتيم والمسكين وابن السبيل والمملوك من الادميين والبهاءم والدعاء والذكر والقراءة وامثال ذلك من العبادة وكذلك حب الله ورسوله وخشيته ----والانابة اليه واخلاص الدين له والصبر لحكمه والشكر لنعمه والرضا بقضاءه والتوكل عليه والرجاء لرحمته والخوف من عذابه وامثال ذلك -------------هي من العبادة	10724	-3526889936125161496	488	931.0	413	535	91.21495056152344	67	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms314	false	-1812266468759153805	13	38	78	216	1594	300	البيهقي في الاسماء والصفات باسناد صحيح عن الاوزاعي قال كنا والتابعون متوافرون نقول ان الله تعالي ذكره فوق عرشه ونءمن بما وردت به السنة من	314	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms10849	true	1295275766225304146	261	285	1410	1547	1628	300	البيهقي في الاسماء والصفات باسناد صحيح عن الاوزاعي قال كنا والتابعون متوافرون-نقول ان الله تعالي ذكره فوق عرشه ونءمن بما وردت به السنة من	10849	-3526889936125161496	137	269.0	113	138	99.27536010742188	23	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms314	false	-1812266468759153805	39	94	222	511	1594	300	وروي ابو بكر الخلال في كتاب السنة عن الاوزاعي قال سءل مكحول والزهري عن تفسير الاحاديث فقال- امروها كما جاءت وروي ايضا عن الوليد بن مسلم قال سالت مالك -بن انس وسفيان الثوري والليث بن سعد والاوزاعي عن الاخبار التي جاءت في الصفات فقالوا امروها كما جاءت وفي رواية فقالوا امروها كما جاءت بلا كيف	314	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms10850	true	-4732971925569597335	51	105	287	576	1595	300	وروي ابو بكر الخلال في كتاب السنة عن الاوزاعي قال سءل مكحول والزهري عن تفسير الاحاديث فقالا امروها كما جاءت وروي ايضا عن الوليد بن مسلم قال سالت مالك ابن انس وسفيان الثوري والليث بن سعد والاوزاعي عن الاخبار التي جاءت في الصفات فقالوا امروها كما جاءت-وفي رواية -قالوا امروها كما جاءت بلا كيف	10850	-3526889936125161496	287	554.0	233	291	98.62542724609375	50	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms312	false	6488476396848085814	81	126	406	632	1506	300	عند مالك بن انس فجاء- رجل فقال يا ابا عبد الله الرحمن علي العرش استوي كيف استوي فاطرق مالك براسه حتي علاه الرحضاء ثم قال الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول والايمان به واجب والسءال عنه بدعة وما اراك الا مبتدعا فامر به ان يخرج	312	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms10851	true	-3525400918352362612	0	45	0	227	1545	300	عند مالك بن انس فجاءه رجل فقال يا ابا عبد الله الرحمن علي العرش استوي كيف استوي فاطرق مالك براسه حتي علاه الرحضاء ثم قال الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول والايمان به واجب والسءال عنه بدعة وما اراك الا مبتدعا فامر به ان يخرج	10851	-3526889936125161496	226	447.0	181	227	99.5594711303711	44	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms043	false	8706182402695274796	3	88	13	431	1508	300	قتله خالد بن عبد الله القسري------------------ يوم الاضحي بالكوفة وقد روي البخاري في كتاب خلق افعال العباد وابن ابي حاتم في كتاب السنة وغير واحد ممن صنف في كتب السنة كالطبراني وابن ابي عاصم وعبد الله بن احمد ان خالد بن عبد الله القسري خطب الناس في عيد اضحي فقال ايها الناس ضحوا تقبل ا-له ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	43	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms10972	true	-203340655896603322	110	158	579	823	1604	300	قتله خالد بن عبد الله القسري امير واسط بالعراق يوم الاضحي وقال لل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس في خطبته-------- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح ب--جعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد-------- علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	10972	-3526889936125161496	212	359.0	168	438	48.401824951171875	38	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms169	false	-2644977274692342113	123	195	596	958	1503	300	فابتعت بعيرا فشددت عليه رحلي ثم سرت اليه فسهرت شهرا حتي قدمت الشام فاذا--- عبد الله بن انيس الانصاري فاتيت منزله فارسلت اليه ان جابرا علي الباب---- فرجع الرسول الي ف-------قال جابر بن عبد الله -قلت نعم---- فرجع ال-------يه فخرج ف--------اعتنقته ف---قلت حديث بلغني انك سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم في المظالم لم اسمعه ------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الله العباد او قال---------- الناس	169	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms11042	true	4307528002972265644	28	113	133	555	1475	300	فابتعت بعيرا فشددت عليه رحلي ف--سرت اليه------ شهرا حتي اتيت الشام فاذا هو عبد الله بن انيس الانصاري قال-------- فارسلت اليه ان جابرا علي الباب قال فرجع------- الي الرسول فقال جابر بن عبد الله فقلت نعم قال فرجع الرسول اليه فخرج فاعتقني واعتنقته قال قلت حديث بلغني انك سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم في المظالم لم اسمعه فخشيت ان اموت او تموت قبل ان اسمعه فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الله العباد او قال يحشر الله الناس	11042	-3526889936125161496	331	561.0	263	445	74.38201904296875	58	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms017	false	-7309894839476139193	5	69	25	340	1559	300	عياض بن حمار المجاشعي الذي رواه مسلم في صحيحه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم----- في خطبته الا ان ربي------- امرني ان اعلمكم ما جهلتم مما علمني في يومي هذا كل مال نحلته عبادي حلال واني خلقت عبادي حنفاء كلهم وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا	17	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms11096	true	402244672960417427	178	241	974	1282	1583	300	عياض بن حمار المجاشعي رضي الله عنه ان النبي--------------- صلي الله عليه وسلم خطب ذات يوم فقال في خطبته ----ان ربي عز وجل امرني ان اعلمكم ما جهلتم مما علمني في يومي هذا كل مال نحلته عبادي حلال واني خلقت عبادي حنفاء كلهم وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا	11096	-3526889936125161496	273	506.0	217	327	83.48623657226562	53	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms525	false	-6375165790671832646	64	177	351	938	1554	300	سور القران بل-------------------------------- كل سورة في الق----ران فهي متضمنة لنوعي التوحيد شاهدة به داعية اليه فان القران اما خبر عن الله واسماءه وصفاته وافعاله واقواله فهو التوحيد العلمي الخبري واما دعوة الي عبادته وحده لا شريك له وخلع ما يعبد من دونه فهو التوحيد الارادي الطلبي واما امر ونهي والزام بطاعته وامره ونهيه فهو حقوق التوحيد ومكملاته واما خبر عن اكرام اه--ل التوحيد وما فعل بهم في الدنيا و---يكرمهم به في الاخرة فهو جزاء اهل توحيده واما خبر عن اهل الشرك وما فعل بهم -في الدنيا من النكال وما يحل بهم في العقبي من العذاب فهو جزاء من خرج عن حكم التوحيد فالقران كله في التوحيد وحقوقه وجزاءه وفي شان الشرك واهله وجزاءهم	525	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms11098	true	-1036872502214345774	31	137	178	728	1643	300	سور القران بانواعه الثلاثة المشهورة بل تضمنته كل سورة من سور القران--------------------------------------------- فان القران اما خبر عن الله واسماءه وص----------------فاته وهو التوحيد------- الخبري واما دعوة الي عبادته وحده لا شريك له وخلع ما يعبد من دونه فهو التوحيد الارادي الطلبي واما امر ونهي والزام بطاعته فذلك من-------- حقوق التوحيد ومكملاته واما خبر عن اكرامه لاهل التوحيد وما فعل بهم في الدنيا وما يكرمهم به في الاخرة فهو جزاء ا--لتوحيد- واما خبر عن اهل الشرك وما فعل بهم نما الدنيا من النكال وما يحل بهم في العقبي من العذاب فهو جزاء من خرج عن حكم التوحيد فالقران كله في التوحيد وحقوقه وجزاءه وفي شان الشرك واهله وجزاءهم	11098	-3526889936125161496	486	893.5	388	629	77.2655029296875	88	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms609	false	4026109650520457229	248	300	1330	1594	1594	300	والحديث الضعيف اذا لم يكن في الباب شء يدفعه وهو الذي رجحه------------ علي القياس----- وليس المراد بالضعيف عنده الباطل ولا المنكر ولا ما في روا-ته منهم بحيث لا يسوغ الذهاب اليه والعمل به بل الحديث الضعيف عنده قسيم الصحيح وقسم من اقسام الحسن ولم يكن يقسم الحديث الي صحيح وحسن وضعيف بل-	609	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms11432	true	1353072703160638544	69	122	377	652	1600	300	والض-------عيف اذا لم يكن في الباب شء يدفعه-وهو الذي قدمه الامام احمد علي القياس وقال وليس المراد بالضعيف عنده الباطل ولا المنكر ولا ما في روايته متهم بحيث لا يسوغ الذهاب اليه والعمل به بل الحديث الضعيف عنده قسيم الصحيح وقسم من اقسام الحسن ولم يكن يقسم الحديث الي صحيح وحسن وضعيف بل	11432	-3526889936125161496	251	465.5	202	283	88.69258117675781	45	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms610	false	204093530859116934	0	51	0	248	1539	300	الي صحيح وضعيف والضعيف عنده مراتب فاذا لم يجد في الباب اثرا يدفعه ولا قول صاحب ولا اجماعا علي خلافه كان العمل به عنده اولي من القياس وليس احد من الاءمة الا وهو موافق -علي هذا الاصل من حيث الجملة فانه ما منهم احد الا وقد قدم الحديث الضعيف علي القياس	610	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms11432	true	1353072703160638544	122	173	652	898	1600	300	الي صحيح وضعيف وللضعيف عنده مراتب فاذا لم يجد في الباب اثر- يدفعه ولا قول صاحب ولا اجماع -علي خلافه كان العمل به عنده اولي من القياس وليس احد من الاءمة الا وهو -وافقه علي هذا الاصل من حيث الجملة فانه ما منهم احد الا وقد قدم الحديث الضعيف علي القياس	11432	-3526889936125161496	242	467.0	193	249	97.18875122070312	47	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms609	false	4026109650520457229	231	300	1236	1594	1594	300	----الامام احمد رحمه الله تعالي تدور علي خمسة اصول الاصل الرابع من اصول الامام احمد الاخذ بالمرسل والحديث الضعيف اذا لم يكن في الباب شء يدفعه وهو الذي رجحه علي القياس وليس المراد بالضعيف عنده الباطل ولا المنكر ولا ما في روا-ته منهم بحيث لا يسوغ الذهاب اليه والعمل به بل الحديث الضعيف عنده قسيم الصحيح وقسم من اقسام الحسن ولم يكن يقسم الحديث الي صحيح وحسن وضعيف بل-	609	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms11435	true	8880672509726930597	156	215	822	1131	1555	300	عند الامام احمد----------------------------------- الاصل الرابع-------------------- الاخذ بالمرسل والحديث الضعيف اذا لم يكن في الباب شء يدفعه وهو الذي رجحه علي القياس وليس المراد بالضعيف عنده الباطل ولا المنكر ولا ما في روايته متهم بحيث لا يسوغ الذهاب اليه والعمل به بل الحديث الضعيف عنده قسيم الصحيح وقسم من اقسام الحسن ولم يكن يقسم الحديث الي صحيح وحسن وضعيف بل	11435	-3526889936125161496	302	559.0	245	364	82.96703338623047	54	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms610	false	204093530859116934	0	64	0	318	1539	300	الي صحيح وضعيف والضعيف عنده مراتب فاذا لم يجد في الباب اثرا يدفعه ولا قول صاحب ولا اجماعا علي خلافه كان العمل به عنده اولي من القياس وليس احد من الاءمة الا وهو موافق -علي هذا الاصل من حيث الجملة فانه ما منهم احد الا وقد قدم الحديث الضعيف علي القياس فقدم ابو حنيفة حديث القهقهة في الصلاة ----------------------علي محض القياس واجمع اهل الحديث	610	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms11435	true	8880672509726930597	215	281	1131	1461	1555	300	الي صحيح وضعيف وللضعيف عنده مراتب فاذا لم يجد في الباب اثرا يدفعه ولا قول صاحب ولا اجماع -علي خلافه كان العمل به عنده اولي من القياس وليس احد من الاءمة الا وهو موافقه علي هذا الاصل من حيث الجملة فانه ما منهم احد الا وقد قدم الحديث الضعيف علي القياس وحمل القول بالعمل بالحديث الضعيف علي الحسن غير هءلاء واعترض علي من قال---------- بان الحديث	11435	-3526889936125161496	263	483.0	209	341	77.1260986328125	50	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms097	false	-2160966802391786476	172	219	885	1116	1518	300	الموصلة الي الله------- واحدة وهو ما بعث به رسله وانزل به كتبه لا يصل الي----ه احد الا من هذه الطريق ولو اتي الناس من كل طريق واستفتحوا من كل باب فالطر-ق عليهم مسدودة والابواب عليهم مغلقة الا من هذا الطريق الواحد فانه متصل بالله موصل الي الله	97	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms11758	true	2446126924610198095	191	240	1002	1239	1537	300	الموصل- الي الله عز وجل واحد----- ما بعث به رسله وانزل به كتبه لا يصل الي الله احد الا من هذه الطريق ولو اتي الناس من كل طريق واستفتحوا من كل باب فالطريق عليهم مسدودة والابواب عليهم مغلقة الا من هذا الطريق الواحد فانه متصل بالله موصل الي الله	11758	-3526889936125161496	225	418.5	179	243	92.59259033203125	43	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms080	false	-3939299109589863682	113	147	536	696	1417	300	البخاري عن انس-------------------------- ان ام الربيع بنت البراء وهي ام حارثة بن سراقة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله الا تحدثني عن حارثة وكان قتل يوم بدر اصابه سهم غرب	80	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms11966	true	-5994239788751462949	173	206	934	1094	1603	300	البخاري كتاب المغازي كتاب الجهاد 26 وفيه ان------------------------- ام حارثة بن سراقة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي ا-لله الا تحدثني عن حارثة وكان قتل يوم بدر اصابه سهم غرب	11966	-3526889936125161496	123	221.0	96	186	66.12903594970703	24	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms017	false	-7309894839476139193	5	83	25	411	1559	300	عياض بن حمار المجاشعي الذي رواه مسلم في صحيحه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم في خطبته الا ان ربي امرني ان اعلمكم ما جهلتم مما علمني في يومي هذا كل مال نحلته عبادي حلال واني خلقت عبادي حنفاء كلهم وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا وان الله نظر الي اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب	17	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms12797	true	-3835105270419689665	225	300	1156	1526	1526	300	عياض بن حمار المجاشعي رضي الله عن-----------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم في خطبته الا ان ربي امرني ان اعلمكم ما جهلتم مما علمن---ي يومي هذا كل مال نحلته عبدا- حلال واني خلقت عبادي حنفاء كلهم وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا وان الله نظر الي اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب-	12797	-3526889936125161496	357	685.5	285	386	92.48704528808594	69	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms189	false	7758186328378067445	146	260	759	1337	1539	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسل--------م اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت	189	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms12800	true	-4392711681682579752	14	125	73	636	1582	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا-يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي فيها-------------- فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--------م ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعث اليه سبيلا قال صدقت فعجبنا له يساله ويصدقه قال -اخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت	12800	-3526889936125161496	549	1051.0	440	587	93.52640533447266	102	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms189	false	7758186328378067445	146	200	759	1017	1539	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسل--------م اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا	189	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms12802	true	-2304249136536093844	229	284	1153	1417	1505	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا-يري عليه اثر السفر -لا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه الحد يث	12802	-3526889936125161496	251	478.5	198	266	94.36090087890625	48	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms187	false	8368522770163762258	130	190	695	990	1541	300	قول الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا الملك 2 قال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة قال الناظم رح-مه الله تعالي	187	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms13362	true	31275830458257564	11	69	54	341	1609	300	قال الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا الاية ق--ال اخلصه واصوبه قالوا يا ابا علي ما اخلصه واصوبه ق-ال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا صوابا والخالص ان يكون لله والصواب ان يكون علي السنة وذل------ك تحقيق قوله تعالي	13362	-3526889936125161496	272	513.0	214	296	91.89189147949219	51	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms189	false	7758186328378067445	41	300	230	1539	1539	300	معبد الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لو فلقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوفق لنا عبد الله بن عمر---------- داخلا المسجد فاكتنفته انا وصاحبي------------------------------- فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي فقلت ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا اناس يقرءون القران ويتقفرون العل--------------------م يزعمون ان لا قدر وان الامر انف فقال -اذا لقيت اولءك فاخبرهم اني---- م------نهم برء وانهم مني براء---- والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه في سبيل الله ما قبله الله منه حتي يءمن بالقدر ثم قال حدثن----ي عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسل--------م اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شد-يد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة-	189	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms13740	true	8868975550261385898	0	258	0	1299	1507	300	معبد الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لو -لقينا احدا من اصحاب رسول الله--------------------------------------------------- فوفق لنا عبد الله بن عمر بن الخطاب داخلا المسجد فاكتنفته انا وصاحبي احدنا عن يمينه والاخر عن شماله فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي فقلت ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا -ناس يقرءون القران ويتقفرون العلم وذكر من شانهم وانهم يزعمون ان لا قدر وان الامر انف -قال فاذا لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وانهم-------------- براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفق-------------ه ما قبل- الله منه حتي يءمن بالقدر ثم قال حدثني ابي عمر بن الخطاب -------------قال بينما نحن----- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شد يد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن امار-تها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة	13740	-3526889936125161496	1208	2243.0	970	1400	86.28571319580078	225	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms669	false	-3314716703212305763	195	255	984	1302	1552	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول زمرة تلج الجنة صور-هم علي صورة القمر ليلة البدر لا يبصق-----------------ون ولا يتمخطون فيها انيتهم و----------امشاطهم ال---ذهب والفضة ومجامرهم الالوة ورشحهم المسك ولكل واحد منهم زوجتان يري مخ سوقهما من وراء اللحم من الحسن لا اختلا-ف بينهم ولا تباغض قلوبهم علي قلب رجل واحد يسبحون الله بكرة وعشيا	669	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms13765	true	-1175396527003768758	18	82	114	451	1581	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول زمرة تلج الجنة صورتهم علي صورة القمر ليلة البدر لا يبصقون فيها ولا يمتخطون ولا يتغوطون----- انيتهم فيها الذهب امشاطهم من الذهب والفضة ومجامرهم الالوة ورشحهم المسك ولكل واحد منهم زوجتان يري مخ سوقهما من وراء اللحم من الحسن لا اختلا ف بينهم ولا تباغض قلوبهم---- قلب و----احد يسبحون الله بكرة وعشيا	13765	-3526889936125161496	299	549.5	242	350	85.42857360839844	52	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms189	false	7758186328378067445	195	264	994	1360	1539	300	كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت---- فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان	189	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms13979	true	-2119963163145319357	0	67	0	356	1635	300	كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمد- رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره --------------الحديث ان الايمان	13979	-3526889936125161496	343	650.0	277	371	92.45282745361328	61	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms118	false	2925590554267726227	153	221	797	1131	1530	300	ابن عباس رضي الله عنهما--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من نبي بعثه الله في امته قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة خرذل	118	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms13988	true	2992709440454933224	33	101	167	498	1644	300	وعن عب-----د الله بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من نبي بعثه الله في امة- قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل	13988	-3526889936125161496	320	614.0	253	337	94.95549011230469	62	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms024	false	-1990850378570693034	150	299	816	1659	1665	300	ضرب الامثال مما يانس به العقل لتقر يبها ال-عقول من المشهود وقد قال تعالي وكلامه المشتمل علي اعظم الحجج وقواطع البراهين وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون العنكبوت 43 ة قد اشتمل منها ع----------لي بضعة واربعين مثلا وكان بعض السلف اذا قرا مثلا لم يفهمه يشتد بكاءه ويقول لست من العالمين وسنفرد لها ان شاء----------------- الله كتابا مستقلا متضمنا لاسرارها ومعانيها وما تضمنه من كنوز العلم وحقاءق--------------- الايمان و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالله المستعان وعليه التكلان المثل الاول ثياب المعطل ملطخة بعذرة التحريف وشرابه متغير بنجاسة التعطيل وثياب المشبه مضمخة بدم التشبيه وشرابه متغير بدم التمثيل والموحد طاهر الثوب والقلب والبدن يخرج شرابه من بين فرث ودم لبنا خالصا ساءغا للشاربين المثل الثاني شجرة المعطل مغروسة علي شفا جرف هار وشجرة المشبه قد اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار وشجرة الموحد اصلها ثابت وفرعها في السماء تءتي اكلها كل حين باذن ربها ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون ---المثل	24	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms14104	true	-3800143283201322293	156	270	895	1532	1675	300	ضرب الامثال مما يانس به العقل لتقر-يبها المعقول من المشهود وقد قال تعالي-وكلامه المشتمل علي اعظم الحجج وقواطع البراهين وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون و-------------قد اشتمل منها اي القران علي بضعة واربعين مثلا وكان بعض السلف اذا قرا مثلا لم يفهمه يشتد بكاءه ويقول لست من العالمين و---------كان قتادة يقول اعقلوا عن الله الامثال ومن هنا رايت ان اقدم هذه الدراسة لاحد امثال القران والسنة المشتملة علي بيان الايمان وتقريبه وايضاح اصله وفرعه وشعبه وثمراته ومن الله وحده العون والتوفيق يقول تعالي الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصلها ثابت وفرعها في السماء تءتي اكلها كل حين باذن ربها ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون فهذا مثل	14104	-3526889936125161496	396	446.5	324	1014	39.053253173828125	62	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms620	false	-1798302617757815165	207	242	1088	1246	1550	300	الغاية كما يقال عمدت الي كذا ------------------------------------ولا قصدت عليه مع ان ما ذكر في تلك الاية لا يعرف في اللغة ايضا ولا هو قول احد من مفسري السلف بل المفسرون من السلف قولهم بخلاف ذلك	620	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms15185	true	7544673822697277140	0	43	0	194	1689	300	الغاية كما يقال عمدت الي كذا وقصدت الي كذا ولا يقال عمدت علي كذا ولا قصدت عليه مع ان ما ذكر في تلك الاية لا يعرف في اللغة ايضا ولا هو قول احد من مفسري السلف بل المفسرون من السلف قولهم بخلاف ذلك	15185	-3526889936125161496	158	313.0	123	194	81.44329833984375	35	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms312	false	6488476396848085814	77	186	390	929	1506	300	بن يحيي قال كنا عند مالك بن انس فجاء رجل فقال يا ابا عبد الله الرحمن علي العرش استوي كيف استوي فاطرق مالك براسه حتي علاه الرحضاء ثم قال الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول والايمان به واجب والسءال عنه بدعة وما اراك الا مبتدعا فامر به ان يخرج وساق البيهقي باسناد صحيح عن ابي الربيع الرشديني عن ابن وهب قال كنت عند مالك فدخل رجل فقال با ابا عبد الله الرحمن علي العرش استوي طه 5 كيف استو------ي فاطرق مالك راسه واخذته الرحضاء ثم رفع راسه فقال الرحمن علي العرش استوي كما وصف نفسه ولا يقال كيف وكيف عنه مرفوع وانت-------- صاحب بدعة اخرجوه قا----------ل الذهبي في كتاب	312	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms15317	true	341547020479088968	185	238	889	1150	1480	300	بن وهب يقول كنا عند مالك بن انس فدخل رجل فقال يا ابا عبد الله الرحمن علي العرش استوي كيف -------------------------------------------------ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستواءه قال فاطرق مالك----- واخذته الرحضاء ثم رفع راسه فقال-الرحمن علي العرش استوي كما وصف نفسه ولا يقال كيف وكيف عنه مرفوع وانت رجل سوء صاحب بدعة اخرجوه قال فاخرج قال الذهبي في -----	15317	-3526889936125161496	227	385.5	180	563	40.31971740722656	41	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms312	false	6488476396848085814	76	128	385	645	1506	300	يحيي بن يحيي قا-ل كنا عند مالك بن انس فجاء رجل فقال يا ابا عبد الله الرحمن علي العرش استوي -كيف استوي---- فاطرق مالك براسه حتي علاه الرحضاء ثم قال الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول والايمان به واجب والسءال عنه بدعة وما اراك الا مبتدعا فامر به ان يخرج وساق- البيهقي	312	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms15318	true	4727860769263177354	14	66	73	338	1569	300	يحيي بن يحيي يقول كنا عند مالك بن انس فجاء رجل فقال يا ابا عبد الله الرحمن علي العرش استوي فكيف استوي قال فاطرق مالك -راسه حتي علاه الرحضاء ثم قال-الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول والايمان به واجب والسءال عنه بدعة وما اراك الا مبتدعا فامر به ان يخرج ورواه البيهقي	15318	-3526889936125161496	253	475.5	202	267	94.75655364990234	46	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms377	false	7378189925241719203	0	122	0	614	1537	300	والكيف مجهول والايمان به واجب والسءال عنه بدعة وكذلك قال ربيعة شيخ مالك قبله الاستواء معلوم والكيف مجهول ومن الله البيان وعلي الرسول البلاغ وعلينا الايمان فبين ان الاستواء معلوم وان كيفية ذلك مجهولة ومثل هذا يوجد كثيرا في كلام السلف والاءمة ينفون علم العباد بكيفية صفات الله تعالي وانه لا يعلم كيف الله الا الله فلا يعلم ما هو الا هو وقد قال النبي ص الله سبحانه لي الله عليه وسلم لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك وهذا في صحيح مسلم وغيره وقال في الحديث الاخر اللهم اني اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او -نزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك والح----ديث في المسند وصحيح ابي حاتم	377	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms15330	true	-47730533488024155	8	125	50	647	1504	300	والكيف مجهول والايمان به واجب والسءال عنه بدعة وكذلك قال ربيعة شيخ مالك قبله الاستواء معلوم والكيف مجهول ومن الله البيان وعلي الرسول البلاغ وعلينا الايمان فبين ان الاستواء معلوم وان كيفية ذلك مجهول- ومثل هذا يوجد كثيرا في كلام السلف والاءمة ينفون علم العباد بكيفية صفات الله------ وانه لا يعلم كيف الله الا الله فلا يعلم ما هو الا هو وقد قال النبي صل-------------ي الله عليه وسلم-لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك وهذا في صحيح مسلم وغيره وقال في الحديث الاخر-اللهم اني اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك وهذا الحديث في المسند وصحيح ابي حاتم	15330	-3526889936125161496	588	1139.0	472	619	94.9919204711914	109	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms314	false	-1812266468759153805	40	66	227	361	1594	300	ابو بكر الخلال في كتاب السنة عن الاوزاعي قال سءل مكحول والزهري عن تفسير الاحاديث فقال- امروها كما جاءت وروي ايضا عن الوليد -بن مسلم قال	314	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms15340	true	109021262698063156	274	300	1433	1568	1568	300	ابو بكر الخلال في كتاب السنة عن الاوزاعي قال سءل مكحول والزهري عن تفسير الاحاديث فقالا امروها كما جاءت وروي ايضا عن الوليد ابن مسلم قال-	15340	-3526889936125161496	133	251.0	108	136	97.79412078857422	23	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms312	false	6488476396848085814	92	131	452	660	1506	300	الرحمن علي العرش استوي كيف استوي فاطرق مالك براسه حتي علاه الرحضاء ثم قال الاستواء غير--------- مجهول والكيف غير معقول والايمان به واجب والسءال عنه بدعة وما اراك الا مبتدعا ف---امر به ان يخرج وساق البيهقي باسناد صحيح عن	312	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms15346	true	-4775577070503082683	164	201	863	1054	1576	300	الرحمن علي العرش استوي كيف استوي فاطرق مالك------ حتي علاه الرحضاء ثم قال الاستواء معلوم والكيف مجهول----------------- والايمان به واجب والسءال عنه بدعة وما اراك الا رجل سوء ثم امر به فا--خرج ومثل هذا الجواب ثابت عن ----	15346	-3526889936125161496	145	242.5	116	220	65.90908813476562	24	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms312	false	6488476396848085814	198	263	988	1301	1506	300	ان كيفية الاستواء لا نعقلها بل نجهلها وان استواءه معلوم كما اخبر به في كتابه وانه كما يليق به -لا ن-عمق ولا نتخذلق ولا نخوض في لوازم ذلك نفيا ولا اثباتا بل نسكت ونقف كما وقف السلف ون--------------------------------------------------------------------------------------------------علم يقينا مع ذلك ان الله جل جلاله لا مثل له في صفاته ولا في استواءه ولا في نزوله سبحانه وتعالي عما يقول الظالمون علوا كبيرا وروي ابن	312	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms15347	true	-6975306812004570179	0	81	0	410	1576	300	ان كيفية الاستواء لا نعقلها بل نجهلها وان استواءه معلوم كما اخبر--- في كتابه وانه كما يليق به ولا نتعمق ولا نتحذلق ولا نخوض في لوازم ذلك نفيا ولا اثباتا بل نسكت ونقف كما وقف السلف ونعلم انه لو كان له تاويل لبادر الي بيانه الصحابة والتابعون ولما وسعهم اقراره وامراره والسكوت عنه ونعلم يقينا مع ذلك ان الله جل جلاله لا مثل له في صفاته ولا في استواءه ولا في نزوله سبحانه وتعالي عما يقول الظالمون علوا كبيرا وقال ابو	15347	-3526889936125161496	305	586.0	241	413	73.8498764038086	57	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms497	false	-1222647190659140276	86	140	419	704	1566	300	الي صفات معنوية كالعليم والقدير والسميع والبصير الثالث ما يرجع الي افعاله نحو الخالق والرازق ---------الرابع ما يرجع الي التنزيه المحض ولا بد من تضمنه ثبوتا اذ لا كمال في العدم المحض كالقدوس -السلام الخامس ما دل علي جملة اوصاف عديدة لا ت-ختص بصفة معينة بل هو دال علي معان نح-----و المجيد العظيم الصمد	497	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms15483	true	-4044392550557537485	237	291	1229	1520	1565	300	الي صفات معنوية كالعليم والقدير والسميع والبصير------- ما يرجع الي افعاله ك---الخالق والرازق والبارء والمصور ما يرجع الي التنزيه المحض ولا بد من تضمنه ثبوتا اذ لا كمال في العدم المحض كالقدوس والسلام والاحد ما دل علي جملة اوصاف عديدة ولم يختص بصفة معينة بل هو دال علي معني مفرد نحو المجيد العظيم الصمد	15483	-3526889936125161496	257	469.0	206	301	85.3820571899414	43	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms513	false	4393767238859836577	12	42	76	248	1627	300	فالحق ان الوصف ليس بمورد التق-سيم هذا مقتضي البرهان بل مورد التقسيم ما قد قام بالذات التي للواحد الرحمن فهما اذا نوعان اوصاف وافعال فهذي قسمة التبيان فالوصف بالافعال يستدعي	513	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms15484	true	5604419425571761641	269	300	1491	1663	1663	300	فالحق ان الوصف ليس بمورد التق سيم هذا مقتضي البرهان بل مورد التقسيم ما قد قام بالذات التي للواحد الرحمن فهما اذا نوعان اوصاف وافعال فهذي قسمة التبيان فالوصف بالافعال يستدعي-	15484	-3526889936125161496	171	332.0	142	173	98.84393310546875	30	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms232	false	-1921306822203599422	164	256	850	1330	1554	300	عين ووصف قاءم بالعين كال اعي-ان خلق الخالق الرحم-ن والوصف بالمجرور قام لانه اولي به في عرف كل لسان ونظير ذا ايضا سواء ما يضاف اليه من صفة ومن اعيان فاضافة الاوصاف ثابتة لمن قامت به كارادة الرحمن- واضافة الاعيان ثابتة له ملكا وخلقا ما هما سيان فانظر الي بيت الاله وعلمه لما اضيف- كيف يفترقان وكلامه كحياته وكعلمه في ذي الاضافة اذ هما وصفان لكن ناقته وبيت الهنا فكعبده ايضا هما ذاتان فانظر الي الجهمي لما فاته الح-ق المبين --واضح الفرقان كان الجميع لديه بابا واحدا والصبح لاح لمن له عينان	232	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms15489	true	-6147870016060972854	0	93	0	486	1483	300	عين ووصف قاءم بالعين فال-اعي ان خلق الخالق الرحمان والوصف بالمجرور قام لانه اولي به في عرف كل لسان ونظير ذا ايضا سواء ما يضاف اليه من صفة ومن اعيان فاضافة الاوصاف ثابتة لمن قامت به كارادة الرحمان واضافة الاعيان ثابتة له ملكا وخلقا ما هما سيان فانظر الي بيت الاله وعلمه لما اضيفا كيف يفترقان وكلامه كحياته وكعلمه في ذي الاضافة اذ هما وصفان لكن ناقته وبيت الهنا فكعبده ايضا هما ذاتان فانظر الي الجهمي لما فاته الح ق المبين الواضح التبيان كان الجميع لديه بابا واحدا والصبح لاح لمن له عينان	15489	-3526889936125161496	474	910.5	383	487	97.33059692382812	87	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms747	false	4942849058943481554	3	53	14	270	1533	300	صلي الله عليه وسلم-------- لقيت ابراهيم ليلة اسري بي فقال يا محمد اقرا امتك---- السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر قال الترمذي حديث حسن غريب من حديث ابن مسعود وفي الترمذي من حدي----------------------------------------------------------ث ابي	747	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms15577	true	-2752163574794062918	226	280	1150	1428	1532	300	صلي الله عليه وسلم انه قال لقيت ابراهيم ليلة اسري بي فقال يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيع----ان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر-------------------------------------------- وفي اسناد هذا الحديث عبد الرحمن بن اسحاق لكن للحديث شاهدان يتقوي بهما من حديث ابي	15577	-3526889936125161496	194	350.0	156	326	59.50920104980469	34	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms665	false	4931584800378773721	147	205	791	1051	1558	300	لا اله الا الله رواه احمد وذكر البخاري في صحيحه عن وهب بن منبه انه قيل له اليس مفتاح الجنة لا اله الا الله قال بلي ولكن ليس من مفتاح الا وله اسنان فان اتيت بمفتاح له اسنان فتح--- والا لم يفتح وعن انس قال قال اعرابي يا رسول الله ما مفتاح الجنة قال لا اله الا الله ----------------------------------------------------------------------	665	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms15688	true	8457033375999836526	37	99	175	468	1496	300	لا اله الا الله شروطا فاياك وقذف المحصنات وقال---- وهب بن منبه لمن سال--ه اليس مفتاح الجنة لا اله الا الله قال بلي ولكن ما- من مفتاح الا -له اسنان فان اتيت بمفتاح له اسنان فتح لك والا لم -------------------------------يفتح يشير بالاسنان ال-ي شروط لا اله الا الله ثم انه باستقراء اهل العلم لنصوص الكتاب والسنة تبين ان لا اله الا الله	15688	-3526889936125161496	164	252.5	121	333	49.24924850463867	33	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms589	false	5629354896039886139	7	72	31	391	1602	300	القرطبي ولهذا بالغ المسلمون في سد الذريعة في قبر النبي صلي الله عليه وسلم فاعلوا حيطان تربته وسدوا المداخل اليها وجعلوها محدقة بقبره صلي الله عليه وسلم ثم خافوا ان يتخذ موضع قبره قبلة اذ- كان مستقبل المصلين فتصور الصلاة اليه بصورة العبادة فبنوا جدارين من ركني القبر الشماليين وحرفوهما حتي التقيا علي زاوية مثلثة من ناحية الشمال حتي لا يتمكن-- احد- من استقبال قبره	589	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms15920	true	481424738679022322	43	107	230	589	1601	300	ايضا----ولهذا بالغ المسلمون في سد الذريعة في قبر النبي صلي الله عليه وسلم فاعلوا حيطان تربته وسدوا المداخل اليها وجعلوها محدقة بقبره صلي الله عليه وسلم ثم خافوا ان يتخذ موضع قبره قبلة اذا كان مستقبل المصلين فتصور الصلاة اليه بصورة العبادة فبنوا جدارين من ركني القبر الشماليين وحرفوهما حتي التقيا علي زاوية مثلثة من ناحية الشمال حتي لا ي-مكنوا احدا من استقبال قبره	15920	-3526889936125161496	352	677.5	288	364	96.70330047607422	60	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms187	false	8368522770163762258	131	176	699	917	1541	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا الملك 2 قال اخلصه واصوبه قالوا-- يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل واذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتي يكون خالصا------- صوابا	187	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms17102	true	5542171173046858381	263	300	1452	1633	1633	300	الفضيل بن عياض في قوله تعالي ليبلوكم ايكم احسن عملا-------- قال اخلصه واصوبه فقيل له يا ابا علي ما اخلصه واصوبه فقال ان العمل اذا -------------------------------------كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل واذا كان خالصاولم يكن صوابا-	17102	-3526889936125161496	161	282.5	128	227	70.92510986328125	28	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms083	false	6661769959604157464	62	111	309	567	1530	300	فانهم لما بذلوا انفس-هم لله------- حتي اتلفها اعداءه فيه اعاضهم منها في البرزخ ابدانا خيرا منها تكون فيها الي يوم القيامة و يكون نعيمها بواسطة تلك الابدان اكمل من نعيم-------- المجردة عنها ولهذا كانت نسمة المءمن في ص-رة طير او كطير ونسمة الشهيد في جوف طير وتامل ل-----فظ الحديثين	83	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms17269	true	-2533660866486937653	119	171	590	869	1538	300	فانهم لما بذلوا ابدانهم لله عز وجل حتي اتلفها اعداءه فيه اعاضهم منها في البرزخ ابدانا خيرا منها تكون فيها الي يوم القيامة و-يكون تنعمها بواسطة تلك الابدان اكمل من تنعم الارواح المجردة عنها ولهذا كانت نسمة المءمن في صورة طير او كطير ونسمة الشهيد في جوف طير سورة النساء في الصحيحين	17269	-3526889936125161496	238	418.5	191	280	85.0	40	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms728	false	4288970424112828818	0	69	0	365	1610	300	الجنة واهل النار النار نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا -يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يثقل موازيننا ويبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهي الزيادة وروي الحسن بن عرقة عن انس عنه صلي الله عليه وسلم قال للذين احسنوا العمل في الدنيا الحسني وهي الجنة والزي--------------------ادة النظر الي وجه الله	728	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms17285	true	-3197094088690933620	197	254	1022	1335	1561	300	الجنة واهل النار النار نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا ويريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يثقل موازيننا ويبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهي الزيادة ورواه غيره باسانيد متعدد-------------------------------------------------------------------------ة والفاظ اخر معناها ان الزيادة النظر الي وجه الله	17285	-3526889936125161496	272	506.0	220	386	70.46632385253906	47	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms733	false	-5332631817236392591	260	300	1265	1457	1457	300	روي مسلم في صحيحه عن صهيب ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم ---------------------------قال اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا -يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يثقل موازيننا-	733	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms17285	true	-3197094088690933620	174	220	910	1140	1561	300	روي مسلم في صحيحه عن صهيب قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم للذين احسنوا الحسني وزيادة قال اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا ويريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يثقل موازيننا	17285	-3526889936125161496	184	333.5	146	230	80.0	37	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms017	false	-7309894839476139193	17	69	84	340	1559	300	صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم في خطبته الا ان ربي امرني ان اعلمكم ما جهلتم مما علمني في يومي هذا كل مال نحلته عبادي حلال واني خلقت عبادي حنفاء كلهم وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا	17	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms17329	true	2154843974785746382	0	51	0	252	1551	300	صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم في خطبته الا ان ربي امرني ان اعلمكم ما جهلتم مما علمن---ي يومي هذا كل مال نحلته عبدا- حلال واني خلقت عبادي حنفاء كلهم وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا	17329	-3526889936125161496	250	490.0	199	256	97.65625	49	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms176	false	-3576015925047622153	65	120	330	593	1474	300	الاحاديث التي تروي ان الله تبارك وتعالي ينزل الي --سماء الدنيا وان الله يري وان الله يضع قدمه وما اشبه هذه الاحاديث فقال ابو عبد الله نءمن بها ونصدق بها ولا كيف ولا معني ولا نرد----- منها شيءا ونعلم ان ما جاء به الرسول------------------------ حق اذا كانت باسانيد صحاح ولا نرد علي الله قوله ولا	176	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms17331	true	-7960815413123736461	130	176	661	890	1522	300	الاحاديثان ا-----------لله تبارك وتعالي ينزل الي السماء الدنيا وان-----------------ه يضع قدمه وما اشبه ذلك--------------------------- نءمن بها ونصدق بها ولا كيف ولا معني ولا نرد شيءا منه-----ا ونعلم ان ما قاله ----رسول الله صلي الله عليه وسلم حق اذا كانت باسانيد صحيحة وقال ايضا يضحك ال-له ولا	17331	-3526889936125161496	167	258.0	133	294	56.8027229309082	27	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000098-ara1.ms495	false	-4575623299651657582	219	250	1135	1272	1555	300	نعيم ابن حماد الخزاعي من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن -جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس --ما وصف الله به نفسه ولا ما وصفه رسوله به تشبيها	495	4351930375757044607	Shamela0004473-ara1.ms17331	true	-7960815413123736461	199	226	1005	1124	1522	300	نعيم -بن حماد-------- من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن انكر ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس فيما وصف الله به نفسه ولا-------- رسول---ه تشبيه -	17331	-3526889936125161496	112	179.5	86	140	80.0	21	JK000098-ara1	Shamela0004473-ara1