id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000098-ara1.ms015	false	-1002097058172873392	1	79	4	431	1583	300	الصلاة من الله تعالي الرحمة ومن الملاءكة الاستغفار ومن غيرهم- التضرع والدعاء بخير هذا هوالمشهور والجاري علي السنة الجمهور ولم يرتض هذا الناظ---------------------م في كتابه جلاء الافهام و بداءع الفواءد وغيرهما ورده من وجوده من-------------------------------ها ان الله تعالي غاير بينهما في قوله تعالي صلوات من ربهم ورحمة البقرة 157 الثاني ان-سءال الرحمة يشرع لكل مسلم والصلاة تختص بالنبي- صلي الله عليه وسلم واله فهي حق له ولا له ولهذا المعني منع كثير من العلماء الص---لاة علي معين غيره	15	4351930375757044607	Sham19Y0131003-ara1.ms001	true	-3336107417696403560	219	300	1145	1583	1583	300	الصلاة من الله الر------حمة ومن الملاءكة الاستغفار ومن الادمي التضرع والدعاء قال ابو العالية صلاة الله ثناءه عليه عند الملاءكة وصلاة الملاءكة الدعاء قال ابن القيم في--------------------- بداءع الفواءد قوله الصلاة من الله بمعني الرحمة باطل من ثلاثة اوجه احدها ان الله تعالي غاير بينهما في قوله عليهم صلوات من ربهم ورحمة----------- الثاني ان سءال الرحمة يشرع لكل مسلم والصلاة تختص بالرسول صلي الله عليه وسلم واله وهي حق له ولال-ه ولهذا------- منع كثير من العلماء من الصلاة علي معين غيره-	1	-7122872053492667293	279	430.0	224	485	57.52577209472656	43	JK000098-ara1	Sham19Y0131003-ara1
JK000098-ara1.ms015	false	-1002097058172873392	84	197	465	1018	1583	300	ولم يمنع احد من الترحم علي معين من المسلمين الثالث ان رحمة الله عامة وسعت كل شء وصلاته خاصة لخواص عباده وقولهم الصلاة من العباد بمعني الدعاء مشكل ايضا من وج-ه احدها ان الدعاء يكون بالخير والشر-- والصلاة لا تكون الا في الخير الثاني ان دعوت يعدي با-لام وص-ليت لا يتعدي الا ب علي و دعاء المعدي ب علي ليس بمعني صلي وهذا يدل علي ان الصلاة ليست بمعني الدعاء الثالث ان فعل الدعاء يقتضي مدعوا و مدعوا له تقول دعوت الله لك بخير وفعل الصلاة لا يقتضي ذلك لا تقول صليت الله عليك ولا لك فدل علي انه ليس بمعناه---- فاي تباين اظهر من هذا قال ولكن التقليد يعمي عن ادراك الحقاءق	15	4351930375757044607	Sham19Y0131003-ara1.ms002	true	4321009828213438033	0	110	0	538	1480	300	ولم يمنع احد من الترحم علي مع------------ين الثالث ان رحمة الله عامة وسعت كل شء وصلاته خاصة بخواص عباده وقولهم الصلاة من العباد بمعني الدعاء مشكل----- من وجوه احدها ان الدعاء يكون بالخير والاكثر والصلاة لا تكون الا في الخير الثاني ان دعوت تعدي باللام و صليت لا ت-عدي الا ب علي و دعا- المعدي ب علي ليس بمعني صلي وهذا يدل علي ان الصلاة ليست بمعني الدعاء الثالث ان فعل الدعاء يقتضي مدعوا ومد-عوا له تقول دعوت الله لك بخير وفعل الصلاة لا يقتضي ذلك لا تقول صليت الله عليك ولا لك فدل علي انه ليس بمعناه قال فاي تباين اظهر من هذا---- ولكن التقليد يعمي عن ادراك الحقاءق	2	-7122872053492667293	521	987.5	413	562	92.70462799072266	97	JK000098-ara1	Sham19Y0131003-ara1
JK000098-ara1.ms016	false	1639797001179505178	189	220	987	1152	1576	300	قولك السلام عليك---------------- قولان احدهما اسم السلام ومعناه اسم الله عليك ومنه قول لبيد الي الحول ثم اسم السلام عليكما ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر والثاني--------- سلم الله عليك تسليما	16	4351930375757044607	Sham19Y0131003-ara1.ms056	true	-510002791918089032	140	176	793	983	1619	300	قوله السلام عليك قال الازهري فيه قولان احدهما اسم السلام ومعناه اسم الله عليك ومنه قول لبيد الي الحول ثم اسم السلام عليكما ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر والثاني ان معناه سلم الله عليك تسليما	56	-7122872053492667293	164	312.0	133	190	86.31578826904297	30	JK000098-ara1	Sham19Y0131003-ara1