id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000098-ara1.ms623	false	-6738397322038806318	244	300	1297	1575	1575	300	في رده علي ابن البكري فلهذا كان اهل العلم والسنة لا يكفرون من خالفهم وان كان ذلك المخالف يكفرهم لان الكفر حكم شرعي فليس للانسان ان يعاقب بمثله كمن كذب عليك وزني باهلك ليس لك ان تكذب عليه وتزني باهله لان الزنا والكذب حرام لحق الله تعالي وكذلك التكفير حق لله تعالي فلا يكفر الا من-	623	4351930375757044607	ShamAY0033875-ara1.ms1	true	1150438232489209815	11	67	59	338	1520	300	في رده علي ابن البكري فلهذا كان اهل العلم والسنة لا يكفرون من خالفهم وان كان ذلك المخالف يكفرهم لان الكفر حكم شرعي فليس للانسان ان يعاقب بمثله كمن كذب عليك وزني باهلك ليس لك ان تكذب عليه وتزني باهله لان الزنا والكذب حرام لحق الله تعالي وكذلك التكفير حق لله تعالي فلا نكفر الا من	1	1675124834468005838	277	548.0	222	279	99.28315734863281	55	JK000098-ara1	ShamAY0033875-ara1
JK000098-ara1.ms624	false	-5991861220761839312	0	63	0	324	1497	300	كفره الله ورسوله وايضا فان تكفير الشخص المعين وجواز قتله موقوف علي ان تبلغه الحجة النبوية التي يكفر من خالفها والا فليس كل من جهل شيءا من الدين يكفر الي ان قال ولهذا كنت اقول للجهمية من الحلولية والنفاة الذين ينفون ان يكون الله تعالي فوق العرش انا لو وافقتكم كنت كافرا لاني اعلم ان قولكم كفر وانتم عندي لا تكفرون لانكم جهال	624	4351930375757044607	ShamAY0033875-ara1.ms1	true	1150438232489209815	67	129	338	657	1520	300	كفره الله ورسوله وايضا فان تكفير الشخص المعين وجواز قتله موقوف علي ان تبلغه الحجة النبوية التي يكفر من خالفها والا فليس كل من جهل شيءا من الدين يكفر الي ان قال ولهذا كنت اقول للجهمية من الحلولية والنفاة الذين ينفون ان يكون----- تعالي فوق العرش انا لو وافقتكم كنت كافرا لاني اعلم ان قولكم كفر وانتم عندي لا تكفرون لانكم جهال	1	1675124834468005838	319	631.0	257	324	98.456787109375	61	JK000098-ara1	ShamAY0033875-ara1
JK000098-ara1.ms626	false	-3767902546202537751	34	300	162	1580	1580	300	ما عليه كثير من الناس من الكفر والخروج عن الاسلام قال وهذا كثير غالب لا سيما في الاعصار والامصار التي تغلب فيها الجاهلية والكفر والنفاق فلهءلاء من عجاءب الجهل والظلم والكذب والكفر والنفاق والضلال ما لا يتسع لذكره المقال واذا كان في المقالات الخفية فقد يقال انه فيها مخطء ضال لم تقم عليه الحجة التي يكفر صاحبها لكن ذلك يقع في طواءف منهم في الامور الظاهرة التي يعلم الخاصة والعامة من المسلمين انهما من دين الاسلام بل اليهود والنصاري والمشركون يعلمون ان محمدا صلي الله عليه وسلم بعث بها وكفر من خالفها مثل امره بعبادة الله وحده لا شريك له ونهيه عن عبادة احد سوي الله من الملاءكة والنبيين او غيرهم فان هذا اظهر شعاءر الاسلام ومثل معادات اليهود والنصاري والمشركين ومثل تحريم الفواحش والربا والخمر والميسر ونحو ذلك ثم تجد كثيرا من رءوسهم وقعوا في هذه الانواع فكانوا مرتدين وان كانوا قد يتوبون من ذلك او يعودون الي ان قال وابلغ من ذلك ان منهم من يصنف-- في دين المشركين والردة عن الاسلام كما صنف الرازي كتابه في عبادة الكواكب واقام الادلة علي حسن ذلك ومنفعته ورغب فيه وهذه ردة عن الاسلام باتفاق المسلمين وان كان قد يكون ----عاد الي الاسلام انتهي فانظر الي تفريقه بين المقالات الخفية والامور الظاهرة فقال في المقالات الخفية التي هي كفر قد يقال انه فيها مخطء ضال لم تقم عليه الحجة التي يكفر صاحبها ولم يقل ذلك في الامور الظاهرة--------------------------------------------------------------------- حكمها مطلقا وبما يصدر منها من مسلم جهلا كاستحلال محرم او فعل او قول شركي بعد التعريف ولا يكفر بالامور الخفية جهلا كالجهل ب--بعض الصفات فلا يكفر الجاهل بها مطلقا وان كان داعية كقوله للجهمية انتم عندي لا تكفرون-	626	4351930375757044607	ShamAY0033875-ara1.ms8	true	2936140509375011531	0	277	0	1488	1610	300	ما عليه كثير من الناس من الكفر والخروج عن الاسلام قال وهذا كثير غالب لا سيما في الاعصار والامصار التي تغلب فيها الجاهلية والكفر والنفاق فلهءلاء من عجاءب الجهل والظلم والكذب والكفر والنفاق والضلال ما-لا يتسع لذكره المقال واذا كان في المقالات الخفية فقد يقال انه فيها مخطء ضال لم تقم عليه الحجة التي يكفر صاحبها لكن ذلك يقع في طواءف منهم في الامور الظاهرة التي يعلم الخاصة والعامة من المسلمين انها- من دين الاسلام بل اليهود والنصاري والمشركون يعلمون ان محمدا صلي الله عليه وسلم بعث بها وكفر من خالفها مثل امره بعبادة الله وحده لا شريك له ونهيه عن عبادة احد سوي الله من الملاءكة والنبيين او غيرهم فان هذا اظهر شعاءر الاسلام ومثل معاداة اليهود والنصاري والمشركين ومثل تحريم الفواحش والربا والخمر والميسر ونحو ذلك ثم تجد كثيرا من رءوسهم وقعوا في هذه الانواع فكانوا مرتدين وان كانوا قد يتوبون من ذلك او يعودون الي ان قال و-بلغ من ذلك ان منهم--- يصنفون في دين المشركين والردة عن الاسلام كما صنف الرازي كتابه في عبادة الكواكب واقام الادلة علي حسن ذلك ومنفعته ورغب فيه وهذه ردة عن الاسلام باتفاق المسلمين وان كان قد تاب عنه وعاد الي الاسلام انتهي فانظر الي تفريقه بين المقالات الخفية والامور الظاهرة فقال في المقالات الخفية التي هي كفر قد يقال انه فيها مخطء ضال لم تقم عليه الحجة التي يكفر صاحبها ولم يقل ذلك في الامور الظاهرة فكلامه ظاهر في الفرق بين الامور الظاهرة والخفية فيكفر بالامور الظاهر حكمها مطلقا وبما يصدر منها من مسلم جهلا كاستحلال محرم او فعل او قول شركي بعد --تعريف ولا يكفر بالامور الخفية جهلا كالجهل في بعض الصفات فلا يكفر الجاهل بها مطلقا وان كان داعية كقوله للجهمية انتم عندي لا تكفرون	8	1675124834468005838	1402	2731.0	1140	1496	93.7165756225586	255	JK000098-ara1	ShamAY0033875-ara1
JK000098-ara1.ms627	false	-1736837064881636550	0	23	0	123	1615	300	لانكم جهال وقوله عندي يبين ان عدم تكفيرهم ليس امرا مجمعا عليه لكنه اختياري وقوله في هذه المسالة خلاف المشهور في المذهب فان	627	4351930375757044607	ShamAY0033875-ara1.ms8	true	2936140509375011531	277	300	1488	1610	1610	300	لانكم جهال وقوله عندي يبين ان عدم تكفيرهم ليس امرا مجمعا عليه لكنه اختياره وقوله في هذه المسالة خلاف المشهور في المذهب فان-	8	1675124834468005838	121	236.0	99	123	98.37398529052734	21	JK000098-ara1	ShamAY0033875-ara1
JK000098-ara1.ms627	false	-1736837064881636550	23	207	123	1118	1615	300	الصحيح من المذهب تكفير المجتهد الداعي الي القول بخلق القران او نفي الرءية او الرفض ونحو ذلك وتفسيق المقلد قال الشيخ مجد الدين ابن تيمية رحمه الله الصحيح ان كل بدعة كفرنا فيها الداعية فانا نفسق المقلد فيها كمن يقول في خلق القران او ان علم الله مخلوق او ان اسماءه مخلوقة او انه لا يري في الاخرة او يسب الصحابة تدينا او يقول ان الايمان مجرد الاعتقاد وما اشبه ذلك فمن كان------ في شء من هذه البدع يدعو اليه ويناظر عليه فهو محكوم بكفره نص احمد علي ذلك في مواضع انتهي فانظر كيف حكموا بكفرهم مع جهلهم والشيخ رحمه الله يختار عدم كفرهم ويفسقون عنده ونحوه قول الناظم------------------- فانه قال وفسق الاعتقاد كفسق اهل البدع الذين يءمنون بالله واليوم الاخر ويحرمون ما حرم الله ويوجبون ما اوجب الله ولكن ينفون كثير- مما اثبت الله ورسوله جهل--------ا وتقليدا للشيوخ ويثبتون ما لم يثبته الله ورسوله كذلك وهءلاء كالخوارج المارقة وكثير من الروافض والقدرية والمعتزلة وكثير من الجهمية الذين ليسوا غلاة--- التجهم واما غلاة الجهمية فكغلاة الرافضة ليس للطاءفتين في الاسلام نصيب ولذلك اخرجهم جماعة من السلف من الثنتين و--سبعين فرقة وقالوا هم مباينون للملة	627	4351930375757044607	ShamAY0033875-ara1.ms9	true	5809459462299112648	0	186	0	1016	1630	300	الصحيح من المذهب تكفير المجتهد الداعي الي القول بخلق القران او نفي الرءيا او الرفض ونحو ذلك وتفسيق المقلد قال ال----مجد ------ابن تيمية رحمه الله الصحيح ان كل بدعة كفرنا فيها الداعية فانا نفسق المقلد فيها كمن يقول --بخلق القران او ان علم الله مخلوق او ان اسماءه مخلوقة او انه لا يري في الاخرة او يسب الصحابة تدينا او -----ان الايمان مجرد الاعتقاد وما اشبه ذلك فمن كان عالما في شء من هذه البدع يدعو اليه ويناظر عليه فهو محكوم بكفره نص احمد علي ذلك في مواضع انتهي فانظر كيف حكموا بكفرهم مع جهلهم والشيخ رحمه الله يختار عدم كفرهم ويفسقون عنده ونحوه قول ابن القيم رحمه الله تعالي فانه قال وفسق الاعتقاد كفسق اهل البدع الذين يءمنون بالله واليوم الاخر ويحرمون ما حرم الله ويوجبون ما اوجب الله ولكن ينفون كثيرا مما اثبت الله ورسوله جهلا وتاويلا وتقليدا للشيوخ ويثبتون ما-لم يثبته الله ورسوله كذلك وهءلاء كالخوارج المارقة وكثير من الروافض والقدرية والمعتزلة وكثير من الجهمية الذين ليسوا غلاة في التجهم واما غلاة الجهمية فكغلاة الرافضة ليس للطاءفتين في الاسلام نصيب ولذلك اخرجهم جماعة من السلف من الثنتين والسبعين فرقة وقالوا هم مباينون للملة	9	1675124834468005838	971	1866.5	792	1034	93.90715789794922	169	JK000098-ara1	ShamAY0033875-ara1