id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000098-ara1.ms733	false	-5332631817236392591	198	260	942	1265	1457	300	رشده الله اكبر كيف يستويان او ما سمعت منادي الايمان يخبر عن منادي جنة الحيوان يا اهلها لكم لدي الرحمن وعد وهو منجزه لكم بضمان قالوا اما بيضت اوجهنا كذا اعمالنا ثقلت ففي الميزان وكذاك قد ادخلتنا الجنات حين اجرتنا من مدخل النيران فيقول عندي موعد قد ان ان اعطيكموه برحمتي وحناني فيرونه من بعد كشف حجابه جهرا روي ذا مسلم ببيان	733	4351930375757044607	ShamAY0035000-ara1.ms207	true	2148390177916361673	134	194	696	1005	1576	300	رحمه الله تعالي----------- او ما سمعت منادي الايمان يخبر عن منادي جنة الحيوان يا اهلها لكم لدي الرحمن وعد -هو منجزه لكم بضمان ثالوا اما بيضت اوجهنا كذا اعمالنا ثقلت -في الميزان وكذاك قد ادخلتنا الجنات حين اجرتنا من مدخل النيران فيقول عندي موعد قد ان ان اعطيكموه برحمتي وحناني فيرونه من بعد كشف حجابه جهرا روي ذ- مسلم ببيان	207	-4702083132885079418	301	572.0	241	323	93.18885803222656	54	JK000098-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000098-ara1.ms734	false	-5595306815574423954	22	105	124	576	1620	300	ولقد اتانا في الصحيحين اللذين هما اصح الكتب بعد قران برواية الثقة الصدوق جرير البجلي عمن جاء بالقران ان العباد يرونه سبحانه رءيا العيان كما يري القمران قد تقدم حديث جرير في الرءية قوله البردين قال في القاموس الابردان الغداة والعشي كالبردين فان استطعتم كل وقت فاحفظوا البردين ما عشتم مدي الازمان ولقد روي بضع وعشرون امرءا من صحب احمد خيرة الرحمن اخبار هذا الباب عمن قد اتي بالوحي تفصيلا بلا كتمان والذ شء للقلوب فهذه ال اخبار مع امثالها هي بهجة الايمان	734	4351930375757044607	ShamAY0035000-ara1.ms207	true	2148390177916361673	194	261	1005	1368	1576	300	ولقد اتانا في الصحيحين اللذين هما اصح الكتب بعد قران برواية الثقة الصدوق جرير البجلي عمن جاء بالقران ان العباد يرونه سبحانه رءيا العيان كما يري القمرا----------------------------------------------------------------------------------------ن فان استطعتم كل وقت فاحفظوا البردين ما عشتم مدي الازمان ولقد روي بضع وعشرون امروء من صحب احمد خيرة الرحمن اخبار هذا الباب عمن قد اتي بالوحي تفصيلا بلا كتمان والذ شء للقلوب فهذه الاخ-بار مع امثالها هي بهجة الايمان	207	-4702083132885079418	359	706.0	292	452	79.4247817993164	64	JK000098-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000098-ara1.ms735	false	-3992338735646712839	80	119	431	641	1552	300	التوفيق والله لولا رءية الرحمن في الجنات ما طابت لذي العرفان اعلي النعيم نعيم رءية وجهه وخطابه في جنة الحيوان واشد شء في العذاب حجابه سبحانه عن ساكني النيران واذا راه المءمنون نسوا الذي هم فيه مما نالت العينان	735	4351930375757044607	ShamAY0035000-ara1.ms207	true	2148390177916361673	260	299	1360	1570	1576	300	الايمان والله لولا رءية الرحمن في الجنات ما طابت لذي العرفان اعلي النعيم نعيم رءية وجهه وخطابه في جنة الحيوان واشد شء في العذاب حجابه سبحانه عن ساكني النيران واذا راه المءمنون نسوا الذي هم فيه مما نالت العينان	207	-4702083132885079418	205	405.0	166	210	97.61904907226562	38	JK000098-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000098-ara1.ms735	false	-3992338735646712839	248	299	1274	1549	1552	300	فاذا تواري عنهم عادوا الي لذاتهم من ساءر الالوان فلهم نعيم عند رءيته سوي هذا النعيم فحبذا الامر-ان او ما سمعت سءال اعرف خلقه ----بجلاله المبعوث بالقران شوقا اليه ولذة النظر الذي بجلال وجه الرب ذي السلطان فالشوق لذة روحه في هذه الدنيا ويوم القيامة الابدا-----ن تلتذ بالنظر الذي فازت به	735	4351930375757044607	ShamAY0035000-ara1.ms208	true	7450174881884957514	7	58	41	313	1558	300	فاذا تواري عنهم عادوا الي بجلاله المبعوث بالقران فلهم نعيم عند رءيته سوي بجلال وجه الرب ذي السلطان او ما سمعت سءال اعرف خلقه ويوم قيامه الابد--------ان شوقا اليه ولذة النظر الذي دون الجوارح هذه العين--ان فالشوق لذة روحه في هذه الدنيا --من اشتيا-ق العبد للرحمن تلتذ بالنظر الذي فازت به	208	-4702083132885079418	189	295.0	147	285	66.31578826904297	32	JK000098-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000098-ara1.ms715	false	1146796034083900467	278	300	1432	1551	1551	300	حتي يحار الطرف في الحسن الذي قد البست فالطرف كالحيران ويقول لما ان يشاهد حسنها سبحان معطي الحسن والاحسان والطرف يشرب من	715	4351930375757044607	ShamAY0035000-ara1.ms290	true	6354961481972764037	278	300	1556	1675	1675	300	حتي يحار الطرف في الحسن الذي قد البست فالطرف كالحيران ويقول لما ان يشاهد حسنها سبحان معطي الحسن والاحسان والطرف يشرب من	290	-4702083132885079418	119	238.0	98	119	100.0	22	JK000098-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000098-ara1.ms716	false	7012240223989021603	0	81	0	438	1541	300	كءوس جمالها فتراه مثل الشارب النشوان كملت خلاءقها واكمل حسنها كالبدر ليل الست بعد ثمان والشمس تجري في محاسن وجهها والليل تحت ذواءب الاغصان فتراه يعجب وهو موضع ذلك من ليل وشمس كيف يجتمعان فيقول سبحان الذي ذا صنعه سبحان متقن صنعة الانسان لا الليل يدرك شمسها فتغيب عند مجيءة حتي الصباح الثاني والشمس لا تاتي بطرد الليل بل يتصاحبان كلاهما اخوان وكلاهما مراة صاحبه اذا ما شاء يبصر وجهه يريان فيري محاسن وجهه في وجهها وتري محاسنها به بعي-ان روي	716	4351930375757044607	ShamAY0035000-ara1.ms291	true	-3265384526639224273	0	62	0	333	1610	300	كء-س جمالها فتراه مثل الشارب النشوان كملت خلاءقها واكمل حسنها كالبدر ليل الست بعد ثمان والشمس تجري في محاسن وجهها والليل تحت ذواءب الاغصان فتراه يعجب وهو موضع ذاك من ليل وشمس كيف يجتمعان فيقول سبحان الذي ذا صنعه سبحان متقن صنعة الانس---------------------------------------------------------------------------------------------------------ان وكلاهما مراة صاحبه اذا ما شاء يبصر وجهه يريان فيري محاسن وجهه في وجهها وتري محاسنها به بعينان حمر	291	-4702083132885079418	328	636.0	266	439	74.71526336669922	57	JK000098-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000098-ara1.ms717	false	7147077124061264918	6	171	35	867	1538	300	حمر الخدود ثغورهن لالا سود العيون فواتر الاجفان والبرق يبدو حين يبسم ثغرها فيضء سقف القصر بالجدران ولقد روينا ان برقا ساطعا يبدو فيسال عنه من بجنان فيقال هذا ضوء ثغر ضاحك في الجنة العليا كما تريان لله لاثم ذلك الثغر الذي في لثمه ادراك كل امان روي ابو نعيم عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سطع نور في الجنة فرفعوا رءوسهم فاذا هو ثغر حوراء ضحكت في وجه زوجها وروي ابن ابي الدنيا عن يزيد الرقاشي قال بلغني ان نورا سطع في الجنة لم يبق موضع في الجنة الا دخل من ذلك النور فيه فقيل ما هذا قيل حوراء ضحكت في وجه زوجها قال صالح فشهق رجل من ناحية المجلس فلم يزل يشهق حتي مات ورواه الخطيب في تاريخه مرفوعا ولم يذكر الشهق ريانة الاعطاف من ماء الشبا ب فغصنها بالماء ذو جريان لما جري ماء النعيم بغصنها حمل الثمار كثيرة الالوان فالورد والتفاح والرمان في غصن تعالي غارس البستان والقدر منها كالقضيب اللدن- في حسن القوام كاوسط الغضبان	717	4351930375757044607	ShamAY0035000-ara1.ms291	true	-3265384526639224273	61	143	329	776	1610	300	حمر الخدود ثغورهن لالء سود العيون فواتر الاجفان والبدر يبدو حين يبسم ثغرها فيضء سقف القصر بالجدران ولقد روينا ان برقا ساطعا يبدو فيسال عنه من بجنان فيقال هذا ضوء ثغر ضاحك في الجنة العليا كما تريان لله لاثم ذلك الثغر الذي في لثمه ادراك كل امان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ريانة الاعطاف من ماء الشبا-ب فغصنها بالماء ذو جريان لما جري ماء الشباب بغصنها حمل الثمار كثيرة الالوان فالورد والتفاح والرمان في غصن تعالي غارس البستان -القد- منها كالقضيب اللذان في حسن القوام كاوسط القضبان	291	-4702083132885079418	436	836.0	354	833	52.34093475341797	74	JK000098-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000098-ara1.ms723	false	5256568377301374303	77	288	398	1548	1610	300	واذا بدت في حلة من لبسها وتمايلت كتمايل النشوان تهتز كالغصن الرطيب وحمله ورد وتفاح علي رمان وتبخترت في مشيها ويحق ذا ك لمثلها في جنة الحيوان قوله ورد الخ الورد في الخدود والتفاح في الوجنات والرمان في الصدر وهما النهدان قوله وتبخرت الخترة والتبختر مشية حسنة والبختري الحسن المشي والجسم والمختال كالبختير قاله في القاموس ووصاءف من خلفها وامامها وعلي شماءلها وعن ايمان كالبدر ليلة تمه قد حف في غسق الدجي بكواكب الميزان فلسانه وفءاده والطرف في دهش واعجاب وفي سبحان فالقلب قبل زفافها في عرسه والعرس اثر العرس متصلان حتي اذا ما واجهته تقابلا ارايت اذ يتقابل القمران فسل المتيم هل يحل الصبر عن ضم وتقبيل وعن فلتان وسل المتيم اين خلف صبره في اي واد ام باي مكان وسل المتيم كيف حالته وقد ملءت له الاذنان والعينان من منطق رقت حواشيه ووجه كم به للشمس من جريان وسل المتيم كيف عيشته اذا وهما علي فرشيهما خلوان يتساقطان ل-الءا منثورة من بين منظوم كنظم جمان جمان كغراب اللءلء وهنوات اشكال اللءلء من فضة الواحدة جمانة قاله في القاموس قوله بكواكب الميزان اي كوكب الجوزاء وسل المتيم كيف مجلسه مع المحبوب في روح وفي ريحان وتدور كاسات الرحيق عليهما باكف اقمار من الولدان يتنازعان الكاس هذا مرة والخود اخري ثم يتكءان فيضمها وتضمه ارايت معشوقين بعد البعد يلتقيان غاب الرقيب	723	4351930375757044607	ShamAY0035000-ara1.ms291	true	-3265384526639224273	148	300	797	1610	1610	300	واذا بدت في حلة من لبسها وتمايلت كتمايل النشوان تهتز كالغصن الرطيب وحمله ورد وتفاح علي رمان وتبخترت في مشيها ويحق ذا-ك لمثلها في جنة الحيوان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووصاءف من خلفها وامامها وعلي شماءلها وعن ايمان كالبدر ليلة تمه قد حف في غسق الدجي بكواكب الميزان فلسانه وفءاده والطرف في دهش واعجاب وفي سبحان فالقلب قبل زفافها في عرسه والعرس اثر العرس متصلان حتي اذا ما واجهته تقابلا ارايت اذ يتقابل القمران فسل الم-----------------------------------------------تيم اين خلف صبره في اي واد ام باي مكان وسل المتيم كيف حالته وقد ملءت له الاذنان والعينان من منطق رقت حواشيه ووجه كم به للشمس من جريان وسل المتيم كيف عيشته اذا وهما علي فرشيهما خلوان يتساقطان لءالءا منثورة من بين منظوم كنظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------م جمان وسل المتيم كيف مجلسه مع المحبوب في روح وفي ريحان وتدور كاسات الرحيق عليهما باكف اقمار من الولدان يتنازعان الكاس هذا مرة والخود اخري ثم يتكءان فيضمها وتضمه ارايت معشوقين بعد البعد يلتقيان غاب الرقيب-	291	-4702083132885079418	807	1579.0	657	1151	70.11294555664062	145	JK000098-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000098-ara1.ms724	false	252047171109999291	0	103	0	538	1532	300	لا وحياة ربك ما هما ضجران ويزيد كل منهما حبا لصا حبه جديدا ساءر الازمان ووصاله يكسوه حبا بعده متسلسلا لا ينتهي بزمان فالوصل محفوف بحب سابق وبلاحق وكلاهما صنوان فرق لطيف بين ذاك وبين ذا يدريه ذو شغل بهذا الشان ومزبدهم في كل وقت حاصل سبحان ذي الملكوت والسلط----------------------------------------------------ان يا غافلا عما خلقت له انتبه جد الرحيل فلست باليقظان سار الرفاق وخلفوك مع الا-لي قنعوا بذا الحظ الخسيس الفاني ورايت اكثر من تري متخلفا فتبعتهم ورضيت بالحرم-ان لكن اتيت بخطتي عجز وجهل بعد ذا وصحبت كل ام---ان منتك نفسك باللحاق مع القعو د عن المسير وراحة الابدان ولسوف تعلم حين ينكشف الغطا	724	4351930375757044607	ShamAY0035000-ara1.ms292	true	2842311021362944025	12	120	63	623	1546	300	لا وحياة ربك ما هما ضجران ويزيد كل منهما حبا لصا حبه جديدا ساءر الازمان ووصاله يكسوه حبا بعده متسلسلا لا ينتهي بزمان فالوصل محفوف بحب سابق وبلاحق وكلاهما صنوان فرق لطيف بين ذاك وبين ذا يدريه ذو شغل بهذا الشان ومزيدهم في كل وقت حاصل سبحان ذي الملكوت والسلطان جد الرحيل ولست باليقظان قنعوا بذا الحظ الخسيس الفان يا غافلا عما خلفت له انتبه فتبعهم فرضيت بالحرم--ان سار الرفاق وخلفوك مع الاولي بعد ذا وصحبت كل امان-------- ورايت اكثر من تري متخلفا عن المسير وراحة الابدان لكن اتيت بخطتي عجز وجهل ماذا صنعت وكنت ذا امكان منتك نفسك بالحو ق مع القعود------------------------- ولسوف تعلم حين ينكشف الغطا	292	-4702083132885079418	421	767.0	336	595	70.75630187988281	76	JK000098-ara1	ShamAY0035000-ara1