id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000098-ara1.ms055	false	-1893497356310730877	145	217	785	1165	1599	300	الخلق وقال الازهري القضاء في اللغة علي وجوه مرجعها الي انقطاع الشء واتمامه وكل ما احكم علمه او اتم او حتم او ادي او اوجب او اعلم او انفذ او امضي قال وقد جاءت هذه الوجوه كلها في الاحاديث ومنه القضاء المقرون ب-القدر فالق---------------------------------------------------------------------------------------------ضاء والقدر امران متلازمان لا ينفك احدهما عن الاخر لان احدهما بمنزلة الاساس وهو القدر والاخر بمنزل-ة البناء وهو القضاء فمن رام- الفصل بينهما فقد رام هدم البناء ونقضه	55	4351930375757044607	Sham19Y0150600-ara1.ms063	true	5647715608976253567	190	255	985	1349	1593	300	الاثير قال الازهري القضاء في اللغة علي وجوه مرجعها الي انقطاع الشء و-تمامه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنه القضاء المقرون ب القدر والمراد ب القدر التقدير وب القضاء الخلق كقوله تعالي فقضاهن سبع سماوات في يومين فصلت اي خلقهن والقضاء والقدر امران متلازمان لا ينفك احدهما عن الاخر لان احدهما بمنزلة الاساس وهو القدر والاخر بمنز لة البناء وهو القضاء فمن اراد الفصل بينهما فقد رام هدم البناء ونقضه	63	3564999344200077483	257	467.0	212	476	53.99159622192383	43	JK000098-ara1	Sham19Y0150600-ara1