id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000098-ara1.ms204	false	4233026995728484508	57	272	345	1520	1670	300	قال الاصفهاني في اوءل تفسيره اتفق اهل السنة والجماعة علي ان القران--- منزل واختلفوا في معني الانزال فمنهم من قال اظهار القراءة ومنهم من قال ان الله تعالي الهم كلامه جبر-يل وهو في السماء وهو عال عن المكان وعلمه قراءته ثم جبر-يل اداه في- الارض وهو يهبط في المكان وفي التنزيل طريقان احدهما ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم انخلع من --صورة البشرية الي --صورة الملكية واخذه من جبر-يل والثاني ان الملك انخلع الي البشرية حتي ياخذه الرسول منه والاول اصعب الحالين انتهي وقال القطب الرازي في حواشي الكشاف الانزال لغة بمعني الايواء وبمعني----- تحريك الشء من --علو الي ا-سفل وكلاهما لا يتحققان في الكلام فهو مستعمل فيه في معني مجازي فمن قال القران معني قاءم بذات الله تعالي فانزاله ان يوجد الكلمات والحروف الدالة علي ذلك المعني ويثبتها في اللوح المحفوظ ومن قال القران ه-----و الالفاظ فانزاله مجرد اثباته في اللوح المحفوظ وهذا المعني مناسب لكونه منقولا عن المعنيين اللغويين ويمكن ان يكون المراد بانزاله اثباته في السماء الدنيا بعد الاثبات في اللوح المحفوظ وهذا مناسب للمعني الثاني والمراد بانزال الكتب علي الرسل ان يتلقفها الملك من الله تلقفا روحانيا او يحفظها من اللوح المحفوظ وينزل بها فيلقيها عليهم انتهي---------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر بعضهم ان احرف القران في اللوح المحفوظ كل حرف منها بقدر جبل قاف وان تحت كل حرف منها معان لا يحيط بها الا	204	4351930375757044607	Shamela0002573-ara1.ms1679	true	4633919623826050031	91	300	503	1632	1632	300	قال الاصفهاني--------------- اتفق اهل السنة والجماعة علي ان كلام الله منزل واختلفوا في معني الانزال فمنهم من قال اظهار القراءة ومنهم من قال ان الله تعالي الهم كلامه جبرءيل وهو في السماء وهو عال من المكان وعلمه قراءته ثم جبرءيل اداه الي الارض وهو يهبط في المكان وفي التنزيل طريقان احدهما ان النبي صلي الله عليه واله وسلم انخلع من الصورة البشرية الي الصورة الملكية واخذه من جبرءيل ثانيهما ان الملك انخلع الي البشرية حتي ياخذه الرسول منه والاول اصعب الحالين------ وقال القطب الرازي انزال الكلام ليس مستعملا في المعني اللغوي الحقيقي وهو تحريك الشء من العلو الي السفل بل هو---------------------------------------------- مجاز- فمن قال بقدمه فانزا---------------------------له ان يوجد الكلمات والحروف الدالة علي ذلك المعني ويثبتها في اللوح المحفوظ ومن قال بحدوثه وانه هو الالفاظ فانزاله مجرد اثباته في اللوح المحفوظ---------------------------------------------------- ويمكن ان يكون المراد بانزاله اثباته في س--ماء الدنيا بعد الاثبات في اللوح المحفوظ -------------------------والمراد بانزال الكتب علي الرسل ان يتلقفها الملك من الله تلقفا روحانيا او يحفظها من اللوح المحفوظ وينزل بها فيلقيها عليهم وقال غيره فيه ثلاثة اقوال الاول ان المنزل هو اللفظ والمعني وان جبرءيل حفظ القران من اللوح المحفوظ ونزل به وذكر بعضهم ان احرف القران في اللوح المحفوظ كل حرف منها بقدر جبل قاف وان تحت كل حرف منها معان لا يحيط بها الا-	1679	-7706486217676615134	912	1593.5	734	1304	69.93865203857422	152	JK000098-ara1	Shamela0002573-ara1
JK000098-ara1.ms205	false	6959271038979026242	0	56	0	292	1604	300	ان جبريل------------- انما نزل بالمعاني خاصة وانه صلي الله علي-----ه وسلم علم تلك المعاني وعبر عنها بلغة العرب وتمسك قاءل هذا بظاهر قوله تعالي نزل به الروح الامين علي قلبك الشعراء 193 والثالث ان جبر-يل القي اليه المعني وانه عبر بهذه الالفاظ بلغة العرب وان اهل السماء يقرءونه بالعربية ثم انه نزل به كذلك بعد ذلك	205	4351930375757044607	Shamela0002573-ara1.ms1680	true	6353652885919830367	2	55	12	290	1535	300	ان جبرءيل عليه السلام انما نزل بالمعاني خاصة وانه صلي الله عليه واله وسلم علم تلك المعاني وعبر عنها بلغة العرب ل--------------------قوله تعالي نزل به الروح الامين علي قلبك -------------الثالث ان جبرءيل القي عليه المعني وانه عبر بهذه الالفاظ بلغة العرب وان اهل السماء يقرءونه بالعربية ثم انه نزل به كذلك بعد ذلك	1680	-7706486217676615134	255	462.0	205	311	81.99356842041016	44	JK000098-ara1	Shamela0002573-ara1
JK000098-ara1.ms455	false	-3014331641905569679	266	296	1341	1483	1505	300	اذا حمل الميت علي نعشه -رفرف روحه فوق النعش -يقول يا اهلي ويا ولدي لا تلعبن بكم الدنيا كما لعبت بي جمعت المال من حله ومن غير حله فالمهناة لغيري	455	4351930375757044607	Shamela0002573-ara1.ms2238	true	6062904280220986421	217	248	1150	1294	1593	300	اذا حمل الميت علي نعشه يرفرف روحه فوق النعش ويقول يا اهلي ويا ولدي لا تلعبن بكم الدنيا كما لعبت بي جمعت المال من حله ومن غير حله ثم تركته لغيري	2238	-7706486217676615134	134	250.0	104	144	93.05555725097656	27	JK000098-ara1	Shamela0002573-ara1