id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000098-ara1.ms710	false	6036478135776847726	275	300	1424	1538	1538	300	عن ابي حازم قال كنت خلف ابي هريرة------------- وهو يتوضا للصلاة وكان يمد يده حتي يبلغ ابطه فقلت يا ابا هريرة--- هذا الوضوء فقال يا-	710	4351930375757044607	Sham19Y0017437-ara1.ms0086	true	3425512365224709487	68	97	392	523	1584	300	عن ابي حازم قال كنت خلف ابي هريرة رضي الله عنه وهو يتوضا للصلاة فكان يمد يده حتي تبلغ ابطه فقلت يا ابا هريرة ما هذا الوضوء فقال يا	86	-5812452446808936539	112	200.0	88	131	85.49618530273438	23	JK000098-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000098-ara1.ms711	false	7346062211328931516	0	27	0	133	1527	300	بني فروخ انتم هاهنا لو علمت انكم ها هنا ما توضات هذا الوضوء سمعت خليلي---------- صلي الله عليه وسلم يقول تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء	711	4351930375757044607	Sham19Y0017437-ara1.ms0086	true	3425512365224709487	97	125	523	665	1584	300	بني فروخ انتم هاهنا لو علمت انكم ها-هنا ما توضات هذا الوضوء سمعت خليلي رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تبلغ الحلية من المءمن حيث يبلغ الوضوء	86	-5812452446808936539	132	250.0	106	143	92.30769348144531	25	JK000098-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000098-ara1.ms711	false	7346062211328931516	117	267	608	1345	1527	300	حادي الارواح وقد ساق ح---------------------ديث ابي هريرة المتقدم وقد احتج بهذا من يري استحباب غسل العضد واطالته والصحيح انه لا يستحب وهو قول اهل المدينة وعن ا-------حمد روايتان---- والحديث لا يدل علي الاطالة فان الحلية انما تكون زينا في الساعد والمعصم لا في العضد والكتف---- واما قوله فمن استطاع منكم ان يطيل غرته فليفعل فهذه الزيادة مدرجة في الحديث من كلام ابي هريرة------------- لا من كلام النبي صلي الله عليه وسلم بين ذلك غير واحد من الحفاظ وفي مسند الامام احمد في هذا الحديث قال نعيم فلا ادري قوله فمن استطاع ان يطيل غرته فليفعل من تمام كلام النبي صلي الله عليه وسلم او شء قاله ابو هريرة من عنده وكان شيخنا رحمه الله يقول هذه اللفظة لا يمكن ان تكون من كلام----- النبي صلي الله عليه وسلم فان الغرة لا تكون في اليد -لا تكون الا في الوجه واطالتها غير ممكنة اذ تدخل في الراس ولا يسمي ذلك غرة	711	4351930375757044607	Sham19Y0017437-ara1.ms0087	true	5775148319980013675	45	177	226	883	1537	300	حادي الارواح الي منازل الافراح بعد سياقه لحديث ابي حازم ----------قد احتج بهذا من يري استحباب غسل العضد واطالته والصحيح انه لا يستحب وهو قول اهل المدينة وعن الامام احمد روايتان قال والحديث لا يدل علي الاطالة فان الحلية انما تكون زينة في الساعد والمعصم لا في العضد والكتف قال واما قوله فمن استطاع منكم ان يطيل غرته فليفعل فهذه الزيادة مدرجة في الحديث من كلام ابي هريرة رضي الله عنه لا من كلام النبي صلي الله عليه وسلم بين ذلك غير واحد من الحفاظ وذكر كلام----------------------------- نعيم---- الذي رواه الامام احمد وقال--------------------------------------------------------------------------------- وكان شيخنا---------- يقول هذه اللفظة لا يمكن ان تكون من كلام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فان الغرة لا تكون في اليد ولا تكون الا في الوجه واطالتها غير ممكنة اذ يدخل في الراس ولا يسمي ذلك غرة	87	-5812452446808936539	558	977.5	441	792	70.45454406738281	103	JK000098-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000098-ara1.ms710	false	6036478135776847726	204	271	1064	1397	1538	300	منيع ع---ن سعد ابن ابي وقاص ----------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال لو ان رجلا من اهل الجنة اطلع فبدا سواره لطمس ضوء الشمس كما تطمس الشمس ضوء النجوم و-------روي ابن وهب عن ابي------------- امامة -------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثهم وذكر حلي اهل الجنة فقال مسورون بالذهب والفضة مكللون بالدر عليهم اكاليل من در وياقوت متواصلة وعليهم تاج كتاج الملوك شباب جرد مكحلون	710	4351930375757044607	Sham19Y0017437-ara1.ms0089	true	1614320505048815031	2	84	8	406	1513	300	---عامر بن سعد -بن ابي وقاص عن ابيه عن جده رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لو ان رجلا من اهل الجنة اطلع فبدا سواره لطمس ضوء الشمس كما تطمس الشمس ضوء النجوم وذي في حادي الارواح عن ابي هريرة ان ابا امامة رضي الله عنهما حدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثهم وذكر حلي اهل الجنة فقال مسورون بالذهب والفضة مكللون بالدر عليهم اكاليل من در وياقوت متواصلة وعليهم تاج كتاج الملوك----- جرد مكحلون	89	-5812452446808936539	315	566.0	251	407	77.39557647705078	59	JK000098-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000098-ara1.ms055	false	-1893497356310730877	147	176	796	930	1599	300	الازهري القضاء في اللغة علي وجوه مرجعها الي انقطاع الشء واتمامه وكل ما احكم علمه او اتم او حتم او ادي او اوجب او اعلم او انفذ او امضي	55	4351930375757044607	Sham19Y0017437-ara1.ms0125	true	3777700596311566360	115	144	586	719	1539	300	الازهري القضاء في اللغة علي وجوه مرجعها الي انقطاع الشء و-تمامه وكل ما احكم عمله او اتم او ختم او ادي او اوجب او اعلم او انفذ او امضي	125	-5812452446808936539	130	252.0	101	134	97.01492309570312	26	JK000098-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000098-ara1.ms016	false	1639797001179505178	185	230	965	1200	1576	300	المطلع قال الازهري في قولك السلام عليك قولان احدهما اسم- السلام ومعناه اسم الله عليك ومنه قول لبيد----------------------- الي الحول ثم اسم السلام عليكما ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر والثاني--------- سلم الله عليك تسليما وسلاما ومن سلم الله عليه سلم من الافات كلها قال	16	4351930375757044607	Sham19Y0017437-ara1.ms0496	true	785043698585660493	164	213	859	1111	1574	300	المطلع قال الازهري فيه---------------- قولان احدهما اسمه السلام ومعناه اسم الله عليك ومنه قول لبيد رضي الله عنه من الطويل الي الحول ثم اسم السلام عليكما ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر والثاني ان معناه سلم الله عليك تسليما وسلاما ومن سلم الله عليه سلم من الافات كلها وفي	496	-5812452446808936539	215	391.0	173	268	80.223876953125	39	JK000098-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000098-ara1.ms326	false	1707892672589614056	40	139	211	684	1484	300	وحماد بن زيد بالبصرة وقال لم ار احدا قط اعلم بالسنة ولا بالحديث الذي يدخل في السنة من حماد بن زيد وقال مرة ما رايت بالبصرة افقه منه وقال احمد بن حنبل حماد بن زيد احب الينا من عبد الوارث حماد بن زيد من اءمة المسلمين من اهل الدين والاسلام وهواحب الي من حماد بن سلمة وفال احمد بن سعيد الدارمي سمعت ابا عاصم يقول مات حماد بن زيد يوم مات ولااعلم له في الاسلام نظيرا فيما اظنه قال وسمعته وكان عبد الله بن المبارك ---------ينشد--------------- ايها الطالب علما اءت حماد بن زيد فخذ العلم بحلم ثم قيده بقيد	326	4351930375757044607	Sham19Y0017437-ara1.ms1459	true	-3345488177735033102	0	32	0	160	1495	300	وحماد بن زيد بالبصرة وقال عبد الله بن معاوية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------------سمعت------ عبد الله بن المبارك رحمه اللهينشد من مجزوء الرمل ايها الطالب علما اءت حماد بن زيد فخذ العلم بحلم ثم قيده بقيد	1459	-5812452446808936539	119	197.5	94	497	23.943662643432617	22	JK000098-ara1	Sham19Y0017437-ara1