id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000098-ara1.ms235	false	-6926956015164771566	124	211	670	1110	1587	300	قال ابو مروان بن حيان------------- كان ابن -حزم حامل- فنون- من حديث وفقه وجدل ونسب و ما يتعلق باذيال الادب مع المشاركة في-------- انواع التعاليم القديمة من المنطق والفلسفة وله----------------- كتب كثيرة --------لم يخل فيها من غل-----ط لجراءته في التسور علي الفنون لاسيما المنطق فانهم زعموا انه زل هنالك وضل في سلوك المسالك وخالف ارسطو------ واضعه مخالفة من لم يفهم غرضه ولا ارتاض-------- ومال اولا في النظر الي--------------------------- الشافعي---------- وناضل عن-------------------------ه حتي وسم ب----------ه فاستهدف بذلك لكثير من الفقهاء وعيب بالشذوذ ثم عدل عن ذل--ك الي---------- الظاهر	235	4351930375757044607	Sham19Y0026523-ara1.ms0002	true	-7211167206651063028	154	271	788	1377	1518	300	قال ابو مروان بن حيان مءرخ الاندلس كان ابو محمد حافظا فنونا من حديث وفقه وجدل ونسب و-ما يتعلق باذيال الادب مع المشاركة في كثير من انواع التعاليم القديمة من المنطق والفلسفة له في بعض تلك الفنون كتب كثيرة غير انه لم يخل فيها من غلط وسقط لجرا-ته في التسور علي الفنون لاسيما المنطق فانهم زعموا انه زل هنالك وضل في تل-ك المسالك وخالف ارسطاطا ليس واضعه مخالفة من لم يفهم غرضه ولا ارتاض في كتبه ومال اولا به النظر في الفقه الي راي محمد بن ادريس الشافعي رحمه الله وناضل عن مذهبه وانحرف عن مذهب سواه حتي وسم به ونسب اليه فاستهدف بذلك لكثير من الفقهاء وعيب بالشذوذ ثم عدل في الاخر الي قول اصحاب الظاهر	2	-7947373582819122943	418	664.5	332	592	70.60810852050781	71	JK000098-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK000098-ara1.ms235	false	-6926956015164771566	214	284	1126	1497	1587	300	ولم يكن يلطف صدعه بما عنده بتعريض ولا----- بتدريج بل يصك به معارضه صك الجندل وينشقه انشق-------اق الخردل فتنفر عنه القلوب وت-قع به الندوب حتي استهدف الي فقهاء وقته فتمالءوا علي-----------------ه واجمعوا علي تضليله وشنعوا عليه وحذروا سلاطينهم من فتنته ونهوا عوامهم عن الدنو م------------نه فطفق الملوك يقصدونه--------- ويسيرونه عن بلادهم الي ان انتهوا به منقطع اثره وهي بلدة-- من بادية لبل--------------------------------------------ة وهو في ذلك غير مرتدع ولا راجع الي	235	4351930375757044607	Sham19Y0026523-ara1.ms0003	true	-6875731838679683806	25	112	140	605	1577	300	فلم يك- يلطف صدعه بما عنده بتعريض ولا يزنه بتدريج بل يصك به معارضه صك الجندل وينشقه متلقنه انتشاق الخردل فينفر عنه القلوب ويوقع به الندوب حتي استهدف الي فقهاء وقته فتمالءوا علي بغضه وردوا اقواله واجمعوا علي تضليله وشنعوا عليه وحذروا سلاطينهم من فتن-ه ونهوا عوامهم عن الدنو اليه والاخذ عنه فطفق الملوك يقص-ونه عن قربهم ويسيرونه عن بلادهم الي ان انتهوا به منقطع اثره بتربة بلده من بادية لبلة وبها توفي رحمه الله سنة ست وخمسين واربعماءة وهو في ذلك غير مرتدع ولا راجع الي	3	-7947373582819122943	353	628.5	284	468	75.42735290527344	59	JK000098-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK000098-ara1.ms154	false	-1465964314743234919	87	116	442	597	1589	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا	154	4351930375757044607	Sham19Y0026523-ara1.ms2048	true	-1555384419545323886	35	64	175	330	1496	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في غفلة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبان ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا	2048	-7947373582819122943	151	298.0	122	155	97.41935729980469	27	JK000098-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK000098-ara1.ms500	false	-8243331705883093664	205	232	1128	1256	1585	300	علي لسان بعض اهل الذمة وهو-------- ايا علماء الدين ذمي دينكم تحير دلوه باوضح حجة اذا ما قضي ربي بكفري بزعمكم ولم يرضه مني فما وجه حيلتي	500	4351930375757044607	Sham19Y0026523-ara1.ms3493	true	5372003309498804521	19	47	93	229	1553	300	علي لسان ذمي في انكار القدر واولها ايا علماء الدين ذمي دينكم تحير دلوه باعظم حجة اذا ما قضي ربي بكفري بزعمكم ولم يرضه مني فما وجه حيلتي	3493	-7947373582819122943	109	204.0	84	136	80.14705657958984	22	JK000098-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK000098-ara1.ms324	false	6622835371710364713	134	165	699	860	1559	300	ولا تكفرن اهل الصلاة وان عصوا وكلهم يعصي وذو العرش يصفح ولا تعتقد راي الخوارج انه مقال لمن يهواه يردي ويفضح ولا تك مرجيا لعوبا بدينه الا انما المرجي بالدين يمزح	324	4351930375757044607	Sham19Y0026523-ara1.ms3757	true	3935038382967245622	164	195	846	1007	1570	300	ولا تكفرن اهل الصلاة وان عصوا فكلهم يعصي وذو العرش يصفح ولا تعتقد راي الخوارج انه مقال لمن يهواه يردي ويفضح ولا تك مرجيا لعوبا بدينه الا انما المرجي بالدين يمرح	3757	-7947373582819122943	159	316.0	128	161	98.75776672363281	29	JK000098-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK000098-ara1.ms372	false	-8300587989699000115	12	81	59	407	1564	300	الواثق فقال له دع ما اخذت له ما تقول في القران قال كلام الله قال امخلوق هو قال هو كلام الله قال افتري ربك في القيامة قال كذا جاءت الرواية ----------------------------قال ويحك وكما يري المحدود المجسم ودعا بالسيف وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر بالنطع فاجلس عليه وهو مقيد وامر بشد راسه بحبل وامرهم ان يمدوه ومشي اليه حتي ضرب- عنقه وامر بحمل راسه الي بغداد فنصب --بالجانب الشرقي اياما وفي الجانب الغربي اياما	372	4351930375757044607	Sham19Y0026523-ara1.ms3757	true	3935038382967245622	5	95	26	478	1570	300	الواثق فقال --------------له ما تقول في القران قال كلام الله ق-------------------------------ال افتري ربك في القيامة قال كذا جاءت الرواية واغلظ علي الواثق في الخطاب وقال له مه يا صبي فدعا الواثق بالصمصامة وقال اذا قمت اليه فلا يقومن احد معي فاني احتسب خطاي الي هذا الكافر الذي يعبد ربا ولا نعبده ولا نعرفه بالصفة التي وصفه بها ثم امر بالنطع فاجلس عليه وهو مقيد وامر بشد راسه بحبل وامرهم ان يمدوه ومشي اليه حتي ضربت عنقه وامر بحمل راسه الي بغداد فنصب في الجانب الشرقي اياما وفي الجانب الغربي اياما	3757	-7947373582819122943	260	468.5	209	497	52.31388473510742	46	JK000098-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK000098-ara1.ms154	false	-1465964314743234919	87	116	442	597	1589	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا	154	4351930375757044607	Sham19Y0026523-ara1.ms5403	true	-8529379238798614164	204	233	1033	1188	1542	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا	5403	-7947373582819122943	155	310.0	126	155	100.0	29	JK000098-ara1	Sham19Y0026523-ara1