id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000098-ara1.ms026	false	282977774179010953	103	190	545	1007	1557	300	يءتي بها للانتقال من اسلوب الي غيره ا-ي بعد البسملة والحمدلة والصلاة والسلام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويستحب الاتيان بها في الخطب والمكاتبات لان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياتي بها في خطبه ومكاتباته للملوك وغيرهم واختلف في اول من نطق بها ف----------------قيل داود عليه السلام وعن الشعبي انها فصل الخطاب الذي اوتيه لانها تفص-ل بين المقدمات والمقاصد وقيل اول من نطق بها يعقوب وقيل ايوب وقيل سليمان عليهم السلام و------------------قيل قيس بن ساعدة الايادي وقيل كعب بن لءي وقيل يعرب بن قحطان	26	4351930375757044607	Shamela0000140-ara1.ms0011	true	-7329576276429343632	43	111	244	600	1603	300	يءتي بها للانتقال من اسلوب الي اخر واتي به تاسيا به فانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان ياتي بها في خطبه ونحوها كما يصح عنه بل رواها عنه اثنان وثلاثون صحابيا والمبتدء بها قيل داود عليه السلام فهي------------ فصل الخطاب الذي اوتيه لانها تفصيل بين المقدمات والمقاصد والخطب والمواعظ قال العلقمي في حاشيته الجامع الصغير وبهذا قال كثير من المفسرين وقيل ق-س بن ساعدة و--------قيل كعب بن لءي وقيل يعرب بن قحطان	11	-1597181672839002111	196	266.5	152	498	39.35742950439453	32	JK000098-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000098-ara1.ms749	false	5660298391611100675	136	177	708	931	1624	300	الحفاف---- الداءر بالشء المحيط به الذي لا يتوصل اليه ا--------لا بعد ان يتخطي فمثل النبي صلي الله عليه وسلم المكاره والشهوات بذلك فالجنة لا تنال الا بقطع مفاوز المكاره و-الصبر عليها و---النار لا ينجي منها الا بترك الشهوات وفطام النفس عنها	749	4351930375757044607	Shamela0000140-ara1.ms0294	true	3307426284129138406	119	159	625	833	1561	300	الحجاب وهو الداءر بالشء المحيط به الذي لا يتوصل الي ذلك الشء الا بعد ان يتخطي وفاءدة هذا التمثيل ان -------------------------------الجنة لا تنال الا بقطع مفاوز المكاره وبالصبر عليها وان النار لا ينجي منها الا بترك الشهوات وفطام النفس عنها	294	-1597181672839002111	168	280.0	136	239	70.29288482666016	28	JK000098-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000098-ara1.ms506	false	-1592808243534990109	204	226	1084	1189	1567	300	يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء------------------------------------------- ثم استغفر----------تني---------- غفرت لك ولا ابالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابن ادم انك لو اتيتني بقراب الارض	506	4351930375757044607	Shamela0000140-ara1.ms0871	true	-2099131404468624311	39	102	184	493	1497	300	يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء اي ما يملا ما بينها وبين الارض لو كان جسما ثم استغفرتني اي سالتني غفران ذلك غفرت لك اياها وذلك لانه تعالي كريم يقيل العثرات ويغفر الزلات وهذا مثال بالغ في الكثرة جء به تنبيها علي ان كرمه وفضله ورحمته لا تتناهي وانها اكثر واوسع مما ذكر يا ابن ادم انك لو اتيتني بقراب الارض	871	-1597181672839002111	98	161.0	77	309	31.7152099609375	19	JK000098-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000098-ara1.ms662	false	2901366388262311048	184	213	900	1029	1430	300	ابو بكر------------- بابي انت وامي يا رسول الله ما علي من دعي من تلك الابواب من ضرورة فهل يدعي احد من تلك الابواب كلها فقال نعم وارجو ان تكون	662	4351930375757044607	Shamela0000140-ara1.ms1717	true	894023523222126018	84	116	421	563	1540	300	ابو بكر رضي الله عنه بابي انت وامي يا رسول الله ما علي من دعي من تلك الابواب من ضرورة فهل يدعي احد من تلك الابواب كلها فقال نعم وارجو ان تكون	1717	-1597181672839002111	129	249.0	100	142	90.8450698852539	29	JK000098-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000098-ara1.ms080	false	-3939299109589863682	116	138	551	656	1417	300	ان ام الربيع بنت البراء وهي ام حارثة بن سراقة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله الا تحدثني	80	4351930375757044607	Shamela0000140-ara1.ms1797	true	-5104131034918889842	168	190	892	997	1570	300	ان ام الربيع بنت البراء وهي ام حارثة بن سراقة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله الا تحدثني	1797	-1597181672839002111	105	210.0	83	105	100.0	22	JK000098-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000098-ara1.ms080	false	-3939299109589863682	117	171	554	811	1417	300	ام الربيع بنت البراء وهي ام حارثة بن سراقة-------- اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله الا---------------------- تحدثني --------------عن حارثة وكان قتل يوم بدر اصابه سهم غرب فان كان في الجنة صبرت وان كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء -قال يا ام حارثة انها جنان ---------وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي	80	4351930375757044607	Shamela0000140-ara1.ms1798	true	-593994112462722842	108	167	554	851	1554	300	في الحديث عمة البراء فحرفه بعض الرواة وزاد لفظة ام اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله الا بتخفيف اللام اداة عرض تحدثني span classmatnعن حارثة وكان قتل يوم بدر-------------- فان كان في الجنة صبرت وان كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء فقال يا ام حارثة انها جنان في الجنة وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي	1798	-1597181672839002111	214	354.5	167	311	68.81028747558594	40	JK000098-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000098-ara1.ms011	false	819530527666984382	127	166	637	849	1585	300	لغة هو الثناء باللسان علي الجميل الاختياري علي جهة التعظيم والتبجيل وعرفا فعل ينبء عن تعظيم ال-----------منعم- علي الحامد و--غيره وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شكر لغة هو الحمد اصطلاحا وعرفا------------- صرف العبد جميع ما انعم الله به عليه فيما خلق لاجله فبين الحمد	11	4351930375757044607	Shamela0000140-ara1.ms1845	true	-2996139424368029316	211	277	1091	1449	1570	300	لغة--- الثناء باللسان علي الجميل الاختياري علي جهة التعظيم وع---------رفا فعل ينبء عن تعظيم المنعم لكونه منعما علي الحامد او غيره وان النسبة بينهما العموم والخصوص الوجهي وشكره عطفه علي الحمد قرينة علي ان المراد بالحمد الحمد اللغوي والا فمعني الحمد العرفي هو معني الشكر لغة او ان المراد بالشكر معناه العرفي اي صرف العبد جميع ما انعم الله به عليه ل-ما خلق لاجله كصرف السمع	1845	-1597181672839002111	170	275.5	135	371	45.82210159301758	26	JK000098-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000098-ara1.ms581	false	-500723893208832981	159	189	787	921	1456	300	سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه انه دخل مع النبي---- صلي الله عليه وسلم علي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح به فقال اخبرك بما هو ايسر عليك	581	4351930375757044607	Shamela0000140-ara1.ms1888	true	377160194620606647	178	209	919	1056	1546	300	سعد -بن ابي وقاص رضي الله عنه انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح به فقال اخبرك بما هو ايسر عليك	1888	-1597181672839002111	128	241.0	98	138	92.75362396240234	28	JK000098-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000098-ara1.ms581	false	-500723893208832981	159	240	787	1149	1456	300	سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه انه دخل مع----- النبي صلي الله عليه وسلم علي امراة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبين يديها نوي او حصي تسبح به فقال اخبرك بما هو---- ايسر عليك -----------------------------------------------------------------من هذا و--افض-----ل سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	581	4351930375757044607	Shamela0000140-ara1.ms1889	true	6067745836800888296	137	272	722	1379	1527	300	سعد -بن ابي وقاص رضي الله عنه انه دخل مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي امراة يحتمل كونها صفية بنت حيي فقد جاء عنها عند الترمذي وغيره حديث فيه نحو ما في هذا الحديث ويحتمل كونها جويرية السابق ذكر حديثها وقد اثار الاحتمالين صاحب السلاح ويحتمل انها غيرهما ولعلها كانت من محارم سعد او كان ذلك قبل نزول الحجاب ان نظر لوجهها والا فلا اشكال وا------------------------------------------ما هو صلي الله عليه وسلم فمن خصاءصه ان الاجانب منهن بمنزلة المحارم منه span classmatnمن هذا او افضل فقال سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	1889	-1597181672839002111	311	400.0	239	701	44.36519241333008	65	JK000098-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000098-ara1.ms581	false	-500723893208832981	170	240	834	1149	1456	300	صلي الله عليه وسلم علي امراة وبين يديها نوي---------------------------------------------------------------- او حصي------------------ تسبح به فقال---- اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا وافض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل سبحان الله عدد ما خلق ف------------------------------------------------ي السماء وسبحان الل------------------------------ه عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما---- بين ذلك----------------------------------------------------- وسبحان الله عدد ما هو خالق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والله اكبر مثل ذلك-------------------------------- والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	581	4351930375757044607	Shamela0000140-ara1.ms1890	true	-6986411513970077723	5	243	29	1174	1458	300	صلي الله عليه وسلم---------- وبين يديها نوي بالقصر وهو العجم واحدة نواة والجمع نوايات وانواء كما في المصباح او حصي بالقصر واحده حصاة تسبح به فقال الا اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا اي التسبيح بما عندها من النوي او الحصي او افضل شك من سعد ويحتمل ان او بمعني الواو وانما كان افضل لان قوله عدد ما خلق وما ذكر بعده يكتب له به ثواب بعدد المذكورات كما علم مما تقدم في حديث جويرية وما تعده بالنوي او الحصي قليل تافه بالنسبة لذلك الكثير الذي لا يعلم كنهه الا بارءه فقال سبحان الله عدد ما خلق ما عام في الاجناس كلها ما يعقل منها وما لا يعقل في السماء وسبحان الله اتي بالعاطف لاختلاف المقدر به عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما خلق بين ذلك اي المذكور من السماء والارض او المذكور مما خلق فيهما وسبحان الله عدد ما هو خالق اي خالقه من بدء الخلق الي منتهاه قال العاقولي اجمل بعد التفصيل لان اسم الفاعل اذا اسند الي الله تعالي افاد الاستمرار فلا يقصد منه زمان دون زمان بل استغراق ساءر الازمنة قال في فتح الاله الا ان يقال ان مقابلته بخلق يدل علي ان المراد عدد ما خلق قبل تكلمي بهذا الذكر وعد ما هو خالق بعده الي ما لا نهاية له وهذا اولي والله اكبر مثل ذلك بالنصب علي المصدر كالنظاير قبله والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	1890	-1597181672839002111	300	415.5	232	1155	25.97402572631836	64	JK000098-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000098-ara1.ms732	false	-9089154421023123237	29	105	163	513	1448	300	ما لا يطيقون ولا يحت--------------ملون فيقول بعض الناس لبعض الا ترون------------------------ ما انتم فيه الا ترون ما قد------------------------------- بلغكم الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس لبعض ايتوا ادم ف--------يقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك لش-----------------فع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه الا تري الي ما قد بلغنا فيقول ادم ان ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله	732	4351930375757044607	Shamela0000140-ara1.ms2191	true	2331462897470987558	9	93	40	453	1528	300	ما لا يطيقون ولا يحتملون وهي فاعل مبلغ فيقول---- الناس----- الا بتخفيف اللام ترون تنظرون الي ما انتم فيه ا---تي ب ما تفخيما للامر span classmatnالي ما بلغكم الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس لبعض ابوكم ادم فياتونه فيقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملاءكة فسجدوا لك واسكنك الجنة الا تشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه وما-------------- بلغنا فقال----- ان ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله	2191	-1597181672839002111	296	491.5	228	444	66.66666412353516	57	JK000098-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000098-ara1.ms732	false	-9089154421023123237	215	250	1030	1215	1448	300	يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله وذكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذباته نفسي ن-----فسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي موسي فياتون موسي فيقولون يا موسي انت رسول الله فضلك الله برسالاته وبتكليمه علي الناس اشفع لنا الي ربك	732	4351930375757044607	Shamela0000140-ara1.ms2192	true	-4713929296329155347	98	161	497	813	1538	300	يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله وانه span classmatnالا تري الي ما نحن فيه فيقول لهم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني كنت كذبت ثلاث كذبات- نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي موسي فياتون موسي فيقولون يا موسي انت رسول الله فضلك الله برسالاته وبكلا-مه علي الناس اشفع لنا الي ربك	2192	-1597181672839002111	177	327.0	142	318	55.660377502441406	31	JK000098-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000098-ara1.ms733	false	-5332631817236392591	13	122	62	569	1457	300	الا تري الي ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول لهم عيسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثل---------------------------------------------ه ولم يذكر ذنبا ------------------------------------------------نفسي نفسي اذهبوا الي محمد فياتونني فيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم النبييين وغفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه الا تري الي ما قد بلغنا فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي ويلهمني من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه لاحد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك سل تعطه ا-شفع تشفع فارفع راسي فاقول----- يا رب امتي------ امتي	733	4351930375757044607	Shamela0000140-ara1.ms2194	true	889563690615516798	238	299	1211	1503	1505	300	الا تري الي ما نحن فيه ف--------------------يقول---- عيسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله علل امتناعه عن الشفاعة بظهور الجلال فخاف منه ولم يذكر ذنبا كذا في هذه الرواية قال السيوطي في span classmatn--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يقال يا محمد ارفع راسك سل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب امتي	2194	-1597181672839002111	185	140.5	143	612	30.228757858276367	38	JK000098-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000098-ara1.ms663	false	1444416499490393930	244	297	1251	1498	1510	300	فيقول يا محمد ادخل من امتك من لا-حساب عليهم من الباب الايمن--------------- وهم شركاه الناس فيما سوي ذلك من الابواب------- والذي نفس محمد بيده ان ما بين --مصراعين فيما سوي ذلك من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر او هجر ومكة وفي لفظ لكما بين مكة وهجر او كما بين مكة وبصري متفق	663	4351930375757044607	Shamela0000140-ara1.ms2195	true	-7943026589689714402	1	47	3	220	1497	300	فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي---- بيده ان ما بين المصراعين------------- من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر-------------------------------------- او كما بين مكة وبصري متفق	2195	-1597181672839002111	189	322.0	149	272	69.48529052734375	36	JK000098-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000098-ara1.ms733	false	-5332631817236392591	122	166	569	780	1457	300	فيقال يا محمد ادخل الجنة من امتك من لا حساب عليه م-ن الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب------- والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة لكما بين مكة وهجر او كما بين مكة وبصري	733	4351930375757044607	Shamela0000140-ara1.ms2195	true	-7943026589689714402	1	46	3	215	1497	300	فيقال يا محمد ادخل ------من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة -كما بين مكة وهجر او كما بين مكة وبصري	2195	-1597181672839002111	202	382.5	160	219	92.23744201660156	39	JK000098-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000098-ara1.ms671	false	-6220760225250809802	48	96	227	461	1480	300	منزلة فقال--- رجل يجء بعد ما د-خل ا------هل الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول--- رب كيف وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقال له اترضي ان يكون لك مثل م----لك من ملوك الدنيا فيقول رضيت رب فيقول لك ذلك ومثله ومثله ومثله ومثله فقا-ل في الخامسة رضيت رب	671	4351930375757044607	Shamela0000140-ara1.ms2224	true	3255506550671034529	239	291	1210	1461	1504	300	منزلة -قال هو رجل يجء بعد ما ادخل اهل الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول اي رب كيف وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقال له اترضي ان يكون لك مثل ملك ملك من ملوك الدنيا فيقول رضيت رب فيقول لك ذلك ومثله ومثله ومثله ومثله فيقول في الخامسة رضيت رب	2224	-1597181672839002111	228	427.0	180	252	90.47618865966797	43	JK000098-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000098-ara1.ms671	false	-6220760225250809802	125	227	603	1111	1480	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها واخر اهل الجنة دخولا الجنة رجل يخرج من النار حبوا في-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الله تعالي له اذهب فادخل الجنة قال فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيرجع فيقول الله له اذهب فادخل الجنة قال فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقول الله له اذهب فادخل الجنة فان لك مثل الدنيا وعشرة امثالها او ان لك---- عشرة امثال الدنيا قال فيقول اتسخر بي او تضحك به وانت الملك قال----- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه قال فكانه يقال ذلك ادني اهل	671	4351930375757044607	Shamela0000140-ara1.ms2227	true	9166761771325593339	1	111	4	543	1494	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها واخر اهل الجنة دخولا الجنة رجل يخرج من النار حبوا فيقول الله عز وجل له اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقول الله عز وجل له اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقول الله عز وجل له اذهب فادخل الج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة فان لك مثل الدنيا وعشرة امثالها او ان لك مثل عشرة امثال الدنيا فيق----ول اتسخر بي او تضحك بي وانت الملك قال فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه---- فكان- يقول ذلك ادني اهل	2227	-1597181672839002111	298	352.0	235	744	40.05376434326172	57	JK000098-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000098-ara1.ms687	false	-3569315229179101963	0	48	0	243	1537	300	ابي موسي -----الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان للمءمن في الجنة لخيمة من لءلء- واحدة مجوفة طولها---------- ستون ميلا للمءمن فيها اهلون يطوف عليهم المءمن فلا يري بعضهم بعضا ومن حديث اب---------------------ن ابي اوفي وابي هريرة وعاءشة ان جبريل قال للنبي صلي الله عليه وسلم	687	4351930375757044607	Shamela0000140-ara1.ms2228	true	-1589124979922609734	102	157	523	795	1553	300	ابي موسي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان للمءمن في الجنة لخيمة من لءلءة واحدة مجوفة طولها في السماء ستون ميلا للمءمن فيها اهلون يطوف عليهم المءمن فلا يري بعضهم بعضا متفق عليه الميل ستة الاف ذراع وعن ابي سعيد --الخدري رضي الله عن------ه عن النبي صلي الله عليه وسلم	2228	-1597181672839002111	196	311.0	154	280	70.0	34	JK000098-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000098-ara1.ms688	false	4691756492958985447	101	138	537	726	1602	300	ابي موسي الاشعري ع-----ن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان للمءمن في الجنة لخيمة من لءلء- واحدة مجوفة طولها---------- ستون ميلا للمءمن فيها اهلون يطوف عليهم المءمن فلا يري بعضهم بعضا متفق عليه-------------------- وعن ابن مسعود	688	4351930375757044607	Shamela0000140-ara1.ms2228	true	-1589124979922609734	102	147	523	747	1553	300	ابي موسي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان للمءمن في الجنة لخيمة من لءلءة واحدة مجوفة طولها في السماء ستون ميلا للمءمن فيها اهلون يطوف عليهم المءمن فلا يري بعضهم بعضا متفق عليه الميل ستة الاف ذراع وعن ابي -سعيد	2228	-1597181672839002111	177	311.0	141	225	78.66666412353516	32	JK000098-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000098-ara1.ms670	false	-1482880155308282587	50	98	255	511	1555	300	صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة ليتراء-----------------------------------ون اهل --------------الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري العابر من الافق من المشرق الي او المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين	670	4351930375757044607	Shamela0000140-ara1.ms2230	true	6207243549537166327	83	137	403	703	1607	300	صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة ليتراءون بالهمزة قبلها الف لينة ولمسلم يرون اهل span classmatnالغرف من فوقهم كما -تراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق---- او المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين	2230	-1597181672839002111	248	455.0	201	305	81.31147766113281	41	JK000098-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000098-ara1.ms741	false	608455201551548117	253	295	1299	1501	1521	300	ابي سعيد الخدري وابي هريرة عن النبي------------------- صلي الله عليه وسلم قال------------------------ ينادي مناد ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ---------------------------------ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا	741	4351930375757044607	Shamela0000140-ara1.ms2234	true	1689016880851414225	200	250	1026	1264	1516	300	ابي سعيد------- وابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة ينادي مناد ان لكم ---------------------------------ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا	2234	-1597181672839002111	154	266.0	121	278	55.39568328857422	30	JK000098-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000098-ara1.ms741	false	608455201551548117	268	295	1372	1501	1521	300	لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تشبوا ف-------------لا تهرموا ابدا وان لكم -----------------------------------------------------------------ان تنعموا فلا تباسوا ابدا	741	4351930375757044607	Shamela0000140-ara1.ms2235	true	-1956168325691041685	145	180	769	943	1541	300	لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ---------------------------------ان تشبوا بكسر المعجمة فلا تهرموا ابدا الهرم هو الحالة الحاصلة عند الكبر وهو كالموت داء طبعي لا دواء له وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا	2235	-1597181672839002111	87	150.0	69	207	42.02898406982422	16	JK000098-ara1	Shamela0000140-ara1